Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội ( thực dụng 16 thiên )

Khi chúng ta trải qua một đoạn đặc thù thời khắc, hoặc là hoàn thành hạng nhất quan trọng nhiệm vụ khi, chúng ta thông suốt quá nghĩ lại cùng tổng kết tới thu hoạch tâm đắc thể hội. Như vậy tâm đắc thể hội nên viết như thế nào? Nói vậy cái này làm cho mọi người đều thực buồn rầu đi. Kế tiếp ta liền cho đại gia giới thiệu một chút như thế nào mới có thể viết hảo một thiên tâm đắc thể hội đi, chúng ta cùng nhau tới nhìn một cái đi.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên một

Nho lâm ngoại sử là đời Thanh tác gia Ngô kính tử sáng tác một bộ truyện dài, thông qua miêu tả nho sĩ sinh hoạt cùng tao ngộ, thể hiện rồi xã hội phong kiến hắc ám cùng hủ bại. Làm một bộ văn học cự tác, nho lâm ngoại sử cho người đọc rất nhiều tự hỏi cùng gợi ý. Ở đọc này bộ tiểu thuyết sau, ta khắc sâu cảm nhận được nho lâm ngoại sử truyền lại đạt giá trị quan, đạo đức quan cùng đối xã hội hiện thực phê phán. Bổn văn đem đối nho lâm ngoại sử đọc sau tâm đắc thể hội tiến hành tổng kết.

Đầu tiên, nho lâm ngoại sử trung sở công bố xã hội phong kiến hắc ám cùng hủ bại sử ta sâu sắc cảm giác chấn động. Tiểu thuyết lấy nhân vật chính tả quá hà vận mệnh vì manh mối, triển lãm nho trong rừng bộ bất chính chi phong thịnh hành, quyền tiền giao dịch, môn phiệt chi gian lục đục với nhau chờ hiện tượng. Hủ bại cùng hắc ám không chỉ có phát sinh ở chính phủ quan viên chi gian, cũng thẩm thấu đến văn nhân sĩ phu trên người. Loại này hủ bại không chỉ có phá hủy xã hội không khí cùng công bằng chính nghĩa, cũng cấp quảng đại nhân dân tạo thành trầm trọng kinh tế cùng tinh thần gánh nặng. Thông qua đọc nho lâm ngoại sử, ta khắc sâu nhận thức đến làm một người công dân, chúng ta hẳn là dũng cảm mà đối diện xã hội hiện thực, nỗ lực vì xã hội phát triển cùng tiến bộ làm ra chính mình cống hiến.

Tiếp theo, nho lâm ngoại sử cường điệu cá nhân phẩm đức đắp nặn cùng tu luyện tầm quan trọng. Tiểu thuyết trung, tả quá hà vừa mới bắt đầu là một cái tâm địa thiện lương, người chính trực, nhưng ở học quan tư trai dẫn đường hạ, dần dần lạc đường. Hắn vì theo đuổi công danh lợi lộc, không tiếc bán đứng chính mình tín ngưỡng cùng nguyên tắc. Nhưng mà, tả quá hà cuối cùng ý thức được chính mình sai lầm, một lần nữa tu chỉnh chính mình hành vi. Thông qua tả quá hà nhân sinh quỹ đạo, nho lâm ngoại sử báo cho chúng ta, bồi dưỡng tốt đẹp phẩm đức cùng đạo đức quan niệm là chúng ta trở thành chân chính quân tử sở cần thiết cụ bị phẩm chất, cũng là thực hiện cá nhân giá trị cùng xã hội cải cách cơ sở.

Đệ tam, nho lâm ngoại sử đối Trung Quốc truyền thống văn hóa cùng Nho gia tư tưởng tiến hành rồi khắc sâu tham thảo. Tiểu thuyết trung, Ngô kính tử thông qua đối cổ đại điển tịch dẫn ra cùng nhân vật đối thoại, sinh động mà triển lãm Nho gia tư tưởng đối với Trung Quốc truyền thống văn hóa cùng xã hội phát triển ảnh hưởng. Nho lâm ngoại sử trung nhân vật hình tượng cùng bọn họ ngôn hành cử chỉ đều tràn ngập Nho gia sắc thái, tỷ như đối trung thành, hiếu đạo cùng nghĩa lý theo đuổi. Loại này đối truyền thống văn hóa phê phán cùng nghĩ lại sử ta đối Nho gia tư tưởng nội hàm cùng giá trị có càng khắc sâu nhận thức, cũng ở ta cá nhân trưởng thành trung khởi tới rồi tích cực dẫn dắt tác dụng.

Đệ tứ, nho lâm ngoại sử thông qua nhân vật đắp nặn cùng tình tiết thiết trí, công bố xã hội giai tầng chi gian xung đột cùng mâu thuẫn, đối phong kiến cấp bậc chế độ tiến hành rồi phê phán. Tiểu thuyết trung, tả quá hà làm một cái thư sinh nghèo, thâm được uỷ quyền quý giai tầng kỳ thị cùng gian khổ. Hắn tình yêu gặp cản trở, nỗ lực tiến thủ cơ hội cũng bị cướp đoạt. Loại này xã hội không công chính sử người đọc sâu sắc cảm giác oán giận cùng bất đắc dĩ. Thông qua đối xã hội giai tầng chi gian mâu thuẫn cùng xung đột miêu tả, nho lâm ngoại sử làm ta nhận thức đến phong kiến cấp bậc chế độ không hợp lý tính cùng bóc lột tính chất, nỗ lực theo đuổi bình đẳng cùng xã hội công chính là chúng ta mỗi người trách nhiệm cùng nghĩa vụ.

Cuối cùng, nho lâm ngoại sử đối với văn hóa tự giác đưa ra cho ta để lại khắc sâu ấn tượng. Tiểu thuyết không chỉ có ở công bố xã hội phong kiến hắc ám cùng hủ bại đồng thời, cường điệu mọi người hẳn là có độc lập tự hỏi, dũng cảm tiến tới tinh thần. Văn hóa tự giác là phát triển cao độ xã hội văn minh chuẩn bị phẩm chất, nó có thể làm mọi người chính xác nhận thức chính mình cùng xã hội, do đó càng tốt mà cải thiện xã hội hiện thực cùng xúc tiến cá nhân trưởng thành cùng tiến bộ. Nho lâm ngoại sử thông qua đối này một đề tài thảo luận tham thảo, sử ta đối với văn hóa tự giác tầm quan trọng có càng thêm khắc sâu lý giải cùng nhận thức.

Tóm lại, nho lâm ngoại sử là một bộ tràn ngập tư tưởng chiều sâu cùng văn hóa nội hàm tác phẩm. Thông qua đọc này bộ tiểu thuyết, ta càng khắc sâu mà nhận thức đến xã hội phong kiến hắc ám cùng hủ bại, cá nhân phẩm đức tầm quan trọng, Nho gia tư tưởng cùng truyền thống văn hóa giá trị, xã hội giai tầng xung đột cùng mâu thuẫn, cùng với văn hóa tự giác tầm quan trọng. Này đó thể hội cùng hiểu được, đối ta cá nhân trưởng thành cùng xã hội tiến bộ đều có quan trọng tham khảo ý nghĩa. Hy vọng thông qua chính mình không ngừng nỗ lực, có thể trở thành một cái có đạo đức, có trách nhiệm cảm, có văn hóa tự giác hiện đại người, vì xã hội phát triển cùng tiến bộ làm ra chính mình cống hiến.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên nhị

Nội dung tóm tắt:

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết, tác giả Ngô kính tử ở văn trung mượn một ít theo đuổi công danh, tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ, cực lực vạch trần cùng phê phán phong kiến khoa cử chế độ tối tăm cập rất nhiều người đọc sách linh hồn làm bẩn, nhân cách sa đọa. Tại đây bộ miệt thị một ý công danh phú quý người đọc sách tác phẩm trung, không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng tình tiết, nhưng khoa cử chế độ hủ bại này một trung tâm tư tưởng lại đem các nhân vật cùng tự thành đoạn chuyện xưa xuyến tiếp lên, cấu thành một bức có nội tại liên hệ dân gian sĩ lâm trăm thái đồ.

Đây là một quyển rất có ý tứ tiểu thuyết ——《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một vị Thanh triều khi tên là Ngô kính tử viết một quyển châm chọc lúc ấy quan trường tiểu thuyết. Ta qua đi xem đến có rất nhiều nước ngoài danh tác, đối Trung Quốc cổ điển danh tác ta tổng cảm thấy khó với xem hiểu, cho nên hứng thú khuyết thiếu. Cầm lấy quyển sách này là bởi vì mụ mụ cho ta giảng bên trong một cái chuyện xưa, bủn xỉn quỷ nghiêm giám sinh hai căn bấc đèn chuyện xưa, này có thể so viết Châu Âu trứ danh bủn xỉn quỷ Grandet còn sâu sắc, vì thế ta liền tới rồi hứng thú, xem khởi quyển sách này tới, tuy nói bên trong ngôn ngữ vẫn là có một ít làm không rõ lắm chính là ta cũng từ Trung Quốc văn học cổ trung tìm được rồi lạc thú.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Nó đem mũi nhọn bắn về phía xã hội, khách quan mà, tả thực mà viết tú tài cử nhân, Hàn Lâm Viện danh sĩ, phố phường tế dân. Bởi vì Ngô kính tử có cao thâm văn học tu dưỡng, lại có phong phú xã hội lịch duyệt, cho nên mới có thể đem cái kia thời đại viết thâm viết thấu. Hắn đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cùng với giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa, hước mà không hà. Ở nghệ thuật kết cấu thượng, nó không có xỏ xuyên qua rốt cuộc nhân vật, mà là phân giai đoạn mà triển khai, Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Như tập chư toái cẩm, hợp thành thiệp, tuy không phải to lớn, mà khi thấy trân dị, nhân cũng ngu tâm, khiến người thay đổi cách nhìn triệt để rồi.”

Này bộ tiểu thuyết để cho ta không thể thích tay chính là tác giả đối nhân vật nhập mộc tam phân khắc hoạ, mụ mụ từng dùng rất đơn giản ngôn ngữ cùng ta phân tích người Trung Quốc cùng Châu Âu người bất đồng, giống như Trung Quốc thủy mặc sơn thủy cùng người Tây Dương thể tranh sơn dầu giống nhau, người Trung Quốc chú trọng chính là ý cảnh, thần vận, phi thường hàm súc; mà Châu Âu người theo đuổi chính là nhân thể kết cấu, sắc thái phong phú cùng trình tự, thực trắng ra. Người Trung Quốc tiểu thuyết trung đối nhân vật miêu tả cũng là như thế.

Ta đã xem xong đại bộ phận, cho ta ấn tượng sâu nhất chính là ba người. Đệ nhất vị là tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy, cuối cùng hắn trốn hướng trong núi quá nổi lên mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Vị thứ hai là một cái khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử tú tài phạm tiến, phạm tiến trúng cử sau điên khùng bộ dáng cùng với hắn nhạc phụ cập hương lân ở hắn trúng cử trước sau hai loại hoàn toàn bất đồng thái độ, đây là đại gia sở quen thuộc, ta nơi này muốn nói chính là phạm tiến trúng cử sau đi bái phỏng một vị tri huyện, phạm tiến sở biểu hiện ra ngoài giả nhân giả nghĩa: “Phạm tiến mới vừa nói nói, ‘ tiên mẫu tạ thế, tuân chế để tang. ’ canh tri huyện kinh hãi, vội kêu đổi đi cát phục. Củng tiến hậu đường, mang lên rượu tới.…… Tri huyện an tịch ngồi xuống, dùng đều là bạc nạm ly đũa. Phạm tiến thối trước súc sau không nâng chén đũa, tri huyện khó hiểu này cố. Tĩnh trai cười nói, ‘ thế tiên sinh nhân tuân chế, tưởng là không cần cái này ly đũa. ’ tri huyện vội kêu đổi đi. Thay đổi một cái từ ly, một đôi ngà voi đũa tới, phạm tiến lại không chịu hành động. Tĩnh trai nói, ‘ cái này đũa cũng không cần. ’ ngay sau đó thay đổi một đôi bạch nhan sắc cây trúc tới, mới vừa rồi thôi. Tri huyện nghi hoặc: ‘ hắn cư tang như thế tẫn lễ, nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị. ’ lạc hậu thấy hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm bánh trôi đưa ở trong miệng, mới vừa rồi yên tâm.……” Tác giả đối phạm tiến cùng tri huyện, một cái miêu tả này động tác, một cái miêu tả này tâm lý, đem phạm tiến dối trá nhân cách trào phúng đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Phạm tiến cùng vương miện đối lập, một cái không màng danh lợi, sớm đã nhìn thấu xong xuôi quan hiểm ác; một cái vì có thể trở nên nổi bật, khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử. Chương hiển không cùng quan trường thông đồng làm bậy vương miện nhân tính tốt đẹp.

Vị thứ ba chính là ta lúc trước nghe mụ mụ giảng nghiêm giám sinh, hắn yêu tiền như mạng thần giữ của hình tượng sớm đã thật sâu khắc vào ta trong lòng. Chỉnh thiên đều ở giảng nghiêm giám sinh văn chương trung, tuy rằng một cái về “Bủn xỉn” từ cũng chưa viết, nhưng là văn chương trung lại nơi chốn cất giấu nghiêm giám sinh bủn xỉn. Hắn bệnh đến ẩm thực không tiến, nằm trên giường không dậy nổi, hơi thở thoi thóp, còn nhớ mãi không quên ngoài ruộng muốn thu lúa sớm. Nhà hắn trung mễ lạn kho lúa, trâu ngựa thành hàng, nhưng ở ngày thường thịt heo cũng luyến tiếc mua một cân. Nhất lệnh người vỗ tay tán dương đến là nghiêm giám sinh sau khi chết cảnh tượng, hắn lúc sắp chết còn bởi vì cây đèn nhiều điểm một cây bấc, mà chậm chạp không chịu tắt thở. Tuy rằng 《 Eugénie Grandet 》 trung cũng viết Grandet lúc sắp chết gắt gao nhìn chằm chằm vàng, thẳng đến trong tay nắm chặt vàng sau mới tắt thở. Nhưng là 《 nho lâm ngoại sử 》 tựa hồ càng tốt hơn, một cây bấc liền lệnh một người chậm chạp không chịu tắt thở, này loại tình huống thật khiến cho người ta kinh ngạc cảm thán. Cái này làm cho ta không thể không cảm thán 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là một bộ châm chọc thế gian vì công danh lợi lộc mà phấn đấu quên mình người kinh điển tuyệt làm.

《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu hấp dẫn ta.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 giống như ở xem một bức Trung Quốc thủy mặc sơn thủy trường trục, đọc đến càng thâm nhập càng hiểu biết nó văn tự sở biểu đạt nội dung sâu sắc, dư vị kia một đoạn động tác miêu tả hoặc một đoạn đối thoại, vẫn là vô cùng ý nhị, đây đúng là Trung Quốc văn học cổ diệu dụng a!

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên tam

《 nho lâm ngoại sử 》 người nhiều có bệnh, có “Suốt ngày chung chạ” bệnh, “Thấy lợi quên nghĩa” bệnh, “Bại hoại gia tài” chờ, mà trong đó nhất phổ biến một loại gọi là “Đàm mê tâm hồn”. Cái thứ nhất đến loại này bệnh chính là chu tiến, nhiều năm không trúng sau hắn quyết định đi theo thân thích đi kinh thương, trên đường thấy trường thi thương tâm muốn chết, đụng vào trên mặt đất, cuối cùng mọi người rót hắn thủy “Phun ra một ngụm trù đàm” mới tỉnh lại; cái thứ hai là phạm tiến, trúng cử sau cũng thất tâm phong, cuối cùng bị nhạc phụ đánh một cái tát, “Phun ra mấy khẩu đàm tới, hảo”. Phạm tiến mẫu thân cũng bởi vì đàm mê tâm hồn đã chết; như thế khụ đàm còn có thứ năm hồi nghiêm cống sinh “Trong cổ họng đàm vang đến ra ra vào vào”; thứ sáu hồi nghiêm cống sinh “Uyết ra rất nhiều thanh đàm tới”; hồi 11 lỗ biên tu đến “Đàm chứng” cũng bởi vậy mà chết; hồi 20 ngưu bố y cũng nhân đàm mà chết; còn có hồi 27 Vương thái thái; hồi 47 năm hà huyện. Người ta nói ngu hoa hiên có “Bệnh tinh thần”, thậm chí còn có trực tiếp kêu “Đàm” người ( đường tam đàm ). Như trên sở liệt, chu tiến, phạm tiến là nhiều năm cầu cử nghiệp mà không được lại vẫn không buông tay người; nghiêm cống sinh là cái chiếm đoạt huynh đệ phòng ốc, lừa bịp tống tiền thân ác ôn; nghiêm giám sinh là cái nhát gan yếu đuối, đem bủn xỉn đương tiết kiệm người; ngưu bố y cùng danh sĩ kết giao, tự cho mình siêu phàm, viết thi tập văn tập, lại sau khi chết bị người soán đi thân phận; lỗ biên tu cùng Vương thái thái đều là mong đợi dựa con rể, hôn phu tiến cử nghiệp mà “Gà chó lên trời” người; ngu hoa hiên bị bổn huyện người xa lánh, lên án hắn là có “Bệnh tinh thần”, tác giả càng là trực tiếp cấp một cái vô lại đặt tên kêu “Đường tam đàm”, hắn suốt ngày không có việc gì, không khảo cử nghiệp, ghen ghét hắn tú tài ca ca ( hắn sẽ ghi nhớ chỉ thỉnh hắn ca ăn cơm mà không thỉnh người của hắn ).

《 nho lâm ngoại sử 》 có quan hệ “Đàm” ý đồ rất nhiều, tổng kết xuống dưới chúng ta phát hiện những người này nhiều là bệnh trạng văn nhân hoặc này thân thuộc, cầu cử nghiệp sốt ruột, coi cử nghiệp như mạng ( trong đó ngu hoa hiên hình tượng hơi chút đặc thù, hắn là bị lúc ấy thế lực liền nhau coi làm “Có bệnh” văn nhân ). Vì cái gì phải dùng “Đàm” này một ý tượng đâu?( y học góc độ tạm thời bất luận ) chúng ta có thể phát hiện “Đàm” là một loại trong cổ họng chi chứng, văn nhân tú tài trừ bỏ “Viết tay”, quan trọng nhất chính là “Miệng nói”, ta tưởng tác giả dùng “Đàm” tới châm chọc, trừ bỏ trừ bỏ lệnh người ghê tởm ở ngoài, còn có châm chọc này đó bệnh trạng văn nhân chi ngôn ngữ ý vị; hơn nữa ở trong sách, này đó văn nhân suốt ngày thích nhất “Phẩm trà” này một hoạt động, tụ hội, mời khách, thăm bạn đều không thể thiếu muốn phao thượng một hồ trà tới yến khách, này “Trà trà” vốn là cực thanh đạm chi vật, này đó văn nhân suốt ngày uống, lại uống ra một yết hầu ghê tởm cục đàm, này cùng bọn họ đem thánh hiền chi thư đọc thành bát cổ cử nghiệp tựa hồ có hiệu quả như nhau chi diệu; hơn nữa này đó văn nhân, phần lớn tự cho mình siêu phàm, cho rằng trong bụng có bao nhiêu tài tình chưa thực hiện như thế từ từ, nhưng thật muốn bọn họ viết sách lập đạo, phát biểu một chút cái gì, lại liền Lưu Cơ, Tô Thức là ai cũng không biết. Đem “Trong ngực muôn vàn khâu hác” trút xuống ra tới vừa thấy, bất quá là một ngụm cục đàm mà thôi.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên bốn

Làm một người kinh tế học chuyên nghiệp học sinh, ta căn cứ nếm thử mang theo phân tích kinh tế góc độ tới thưởng tích minh thanh tiểu thuyết, gần nhất nhưng từ cùng ngày thường bất đồng góc độ tới đọc tiểu thuyết, thứ hai nhưng gia tăng đối minh thanh thương nghiệp văn hóa lý giải, có thể nói một công đôi việc, mà ở 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách trung, ta tắc đối sĩ tử văn nhân từ thương chi lộ mà có điều cảm xúc.

《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ miêu tả minh thanh nho lâm sĩ tử bình thường sinh hoạt một bộ làm, này đã là Trung Quốc xã hội phong kiến thời kì cuối văn nhân sĩ tử trăm tượng đồ, lại là Trung Quốc mười tám thế kỷ trước sau Giang Nam thân sĩ sinh hoạt tranh phong tục cuốn. 《 nho lâm ngoại sử 》 miêu tả đối tượng chủ yếu là văn nhân sĩ tử, nhưng chúng ta lại có thể từ giữa tìm tòi nghiên cứu được đến phong phú thương nghiệp văn hóa tư liệu. Ở quá khứ lịch sử, “Trọng nông ức thương” luôn luôn là chính phủ việc làm, mà mọi người cảm nhận trung “Sĩ nông công thương”, thương vì mạt chi tư tưởng càng là ở nhân dân cảm nhận trung ăn sâu bén rễ. Nhưng mà tới rồi Minh Thanh thời kỳ, “Quân tử không nói lợi”, “Quân tử dụ với nghĩa, tiểu nhân dụ với lợi” này đó cổ huấn còn lại là không còn sót lại chút gì, văn nhân học sinh sôi nổi đi lên lên đường, giành lợi nhuận kếch xù, ở tấn thương giữa càng là cấu thành “Lãi nặng đồ, cực với trọng danh. Con cháu chi giảo tú giả, nhiều nhập mậu dịch một đường, tiếp theo thà làm tư lại. Đến trung tài dưới, phương sử chi đọc sách dự thi.” Không khí, cũng lan tràn cả nước.

Đến nỗi này đó từ thương văn nhân sĩ tử, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung chúng ta đại khái có thể nhận thấy được có như vậy tam loại, một là làm thương buôn muối: Vạn tuyết trai, Tống vì phú đám người kinh doanh muối nghiệp, thu lợi thật dày, càng lấy tiền tài kết giao quyền quý, ỷ thế hiếp người; nhị là đương cầm đồ: Mao nhị hồ tử ngoan độc keo kiệt làm giàu. Mà trong đó năm hà huyện phương hương thân tắc “Khai cầm đồ dẫn muối”, thành một phương nhà giàu số một, lấy tiền thông thần; mà còn có một loại còn lại là dựa vào thương gia, làm chút sự vụ nuôi gia đình, như chu tiến tức là đương một hồi ghi sổ, lúc sau khóc đến chết đi sống lại mới được các thương nhân thấu hai trăm lượng có thể tiến trường thi, tốt nhất lấy được công danh.

Tác giả Ngô kính tử đối này đó từ thương văn nhân nhiều lấy châm chọc, đem này làm “Tư tính xuẩn ngu, rắp tâm đê tiện, hóa lợi thanh sắc ở ngoài không biết mặt khác” khinh thường đối tượng, nhưng này cũng đối chân chính nho thương biểu có kính ý, tán tụng trang trạc quang, cái khoan trọng nghĩa nhẹ lợi, giỏi về kinh thương mà lại không mất sĩ tử chi cốt khí. Nhưng mà này cuối cùng lại lấy thảm đạm xong việc, chỉ phải nghèo khổ chi mệnh, này còn lại là tác giả đối lúc ấy xã hội chỉ cho phép như vạn tuyết trai mặt dày vô sỉ, mao nhị hồ tử ngoan độc keo kiệt mới nhưng làm giàu, đạo đức luân tang, không khí bại hoại vô cùng đau đớn.

Kinh tế hàng hoá phồn vinh, xã hội giá trị quan thay đổi, văn nhân kinh thương bổn không gì đáng trách, nhưng mà không lo duy lợi là vụ, mất đi thư sinh thục đọc thánh hiền chi thư mà tu đến sĩ tử chi khí. “Phu thương cùng sĩ, dị thuật mà đồng tâm. Cố thiện thương giả, chỗ tài hóa chi tràng, mà tu cao minh hành trình, là cố lãi nặng mà không ô. Thiện sĩ giả, dẫn tiên vương chi kinh mà tuyệt hóa lợi chi nhẹ, là cố công danh mà thành công. Cố lợi lấy nghĩa chế, danh lấy thanh tu, các thủ này nghiệp, một thước chi giám cũng. Như thế tắc con cháu công xương, thân an mà gia phì rồi.” Kiếm lời căn cứ vào đạo nghĩa, đây mới là chính xác “Quân tử yêu tiền, thủ chi hữu đạo” quân tử việc làm. Nhiên tắc ở 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách trung văn nhân sĩ tử còn lại là từng cái đều đạo đức luân tang, duy lợi là đồ, quân tử chi phong không còn sót lại chút gì, con buôn chi khí lan tràn, Tống vì phú xa hoa lãng phí phóng túng “Chúng ta tổng thương nhân gia, một năm ít nhất muốn lấy bảy tám cái thiếp”; phương hương thân hối lộ quyền quý, ức hiếp bá tánh; cảnh lan giang, chi kiếm phong không học vấn không nghề nghiệp, làm bộ làm tịch; hồ nhị gia bủn xỉn đến cực điểm, không hề nửa điểm văn nhân chi khí. Nếu có thể nhiều mấy cái trọng nghĩa nhẹ lợi trang trạc quang, nhiều mấy cái nhẹ tài thượng nghĩa bào văn khanh, “Nho lâm” chưa chuẩn bị bị làm thấp đi đến tận đây, văn nhân cùng đường bí lối hoặc là sẽ có liễu ánh hoa tươi lại một thôn.

《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại nhân sĩ đối công danh phú quý bất đồng biểu hiện. Miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hình tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung ta ấn tượng sâu nhất chính là bủn xỉn quỷ - nghiêm giám sinh. Hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh bủn xỉn, yêu tiền như mạng, ta cảm thấy người như vậy không đáng chúng ta đi học tập. Tương phản, chúng ta ở trong sinh hoạt học được hào phóng, nếu không hào phóng, kết cục là cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện -- thương tiếc vong thê trung minh bạch, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cấp thân nhân hoa một chút tiền cũng không chịu, đầy đủ đắc thể hiện ra nghiêm giám sinh yêu tiền như mạng. Mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, nhân trong nhà không có tiền, liền đi phóng ngưu. Nhưng hắn thích đọc sách, cho nên mỗi ngày kiếm tiền đều đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn làm quan, hắn đều không tiếp thu, hắn chạy trốn tới trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh hắn chán ghét làm quan hôn hối sinh hoạt.

《 nho lâm ngoại sử 》 giáo hội ta muốn hào phóng, không thể ham món lợi nhỏ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên năm

Gần nhất ta đang xem một quyển rất có ý tứ tiểu thuyết ——《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một vị Thanh triều khi tên là Ngô kính tử viết một quyển châm chọc lúc ấy quan trường tiểu thuyết. Ta qua đi xem đến có rất nhiều nước ngoài danh tác, đối Trung Quốc cổ điển danh tác ta tổng cảm thấy khó với xem hiểu, cho nên hứng thú mệt mệt. Cầm lấy quyển sách này là bởi vì mụ mụ cho ta giảng bên trong một cái chuyện xưa, bủn xỉn quỷ nghiêm giám sinh hai căn bấc đèn chuyện xưa, này có thể so viết Châu Âu trứ danh bủn xỉn quỷ Grandet còn muốn sâu sắc, vì thế ta liền tới rồi hứng thú, xem khởi quyển sách này tới, tuy nói bên trong ngôn ngữ vẫn là có một ít làm không rõ lắm, nhưng là ta cũng từ Trung Quốc văn học cổ trung tìm được rồi lạc thú.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Nó đem mũi nhọn bắn về phía xã hội, khách quan mà, tả thực mà viết tú tài cử nhân, hàn viện danh sĩ, phố phường tế dân. Bởi vì Ngô kính tử có cao thâm văn học tu dưỡng, lại có phong phú xã hội lịch duyệt, cho nên mới có thể đem cái kia thời đại viết thâm viết thấu. Hắn đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cùng với giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa, hước mà không hà. Ở nghệ thuật kết cấu thượng, nó không có xỏ xuyên qua rốt cuộc nhân vật, mà là phân giai đoạn mà triển khai, Lỗ Tấn tiên sinh bầu thành “Như tập chư toái cẩm, hợp thành thiệp, tuy không phải to lớn, mà khi thấy trân dị, nhân cũng ngu tâm, khiến người thay đổi cách nhìn triệt để rồi.”

Này bộ tiểu thuyết để cho ta không thể thích tay chính là tác giả đối nhân vật nhập mộc tam phân khắc hoạ, mụ mụ từng dùng hội họa cùng ta phân tích người Trung Quốc cùng Châu Âu người bất đồng, giống như Trung Quốc thủy mặc sơn thủy cùng người Tây Dương thể tranh sơn dầu giống nhau, người Trung Quốc chú trọng chính là ý cảnh, thần vận, phi thường hàm súc; mà Châu Âu người theo đuổi chính là nhân thể kết cấu, sắc thái phong phú cùng trình tự, thực trắng ra. Người Trung Quốc tiểu thuyết trung đối nhân vật miêu tả cũng là như thế.

《 nho lâm ngoại sử 》 ta đã xem xong đại bộ phận, cho ta ấn tượng sâu nhất chính là ba người. Đệ nhất vị là tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy, cuối cùng hắn trốn hướng trong núi quá nổi lên mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Vị thứ hai là một cái khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử tú tài phạm tiến, phạm tiến trúng cử sau điên khùng bộ dáng cùng với hắn nhạc phụ cập hương lân ở hắn trúng cử trước sau hai loại hoàn toàn bất đồng thái độ, đây là đại gia sở quen thuộc, ta nơi này muốn nói chính là phạm tiến trúng cử sau đi bái phỏng một vị tri huyện, phạm tiến sở biểu hiện ra ngoài giả nhân giả nghĩa: “Phạm tiến mới vừa nói nói, ‘ tiên mẫu tạ thế, tuân chế để tang. ’ canh tri huyện kinh hãi, vội kêu đổi đi cát phục. Củng tiến hậu đường, mang lên rượu tới.…… Tri huyện an tịch ngồi xuống, dùng đều là bạc nạm ly đũa. Phạm tiến thối trước súc sau không nâng chén đũa, tri huyện khó hiểu này cố. Tĩnh trai cười nói, ‘ thế tiên sinh nhân tuân chế, tưởng là không cần cái này ly đũa. ’ tri huyện vội kêu đổi đi. Thay đổi một cái từ ly, một đôi ngà voi đũa tới, phạm tiến lại không chịu hành động. Tĩnh trai nói, ‘ cái này đũa cũng không cần. ’ ngay sau đó thay đổi một đôi bạch nhan sắc cây trúc tới, mới vừa rồi thôi. Tri huyện nghi hoặc: ‘ hắn cư tang như thế tẫn lễ, nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị. ’ lạc hậu thấy hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm bánh trôi đưa ở trong miệng, mới vừa rồi yên tâm.……” Tác giả đối phạm tiến cùng tri huyện, một cái miêu tả này động tác, một cái miêu tả này tâm lý, đem phạm tiến dối trá nhân cách trào phúng đến vô cùng nhuần nhuyễn.

Phạm tiến cùng vương miện đối lập, một cái không màng danh lợi, sớm đã nhìn thấu xong xuôi quan hiểm ác; một cái vì có thể trở nên nổi bật, khảo đến hơn 50 tuổi mới trúng cử. Chương hiển không cùng quan trường thông đồng làm bậy vương miện nhân tính tốt đẹp.

Vị thứ ba chính là ta lúc trước nghe mụ mụ giảng nghiêm giám sinh, hắn yêu tiền như mạng thần giữ của hình tượng sớm đã thật sâu khắc vào ta trong lòng. Chỉnh thiên giảng nghiêm giám sinh văn chương trung, tuy rằng một cái về “Bủn xỉn” từ cũng chưa viết, nhưng là văn chương trung lại nơi chốn cất giấu nghiêm giám sinh bủn xỉn. Hắn bệnh đến ẩm thực không tiến, nằm trên giường không dậy nổi, hơi thở thoi thóp, còn nhớ mãi không quên ngoài ruộng muốn thu lúa sớm. Nhà hắn trung mễ lạn kho lúa, trâu ngựa thành hàng, nhưng ở ngày thường thịt heo cũng luyến tiếc mua một cân. Nhất lệnh người vỗ tay tán dương đến là nghiêm giám sinh sau khi chết cảnh tượng, hắn lúc sắp chết còn bởi vì cây đèn nhiều điểm một cây bấc, mà chậm chạp không chịu tắt thở. Tuy rằng 《 Eugénie Grandet 》 trung cũng viết Grandet lúc sắp chết gắt gao nhìn chằm chằm vàng, thẳng đến trong tay nắm chặt vàng sau mới tắt thở. Nhưng là 《 nho lâm ngoại sử 》 tựa hồ càng tốt hơn, một cây bấc liền lệnh một người chậm chạp không chịu tắt thở, này loại tình huống thật khiến cho người ta kinh ngạc cảm thán. Cái này làm cho ta không thể không cảm thán 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là một bộ châm chọc thế gian vì công danh lợi lộc mà phấn đấu quên mình người kinh điển tuyệt làm.

《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu hấp dẫn ta.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 giống như ở xem một bức Trung Quốc thủy mặc sơn thủy trường trục, đọc đến càng thâm nhập càng hiểu biết nó văn sở biểu đạt nội dung sâu sắc, dư vị kia một đoạn động tác miêu tả hoặc một đoạn đối thoại, vẫn là vô cùng ý nhị, đây đúng là Trung Quốc văn học cổ diệu dụng a!

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên sáu

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết.

Tác giả Ngô kính tử ở văn trung mượn một ít theo đuổi công danh, tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ, cực lực vạch trần cùng phê phán phong kiến khoa cử chế độ tối tăm cập rất nhiều người đọc sách linh hồn làm bẩn, nhân cách sa đọa. Tại đây bộ miệt thị một ý công danh phú quý người đọc sách tác phẩm trung, không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng tình tiết, nhưng khoa cử chế độ hủ bại này một trung tâm tư tưởng lại đem các nhân vật cùng tự thành đoạn chuyện xưa xuyến tiếp lên, cấu thành một bức có nội tại liên hệ dân gian sĩ lâm trăm thái đồ 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng 400 tự trở lên (5 thiên ).

Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là “Bát cổ xú văn” chi ý. Hắn bởi vì nghèo khó vô pháp sưởi ấm, thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn “Ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa”, cũng xưng này vì “Ấm đủ”.

Tác giả tán dương cái gì hoặc phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra. Tỷ như bởi vì tác giả không thích làm quan, cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan, ta đã chết khẩu mắt cũng bế khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng”

Châm chọc quất roi khoa cử chế độ chướng khí mù mịt cùng chỉ vì danh lợi người đọc sách là quyển sách giọng chính. Thư trung đắp nặn rất nhiều cùng phạm tiến giống nhau tươi sống nhân vật hình tượng, như vì công danh không từ thủ đoạn, lấy oán trả ơn, bỏ vợ bỏ con khuông siêu nhân chờ.

Sách học thư cảm giác cùng dương giáng tiên sinh phiên dịch nước Pháp tác gia lặc tát ngày truyện dài 《 Jill · bố kéo tư 》 có đồng dạng diệu dụng. Nó là nước Pháp mười tám thế kỷ một bộ chủ nghĩa hiện thực tiểu thuyết. Tác giả vạch trần xã hội thượng buồn cười đáng khinh muôn hình muôn vẻ, sợ xúc phạm đương cục, mượn cớ vì Tây Ban Nha phỉ lợi phổ tam thế cùng phỉ lợi phổ bốn thế hai triều sự. Điểm này cùng Ngô kính tử làm người xử sự có tương đồng chỗ.

Này bộ tiểu thuyết từ vai chính Jill · bố kéo tư tự thuật chính mình cả đời trải qua. Hắn mang theo người đọc đến xã hội mỗi một cái.

Giai tầng đi trải qua một phen, bại lộ xã hội hắc ám.

Hai bộ thư chuyện xưa, ngôn ngữ đều sinh động thú vị. Đương nhiên không rời đi giáng tiên sinh phiên dịch công lao, tiểu thuyết ngôn ngữ hài hước, làm người muốn ngừng mà không được.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên bảy

“Thích mà có thể hài, uyển mà nhiều phúng” đây là Lỗ Tấn tiên sinh đối văn mộc lão nhân sở 《 nho lâm ngoại sử 》 đánh giá, có thể thấy được này thư thành tựu chi cao. Ta đọc bãi toàn thư, quả nhiên cảm thấy dư vị vô cùng, trong đó vương miện là nhất không thể không nói nhân vật, hắn là cùng Đào Uyên Minh giống nhau thật ẩn sĩ tự phong lưu, làm thế nhân vì này kính ngưỡng.

“Ẩn mà không sĩ” bốn cái chữ to có thể nói là độ cao khái quát vương miện cả đời theo đuổi. Nhưng là đã đã thành châu báu, lại vì sao không làm chính trị đâu? Lấy hắn tài hoa, vinh hoa phú quý chẳng qua là vấn đề thời gian. Cái này quanh quẩn ở ta trong lòng vấn đề sử ta hoang mang không thôi, rất là khó hiểu. Nhưng đọc một lượt toàn thư, đáp án liền có thể rõ ràng, tham quan đương quyền, tiểu nhân đắc chí, xã hội đổi trắng thay đen, nhân dân khổ không nói nổi, vì bảo tiết tháo không cùng thế tục thông đồng làm bậy cố ẩn mà không sĩ. Mà hành vi này liền cùng lúc sau hoá trang lên sân khấu giả nho sĩ có vẻ không hợp nhau, nhưng ưu khuyết chi phân liền miêu tả sinh động. Giả nho sĩ nhóm mỗi người lợi thế, tham lam, khắc nghiệt, mà vương miện không màng danh lợi, giữ mình trong sạch, là một cái thật nho sĩ, thật người đọc sách cũng.

Lại nhìn lại vương miện thơ ấu, liền càng vì này có thể thành tài mà tấm tắc tán thưởng. Tuổi nhỏ tang phụ, mẫu thân lấy việc may vá mà sống, mà vương miện đọc sách phí dụng lại là một bút thật lớn chi tiêu, sau đó không lâu, vương miện không thể không bỏ học, làm người phóng ngưu, vương miện bình thường cả đời tựa hồ đã thành kết cục đã định. Nhưng vương miện cũng không có lựa chọn tự sa ngã, mà là lựa chọn lấy thắt lưng buộc bụng tiết kiệm được tiền tài nhờ người đặt mua sách báo tự mình nghiên cứu. Này hiếu học sức mạnh lệnh bao nhiêu người hổ thẹn không bằng a!

Chính là, chân chính làm vương miện thanh danh hiển hách lại phi đọc sách, mà là vẽ tranh.

Nói cùng ngày, mây đen giăng đầy, giây lát mưa to tầm tã, chính trực ngày mùa hè, hoa sen chính diễm, hết sức quyến rũ. Qua cơn mưa trời lại sáng, giọt sương ở lá sen thượng tùy ý lăn lộn, hồng lục tương mệ, ánh mặt trời chiếu rọi, mỹ lệ động lòng người. Vương miện thấy, hảo sinh yêu thích, vì thế liền tâm sinh lưu lại chi ý, nhưng lại có thể nề hà. Nghĩ tới nghĩ lui, đột nhiên gian linh quang hiện ra, sao không lấy họa dừng hình ảnh này cảnh đẹp.

Hạ qua đông đến, kiên trì bền bỉ, họa chi chung thành. Sở họa chi vật, sinh động như thật, lệnh người xem thế là đủ rồi, vỗ tay tán dương.

Dần dần, vương miện thanh danh vang dội trở thành làng trên xóm dưới nổi danh họa sư. Địa chủ quan liêu đều dục mua này sở họa, nhưng hắn không vì năm đấu gạo khom lưng, từ tâm mà làm, không sợ quyền quý, cũng không thèm để ý quan tước, rất có đào công chi phong phạm. Nguyên diệt minh thủy, Minh triều khai quốc hoàng đế Chu Nguyên Chương từng mộ danh bái phỏng, nghĩ thụ vương miện chức quan, nhưng vương miện vẫn chưa tiếp thu. Mà những cái đó giả nho sĩ cùng vương miện là hoàn toàn bất đồng, bọn họ dối trá vô lập trường, lấy ẩn bác danh, đem tiền tài coi là chí ái, vứt bỏ tôn nghiêm, thật là thật đáng buồn a!

Trừ này, vương miện chi hiếu cũng là cảm sát mọi người, thân phụng chén thuốc trước giường hầu hạ mẫu thân 6 năm, lại trước mộ giữ đạo hiếu ba năm, thả nghiêm tuân mẫu thân di chúc: Thế không vì quan. Hắn cũng trở thành thế nhân cử hiếu liêm mẫu mực, bị cạnh tương noi theo.

Vương miện cả đời đều không phải là đại phú đại quý, nhưng hắn không sợ quyền quý, trung giữ hiếu đạo, không màng danh lợi, tự tại tiêu sái, đem tự mình tình cảm toàn bộ ký thác với thi họa tác phẩm trung, là một cái thật nho sĩ. Này cũng chứng thực hắn ở tiểu thuyết lần đầu tiên nguyên nhân. Mà mỗi khi nhớ cập này thư, ta đều không thể không nhớ tới vương miện, hắn mỗi tiếng nói cử động, đến nay đều là chúng ta làm người xử thế cọc tiêu a. Thật sự ẩn sĩ không cần vinh hoa bàng thân cũng tự thành một thế hệ phong lưu nhân vật.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên tám

《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này là Ngô kính tử viết, viết thành với Thanh triều, tác giả Ngô kính tử lấy viết “Nho lâm” hai chữ vì trung tâm quyển sách này là Ngô kính tử viết, viết thành với Thanh triều, tác giả Ngô kính tử lấy viết “Nho lâm” hai chữ vì trung tâm, đề cập đến ngay lúc đó quan trường chìm nổi cùng thời đại tục lệ. Đối lấy bát cổ thủ sĩ khoa cử chế độ tiến hành rồi vô tình phê phán cùng công kích, đem phong kiến mạt thế luân lý đạo đức, văn hóa sinh hoạt, quan trường hủ bại hắc ám sống sờ sờ bày ra cho chúng ta.

《 nho lâm ngoại sử 》 phê phán đầu mâu thẳng chỉ bát cổ thủ sĩ khoa cử chế độ, tác phẩm đắp nặn một đám ham thích khoa cử, theo đuổi công danh phú quý người đọc sách hình tượng, chanh chua mà châm chọc nhân giành công danh phú quý mà tạo thành cực đoan dối trá, đáng ghê tởm xã hội không khí.

《 nho lâm ngoại sử 》 khắc hoạ nhân vật tinh tế tỉ mỉ, chuyện xưa khắc sâu, đâu ra đó. Trong đó, ta thích nhất một đoạn nội dung đại khái là: Nghiêm giám sinh sẽ chết, nhưng hắn lại chậm chạp không chịu tắt thở, nguyên lai hắn có một cọc tâm sự chưa xong. Bởi vì hấp hối, đã nói không ra lời, đành phải từ chăn đơn vươn hai cái ngón tay, để cho người khác đi đoán. Đại cháu trai, nhị cháu trai đoán đều không đúng, nghiêm giám sinh dựng hai cái ngón tay như thế nào cũng không chịu nhắm mắt. Vẫn là tiểu lão bà biết hắn dụng ý, hắn là ngại du dùng hai căn bấc, quá phí du. Như vậy thủ pháp đáng giá chúng ta học tập, sinh động mà khắc hoạ ra một cái bủn xỉn quỷ hình tượng, thật là sinh động như thật, lệnh người xem thế là đủ rồi!

Mặt khác, 《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ thời đại ảnh thu nhỏ. Nó thời gian chiều ngang đại, một bộ thư trung áp súc một trăm nhiều năm sự tình, đắp nặn hơn hai trăm cái nhân vật. Thông qua các loại “Nho lâm” nhân vật bị lừa gạt, bị ăn mòn, bị tiêu ma, khắc sâu vạch trần phong kiến mạt thế văn hóa giáo dục cùng tinh thần đạo đức nghiêm trọng nguy cơ. Tác giả dùng truyện dài loại này nghệ thuật hình thức khắc sâu phản ánh “Một thế hệ văn nhân” chịu khổ chịu nạn, không được trọng dụng lịch trình.

Đọc này bổn 《 nho lâm ngoại sử 》, thật là làm ta được lợi không ít!

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên chín

Gần nhất ta xem xong rồi cổ điển danh tác 《 nho lâm ngoại sử 》, chính mình cảm khái vạn phần, nguyên lai khoa cử chế vì Thanh triều bồi dưỡng như vậy nhiều tài trí bình thường. 《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu giảng thuật Thanh triều rất nhiều nhân khoa cử chế dẫn phát chuyện xưa, trong đó làm ta ảnh hưởng thập phần khắc sâu chính là nghiêm giám sinh, cái kia nổi danh bủn xỉn quỷ.

Khoa cử chế độ tạo thành một đám xã hội sâu mọt, đồng thời cũng độc hại toàn bộ xã hội. Ôn Châu phủ nhạc thanh huyện có một nông gia con cháu kêu khuông siêu nhân, hắn vốn dĩ giản dị đôn hậu. Vì phụng dưỡng cha mẹ, hắn ra ngoài làm mua bán nhỏ, lưu lạc Hàng Châu. Sau lại gặp gỡ tuyển ấn bát cổ văn mã nhị tiên sinh. Mã nhị tiên sinh tặng cho hắn mười lượng bạc, khuyên hắn đọc sách tiến tới. Khuông siêu nhân về nhà sau, một mặt làm mua bán nhỏ, một mặt dụng công đọc bát cổ văn, thực mau hắn phải tới rồi Lý tri huyện thưởng thức, bị đề bạt thi đậu tú tài. Vì theo đuổi càng cao công danh lợi lộc, hắn càng thêm khắc khổ học viết bát cổ văn. Không ngờ tri huyện xảy ra chuyện, vì tránh cho bị liên luỵ, hắn chạy trốn tới Hàng Châu. Ở chỗ này, hắn kết bạn giả mạo danh sĩ khăn trùm đầu chủ tiệm cảnh lan giang cùng trong nha môn đương lại viên Phan tam gia, học xong thế hệ dự thi, ôm đồm tụng từ “Bản lĩnh”. Lại nhân mã nhị tiên sinh quan hệ, hắn thành bát cổ văn “Tuyển gia”, cũng thổi phồng ấn ra 95 bổn bát cổ văn tuyển bổn, mỗi người tranh nhau mua sắm, năm tỉnh đọc sách người, mọi nhà đều ở trên án thư cung phụng “Tiên nho khuông tử chi thần vị”.

Không lâu, cái kia từng đề bạt quá hắn Lý tri huyện bị bình phản, thăng vì kinh quan, khuông siêu nhân cũng liền đi theo đi kinh thành, vì nịnh bợ quyền quý, hắn bỏ vợ bỏ con đi làm ân sư ngoại sinh nữ tế, hắn thê tử ở nghèo khó thất vọng trung chết ở quê nhà. Lúc này, trợ giúp quá hắn Phan tam gia vào ngục, khuông siêu nhân sợ ảnh hưởng chính mình thanh danh cùng tiền đồ, thế nhưng cùng Phan tam gia đoạn tuyệt quan hệ, thậm chí xem cũng không chịu đi xem một chút. Đối đã từng trợ giúp quá hắn mã nhị tiên sinh hắn không chỉ có không biết ơn báo đáp, còn vọng thêm phỉ báng cười nhạo, hoàn toàn sa đọa thành bán đứng linh hồn mặt người dạ thú.

Cho nên, ở về sau, chúng ta ở tăng trưởng học thức đồng thời, cũng không thể che giấu chính mình nội tâm, phải làm một cái thiện lương, chính trực tri ân báo đáp người.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười

《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến cuối cùng thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Thập phần đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.

Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 năm cuối cùng xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh, giống chu tiến khóc hào vì tú tài danh phận dập đầu đâm bản. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Còn có phạm tiến trúng cử trước sau khác nhau như hai người, trúng cử trước héo rút về phía cha vợ cúi đầu xưng sự, trúng cử sau liền có lão gia các đại nhân giọng quan. Thậm chí ở vì mẫu thân túc trực bên linh cữu khi, ở tống tiền buổi tiệc thượng ăn uống thả cửa. Mà hắn gần là trúng cử, không ra hai tháng, cái gì bất động sản, đồng ruộng, vàng bạc, nô dịch, không thỉnh tự đến. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.

Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là chỗ tốt phi phàm. Đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: ( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú. Bầu trời tinh tú là đánh không được. Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng là công danh, trúng khoa cử dư độc ` phố phường tiểu nhân hóa thân.

Còn có những cái đó hương thân, đều ở đệ nhất thời khắc vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi. Nhảy ra phạm tiến chuyện xưa, tác giả kỹ càng tỉ mỉ miêu tả sắp chết duỗi hai ngón tay đầu, e sợ cho hai cái bấc đèn phế du nghiêm giám sinh cùng cường đoạt người heo, dùng bánh in đương dược lừa bịp tống tiền nhà đò nghiêm cống sinh hai anh em làm đại biểu.

Tổng thượng sở thuật nhân vật, không một không chịu khoa cử độc hại. Trên thực tế không chỉ những người này. Còn có giơ khoa cử bát cơm danh sĩ nhóm, còn có khoa trường nhiều lần bị thua như xem Tây Hồ phong cảnh đều phải bài trừ vài câu kinh điển mã nhị tiên sinh linh tinh người. Còn có đệ tử Phật môn, vừa nghe hồ đồ tể vì con rể phạm tiến mẫu thân làm pháp sư, tè ra quần mà lập tức an bài lên. Thậm chí là Giả Bảo Ngọc nhất tôn sùng nữ tử cũng là như thế. Lỗ tiểu thư chịu này phụ ảnh hưởng chỉ nhận bát cổ văn, cái gì đều lấy bát cổ văn như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, tự mình suốt ngày luyện tập bát cổ, lúc sau nguyên nhân chính là trượng phu đối khoa cử không hề hứng thú, suốt ngày thở dài. Thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ.

Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, chính là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là bát cổ xú văn chi ý. Nguyên nhân chính là nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa, cũng xưng này vì ấm đủ. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng thư trung miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.

Hiện giờ thời đại không giống nhau, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Chính là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh nguyên nhân chính là trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Không có nhân vi cái gì tú tài, cử nhân dập đầu đâm bản, lại có nhân vi thạc sĩ, tiến sĩ không từ thủ đoạn. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển nho lâm thứ sử tới châm chọc thời đại này chế độ.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười một

Ở một thiên thiên cay độc châm chọc trong giọng nói, ta phảng phất thấy được thời trước bị khoa cử độc hại người tài giỏi không được trọng dụng mọi người đối phong kiến ngoan cố lễ giáo bất mãn, tức giận kêu gọi.

《 nho lâm ngoại sử 》, trung ' chu tiến làm ta ấn tượng rất sâu. Vừa ra sân khấu khi, chu tiến đã hơn 60 tuổi lão đồng sinh. Ở vấn thượng huyện làm ba năm tây tịch, học sinh cố thiếu gia đều tiến học thành tú tài, hắn lại vô tư cách tiếp theo giáo đi xuống, lưu lạc đến Tiết gia tập Quan Âm am tư thục trung tới trợ lý sống tạm, chịu đủ tú tài mai cửu cùng cử nhân vương tiến trào phúng cùng lạnh nhạt. Không lâu, hắn bị sinh hoạt bức bách thế một đám thương nhân đương phòng thu chi, đi ngang qua trường thi, xúc cảnh sinh tình. Hơn phân nửa sinh theo đuổi công danh lợi lộc lại cầu mà không được cùng sở chịu quá lăng nhục hỗn loạn bi phẫn tâm tình lập tức toàn bộ phát tiết ra tới, hóa thành một sương lão lệ tung hoành, một đầu đánh vào hào bản thượng, thẳng cương cương bất tỉnh nhân sự. Đọc được nơi này, ta không cấm tâm cảm chua xót, chu tiến chỉ là một cái đại biểu, trên đời đã từng có bao nhiêu người bị phong kiến lễ giáo độc hại, lại có bao nhiêu người đi toản lệnh người khó hiểu thâm thúy cổ kinh mà trì hoãn thanh xuân, khiến cho nhân tính không còn sót lại chút gì, tôn phú bỉ bần, xã hội không được an tĩnh!

Chu tiến nói: “Nếu đến như thế, đó là ân nhân cứu mạng, ta chu tiến biến lừa biến mã cũng muốn đền đáp!” Bò đến ngầm liền khái mấy cái đầu. Có thể thấy được hắn đã hãm sâu khoa cử độc hại trung, không được tự kềm chế. Đây là một loại xã hội “Thâm hậu” không khí.

Từ đây, chu tiến nhân sinh đột nhiên đã xảy ra hài kịch tính thay đổi. Nếu nói từ trước trầm luân nghèo túng nhận hết mắt lạnh, từ nay về sau có thể nói xuân phong đắc ý thuận buồm xuôi gió. Trúng cử nhân, trung tiến sĩ, làm ngự sử, làm học đạo, một đường lên tới Quốc Tử Giám tư nghiệp. Hắn kế tiếp thăng chức con đường làm quan càng thêm hiện ra xuất thế thái xấu xí, đây là đối toàn bộ kẻ sĩ giai tầng cùng thị dân xã hội phê phán.

Chu tiến dùng tiền mua tới giám sinh, đọc một cái kêu phạm tiến lão đồng sinh văn chương. Bởi vì không có việc gì để làm, liền nhiều đọc mấy lần, lúc này mới lĩnh ngộ đến văn chương huyền cơ nhiều, thay đổi diệu, hơn nữa gặp cùng chính mình thật là giống nhau, lập tức sinh ra cộng minh. Từ giữa những hàng chữ cũng thể hiện ra đối trường thi giám sinh châm chọc: Bọn họ toàn bộ thôn tảo, không chút để ý, không biết nhân tài.

Kỳ thật, từ cay độc châm chọc trung, ta còn đọc được vui mừng một chút, chính là đã có người khởi điểm ý thức được nguy hại, hơn nữa muốn cách mạng đi thay đổi hiện trạng, đây là tư tưởng thăng hoa.

《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tiểu thuyết, cùng sở hữu 56 hồi, là Ngô kính tử viết. Tiểu thuyết phần sau bộ là tác giả ở 36 tuổi ( 1736 ) mượn cớ ốm từ đi chinh tích về sau lục tục viết thành.

《 nho lâm ngoại sử 》 triển lãm phong kiến khoa cử dưới chế độ sĩ phu đủ loại tâm thái, tiến nhi châm chọc kẻ sĩ đáng ghê tởm linh hồn, khắc sâu vạch trần toàn bộ chế độ phong kiến hủ bại thối nát, bất kham thuốc chữa. Ngô kính tử lấy hắn sinh hoa bút pháp thần kỳ, miêu tả ra một bức 18 thế kỷ Trung Quốc xã hội nhiều màu phong cách bức hoạ cuộn tròn.

Ngô kính tử ở tiểu thuyết trung viết đến phạm tiến, chu tiến, ngưu bố y, mã nhị tiên sinh, khuông siêu nhân, đỗ thiếu khanh vận mệnh, đều không phải là người khác vấn đề, mà là hắn thấy được lịch sử đình trệ. Đúng là mượn dùng với đối khoa cử nội tâm thể nghiệm, bởi vậy hắn mới cực kỳ dễ dàng nói toạc ra cử nghiệp tối thượng chủ nghĩa cùng tám phục chế nghệ đủ loại bệnh trạng. Tác giả viết xã hội tục tướng, không chỉ là làm một loại văn hóa tâm lý ' tự hỏi, đồng thời, càng có rất nhiều làm vĩ mô tính triết học tư biện, là linh hồn đứng thẳng lên lúc sau đối còn chưa đứng lên linh hồn trêu chọc. Bởi vậy chúng ta cũng thấy được Ngô kính tử tiểu thuyết một cái tiên minh đặc thù tư tưởng lớn hơn tính cách.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 lần đầu tiên viết chính là: Nói tiết tử trình bày đại nghĩa, mượn nhân vật nổi tiếng uốn thẳng lại toàn văn.

Ở tranh danh đoạt lợi nguyên triều những năm cuối, chư ký huyện ra một cái khảm kỳ lỗi lạc người, người này bảy tuổi khi, phụ thân liền sớm mà rời đi nhân thế, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Hắn vì báo đáp mẫu thân, hăng hái, dụng công niệm thư. Lúc sau, thành lưu danh muôn đời danh nhân. Người này đó là: Vương miện.

Vương miện từ nhỏ hiếu học chăm chỉ, nhưng chỉ vì gia cảnh bần cùng, đọc không dậy nổi thư. Hắn mẫu thân đem hắn gọi vào trước mặt, đối hắn nói: “Nhi tử a, không phải ta có tâm muốn chậm trễ ngươi, chỉ là phụ thân ngươi sớm qua đời, ta một cái quả phụ nhân gia, xã sao đều sẽ không. Hiện giờ tuổi tác không tốt, củi lửa lại quý. Chúng ta chỉ có thể dựa ta làm chút việc may vá miễn cưỡng sống tạm, thật sự là không có tiền cung ngươi niệm thư a! Hiện giờ không có biện pháp, chỉ có thể làm ngươi đến cách vách đi phóng ngưu, mỗi tháng có thể kiếm vài đồng bạc, còn có ngồi mát ăn bát vàng có thể ăn, ngày mai ngươi liền đi thôi!” Vương miện biết trong nhà khó xử, liền đáp ứng rồi.

Ngày đầu tiên, vương miện liền đi vào Tần gia phóng ngưu, Tần lão gia đối hai mẹ con thập phần khách khí, hơn nữa lúc sau thập phần chiếu cố vương miện. Cái này làm cho bọn họ thập phần cảm động.

Vương miện ở tạm nghỉ học sau, cũng không có buông đọc sách. Hắn thường xuyên ở có rảnh khi lấy chính mình tiền công đi thư phiến nơi đó mua hai bổn sách cũ nhìn xem.

“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết cảm xúc, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.” Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.

Có câu nói lệnh vô số người đi hướng đọc sách con đường này, đó chính là học mà ưu tắc sĩ. Những lời này dẫn tới vô số nho sinh cho rằng đọc sách chính là “Nước cờ đầu”. Có người từ thiếu niên đọc được tóc trắng xoá, có chút người thậm chí là mất ăn mất ngủ tới thi đậu công danh. Người đọc sách nhất trí mà cho rằng thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có mỹ kiều nương. Chính là hồi tưởng cổ kim, lại có bao nhiêu người có thể thông qua đọc sách tiến vào con đường làm quan? Biết vì cái gì cổ đại truyền thuyết đều nói tiên nữ ái thư sinh nghèo đâu? Đây là bởi vì này đó chuyện xưa phần lớn là trường thi bất lợi, danh lạc tôn sơn thư sinh sở làm.

Ta cho rằng đọc sách là một cái ham học hỏi quá trình, cũng không phải vì công danh mà làm vô dụng công.

Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới: “Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ” đây là lập chí. “Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy” đây là phấn đấu. “Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn” đây mới là cuối cùng thành công.

Chính là, nho trong rừng những cái đó vì công danh mà liều mạng phấn đấu nho sinh ở bước đầu tiên lập chí liền đi nhầm. Một lòng vì công danh, đọc sách không nhận tri. Rất nhiều người đều là vì làm quan mà phấn đấu. Trường thi thượng bát cổ văn liền thuyết minh trường thi thượng đáng ghê tởm. Vì cái gì ở cổ đại khoa cử trung có vô số người muốn gian lận? Chính là bởi vì khoa cử quá khó, có thể thành công làm quan không có mấy cái.

Đương nhiên, “Thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh” ` người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Khi còn nhỏ từ bỏ đọc sách vì gia phóng ngưu. Nhưng là ở ngưu bối thượng còn đọc nhiều sách vở, gần bởi vì thích liền luyện liền họa hoa sen tuyệt kỹ. Cùng phần lớn nho sinh không giống nhau. Vương miện không cầu quan tước. Triều đình làm hắn làm quan khi hắn đã ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày giác quan ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.

Nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Vì lúc ấy nho sinh tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham x ô lại đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có “Thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》” chi than.

《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta tin tưởng mọi người đều biết. Nó tác giả chính là Ngô kính tử. Quyển sách này là một quyển vai chính không ngừng biến hóa truyện dài. Thư trung viết đều là trong sinh hoạt việc nhỏ, ứng này, quyển sách này liền phi thường dán sát sinh hoạt, làm mọi người đều yêu thích không buông tay. Quyển sách này ` tác giả lợi dụng châm chọc thủ pháp vạch trần xã hội hỗn loạn cùng hắc ám. Quyển sách này lấy sinh động như thật nhân vật đắp nặn, tuyệt đẹp tinh tế cảnh vật miêu tả, lấy được thật lớn thành công!

《 nho lâm ngoại sử 》 đã từng bị đại văn hào Lỗ Tấn tiên sinh, cho “Vĩ đại” tiếng khen, cảm tưởng 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng 500 tự 》. Thư trung chủ kiến đều ghi chú trúng hắn: Tự biên tự diễn, tự cho là đúng, tự cho là thông minh, biến khéo thành vụng một mặt. Thấu thị người nội tâm hắc ám. Ở trong sách giảng thuật rất nhiều chuyện xưa. Cho ta ấn tượng sâu nhất một cái chuyện xưa chính là 《 bố y họa gia vương miện 》! Bên trong chủ yếu nói: Vương miện là một cái người nhà quê, hắn ở phóng ngưu thời điểm thấy hoa sen, liền vẽ một bức 《 hoa sen đồ 》, hắn cho rằng họa cũng không tệ lắm liền nhờ người đem nó đưa cho tri phủ. Tri phủ thấy này bức họa họa sinh động như thật, liền phải triệu kiến cái kia họa gia, nhưng hắn lại không tới, bởi vì vương miện mẫu thân luôn mãi mà nhắc nhở hắn không cần làm quan, không cần làm quan, cho nên hắn mới không đi. Vì không quấn lên không cần thiết phiền toái, hắn liền ẩn cư núi rừng, không bao giờ ra tới!

Từ câu chuyện này ta đã biết lúc ấy trên quan trường hắc ám là cỡ nào đáng sợ! Vương Mẫu quyền vương miện không cần làm quan cũng là có nguyên nhân, thật có thể nói là là: Minh thương dễ tránh, tên bắn lén khó phòng bị nha! Nhưng trốn tránh cũng không phải một loại biện pháp, chỉ cần nhân tâm tề liền nhất định có thể đả đảo hắc ám!

Ở một thiên thiên cay độc châm chọc trong giọng nói, ta phảng phất thấy được thời trước bị khoa cử độc hại người tài giỏi không được trọng dụng mọi người đối phong kiến ngoan cố lễ giáo bất mãn, tức giận kêu gọi.

《 nho lâm ngoại sử 》, trung chu tiến làm ta ấn tượng rất sâu. Vừa ra sân khấu khi, chu tiến đã hơn 60 tuổi lão đồng sinh. Ở vấn thượng huyện làm ba năm tây tịch, học sinh cố thiếu gia đều tiến học thành tú tài, hắn lại vô tư cách tiếp theo giáo đi xuống, lưu lạc đến Tiết gia tập Quan Âm am tư thục trung tới trợ lý sống tạm, chịu đủ tú tài mai cửu cùng cử nhân vương tiến trào phúng cùng lạnh nhạt. Không lâu, hắn bị sinh hoạt bức bách thế một đám thương nhân đương phòng thu chi, đi ngang qua trường thi, xúc cảnh sinh tình. Hơn phân nửa sinh theo đuổi công danh lợi lộc lại cầu mà không được cùng sở chịu quá lăng nhục hỗn loạn bi phẫn tâm tình lập tức toàn bộ phát tiết ra tới, hóa thành một sương lão lệ tung hoành, một đầu đánh vào hào bản thượng, thẳng cương cương bất tỉnh nhân sự. Đọc được nơi này, ta không cấm tâm cảm chua xót, chu tiến chỉ là một cái đại biểu, trên đời đã từng có bao nhiêu người bị phong kiến lễ giáo độc hại, lại có bao nhiêu người đi toản lệnh người khó hiểu thâm thúy cổ kinh mà trì hoãn thanh xuân, khiến cho nhân tính không còn sót lại chút gì, tôn phú bỉ bần, xã hội không được an tĩnh!

Chu tiến nói: “Nếu đến như thế, đó là ân nhân cứu mạng, ta chu tiến biến lừa biến mã cũng muốn đền đáp!” Bò đến ngầm liền khái mấy cái đầu. Có thể thấy được hắn đã hãm sâu khoa cử độc hại trung, không được tự kềm chế. Đây là một loại xã hội “Thâm hậu” ` không khí.

Từ đây, chu tiến nhân sinh đột nhiên đã xảy ra hài kịch tính thay đổi. Nếu nói từ trước trầm luân nghèo túng nhận hết mắt lạnh, từ nay về sau có thể nói xuân phong đắc ý thuận buồm xuôi gió. Trúng cử nhân, trung tiến sĩ, làm ngự sử, làm học đạo, một đường lên tới Quốc Tử Giám tư nghiệp. Hắn kế tiếp thăng chức con đường làm quan càng thêm hiện ra xuất thế thái xấu xí, đây là đối toàn bộ kẻ sĩ giai tầng cùng thị dân xã hội phê phán.

Chu tiến dùng tiền mua tới giám sinh, đọc một cái kêu phạm tiến lão đồng sinh văn chương. Bởi vì không có việc gì để làm, liền nhiều đọc mấy lần, lúc này mới lĩnh ngộ đến văn chương huyền cơ nhiều, thay đổi diệu, hơn nữa gặp cùng chính mình thật là giống nhau, lập tức sinh ra cộng minh. Từ giữa những hàng chữ cũng thể hiện ra đối trường thi giám sinh châm chọc: Bọn họ toàn bộ thôn tảo, không chút để ý, không biết nhân tài.

Kỳ thật, từ cay độc châm chọc trung, ta còn đọc được vui mừng một chút, chính là đã có người khởi điểm ý thức được nguy hại, hơn nữa muốn cách mạng đi thay đổi hiện trạng, đây là tư tưởng thăng hoa.

Kỳ nghỉ ta đọc một quyển xuất sắc Trung Quốc cổ đại truyện dài ——《 nho lâm ngoại sử 》. Này thiên tiểu thuyết là đời Thanh Ngô kính tử viết, là một quyển chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết.

Lỗ Tấn cho rằng quyển sách này tư tưởng nội dung là “Lo liệu công tâm” “Chỉ trích khi tệ”, nhưng trong sách chân thật công bố nhân tính bị ăn mòn quá trình cùng nguyên nhân, tiến hành rồi khắc sâu phê phán cùng châm chọc, vẽ muôn hình muôn vẻ người, làm ta khắc sâu ấn tượng. Có hai người —— vương miện cùng phạm tiến.

Vương miện ở bảy tuổi thời điểm phụ thân liền qua đời, hắn dùng phóng ngưu phương thức kiếm tiền nhờ người mua vẽ tranh dùng công cụ cùng thuốc màu, chính mình ở hồ hoa sen biên học tập họa hoa sen. Bắt đầu hắn họa kỹ không thế nào hảo, nhưng là hắn có kiên trì không ngừng tinh thần, dần dần mà hắn họa kỹ càng ngày càng tốt. Mười hai tuổi khi, vương miện nhân chính mình họa nổi danh, thật nhiều người thỉnh hắn đi làm quan, nhưng hắn không cầu quan cũng không cầu danh, cái gì đều không muốn, tất cả đều nhất nhất từ chối. Ở hắn mẫu thân qua đời thời điểm, hắn tuần hoàn mẫu thân di ngôn, không chịu đi ra ngoài làm quan, cuối cùng quy ẩn núi rừng.

Ta nhất thưởng thức vương miện này không cùng tham quan thông đồng làm bậy khí tiết, ta thích người chính trực. Trong sinh hoạt nếu luật sư, cảnh sát, thẩm phán không chính trực, đổi trắng thay đen nói, thế giới này liền sẽ thực hỗn loạn, nếu thương nhân không chính trực, bán hàng giả, hư nâng giới…… Chúng ta đây liền mua không được hàng thật giá thật vật phẩm.

Còn có chính là phạm tiến cái này người đọc sách, hắn từ hai mươi tuổi bắt đầu tham gia khoa cử khảo thí, vẫn luôn đều không có thi đậu, hơn ba mươi năm, hắn tham gia hơn hai mươi thứ khoa cử khảo thí, rốt cuộc thi đậu cử nhân, kết quả lại vui mừng điên rồi, kỳ thật chúng ta mỗi người đối mặt khảo thí, đều hẳn là tẫn cố gắng lớn nhất, nhưng là phải làm hảo nhất hư tính toán, chính là phạm tiến lại một lòng nghĩ phải làm quan, hơn nữa loại này dục vọng giằng co hơn ba mươi năm, cho nên một sớm trúng cử, bởi vì quá hưng phấn thế cho nên điên rồi.

《 phạm tiến trúng cử 》 chỉ là 《 nho lâm ngoại sử 》 một thiên, nhưng lại đem ngay lúc đó xã hội hiện thực bày ra ra tới. 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này trung còn có rất nhiều thú vị tiểu thuyết, chờ chúng ta tới thưởng thức, nó tuy rằng là một bộ châm chọc tiểu thuyết, nhưng lại nói cho chúng ta rất nhiều tri thức.

Các bạn học, làm chúng ta đọc đi, từ đọc trung đạt được tri thức.

Hồi ức vội vàng rồi biến mất nghỉ hè, trừ bỏ “Phao” ở tác nghiệp cùng sách giáo khoa trung, có lẽ mặt khác đối ta sinh ra ảnh hưởng chỉ có giống nhau —— đọc mấy quyển hảo thư. 《 nho lâm ngoại sử 》 là ta thích nhất một quyển. Nó cho ta rất lớn dẫn dắt.

《 nho lâm ngoại sử 》 xuất từ với Thanh triều tiểu thuyết gia Ngô kính tử tay, nó có mãnh liệt châm chọc ý vị, ở ta trong lòng, nó không chút nào kém hơn tứ đại danh tác. Nó chủ yếu miêu tả xã hội phong kiến hậu kỳ phần tử trí thức cập quan thân hoạt động cùng tinh thần diện mạo.

Có lẽ có người sẽ nói: “《 nho lâm ngoại sử 》 ta không đọc quá!” Không đọc không quan trọng, chỉ cần đọc một chút nó điển phạm 《 phạm tiến trúng cử 》, ngươi liền sẽ tràn đầy thể hội.

《 phạm tiến trúng cử 》 trung, phạm tiến từ hai mươi tuổi vẫn luôn khảo đến 54 tuổi khi mới trúng cử, tương đương sơ tam học lại 33 năm. Có thể thấy được lúc ấy khoa cử khảo thí tầm quan trọng. Khoa cử khảo thí sử phạm tiến tự 54 tuổi sau được hưởng vinh hoa phú quý, nhưng đó là hắn đã 54 tuổi, hắn sở sáng tạo tài phú đáng giá hắn sở có được vinh hoa phú quý sao? Này cũng đúng là nó tệ đoan. Ở lúc ấy, giống phạm tiến như vậy. Người rất nhiều. Trừ bỏ sẽ đọc sách, hắn căn bản là không có vì xã hội cùng quốc gia gánh vác đinh điểm trách nhiệm, trong nhà đều nghèo đến không xu dính túi, hắn còn muốn người nhà cung hắn đọc sách, thật đáng buồn a! Ở 《 phạm tiến trúng cử 》 trung, ta cũng thấy được khi đó mọi người ái mộ hư vinh, phạm tiến trúng cử trước thu người khi dễ, trúng cử sau chịu người kính ngưỡng, cùng cá nhân, trước sau biến chuyển như thế nào lớn như vậy đâu? Một chữ, “Tiền”!

Có lẽ có người sẽ nói 《 nho lâm ngoại sử 》 phản ánh chính là lịch sử. Không! Nó phản ánh chính là hiện thực. Hiện tại rất nhiều gia trưởng trong mắt cả ngày chính là hai cái tự: “Đọc sách”! Việc nhà, cuộc sống hàng ngày đều không cần làm, học sinh chỉ cần học tập, thành tích tượng trưng hết thảy, này cùng phạm tiến có cái gì khác nhau? Gia trưởng cả ngày nói: “Thi đậu đại học sẽ có hảo công tác, như vậy ngươi liền sẽ trở nên nổi bật!” Không! Thi đậu đại học, chỉ ý nghĩa ngươi ở sách vở tri thức phương diện quá quan, cũng không đại biểu ngươi có thể thích ứng xã hội khảo nghiệm! Cũng không đại biểu liền có tốt công tác.

Đúng rồi, nói đến ái mộ hư vinh, hiện đại người đều là trước đây người “Mẫu mực”, hiện đại người trong mắt cơ bản chỉ có một chữ “Tiền”!

Quang minh nhật báo nhà xuất bản xuất bản 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách, bài tựa có bộ phận tương đương xuất sắc, có thể nói là 《 nho lâm ngoại sử 》 cốt tủy.

Phu rằng 《 ngoại sử 》, nguyên không tự cho mình là chính sử chi liệt cũng; rằng “Nho lâm”, khác biệt mê hoặc hoang miểu chỉ nói cũng. Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt: Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người ngạo nhân giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao, bị người nhìn thấu nhạo báng giả; chung nãi lấy khước từ công danh phú quý, phẩm mà tầng cao nhất, vì trụ cột vững vàng. Gần vài câu, liền đem đọc sách người tính tình rắp tâm đều khắc hiện ra như thật ra tới.

Trung Quốc văn sử nhà xuất bản xuất bản 《 Thủy Hử Truyện 》 một cuốn sách trung, ở bài tựa bộ phận cũng có một đoạn về 《 nho lâm ngoại sử 》 miêu tả. Này thư vì Minh Thanh thời kỳ năm đại kỳ thư chi nhất, số tác giả dùng sắc bén đầu bút lông, cay độc ngôn ngữ miêu tả lúc ấy xã hội kỳ dị đáng ghê tởm hiện tượng, cho chúng ta hiểu biết Minh Thanh thời kỳ phong kiến hoàng quyền thống trị tàn khốc, quan phủ hoạn lại tham lam, địa chủ thân hào cướp bóc, phố phường cuồng đồ cường hãn, bình dân bá tánh bất lực, cung cấp một bức tươi sống xã hội chúng sinh hình tượng.

Đọc này đó bài tựa bộ phận, không đọc này thư, đã giải này thư chân lý! Cũng đúng là này đó bài tựa xuất sắc, thúc đẩy ta mở ra này thư.

Thư lần đầu tiên này đây một đầu từ bắt đầu, ý tứ đại thể giảng nhân sinh phú quý công danh là người ngoại chi vật, nhưng thế nhân vừa thấy công danh, liền xá tánh mạng đi cầu, tới tay sau, nhạt như nước ốc. Từ xưa cập nay, cái kia là xem đến phá! Một câu cái kia là xem đến phá, nói ra chỉnh quyển sách nội dung xu hướng, mà tác giả lại quanh co, viết cùng xu hướng tương phản chuyện xưa ——— vương miện chuyện xưa. Câu chuyện này tin tưởng mỗi người đều có điều hiểu biết, nhớ rõ chính mình ở tiểu học ` thời điểm cũng học quá, nhưng ngay lúc đó lý giải rất là nông cạn, nhớ rõ là một cái hài tử mỗi ngày phóng ngưu, vô tình giữa học xong họa hoa sen, cũng vẫn luôn kiên trì, cuối cùng hoa hoa sen mỗi người khen ngợi. Hiện tại lại đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, toàn bộ về vương miện chuyện xưa, cảm giác lĩnh ngộ toàn bộ giống nhau. Mẫu thân làm vương miện đi hàng xóm gia phóng ngưu khi, vương miện nói: “Nương nói chính là. Ta ở trong học đường ngồi, trong lòng cũng buồn; không bằng hướng nhà hắn phóng ngưu, đảo sung sướng chút. Nếu ta muốn đọc sách, như cũ có thể mang mấy quyển đi đọc.” Phóng ngưu sung sướng, là trấn an từ mẫu; mang thư đi đọc, là thuật minh chí hướng. Tiên mẫu sau mình, nhưng siêm biết sau đó xử sự làm người. Mặt sau miêu tả cũng nghiệm chứng điểm này. Như “Hoặc ngộ Tần gia nấu chút yêm cá · thịt khô cho hắn ăn, hắn liền lấy khối lá sen bao về nhà, đệ cùng mẫu thân. Mỗi ngày điểm tâm tiền, hắn cũng không mua ăn, gom lại một hai tháng, liền trộm cái khổng, đi đến thôn trong học đường, thấy kia sấm học đường thư khách, liền mua mấy quyển sách cũ.” Có một ngày trời mưa, vương miện nhìn đến trong hồ có mười tới chi hoa sen, bao tử thượng nước trong tích tích, lá sen tiếp nước châu lăn qua lăn lại, vương miện tưởng đem nó vẽ ra tới, đáng tiếc không hoạ sĩ. Nếu là thường nhân nhiều từ bỏ chỉ biết cảm khái, mà hắn trong lòng lại tưởng “Thiên hạ kia có cái học không được sự, ta sao không chính mình họa hắn mấy chi?” Từ đây, vương miện học họa hoa sen, vẽ đến ba tháng sau, kia hà hoa tinh thần nhan sắc không một không giống, chỉ nhiều một trương giấy, giống như là trong hồ lớn lên, lại giống mới từ trong hồ hái xuống dán trên giấy. Ở nông thôn người thấy họa đến hảo, tranh nhau tới mua. Vương miện không ở Tần gia, mỗi ngày họa vài nét bút họa, đọc cổ nhân thi văn.

Có thể thấy được vương miện là không theo đuổi công danh lợi lộc, là khó được xem phá người. Mặt sau chuyện xưa miêu tả càng luận chứng điểm này. Tri huyện khi nhân đem này họa cấp lão sư nguy tố xem, nguy tố muốn cùng vương miện gặp gỡ, không ngờ vương miện không chịu thấy hắn, chạy trốn tới Tế Nam. Sau Hoàng Hà lũ lụt, vương miện biết thiên hạ đem đại loạn, về đến nhà, khi nhậm đã thăng nhiệm đi. Sau Minh triều thành lập, biết triều đình thực hành bát cổ thủ sĩ, lại thấy quán tác tinh phạm văn xương, có trên dưới một trăm cái tiểu tinh trụy hướng Đông Nam giác, tiên đoán một thế hệ văn nhân có ách, trời giáng một đám Tinh Quân duy trì văn vận. Triều đình muốn tìm vương miện xuất sĩ, vương miện thế nhưng ẩn cư Hội Kê trong núi.

Xem phá thiếu chi lại thiếu, theo sau chu tiến, phạm tiến cả đời theo đuổi công danh, lúc tuổi già hai người cao trung. Phạm tiến cao trung trước sau nhạc phụ hình tượng chính là con buôn thị dân tái hiện, tươi sống rất thật. Phạm tiến cao trung trước gia đình sinh hoạt nghèo khổ thất vọng, “Từ vào ngươi gia môn, này mười mấy năm, không biết mỡ heo có từng ăn qua hai ba hồi lý! Đáng thương! Đáng thương!” ’ “Ta có một con sinh trứng gà mái, ngươi mau lấy tập đi lên bán, mua mấy thăng mễ tới nấu cơm cháo ăn, ta đã là đói đến hai mắt đều nhìn không thấy.” Cao trung sau gia đình sinh hoạt “Đến hai ba tháng, phạm tiến gia nô phó, nha hoàn đều có,” “Dọn đến nhà mới, hát tuồng, bãi rượu, mời khách, liên tiếp ba ngày.” Này đó đủ để nhìn đến lúc ấy quan lại hủ bại. Hơn phân nửa đời sách thánh hiền tựa hồ bạch đọc!

Thư trung sở tái người, không thể cái cử, người chi tính tình rắp tâm, nhất nhất hiện ra như thật, chúng ta muốn coi đây là kính, không thể chó chê mèo lắm lông.

《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến cuối cùng thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Thập phần đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.

Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 năm cuối cùng xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh, giống chu tiến khóc hào vì tú tài danh phận dập đầu đâm bản. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Còn có phạm tiến trúng cử trước sau khác nhau như hai người, trúng cử trước héo rút về phía cha vợ cúi đầu xưng sự, trúng cử sau liền có lão gia các đại nhân giọng quan. Thậm chí ở vì mẫu thân túc trực bên linh cữu khi, ở tống tiền buổi tiệc thượng ăn uống thả cửa. Mà hắn gần là trúng cử, không ra hai tháng, cái gì bất động sản, đồng ruộng, vàng bạc, nô dịch, không thỉnh tự đến. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.

Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là chỗ tốt phi phàm. Đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: ( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú. Bầu trời tinh tú là đánh không được. Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng là công danh, trúng khoa cử dư độc ` phố phường tiểu nhân hóa thân.

Còn có những cái đó hương thân, đều ở đệ nhất thời khắc vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi. Nhảy ra phạm tiến chuyện xưa, tác giả kỹ càng tỉ mỉ miêu tả sắp chết duỗi hai ngón tay đầu, e sợ cho hai cái bấc đèn phế du nghiêm giám sinh cùng cường đoạt người heo, dùng bánh in đương dược lừa bịp tống tiền nhà đò nghiêm cống sinh hai anh em làm đại biểu.

Tổng thượng sở thuật nhân vật, không một không chịu khoa cử độc hại. Trên thực tế không chỉ những người này. Còn có giơ khoa cử bát cơm danh sĩ nhóm, còn có khoa trường nhiều lần bị thua như xem Tây Hồ phong cảnh đều phải bài trừ vài câu kinh điển mã nhị tiên sinh linh tinh người. Còn có đệ tử Phật môn, vừa nghe hồ đồ tể vì con rể phạm tiến mẫu thân làm pháp sư, tè ra quần mà lập tức an bài lên. Thậm chí là Giả Bảo Ngọc nhất tôn sùng nữ tử cũng là như thế. Lỗ tiểu thư chịu này phụ ảnh hưởng chỉ nhận bát cổ văn, cái gì đều lấy bát cổ văn như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, tự mình suốt ngày luyện tập bát cổ, lúc sau nguyên nhân chính là trượng phu đối khoa cử không hề hứng thú, suốt ngày thở dài. Thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ.

Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, chính là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là bát cổ xú văn chi ý. Nguyên nhân chính là nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa, cũng xưng này vì ấm đủ. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng thư trung miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.

Hiện giờ thời đại không giống nhau, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Chính là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh nguyên nhân chính là trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Không có nhân vi cái gì tú tài, cử nhân dập đầu đâm bản, lại có nhân vi thạc sĩ, tiến sĩ không từ thủ đoạn. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển nho lâm thứ sử tới châm chọc thời đại này chế độ.

Ở lớp 5 học kỳ 1 ngữ văn sách giáo khoa trung, có một thiên “Thiếu niên vương miện”, nó xuất từ Ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một quyển cổ điển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, chính là ta thích thư hình chi nhất, cho nên, ta lập tức mua một quyển. Quả nhiên danh bất hư truyền, mới vừa đọc xong hai ba thiên khiến cho ta yêu thích không buông tay.

“Phạm tiến trúng cử” này thiên chuyện xưa khắc sâu mà vạch trần bát cổ khoa cử chế độ đối cổ đại văn nhân ` tàn phá, 《 nho lâm ngoại sử 》 đúng là trải qua như vậy từng cái sinh động nghệ thuật hình tượng phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối, hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần lúc ấy tàn khốc pháp luật cùng người thống trị hủ bại vô năng cùng dối trá.

Hoài bình đạm không có gì lạ tâm tình, đọc xong 《 nho lâm ngoại sử 》 bài tựa, nói đến nói đi, đơn giản chính là “Chủ nghĩa hiện thực” “Châm chọc ý vị” “Khoa cử chế độ tàn phá nhân tâm”, không có yêu ma quỷ quái, không có anh hùng nhi nữ, tẻ nhạt vô vị tình tiết xứng với thâm thuý tối nghĩa văn tự, trên danh nghĩa thổi phồng một chút quyển sách này ai cũng khoái, hàm nghĩa khắc sâu, trên thực tế ta còn không có đọc liền cảm thấy, quyển sách này chính là lão thái bà vải bó chân —— vừa xú vừa dài! Ở đọc xong “Phạm tiến trúng cử” cùng “Trước khi chết nghiêm giám sinh” hai bộ phận nội dung sau, ta cái gọi là thưởng tích liền cùng trên mạng, thư tịch thượng nói giống như một cái khuôn mẫu khắc ra tới giống nhau: Phạm tiến trúng cử, thật đáng mừng ngược lại vui quá hóa buồn; mà nghiêm giám sinh gia tài bạc triệu, trước khi chết duy nhất lưu luyến lại là kia hai cây bấc đèn, bủn xỉn quỷ hình tượng sôi nổi trên giấy. Bọn họ đều bị phong kiến giáo dục vặn vẹo, linh hồn đã chịu trói buộc, tinh thần đã chịu hãm hại, đáng thương lại có thể bi. Nhưng khi ta yên tĩnh chính mình tự hỏi khi, lại cảm thấy loại này phân tích, làm đáp án, đều không phải là chính giải, cảm tưởng hẳn là chủ quan đề, khi nào biến thành loại này cố thủ quy tắc có sẵn khách quan đề? Phạm tiến trò hề bị người lên án, buồn cười sao? Không, một chút cũng không buồn cười, thực hiện thực. Sống hơn phân nửa đời, gian khổ học tập khổ đọc vài thập niên. Nhận hết người khác mắt lạnh tương đãi, đột nhiên một bước lên trời, bình bộ thanh vân, từ khốn cùng thất vọng đi hướng cẩm y ngọc thực. Rốt cuộc trở nên nổi bật, rốt cuộc có thể không hề bị người ức hiếp, rốt cuộc lại một cọc tâm nguyện, như thế biến hóa nghiêng trời lệch đất, gác ở một cái áp lực hơn phân nửa sinh người trên người, có thể nào thờ ơ? Liền bởi vì này nhất thời thả bay tự mình, đã bị nói cố ý linh yếu ớt, liền có thể xem nhẹ hắn nhiều năm như vậy tới áp lực tâm lý sao? Gia cảnh thất vọng, nhạc phụ lạnh nhạt, hương lân khinh thường, hơn hai mươi thứ thi rớt, một người cắn răng kiên trì đến thắng lợi. Này phân bền lòng, nghị lực, bất động như núi, lại có ai có thể làm được đâu? Nghiêm giám sinh lại như thế nào bủn xỉn đâu? Hắn đối thê tử Vương thị có tình có nghĩa, đối Vương thị hai cái huynh đệ ra tay rộng rãi, lễ tiết chu toàn săn sóc. Ở hắn kia không biết cố gắng ca ca nghiêm cống sinh chọc kiện tụng khi, bổn nhưng khoanh tay đứng nhìn nghiêm giám sinh chủ động gánh vác trách nhiệm, hao tiền miễn tai, đối với nghiêm cống sinh đi luôn, vẫn chưa trách cứ, thậm chí cho hắn để lại một phần hậu lễ, rõ ràng gia cảnh giàu có, lại ngày ngày cơm canh đạm bạc, cùng hắn thịt cá, miệng ăn núi lở huynh trưởng nghiêm cống sinh, ai càng bủn xỉn? Bủn xỉn là đối người khác hà khắc, không phải nghiêm khắc kiềm chế bản thân nghĩa xấu. Đây là “Khoan lấy đãi nhân, nghiêm lấy kiềm chế bản thân” biểu hiện, gì có “Bủn xỉn” nói đến!

Phạm tiến cổ hủ, dối trá, mềm yếu hèn mọn không thể phủ nhận, nghiêm giám sinh ` nhát gan sợ phiền phức, tính toán tỉ mỉ không thể dị nghị, nhưng cũng không thể bởi vì như thế, liền phiến diện bình luận một người cả đời. Thư thượng phân tích, trên mạng bình luận, đều là chút nghìn bài một điệu tâm linh canh gà, như là một toán học công thức giống nhau sử dụng ở sở hữu “Ai cũng khoái” thư tịch thượng. Nhưng khi ta yên tĩnh tự hỏi khi, đột nhiên có loại bi ai, vì “Nghìn bài một điệu” mà bi ai, này đó thưởng tích đều biểu lộ châm chọc bi ai, ẩn chứa quyển sách này trung tâm ý nghĩa chính, ta không cấm có chút hối hận, hối hận không có chính mình tự hỏi liền nhìn x ý nghĩa chính, giống như là nhịn không được nhìn lén toán học đáp án, cho dù dựa vào chính mình viết ra tính toán quá trình, vẫn là cảm thụ không đến thu hoạch, ta cũng có chút tò mò, tò mò nếu chính mình không có xem lời mở đầu, có không nhìn ra quyển sách này ý nghĩa chính. Như vậy nhiều người thưởng tích trung, lại có thể có bao nhiêu người có thể chính mình đến ra kết luận đâu? Đối với 《 nho lâm ngoại sử 》 đủ loại nhân quả, đọc đệ nhất biến cảm thấy “Vừa xú vừa dài”, lại đọc lần thứ hai khi cảm thấy có chút ý tứ, ở đọc lần thứ ba khi, ta liền cảm thấy dư vị vô cùng. Kỳ thật đọc sách hiểu được, một ngàn cái người đọc trong mắt có một ngàn cái Hamlet, vô pháp làm được thập toàn thập mỹ, nhưng có thể độc nhất vô nhị, cẩn thận đến đọc, lặp lại đến đọc, đọc sách nghiên cứu học vấn muốn thực sự cầu thị, chính mình đến ra kết luận mới là chân chính thu hoạch a!

Gần nhất, ta đọc một quyển sách ——《 nho lâm ngoại sử 》.

《 nho lâm ngoại sử 》 tác giả là đời Thanh Ngô kính tử, hắn dùng thời gian rất lâu mới hoàn thành này bộ châm chọc tiểu thuyết, thư trung giới thiệu vương miện, phạm tiến, đỗ thiếu khanh, chu tiến, Thẩm quỳnh chi đám người vật hình tượng, đồng thời vạch trần phong kiến khoa cử chế độ cùng phong kiến lễ giáo hắc ám cùng hủ bại.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung nhất lệnh người thở dài nhân vật là khuông siêu nhân ( khuông huýnh ), hắn vốn là một chuyện thân hiếu thuận, chăm chỉ hiếu học người, mã nhị tiên sinh cũng tận tâm tận lực mà hỗ trợ hắn, mà khuông siêu nhân lại rớt vào thế tục lốc xoáy, lại kết bạn Phan tam như vậy người xấu, hắn còn giúp Phan tam làm hai kiện chuyện xấu, đương Phan tam bị trảo khi, hắn lập tức cùng Phan tam chặt đứt liên hệ, sợ hãi quan phủ tra ra tự mình tới, đây cũng là bất chính nghĩa cử chỉ. Lúc sau, hắn chẳng những không học giỏi, ngược lại trở nên ái khoác lác, đối sự không hiểu trang hiểu, khuông siêu nhân cuối cùng được đến chính là danh sĩ ngưu bố y kỳ thị cười. Khuông siêu nhân vốn dĩ thực hảo, nhưng thâm chịu bát cổ văn độc hại, lại giao hư bằng hữu, rơi vào như thế kết cục. Lệnh người cảm thấy đáng tiếc!

《 nho lâm ngoại sử 》 trung để cho ta cảm động nhân vật là quách hiếu tử, hắn không sợ gian khổ, nhiều lần trải qua thật mạnh khó khăn ngàn dặm tìm kiếm bị bắt xuất gia phụ thân, nhưng phụ thân lại không nhận hắn, mà hắn lại không có tiếng tăm gì cung cấp nuôi dưỡng phụ thân, cuối cùng bắt được phụ thân di cốt, hoàn thành tự mình hẳn là làm một cọc tâm sự.

Quách hiếu tử là thiên hạ khó được hiếu tử. Chúng ta hẳn là hướng hắn học tập!

《 nho lâm ngoại sử 》 trung nhất làm ta kính nể. Là kỳ nữ tử Thẩm quỳnh chi, nàng bị Tống thương buôn muối lừa đi đương thiếp, tự mình dùng diệu kế trốn đi. Ở ngay lúc đó truyền thống quan niệm trung, nữ tử trước sau cùng “Nhược” tử liên hệ ở đồng loạt, chính là Thẩm quỳnh chi lại hoàn toàn tương phản, nàng không sợ quyền quý, trốn đi sau, nàng bằng tự mình đầy bụng tài tình, viết thi văn bán ra, cuối cùng đòi lại tự mình trong sạch, cùng Tống gia giải trừ hôn ước.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung miêu tả rất nhiều nhân vật, đọc lúc sau, ta cảm xúc muôn vàn, minh bạch cái gì là gần mực thì đen, minh bạch cái gì là chân chính hiếu tử, minh bạch cái gì là chân chính dũng cảm.

Ta nhìn một bộ xuất sắc Trung Quốc cổ đại truyện dài ——《 nho lâm ngoại sử 》, quyển sách này là đời Thanh Ngô kính tử sở làm, là Trung Quốc cổ điển châm chọc tiểu thuyết tác phẩm xuất sắc, Lỗ Tấn cho rằng nó tư tưởng nội dung “Lo liệu công tâm, chỉ trích khi tệ”. Thư trung chân thật công bố nhân tính bị ăn mòn quá trình cùng nguyên nhân, do đó đối lúc ấy lại trị hủ bại, khoa cử tệ đoan, lễ giáo dối trá chờ tiến hành rồi khắc sâu phê phán cùng trào phúng, khắc hoạ muôn hình muôn vẻ, các ngành các nghề người, làm ta ấn tượng khắc sâu có hai người —— vương miện, phạm tiến.

Ở nguyên triều những năm cuối có một cái kêu vương miện người, hắn bảy tuổi khi phụ thân qua đời, hắn dùng phóng ngưu kiếm tiền nhờ người mua vẽ tranh dùng công cụ cùng thuốc màu, ở hồ hoa sen biên chính mình học tập họa hoa sen. Dần dần mà hắn họa kỹ càng ngày càng tốt, mười hai tuổi khi vương miện nổi danh, thật nhiều người tới thỉnh hắn đi làm quan, nhưng hắn không cầu quan cũng không cầu danh, tất cả đều nhất nhất từ chối. Ở hắn mẫu thân qua đời sau, hắn tuần hoàn mẫu thân di ngôn, không chịu đi ra ngoài làm quan, cuối cùng quy ẩn núi rừng.

Ta nhất thưởng thức vương miện không cùng tham quan thông đồng làm bậy khí tiết, ta thích người chính trực, bởi vì nếu hiện tại luật sư, cảnh sát, thẩm phán không chính trực, đổi trắng thay đen nói, kia thế giới này liền sẽ hỗn loạn. Nếu thương nhân không chính trực, bán hàng giả, hư nâng giới…… Chúng ta đây liền mua không được hàng thật giá thật vật phẩm.

Còn có một cái kêu phạm tiến người đọc sách, hắn từ hai mươi tuổi bắt đầu tham gia khoa cử khảo thí, ở hơn ba mươi năm, hắn tham gia hai mươi thứ khoa cử khảo thí, rốt cuộc thi đậu cử nhân, kết quả lại vui mừng đến điên rồi. Đối mặt khảo thí, thí sinh hẳn là tẫn nỗ lực, nhưng là phải làm nhất hư tính toán, chính là phạm tiến lại một lòng muốn làm quan, hơn nữa loại này dục vọng giằng co hơn ba mươi năm, cho nên một sớm trúng cử, bởi vì quá hưng phấn thế cho nên điên rồi.

Ta cho rằng khoa cử khảo thí có chỗ lợi cũng có chỗ hỏng, chỗ tốt là nó cho bình dân một cái thăng quan phát tài lộ, chỗ hỏng là nếu cả đời cũng chưa thi đậu nói, vậy bạch bạch lãng phí cả đời. Cổ đại khoa cử khảo thí liền giống như hiện tại. Thi đại học, bất đồng chính là, ở giai cấp rõ ràng cổ đại xã hội, khoa cử khảo thí là con cháu hàn môn đường ra; mà ở bình đẳng mở ra hiện đại xã hội, thi đại học cũng không phải chúng ta thành công lựa chọn, chúng ta còn có thể kinh thương, làm phát minh hoặc là học tập một ít tài nghệ, vô luận ngươi làm như thế nào công tác, chỉ cần kiên trì nỗ lực, liền nhất định sẽ thành công.

Vương miện, phạm tiến vị trí thời đại, chế độ xã hội thực lạc hậu, mọi người sinh hoạt phi thường khó khăn; hiện tại chế độ xã hội ở tiến bộ, nhân dân sinh hoạt cũng thực hạnh phúc, cho nên, quý trọng hiện tại này được đến không dễ hạnh phúc sinh hoạt đi!

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta Ngô kính tử viết một bộ trứ danh cổ điển trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Quyển sách này viết xã hội phong kiến thời kì cuối hủ bại hắc ám xã hội hiện thực. Phê phán bát cổ khoa cử chế độ đối nhân tính vặn vẹo. Trong quyển sách này không có một cái chủ yếu nhân vật, cũng không có một cái chủ yếu tình tiết là từ nhiều loại tiểu chuyện xưa cùng nhiều loại tiểu nhân vật liên kết ra tới một quyển sách.

Nơi này có ghi cái loại này thiệt tình thực lòng thiện lương người. Cũng có làm bộ là người tốt người. Tác giả dùng sinh động ngôn ngữ viết xã hội hiện thực trạng huống. Tác giả lấy châm chọc thủ pháp đối thanh chính phủ thống trị cho hữu lực đả kích, cũng đối lúc ấy theo đuổi công danh tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ tiến hành rồi trào phúng. Hắn đối những cái đó vì có càng tốt tiền đồ vứt thê xá tử tiến hành rồi rất lớn châm chọc. Hắn cảm thấy vì chính mình ` tiền đồ liền vứt bỏ xá tử, này không phải chính nhân quân tử phương pháp. Tác giả dưới ngòi bút nhân vật hình tượng đều thực quá thật xấu đẹp có thể thấy được. Tỷ như phạm tiến nhiều lần thí không trúng, ở trong nhà lọt vào người nhà mắt lạnh. Cha vợ càng là đối hắn mọi cách hạ thấp. Hắn đi tham gia thi hương, nhân không có lộ phí, cùng cha vợ thương nghị, cha vợ lại đem hắn mắng cái máu chó phun đầu. Chờ đến yết bảng ngày đó phạm tiến trúng cử cha vợ lập tức một sửa thường lui tới thái độ. Nói hắn là “Văn Khúc Tinh ″, khen ngợi hắn “Tài học lại cao, phẩm mạo lại hảo. ″ ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung cũng có rất nhiều hình người phạm tiến, hồ đồ tể giống nhau tươi sống nhân vật hình tượng. Như vì công danh không từ thủ đoạn, bỏ vợ bỏ con khuông siêu nhân. Hành hiệp chính nghĩa đỗ thiếu khanh. Giàu có phản kháng tinh thần Thẩm quỳnh chi…… Thông qua những nhân vật này, chúng ta vẫn là có thể vừa thấy cái kia thời đại phong mạo.

《 nho lâm ngoại sử 》 tư tưởng khắc sâu, phong cách độc đáo, đặc biệt là nó châm chọc nghệ thuật, lệnh người tán thưởng, có thể nói quyển sách này là hiếm có hảo thư, nó sáng rọi chiếu rọi đời sau.

《 nho lâm ngoại sử 》 đây là đời Thanh tiểu thuyết gia Ngô kính tử ra ở đâu công tác một bộ tiểu thuyết, toàn thư lấy một vị chính trực văn nhân vương miện chuyện xưa vì lời dẫn, tiếp theo viết chu tiến, phạm tiến trúng cử chuyện xưa, ta đọc quyển sách này lúc sau có rất nhiều cảm thụ, đối xã hội phong kiến có một cái tân nhận thức.

Chu tiến chính là cái lão đồng sinh, cả đời bên trong khoa cử không được ý, thẳng hỗn đến cấp thương nhân quản trướng nông nỗi. Ở thương nhân giúp đỡ hạ, hắn quyên cái giám sinh, lại trước sau trúng cử, thành tiến sĩ, quan đến Quảng Đông học đạo. Ở Nam Hải chủ khảo khi, hắn rút 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến. Phạm tiến trúng cử sau, thế nhưng phát điên bệnh, bị cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh tỉnh. Phạm tiến trúng cử sau, thư trung như vậy viết: “Hắn cười một tiếng, nói:” Y! Hảo! Ta trúng!‘ nói, sau này một giao té ngã, khớp hàm cắn khẩn, bất tỉnh nhân sự. Rót tỉnh lại, thế nhưng phát điên, một bên kêu ’ ta trúng! Một bên hướng ngoài cửa chạy như bay, một chân đá vào đường, tránh lên, tóc đều ngã tan, hai tay đất đỏ, rơi li li một thân thủy. Lúc này thế nhưng yêu cầu hắn ngày thường sợ hãi hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, hắn mới thanh tỉnh lại. “Hắn người chung quanh ở hắn khảo trung trước sau cũng nghiễm nhiên hai phó sắc mặt, trong đó đặc biệt hồ đồ tể biểu hiện đến nhất điển hình: Lúc trước” hiện thế bảo quỷ nghèo “Lập tức biến thành” hiền tế lão gia “, liền” mỏ chuột tai khỉ “Cũng tức khắc biến thành” thể diện tướng mạo “Câu chuyện này công bố khoa cử chế độ đối người đọc sách cập toàn bộ xã hội độc hại sâu.

《 nho lâm ngoại sử 》 sở dĩ lưu truyền rộng rãi, này chủ yếu ưu điểm có tam: Thứ nhất là tiểu thuyết châm chọc nghệ thuật: 《 nho lâm ngoại sử 》 châm chọc đầu mâu tuy rằng trực tiếp dừng ở mỗ một người trên người, lại trước sau khiến người cảm thấy nhân thân thượng tội ác xét đến cùng là xã hội ` sản vật, là ngay lúc đó khoa cử chế độ tạo thành tội ác. Tỷ như như là chu tiến thấy hào bản một đầu đánh ngã, phạm tiến nghe thấy trúng cử bỗng nhiên nổi điên, mã nhị tiên sinh du Tây Hồ vô tâm thưởng cảnh, chỉ là đại nhai đồ ăn vặt, lưu ý với chính mình sở tuyển bát cổ văn nguồn tiêu thụ, đều khiến người cảm thấy là cái kia xã hội tạo thành. Thứ hai là 《 nho lâm ngoại sử 》 ở châm chọc thượng cũng không bài trừ khoa trương: Giống như là nghiêm giám sinh sắp chết vì hai căn bấc không chịu tắt thở, chu tiến đâm hào bản, phạm tiến trúng cử này mẫu vui sướng đến đi đời nhà ma đều là. Nhưng tác giả khoa trương cũng không khiến người cảm giác giả dối, mà là từ trong đời sống hiện thực tinh luyện ra tới. Thứ ba 《 nho lâm ngoại sử 》 kết cấu độc đáo: Nó không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng chủ yếu tình tiết, mà là phân biệt từ một cái hoặc vài người vật vì trung tâm, những nhân vật khác làm nền, tạo thành từng cái tương đối độc lập chuyện xưa. Mỗi cái chuyện xưa theo có quan hệ nhân vật xuất hiện mà triển khai, lại theo có quan hệ nhân vật giấu đi mà kết thúc.

《 nho lâm ngoại sử 》 lấy phong kiến sĩ phu sinh hoạt cùng tinh thần trạng thái vì trung tâm, vạch trần khoa cử chế độ đối kẻ sĩ độc hại, tiến tới châm chọc phong kiến quan lại hoa mắt ù tai vô năng, địa chủ thân hào tham bủn xỉn khắc nghiệt. Học đòi văn vẻ danh sĩ dối trá ti tiện, cùng với toàn bộ phong kiến lễ giáo chế độ hủ bại cùng không có thuốc chữa.

Ở nghỉ trong lúc, ta may mắn bái đọc Ngô kính tử tiên sinh sở làm 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc xong quyển sách này, làm ta đối cổ đại khoa cử chế độ có tiến thêm một bước hiểu biết, cũng thấy được lúc ấy thế gian hủ bại.

“Nho lâm”, chỉ xã hội phong kiến “Người đọc sách” hoặc “Kẻ sĩ” quần thể này. Mà quyển sách này sở miêu tả “Nho lâm” là về phương diện khác vì chính sử quan thư sở không tái tướng mạo. Mà để cho ta ấn tượng khắc sâu chính là “Phạm tiến trúng cử”. Một thiên.

Thư trung phạm tiến, khoa cử nhiều năm chưa chưa bao giờ trung quá. Lão mẫu thân ở nhà không thể hưởng phúc, mỗi ngày ăn bữa hôm lo bữa mai, liền tức phụ cũng đi theo chịu khổ, cũng chỉ có thể dựa nhạc phụ giết heo thường xuyên tới tiếp tế hắn, còn thường xuyên lọt vào nhạc phụ ghét bỏ cùng thoá mạ. Mà đương phạm tiến trúng cử về sau, thế nhân toàn thay đổi đối thái độ của hắn, liền nhạc phụ cũng trở nên thật cẩn thận lên, tất cả mọi người tranh nhau vì phạm tiến làm việc, khi ta nhìn đến phạm tiến nhân khoa cử mà điên cái này cảnh tượng khi, ta cảm nhận được khoa cử chế độ đối thế gian nhân dân độc hại.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung khoa cử chế trở thành tác giả châm chọc đối tượng. Ở tác giả dưới ngòi bút, cái này chế độ đã cực độ hủ bại, không hề có thể tuyển chọn chân chính nhân tài, chỉ mà trở thành quý tộc ngoạn nhạc công cụ, vặn vẹo kẻ sĩ linh hồn. Ngay cả phạm tiến ở trúng cử về sau, bị thổi phồng vì có thể làm “Trong thiên địa chi đến văn”, mà ngay cả Bắc Tống đại văn học gia Tô Thức là ai cũng không biết, quả thực buồn cười cực kỳ.

Này bổn tiểu thuyết thông qua khắc hoạ bôn tẩu với khoa cử trên đường đông đảo kẻ sĩ hình tượng. Đối phong kiến khoa cử chế độ cùng toàn bộ xã hội phong kiến “Nho lâm” làm ra khắc sâu phê phán. Này bộ tiểu thuyết “Kiêm cầm công tâm, chỉ trích khi tệ”, đem châm chọc mũi nhọn giấu ở hàm mà không lộ, ý vị sâu xa tự thuật trung, thông qua bình tĩnh, sinh động mà khắc hoạ, đem nhân vật miêu tả vô cùng nhuần nhuyễn.

Đọc xong quyển sách này, làm ta ấn tượng phi thường khắc sâu, làm ta hiểu biết đến lúc ấy phong kiến khoa cử chế độ đối mọi người độc hại, cũng làm mọi người trở nên giống như cái xác không hồn giống nhau. Quyển sách này làm ta thật lâu không thể quên.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười hai

Nghỉ hè trung, ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, 《 Hồng Lâu Mộng 》, 《 sẽ phi phòng học 》 chờ thư, trong đó làm ta cảm xúc thâm hậu chính là 《 nho lâm ngoại sử 》 trung chương 1 tiết.

Chương 1 tiết viết vương miện chuyện xưa, vương miện từ nhỏ không có phụ thân, từ mẫu thân lôi kéo đại, 10 tuổi năm ấy hắn bất đắc dĩ bỏ học, thế Tần gia phóng ngưu, hắn ban ngày phóng ngưu, hoàng hôn là mới về nhà. Mỗi phùng Tần gia nấu chút yêm cá, thịt khô, hắn liền lấy lá sen bao mang về nhà, để lại cho mẫu thân ăn.

Mỗi ngày tiền công, vương miện cũng luyến tiếc hoa, tích cóp đến một hai tháng, liền đi thôn học đường mua mấy quyển sách cũ. Mỗi ngày một bên phóng ngưu, một bên đọc sách.

3-4 năm sau, vương miện ở phóng ngưu đương thời nổi lên mưa to, vương miện dưới tàng cây nghỉ tạm, mưa đã tạnh sau, lộ ra ngày tới, chiếu rọi đến mãn hồ đỏ bừng. Vương miện nghĩ thầm: Cổ nhân nói "" người ở vẽ trung "" quả nhiên không tồi, ta đem này hoa sen vẽ ra tới, nhất định rất thú vị.

Từ đây, vương miện không hề đọc sách, mà là học họa hoa sen, mới đầu họa đến không tốt, ba tháng sau họa đến sinh động như thật, vương miện liền thành nổi danh họa gia, từ đây, hắn không ở vì sinh hoạt vấn đề lo lắng, thường xuyên dùng xe bò chở mẫu thân nơi nơi chơi đùa.

Vương miện tính tình cao ngạo, không muốn vì những cái đó động bất động liền hô to gọi nhỏ quan to hiển quý vẽ tranh, hắn mẫu thân vài năm sau nhân tuổi già nhiều bệnh, không lâu liền rời đi nhân thế, vương miện giữ đạo hiếu ba năm.

Một ngày, Chu Nguyên Chương tới, vương miện cùng Chu Nguyên Chương chuyện trò thân mật, thẳng đến ngày mộ mới bỏ qua.

Vài năm sau, Chu Nguyên Chương bình định rồi họa loạn, có người nói triều đình muốn vương miện ra tới làm quan, vương miện hận đời, không muốn làm quan ở trong núi ẩn cư.

Vương miện thực khắc khổ, biên phóng ngưu biên đọc sách, hơn nữa thực hiếu thuận, đem ăn ngon cho mẫu thân ăn. Không giống có người một mặt sa vào trò chơi bên trong, chúng ta hẳn là hướng vương miện học tập.

Kỳ nghỉ, ta từ hiệu sách mua tới một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》.

Nhớ rõ bên trong có một thiên viết cực hảo: Nghiêm giám sinh đại nạn buông xuống, cả nhà già trẻ đều vây quanh ở hắn mép giường, nhưng hắn lại chậm chạp không chịu nhắm mắt, hơn nữa dùng ngón tay làm ra “Nhị” tay hình. Cả nhà già trẻ đều bắt đầu suy đoán cái này “Nhị” là có ý tứ gì. Đại cháu trai đoán là bởi vì còn có hai người chưa tới, nghiêm giám sinh lắc lắc đầu; nhị cháu trai đoán là bởi vì có hai bút bạc cất giấu ở, muốn nói cho bọn họ, nghiêm giám sinh lại lắc lắc đầu; vú em đoán là bởi vì có hai vị cữu gia không ở trước mắt, tại tưởng niệm bọn họ, nghiêm giám sinh vẫn là lắc lắc đầu. Triệu thị đi đến nghiêm giám sinh trước giường, nói: “Lão gia, người khác nói đều không liên quan, chỉ có ta hiểu được ngươi ý tứ, ngươi là vì kia cây đèn bên trong điểm chính là hai hành bấc, không yên tâm, khủng phí du. Ta hiện giờ chọn rớt một hành chính là.” Nói xong đi qua đi, chọn rớt một hành bấc. Một đoạn này nghiêm trọng châm chọc những cái đó bủn xỉn quỷ.

Triệu bổn sơn ở tiểu phẩm 《 không kém tiền 》 bên trong nói rất đúng: Nhân thế gian thống khổ nhất sự chính là người đã chết, tiền còn không có xài hết. Muốn như vậy nhiều tiền có ích lợi gì? Dùng tiền là có thể mua được toàn thế giới sao? Hiển nhiên không thể! Tuy rằng tiền rất quan trọng, nhưng là một người phẩm chất so tiền muốn quan trọng nhiều. Ngươi cho dù có một ngàn vạn lại có thể thế nào? Một người cả đời không thủ ngươi này đôi tài sản? Nhưng nếu ngươi có thể sử dụng này đó tiền đi trợ giúp một ít yêu cầu trợ giúp người, như vậy ngươi tiền chính là dùng tới rồi chính xác địa phương.

Nếu ngươi không xu dính túi, nhưng là lại có cái tốt phẩm chất. Như vậy ngươi tương đương có một cái lấy không hết, dùng không cạn mỏ vàng. Chỉ cần ngươi là vàng, vô luận là ở đâu đều nhất định sẽ sáng lên, nhất định sẽ gặp được ngươi Bá Nhạc.

Đồ vật, một người cầm vĩnh viễn sẽ không cảm thấy vui sướng, chỉ có cùng đại gia cùng nhau chia sẻ, mới có thể chân chính cảm thấy lạc thú.

Cho nên, liền tính là làm một cái thân vô phân vô nhưng có một cái hảo phẩm chất nghèo ma quỷ, cũng tuyệt không làm một cái thân triền vạn quán thần giữ của.

Hôm nay, ta đọc một quyển châm chọc tiểu thuyết, đó chính là ở đời Thanh xa gần nổi tiếng 《 nho lâm ngoại sử 》.

《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại nhân sĩ đối công danh phú quý bất đồng biểu hiện. Miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hình tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung ta ấn tượng sâu nhất chính là bủn xỉn quỷ — nghiêm giám sinh. Hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh bủn xỉn, yêu tiền như mạng, ta cảm thấy người như vậy không đáng chúng ta đi học tập. Tương phản, chúng ta ở trong sinh hoạt học được hào phóng, nếu không hào phóng, kết cục chính là cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện —— thương tiếc vong thê trung biết, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cấp thân nhân hoa một chút tiền cũng không chịu, đầy đủ đắc thể hiện ra nghiêm giám sinh yêu tiền như mạng. Mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, nhân trong nhà không có tiền, liền đi phóng ngưu, nhưng hắn thích đọc sách, cho nên mỗi ngày kiếm tiền đều đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn làm quan, hắn đều không tiếp thu, hắn chạy trốn tới trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh hắn chán ghét làm quan hôn hối sinh hoạt.

Ở trong sinh hoạt, cũng có người như vậy. Chúng ta thường xuyên ở trên TV nhìn đến một ít quan viên vì tiền cùng quyền lực, không màng nhân dân ích lợi, mà làm một ít hại người mà chẳng ích ta sự, cuối cùng cùng nghiêm giám sinh kết cục giống nhau. Này đó hiện thực sự tình nói cho chúng ta biết làm người không thể ham món lợi nhỏ, muốn hào phóng, không thể yêu tiền như mạng.

Ta vì thế khẩn cầu tri huyện có thể võng khai một mặt, không truy cứu ta bán thịt bò sự tình, ta nguyện ý chuẩn bị 50 cân thịt bò tặng cùng đại nhân.” Canh phụng tưởng trương sư lục trước kia đã làm mấy ngày tiểu quan, vì thế kêu cái kia đưa thịt bò người trước đi xuống, sau đó đối trương sư lục nói: “, Tiểu chất, ngươi trước kia đã từng đã làm tiểu quan, ngươi nhất định biết xử lý như thế nào chuyện này.” “Y tiểu nhân ngu kiến, hẳn là làm như vậy…… Mới có thể chứng minh ngươi làm quan thanh liêm.” Trương sư lục nói. Canh phụng nghe xong, liên thanh khen: “Diệu! Thật sự là diệu!” Ngày hôm sau lên lớp, kia lão nhân vì thỉnh cầu huyện quan lão gia đồng ý hắn lên phố bán thịt bò, lấy duy trì sinh kế, khẽ cắn môi, đề tới 50 cân thịt bò đưa cùng canh phụng, không nghĩ tới canh phụng không chỉ có không có tiếp thu, còn hô to một tiếng: “Lớn mật! Dám hối lộ với chúng ta!” Sau lại mệnh lệnh thủ hạ người đem lão nhân dùng đại gông xiềng trụ, đem thịt bò đặt ở gông thượng, duyên phố thị chúng, nhân đang là mùa hè, thời tiết đặc biệt oi bức, thời gian dài, thịt bò bắt đầu biến xú, tới rồi ngày thứ ba, kia lão nhân kinh không được này mặt trời chói chang bạo phơi, sống sờ sờ mà bị canh phụng tra tấn mà chết.

Canh tôn sùng là ở bá tánh trước mặt làm bộ chính mình thanh liêm, thế nhưng lấy lão nhân một cái tánh mạng làm đại giới. Không thể tưởng được, sau lại cái này ngụy quân tử cư nhiên rơi xuống một cái làm quan thanh liêm hảo thanh danh, bị tăng lên vì tri phủ, nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tứ hồi, ta vì này thế đạo bất công mà sâu sắc cảm giác căm giận nhiên, càng muốn ở canh phụng linh tinh ngụy quân tử trên người phun hắn vẻ mặt nước miếng!

Nghỉ đông trong lúc, lão sư làm chúng ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta thâm chịu dẫn dắt. Đây là một bộ khích lệ người tiến tới cùng phê phán khoa cử chế độ hảo thư, nó làm chúng ta thấy được thư trung lúc ấy bất lương thế tục không khí cùng một ít văn nhân ở khoa cử chế độ độc hại hạ bi thảm vận mệnh.

Khúc dạo đầu vương miện chuyện xưa cho ta ấn tượng tương đối khắc sâu, khả năng ta cùng hắn giống nhau cũng thích vẽ tranh duyên cớ đi. Chuyện xưa phát sinh ở nguyên triều những năm cuối, có một cái kêu vương miện người cùng hắn mẫu thân nhật tử quá thật sự gian nan, vì thế mẫu thân làm hắn đi hàng xóm gia phóng ngưu, hàng xóm đồng tình vương miện liền thu lưu hắn. Vương miện liền một bên phóng ngưu một bên không quên đọc sách. Có một ngày, vương miện ở phóng ngưu khi thấy được sau cơn mưa mỹ lệ hoa sen, đặc biệt tưởng đem nó vẽ ra tới. Vì thế, hắn nhờ người đi trong thành mua bút vẽ cùng bột chì, học họa hoa sen. Bắt đầu thời điểm họa đến không tốt, nhưng vẽ ba tháng về sau, hắn họa hoa sen đã sinh động như thật, sau đó hắn liền dựa bán họa kiếm tiền phụng dưỡng mẫu thân. Cái này làm cho ta nghĩ đến “Nước chảy đá mòn” gợi ý, thủy có thể thông qua kiên trì không ngừng nỗ lực tích xuyên cục đá, nói cách khác vô luận làm chuyện gì, chỉ cần mục tiêu chuyên nhất, kiên trì bền bỉ liền lấy nhất định có thể làm tốt. Vương miện nổi danh sau, có Vương gia thỉnh hắn làm khách, hắn không đi, mà là ra ngoài tránh né. Mẫu thân thấy hắn tính tình cao ngạo, làm quan khả năng sẽ đắc tội với người, liền kêu hắn ngàn vạn không thể làm quan. Sau lại thường xuyên có người truyền thuyết triều đình muốn mộ binh vương miện làm quan, vương miện nghe nói sau, vội vàng thu thập hành lý, suốt đêm trốn hướng Hội Kê sơn, từ đây quá ẩn cư sinh hoạt. Này đầy đủ thuyết minh hắn chán ghét lúc ấy quan trường hắc ám.

Đọc câu chuyện này, ta nghĩ đến chính mình sinh hoạt là cỡ nào hạnh phúc, không cần cả ngày vì sinh hoạt phiền não, có trưởng bối quan tâm, có nhiều như vậy đáng yêu đồng học làm bạn, còn có lão sư ân cần dạy dỗ, ta còn có cái gì lý do không hảo hảo học tập đâu.

Nơi đó rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ hủ bại, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể đút lót, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả. Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương. Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, lại như thế nào có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi đó thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.

Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được. Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”. Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học liền hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp. Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn tới này một tiêu chuẩn. Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng. Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán chính phủ.

《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ luôn luôn truyền thừa đi xuống!

Chuyện xưa giảng tới rồi nghiêm giám sinh bị bệnh ở trên giường, bệnh tình thập phần nghiêm trọng. Bác sĩ nói: “Nghiêm giám sinh cái này bệnh, đã vô pháp hạ dược, chỉ có thể chờ hắn chậm rãi chết đi.” Quản trang đều đem người nhà kêu lên tới. Buổi tối trong phòng chen đầy. Nghiêm giám sinh từ trong chăn vươn hai cái ngón tay. Đại cháu trai nói: “Có phải hay không có hai vị thân nhân không có gặp qua?” Nhị cháu trai nói: “Có phải hay không có hai số tiền, không có lấy ra?” Vú em ôm ca tử nói: “Có phải hay không tốt đẹp chưa lâu tử không có gặp qua?” Nghiêm giám sinh thê tử nói: “Gia, ta hiểu được, là bởi vì điểm hai căn đèn hành, phải không?” Nghiêm giám sinh, lúc này mới gật gật đầu, cuối cùng đôi mắt liền nhắm lại.

Ở trong hiện thực ta cũng từng gặp được quá như vậy một sự kiện. Lúc ấy, ta gia gia trước khi đi, rất nhiều thân thích người nhà vây quanh hắn. Bọn họ đều nói: “Lão gia tử, ngươi nhưng ngàn vạn không cần đi a!” Lão gia tử hơi hơi hé miệng, nhưng là nghe không thấy thanh âm, không biết nói phải không. Dì cả liền đoán nói: “Có phải hay không này giường ngủ đến bất an a?” Dì hai nói: “Có phải hay không chăn không có cái hảo, quá lạnh?” Nãi nãi hỏi: “Lão nhân, có phải hay không đèn điểm, sợ phí điện?” Gia gia gật gật đầu, nhắm hai mắt lại.

Như vậy một cái nghiêm giám sinh, tồn tại khi hết sức cần kiệm, đến lâm chung là lúc, vẫn cứ như thế. Kiểu gì thật đáng buồn! Chính là đại đa số người không đều như vậy sao? Không dài sinh mệnh, sống được khấu khấu tác tác, đối chính mình không tử tế, đối người khác cũng thế. Thỉnh đối xử tử tế này vài thập niên sinh mệnh, quanh mình hết thảy đều không còn nữa tồn tại.

Lợi dụng nghỉ hè thời gian ta đi mua một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》 tới đọc, trước kia ta nghe qua quyển sách này, là một quyển châm chọc tiểu thuyết. Trong sách miêu tả chính là tác giả Ngô kính tử nhìn thấy nghe thấy. Phản ứng xã hội phong kiến người trong tính bị ăn mòn hiện tượng.

Thư trung chúng ta quen thuộc nhất nhân vật, không quá nghiêm khắc giám sinh. Hắn ở chúng ta sách giáo khoa trung xuất hiện quá hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh ở lâm chung trước, còn đang xem hai cái trúc tâm, phản ứng ra hắn yêu tiền như mạng tính cách. Bất quá, người này cũng có một chút cũng làm ta thập phần phản cảm, chính là hắn truy điệu hắn thê tử khi, liền một cành hoa cũng không chịu mua, càng phản ứng hắn coi tài như mạng gia hỏa.

Tiểu thuyết ở ngay từ đầu liền giảng vương miện chuyện xưa, tác giả từ nơi này vào tay, là có rất lớn thâm ý. Thông qua ở phía sau các vị thư sinh chuyện xưa đọc, cùng vương miện cả đời đối lập liền sẽ biểu hiện ra tác giả châm chọc. Này vừa lúc đáp lại chủ đề, châm chọc xã hội phong kiến. Bất quá, vương miện là đáng giá chúng ta học tập, hắn cả đời khổ đọc, làm thành rất nhiều sự tình.

Ở văn trung, có cho rằng thí sinh dùng tiền mua tới giám sinh, đó chính là chu tiến. Hắn ở trong sinh hoạt không hảo hảo học tập, ở bên ngoài phong lưu tiêu sái, chuyên môn dựa phụ thân địa vị tới khi dễ người khác. Ta nhất khinh thường loại người này, quyển sách này trung, cũng có không ít nhân vật như vậy, đơn giản là vì châm chọc xã hội.

Kỳ thật, từ cay độc châm chọc trung, ta còn đọc được vui mừng một chút, chính là đã có người bắt đầu ý thức được nguy hại, hơn nữa muốn cách mạng đi thay đổi hiện trạng, đây là tư tưởng thăng hoa.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười ba

《 nho lâm ngoại sử 》 nãi đời Thanh văn nhân Ngô kính tử sở làm, lấy “Châm chọc” là chủ cảm, biểu hiện, phản ánh minh thanh hai đời nho sinh công danh sinh hoạt, cũng khắc sâu mà vạch trần xã hội phong kiến dưới chế độ, văn nhân tâm lý quan niệm hủ bại cập khoa cử, lễ giáo cùng hủ bại tình thế.

Đến nay vẫn phi thường có cảnh thế ý nghĩa.

Nếu viết, liền tất viết làm giả trải qua, lấy chi kết hợp, mới nhưng cảm mà viết.

Tác giả Ngô kính tử, một cái chán ghét thế tục, phẫn độ toàn luân đời Thanh văn nhân, thân tại quan trường hắn, càng là nhìn thấu không biết nhiều ít chìm nổi, nhiều ít gút mắt, cũng bởi vậy làm 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư lấy chuyện xưa hình thức, đắp nặn tươi sống nhân vật, này chuyện xưa nhân vật khắc hoạ đại biểu tác giả đối phong kiến tình thế nhất định cái nhìn.

Lỗ Tấn tiên sinh từng đánh giá này thư thuyết minh uyển chuyển, sắc bén lại trắng ra, vẫn có thể xem là chủ nghĩa hiện thực văn học kinh điển, có thể thấy được này thư thành công.

Đọc nho sử, làm ta thấy được cổ đại phong kiến vương triều ngoan cố không hóa, ăn người, hại người. Nhưng càng có rất nhiều làm ta tự hỏi hiện tại Trung Quốc.

Hiện tại Trung Quốc sớm không phải như trước kia giống nhau; hiện tại Trung Quốc là xã hội chủ nghĩa quốc gia, là giơ lên cao chủ nghĩa Mác Lênin, lấy nhân dân vì bổn quốc gia; hiện tại. Trung Quốc càng là vì dân tộc Trung Hoa quật khởi mà phấn đấu, vì thực hiện “Trung Quốc mộng” mà nỗ lực, này làm chúng ta Trung Hoa nhi nữ cảm thấy vô cùng kiêu ngạo.

Nhưng ở chúng ta đi tới trên đường, tổng vẫn là có một ít chướng ngại vật, tỷ như: Tham dơ hủ bại chi phong không giảm, pháp luật thể chế chưa tương đối hoàn thiện, rất nhiều chính phủ cơ cấu khuyết thiếu giám sát, hoàn cảnh chuyển biến xấu từ từ, đều là chúng ta yêu cầu kiên nhẫn, tinh tế, nghiêm túc giải quyết vấn đề.

“Sấn phong rẽ sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả” khiến cho chúng ta hành động lên, tẫn mình chi lực, vì xây dựng cường đại, dân chủ, mỹ lệ Trung Quốc làm ra cống hiến.

Phục cơ cấu, dư thừa cơ cấu chỉ biết lãng phí tiền cùng tạo thành hủ bại.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười bốn

Trên đời này có rất nhiều người, mỗi người có bất đồng tao ngộ, bất đồng vận mệnh, mà tạo thành loại tình huống này nguyên nhân là cái gì đâu? Là lựa chọn, là ở bất đồng thời gian, bất đồng địa điểm làm ra bất đồng lựa chọn, cho nên nhân sinh quỹ đạo hoàn toàn bất đồng.

Hoàng công cùng Triệu gia là cùng ngày cùng tháng cùng năm sinh ra, nhưng một cái con cháu đầy đàn, là cái thứ dân, một cái khác đương quan, lại không có gia đình. Bọn họ một cái lựa chọn công tác, một cái lựa chọn gia đình, bọn họ làm ra bất đồng lựa chọn, dẫn tới bất đồng kết quả.

《 nho lâm ngoại sử 》 còn có một cái chuyện xưa, phạm tiến ở ba mươi mấy trong năm, khảo hơn hai mươi thứ, mới thi đậu cử nhân. Thiết tưởng một chút, nếu phạm tiến khảo không trúng, quyết định từ bỏ, hoặc là cuối cùng một lần chu giám thị lựa chọn không tự mình xem cuốn, lại hoặc là chỉ xem một lần phạm tiến bài thi, kia phạm tiến khả năng vĩnh thế không được trúng cử.

Nếu có thể trở lại quá khứ, thay đổi mỗ một sự kiện, lịch sử cũng liền sẽ phát sinh thay đổi, ngay lúc đó thay đổi liền sẽ ảnh hưởng đến bây giờ. Có một bộ điện ảnh 《 hải thị thận lâu 》, nữ chủ thông qua một lần trùng hợp, thay đổi vài thập niên trước một sự kiện, cứu một cái tiểu nam hài, nhưng đương nàng ngày hôm sau tỉnh lại, bên người hết thảy đều thay đổi.

Bất đồng lựa chọn dẫn tới bất đồng kết quả. Có một lần chúng ta cuối kỳ khảo thí, lịch sử 90 phân trở lên là có thể miễn kỳ nghỉ tác nghiệp viết tay báo. Bởi vì chọn sai một đạo 2 phân lựa chọn đề, ta cùng 90 phân lỡ mất dịp tốt, không thể không thống khổ mà đi hoàn thành viết tay báo.

Trung khảo thi đại học là nhân sinh ngã rẽ, tiến vào cái dạng gì trường học quyết định bởi với chúng ta lựa chọn, chúng ta nỗ lực sẽ biến thành chúng ta trong tay lựa chọn vũ khí sắc bén, chính là điểm. Thâm trung vẫn là thâm ngoại, bảo trung vẫn là hồng lĩnh, này đó lựa chọn muốn dựa vào chính mình đi tranh thủ.

Mà lựa chọn chí nguyện, cũng không phải trường học càng nổi danh càng tốt, mà là muốn cân nhắc lợi hại, làm ra nhất thích hợp chính mình lựa chọn. Frost ở 《 chưa lựa chọn lộ 》 trung viết nói, “Hai con đường mở rộng chi nhánh với màu vàng trong rừng cây, đáng tiếc ta không thể đều bước lên bước chân, làm người lữ hành, ta thật lâu đứng lặng, dọc theo một cái lộ nhìn ra xa, tẫn thị lực có thể đạt được thẳng đến nó ở lùm cây trung uốn lượn mà đi.”

Mỗi một lần lựa chọn đều khả năng sẽ khiến cho hiệu ứng bươm bướm, nhất định phải suy nghĩ kỹ rồi mới làm. Trọng điểm vẫn là chức cao, công ty lớn lão bản vẫn là dọn xây bằng gạch, có lẽ tất cả tại nhất niệm chi gian.

Hoa một vòng tả hữu thời gian rốt cuộc đem 《 nho lâm ngoại sử 》 đọc lại một lần, thư trung tình tiết so 《 Hồng Lâu Mộng 》 càng việc nhà vụn vặt, cũng không trung tâm sự kiện cùng trung tâm nhân vật xỏ xuyên qua, trung gian khoa trường thuật ngữ cùng lời nói khách sáo thực không ít, có chút chương ( chủ yếu ở 30 hồi về sau ) đọc lên tương đối khô khan nhạt nhẽo. May mắn này thư cố ý vô tình nhắc tới trà địa phương thật nhiều, ta mới có thể có động lực đem thư gặm xong.

Rõ ràng, Ngô kính tử ở viết những cái đó truy danh trục lợi đồ đệ, lá mặt lá trái hạng người đương thời bút là phi thường tàn nhẫn, đặc biệt là viết bọn họ cố làm ra vẻ bị người khác đánh vỡ hoặc vạch trần lúc sau cái loại này xấu hổ chật vật, chút nào không lưu tình. Chính là tác giả ở viết đến uống trà khi, bút pháp lại đột nhiên trở nên ôn nhu cùng ý thơ, ở nhắc tới Giang Nam giàu có và đông đúc cùng phồn hoa khi, càng là muốn nồng đậm rực rỡ mà đề cập trà, thậm chí đem này làm quân đi sau: “Thủy mãn thời điểm, họa thuyền tiêu cổ, ngày đêm không dứt. Trong thành ngoài thành, lâm cung Phạn vũ, ngói xanh chu manh, ở lục triều khi là 480 chùa, cho tới bây giờ, đâu chỉ 4800 chùa! Phố lớn ngõ nhỏ, tổng cộng lên, lớn nhỏ tửu lầu có sáu bảy trăm tòa, quán trà có một ngàn dư chỗ. Bất luận ngươi đi đến một cái tích hẻm bên trong, luôn có một chỗ treo đèn lồng bán trà, cắm hàng tươi đóa hoa, nấu tốt nhất nước mưa, quán trà ngồi đầy dùng trà người.” Như vậy hảo văn tự, làm người có loại đọc 《 mộng lương lục 》 cùng 《 Đông Kinh mộng hoa lục 》 ảo giác. Ở Ngô kính tử xem ra, khắp nơi đều có hảo trà uống thành thị mới tính thiên đường.

Nhìn chung 《 nho lâm ngoại sử 》 toàn thư, bên trong chuyện xưa chủ yếu phát sinh ở Nam Kinh, Hàng Châu, Tô Châu, Dương Châu, Huy Châu chờ này vài toà phương nam danh thành, nếu không nói chuyện cập trà, thật đúng là xin lỗi Hàng Châu Long Tỉnh, Tô Châu Bích Loa Xuân, Dương Châu điểm tâm sáng văn hóa, Huy Châu phụ cận trà xanh Lục An, Hoàng Sơn mao tiêm, thái bình hầu khôi, Kỳ môn hồng trà chờ, còn xin lỗi Hàng Châu Thiên Mục Sơn chung trà, Long Tuyền diêu đồ sứ cùng nghi hưng tử sa hồ!

Khi gia, chi giang người, ngữ văn giáo viên, quốc học giáo viên. Tính thẳng thắn, hỉ thư pháp, thường ngày cùng thư vì hữu.

Cùng quyển sách, ở bất đồng tuổi tác đọc, sẽ có bất đồng tâm đắc thể hội.

Sơ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, thuyết phục với nó dùng rất có ý thơ, rồi lại không nói có sách, mách có chứng, bình thẳng gần như bạch thoại ngôn ngữ viết ra làm người nhịn không được muốn một đọc lại đọc khôi hài nhiều phúng chuyện xưa, ngắn ngủn bất quá 300 trang, lại nói hết ngàn mặt nhân vật, trăm thái thế sự, với đất bằng khởi sấm sét, ở tiểu chỗ thấy tính tình.

Đều nói đây là một quyển cực có châm chọc ý nghĩa tiểu thuyết, nhưng hiện giờ lại một lần ôn lại, đối này 300 trang trang giấy miêu tả nhân sinh trăm thái, lại là mạc danh tiêu điều, sợ hãi. Là ai tạo thành này hết thảy!

Tại hoài nghi trung, thư trung nhân sinh năm tháng như sông nước đem ta bao phủ, phù du ở thời gian sông dài, thư trung từng màn quá vãng ở trước mắt hiện lên. Đi vào thời gian sông dài chung điểm, nhìn lại qua đi đủ loại, đối này biến hóa năm tháng lại có tân lý giải. Như vậy sinh hoạt thật sự không có khác nhau sao? Nhưng là nếu như không có muộn tiên sinh đối người tài Ngô thái bá cảm nhớ, như thế nào sẽ có thái bá từ? Lại như thế nào sẽ có cùng đại tài tuấn đối người tài truyền thừa? Cái khoan lại đi nơi nào nhớ tới muộn tiên sinh, ngu tiến sĩ một thế hệ văn nhân khí khái! Nghĩ đến khác nhau vẫn phải có.

Đem chính mình đặt thời gian sông dài tới suy tư chính mình hành động, sẽ phát hiện một đời người không có khả năng độc lập tồn tại, chúng ta hành động đều đem sinh ra ảnh hưởng, mà này đó ảnh hưởng đó là chúng ta tồn tại giá trị. Vì chính mình có thể quyết định sự tình suy nghĩ cặn kẽ, dự kiến nó mỗi một loại khả năng, không hề đi suy tư hư vô mờ mịt ý nghĩa cảm, sau đó hảo hảo lựa chọn, rốt cuộc lựa chọn vô tốt xấu, kết quả lại có khác nhau như trời với đất.

“Đều nói thời thượng là một loại luân hồi, kỳ thật văn học cũng là một loại luân hồi, chúng ta hiện tại cảm thán ỷ lại với Weibo, bằng hữu trong giới tinh mỹ cảm nghĩ, hiện giờ nghĩ đến cũng bất quá là tiền nhân chơi dư lại mà thôi. Không bằng chúng ta liền lấy tiền nhân lựa chọn cùng cuối cùng kết quả coi như chúng ta hành sự tham chiếu, tận lực làm tốt chính mình lập tức mỗi một cái quyết định.”

Ta hoài tò mò tâm tình đọc xong 《 nho lâm ngoại sử 》. Này bộ trưởng thiên châm chọc tiểu thuyết thông qua sinh động chuyện xưa tình tiết, đem đông đảo nhân vật hình tượng khắc hoạ đến sinh động như thật, phản ánh xã hội phong kiến hủ bại, vạch trần người thống trị dối trá.

Thư trung làm ta du sinh kính nể chi tâm chính là hiếu kính mẫu thân vương miện. Vương miện 7 tuổi khi phụ thân qua đời, gia cảnh nghèo rớt mồng tơi, cùng mẫu thân sống nương tựa lẫn nhau. 10 tuổi khi cấp Tần gia phóng ngưu, có đôi khi Tần gia nấu chút yêm cá, thịt muối cho hắn ăn, hắn liền lấy lá sen bao mang về nhà, để lại cho mẫu thân ăn. 14 tuổi bán họa được tiền, liền mua các loại hảo đồ ăn tới hiếu kính mẫu thân. Ở cảnh xuân tươi đẹp thời tiết, hắn dùng xe bò chở mẫu thân nơi nơi chơi. Sau lại, mẫu thân tuổi già sinh bệnh, nằm trên giường không dậy nổi, vương miện biến tìm lương y, vì mẫu thân chữa bệnh. Mẫu thân qua đời, hắn giữ đạo hiếu ba năm.

Tôn kính trưởng bối, hiếu kính cha mẹ là dân tộc Trung Hoa truyền thống mỹ đức. Vương miện ái mẫu chi tâm, hiếu mẫu chi tình làm ta thâm chịu cảm động. Cha mẹ không chỉ có cho chúng ta sinh mệnh, mọi cách che chở dưỡng dục chúng ta, hơn nữa giáo hội chúng ta làm người đạo lý, làm việc phương pháp, cho nên chúng ta cũng muốn hảo hảo báo đáp cha mẹ. 《 đệ tử quy 》 trung “Nhập tắc hiếu” thiên cũng giảng thuật hiếu kính cha mẹ đạo lý: Dạy dỗ chúng ta muốn khiêm tốn nghe lời, chiếu cố cha mẹ, làm người làm việc đừng làm cha mẹ lo lắng, cùng cha mẹ giao lưu muốn thái độ thành khẩn, nhất sinh nhất thế đều phải nhớ kỹ cha mẹ ân tình.

Ngẫm lại chính mình gặp được không vui sự, liền tuỳ hứng mà đối mụ mụ phát hỏa, hoàn toàn không màng nàng cảm thụ, đem hiếu kính cha mẹ đạo lý toàn đã quên. Ta phải đối mụ mụ chân thành mà nói câu thực xin lỗi. Về sau ta nhất định phải hiếu kính cha mẹ, giúp cha mẹ làm chính mình khả năng cho phép sự.

Viết văn la kim bảo mã (BMW) thượng lóe nhập vĩ tùng mất tích; vì thế ta thường thường đem mặt dán ở mẫu thân trên tay, cảm thấy thập phần ấm áp, thoải mái. Hôm nay, ba ba cho ta mua một con tinh tế nhỏ xinh rùa đen. Chỉ có khoái hoạt vui sướng mà trưởng thành, lớn lên, mới là một loại đáng yêu lý tưởng, một loại tốt đẹp kết quả! Phụ thân ta có hai điều ráng đỏ dường như lông mày, lại thô lại hắc, phảng phất ở hướng chúng ta mỉm cười, như vậy mê người. Ta chính là đại gia công nhận thiên tài.

Nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 hồi thứ hai, ta lại nhận thức một cái trong lịch sử rất có điểm danh khí đọc sách người, một cái nhiều lần khảo nhiều lần bại cuối cùng lại châu báu rốt cuộc vãn thành —— chu tiến lão tiên sinh.

Minh Hiến Tông Thành Hoá những năm cuối, Sơn Đông Duyện Châu phủ vấn thượng huyện có một vị dạy học tiên sinh, tên là chu tiến, hoa râm hoa râm râu, trên đầu luôn là mang đỉnh đầu cũ mũ, đã là một cái lão nhân gia. Hắn vì chính mình có thể trở nên nổi bật, vinh quang quê nhà, liên tiếp tham gia khoa cử khảo thí, chính là tới rồi 60 hơn tuổi, cư nhiên liền cái tú tài cũng không thể thi đậu. Một ngày, hắn cùng hắn tỷ phu cùng nhau đi tới tỉnh thành, đi vào trường thi. Chu tiến bởi vì liên tưởng đến chính mình không có thi đậu tú tài, xúc cảnh sinh tình, bi thống không thôi, một đầu đánh vào hào bản thượng, bất tỉnh nhân sự, bị cứu tỉnh sau, đầy đất lăn lộn, khóc đến trong miệng máu tươi chảy ròng. Mấy cái thương nhân thấy hắn rất là đáng thương, vì thế gom đủ hai trăm lượng bạc thế hắn quyên mua một cái giám sinh. Vì thế, hắn lập tức liền hướng thế hắn quyên giám sinh làm các thương nhân dập đầu, nói: “Các ngươi là ta tái sinh phụ mẫu, ta chu tiến tương lai như biến lừa biến mã cũng muốn đền đáp các ngươi!” Không lâu, chu tiến dựa vào giám sinh tư cách cư nhiên cuối cùng còn thi đậu cử nhân. Khoảnh khắc chi gian, không phải thân cũng tới nhận thân, không phải bằng hữu cũng tới nhận làm bằng hữu, liền hắn đã dạy thư học đường cư nhiên cũng cung phụng nổi lên “Chu thái lão gia” “Trường sinh bài”. Qua mấy năm, hắn lại trúng tiến sĩ, thăng vì ngự sử, bị sai khiến vì Quảng Đông học đạo.

Chu tiến đã từng nhiều lần khảo nhiều lần bại, nhưng hắn không hề có nhụt chí, cư nhiên có thể sử những cái đó duy lợi là đồ thương nhân đều bị cảm động, chủ động thế hắn tiêu tiền quyên một cái giám sinh tới làm, sau lại rốt cuộc thi đậu tú tài, nhưng hắn không có kiêu ngạo tự mãn, mà là tiếp tục nỗ lực, lại thi đậu cử nhân, cuối cùng còn trúng tiến sĩ, tăng lên vì ngự sử.

Cổ đại khoa cử chế độ, vẫn là thương nhân tiêu tiền thế chu tiến quyên mua giám sinh, ta tại đây không đáng vọng thêm bình luận, nhưng ta muốn nói chính là, ta ở chu tiến trên người thấy được một cái loang loáng điểm, đó chính là “Bại không nỗi, thắng không kiêu”, đây là đáng giá chúng ta hậu nhân học tập.

Kỳ nghỉ hè, ta may mắn đọc được một quyển hảo thư ——《 nho lâm ngoại sử 》, quyển sách này cùng ta trước kia đọc quá tiểu thuyết bất đồng, mặt khác tiểu thuyết đều có một cái minh xác trung tâm, chuyện xưa tình tiết phát triển đều là quay chung quanh cái này trung tâm triển khai, giống nhau toàn thư chỉ có một cái việc hệ trọng sự vì dàn giáo, mà 《 nho lâm ngoại sử 》 bất đồng, nó toàn văn từ rất nhiều cái tiểu chuyện xưa tạo thành, mà trung tâm còn lại là vì vạch trần xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại.

Ta ở tinh tế thể hội quyển sách này sau, phát hiện trong đó cho ta để lại khắc sâu ấn tượng có hai cái chuyện xưa, một cái là vương miện bỏ quan, một cái khác là phạm tiến trúng cử.

Vương miện từ nhỏ xuất thân bần hàn, khi còn nhỏ thay người phóng ngưu, chỉ dựa vào hắn tự học thành tài. Nhưng hắn vẽ tranh lại họa thập phần linh động, sau đó dần dần có danh khí. Hắn tính nết bình yên bị an dương Hàn tính nghe nói, cảm thấy hắn không giống người thường, đem hắn thu làm học sinh, vương miện vì thế trở thành bác học nhiều có thể nho sinh. Nhưng không nghĩ tới chính là liên tiếp dự thi không đệ, vì thế đem cử nghiệp văn chương lại không để bụng. Sau có người mời hắn làm quan, lại bị chối từ. Bất quá hắn cả đời đồng tình nhân dân, khiển trách quyền quý, coi khinh công danh. Cùng 《 nho lâm ngoại sử 》 sau văn không ít nhân hình thành tiên minh đối lập.

Mà một cái khác phạm tiến trúng cử chuyện xưa, tuy rằng đây là đại gia sơ trung có học qua chuyện xưa. Nhưng lại lần nữa đọc khi vẫn cho người ta lưu lại vô hạn cảm khái. Phạm tiến trúng cử trước trong nhà nghèo đến không có mễ hạ nồi, ôm một con gà mái già đi chợ thượng bán. Đương biết được chính mình trúng cử tin tức khi, thế nhưng hỉ cực mà cuồng, biến thành kẻ điên, cuối cùng nhạc phụ hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, mới khiến cho hắn khôi phục thanh tỉnh.

Lúc này, địa phương hương thân chờ có diện mạo nhân vật đều đối hắn lau mắt mà nhìn, có đưa phòng ốc, có đưa tài sản, phạm tiến sinh hoạt liền lập tức đã xảy ra biến hóa. Mà trong đó phạm tiến nhạc phụ hồ đồ tể ` chuyển biến, càng làm cho người thấy được xã hội phong kiến khoa cử chế độ ở lúc ấy đối bình dân bá tánh ảnh hưởng to lớn, độc hại sâu.

Vương miện cùng phạm tiến đối khoa cử bất đồng thái độ tương đối so, đều bị viết ra phong kiến khoa cử chế độ đối người độc hại tính. Tựa như 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu nói theo như lời giống nhau: Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết cảm xúc, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung bao dung đắc ý hoặc là thất ý khoa trường cử tử; thanh liêm hoặc là tham hủ quan trường tay già đời; đào hôn tài nữ, nạp thiếp thương buôn muối; giả hiệp khách, thủy hóa ẩn sĩ; tìm không thấy người trong lòng thế gia con cháu, tìm không lão phụ thân hiếu thuận nhi lang; lừa ăn lừa uống thư sinh, hãm hại lừa gạt giang hồ du sĩ chờ, tác giả phản ánh lúc ấy thế tục không khí bại hoại.

Có người đánh giá nói Ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》 là châm chọc ngay lúc đó bát cổ phần tử cùng quan liêu cập xã hội phong kiến, tăng thêm một ít chính phản diện nhân vật tiến hành đối lập. Chính diện nhân vật phân chia tuyến chủ yếu ở chỗ vẫn duy trì ứng có đạo đức phẩm cách, mà nhân vật phản diện còn lại là những cái đó cả ngày dựa vào quan chức ức hiếp bá tánh, hơn nữa không học vấn không nghề nghiệp quan liêu cùng với những cái đó chỉ biết nghiên cứu nho học, thi hành chính đạo kỳ thật lại đem đạo đức phẩm chất phong ấn nho sĩ. Sau đó tác giả nhạy bén mà bắt giữ nhân vật nháy mắt hành vi, đem đối trăm năm phần tử trí thức vận mệnh nghĩ lại cùng bọn họ nháy mắt hành vi xảo diệu mà kết hợp ở bên nhau, sử châm chọc có văn hóa dung lượng cùng xã hội ý nghĩa.

Hảo thư khiến người hiểu lý lẽ, làm đương kim tân thời đại học sinh trung học, ta vì quốc gia có công bằng thi đại học chế độ mà tự hào.

Ở nghỉ hè, ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này.

《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta một bộ trứ danh cổ điển truyện dài, nó thông qua sinh động nghệ thuật hình tượng, phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần phản động thống trị tội ác cùng dối trá.

Tiểu thuyết tác giả vận dụng chu tiến cùng phạm tiến chờ sinh động nghệ thuật hình tượng, còn vận dụng nhiều loại phép bài tỉ, so sánh chờ tu từ thủ pháp, hắn dùng cay độc bút pháp, vạch trần một đám người thống trị hủ bại cùng dối trá. Tập trung khái quát, điển hình mà tái hiện sinh hoạt chân thật, công bố bọn họ không hợp lý, buồn cười, đáng khinh, thậm chí còn đáng giận.

Ta đọc quyển sách này, ta cảm nhận được: Chúng ta sau khi lớn lên, không thể tưởng trong sách này đó tham quan giống nhau, thu tiền tài, bang nhân làm việc, cũng không thể cả ngày chơi bời lêu lổng, muốn nỗ lực công tác. Chúng ta nếu muốn phi đem tiêu vân tiên giống nhau, vì quốc gia phấn đấu, phải bắt kịp thời đại, khoa giáo hưng quốc! Chính mình muốn thanh chính liêm khiết, công tư phân minh, làm gương tốt. Chúng ta hiện tại muốn nỗ lực học tập, tương lai vì tổ quốc xuất lực!

Ta còn thông qua tác giả tu từ thủ pháp hòa hảo từ hảo câu trung cảm nhận được: Văn học có thể cho chúng ta nung đúc tình cảm, tăng mạnh tu dưỡng, sử chúng ta trưởng thành trên đường tràn ngập ánh mặt trời, hơn nữa sử chúng ta trưởng thành trên đường tràn ngập ánh mặt trời, hơn nữa dễ chịu chúng ta tâm linh. Văn học là so chim bay còn xa mộng tưởng, so hoa khai đến còn mỹ tình cảm, so tinh lóe đến còn lượng trí tuệ, là chúng ta tới rồi một trăm tuổi còn không thể quên được tín niệm. Văn học có thể phong phú chúng ta sau khi học xong sinh hoạt đồng thời đề cao văn học bản lĩnh, rèn luyện văn tự khống chế năng lực, sử chúng ta càng thông minh.

Kỳ nghỉ hè, ta may mắn đọc được một quyển hảo thư ——《 nho lâm ngoại sử 》, quyển sách này cùng ta trước kia đọc quá tiểu thuyết bất đồng, mặt khác tiểu thuyết đều có một cái minh xác trung tâm, chuyện xưa tình tiết phát triển đều là quay chung quanh cái này trung tâm triển khai, giống nhau toàn thư chỉ có một cái việc hệ trọng sự vì dàn giáo, mà 《 nho lâm ngoại sử 》 bất đồng, nó toàn văn từ rất nhiều cái tiểu chuyện xưa tạo thành, mà trung tâm còn lại là vì vạch trần xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại.

Ta ở tinh tế thể hội quyển sách này sau, phát hiện trong đó cho ta để lại khắc sâu ấn tượng có hai cái chuyện xưa, một cái là vương miện bỏ quan, một cái khác là phạm tiến trúng cử.

Vương miện từ nhỏ xuất thân bần hàn, khi còn nhỏ thay người phóng ngưu, chỉ dựa vào hắn tự học thành tài. Nhưng hắn vẽ tranh lại họa thập phần linh động, sau đó dần dần có danh khí. Hắn tính nết bình yên bị an dương Hàn tính nghe nói, cảm thấy hắn không giống người thường, đem hắn thu làm học sinh, vương miện vì thế trở thành bác học nhiều có thể nho sinh. Nhưng không nghĩ tới chính là liên tiếp dự thi không đệ, vì thế đem cử nghiệp văn chương lại không để bụng. Sau có người mời hắn làm quan, lại bị chối từ. Bất quá hắn cả đời đồng tình nhân dân, khiển trách quyền quý, coi khinh công danh. Cùng 《 nho lâm ngoại sử 》 sau văn không ít nhân hình thành tiên minh đối lập.

Mà một cái khác phạm tiến trúng cử chuyện xưa, tuy rằng đây là đại gia sơ trung có học qua chuyện xưa. Nhưng lại lần nữa đọc khi vẫn cho người ta lưu lại vô hạn cảm khái. Phạm tiến trúng cử trước trong nhà nghèo đến không có mễ hạ nồi, ôm một con gà mái già đi chợ thượng bán. Đương biết được chính mình trúng cử tin tức khi, thế nhưng hỉ cực mà cuồng, biến thành kẻ điên, cuối cùng nhạc phụ hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, mới khiến cho hắn khôi phục thanh tỉnh.

Lúc này, địa phương hương thân chờ có diện mạo nhân vật đều đối hắn lau mắt mà nhìn, có đưa phòng ốc, có đưa tài sản, phạm tiến sinh hoạt liền lập tức đã xảy ra biến hóa. Mà trong đó phạm tiến nhạc phụ hồ đồ tể chuyển biến, càng làm cho người thấy được xã hội phong kiến khoa cử chế độ ở lúc ấy đối bình dân bá tánh ảnh hưởng to lớn, độc hại sâu.

Vương miện cùng phạm tiến đối khoa cử bất đồng thái độ tương đối so, đều bị viết ra phong kiến khoa cử chế độ đối người độc hại tính. Tựa như 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu nói theo như lời giống nhau: Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết cảm xúc, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung bao dung đắc ý hoặc là thất ý khoa trường cử tử; thanh liêm hoặc là tham hủ quan trường tay già đời; đào hôn tài nữ, nạp thiếp thương buôn muối; giả hiệp khách, thủy hóa ẩn sĩ; tìm không thấy người trong lòng thế gia con cháu, tìm không lão phụ thân hiếu thuận nhi lang; lừa ăn lừa uống thư sinh, hãm hại lừa gạt giang hồ du sĩ chờ, tác giả phản ánh lúc ấy thế tục không khí bại hoại.

Có người đánh giá nói Ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》 là châm chọc ngay lúc đó bát cổ phần tử cùng quan liêu cập xã hội phong kiến, tăng thêm một ít chính phản diện nhân vật tiến hành đối lập. Chính diện nhân vật phân chia tuyến chủ yếu ở chỗ vẫn duy trì ứng có đạo đức phẩm cách, mà nhân vật phản diện còn lại là những cái đó cả ngày dựa vào quan chức ức hiếp bá tánh, hơn nữa không học vấn không nghề nghiệp quan liêu cùng với những cái đó chỉ biết nghiên cứu nho học, thi hành chính đạo kỳ thật lại đem đạo đức phẩm chất phong ấn nho sĩ. Sau đó tác giả nhạy bén mà bắt giữ nhân vật nháy mắt hành vi, đem đối trăm năm phần tử trí thức vận mệnh nghĩ lại cùng bọn họ nháy mắt hành vi xảo diệu mà kết hợp ở bên nhau, sử châm chọc có văn hóa dung lượng cùng xã hội ý nghĩa.

Hảo thư khiến người hiểu lý lẽ, làm đương kim tân thời đại học sinh trung học, ta vì quốc gia có công bằng thi đại học chế độ mà tự hào.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười lăm

Mọi người đều biết, Trung Quốc trong lịch sử có 2500 năm từ phong kiến vương triều thống trị thời kỳ, trong đó cuối cùng một cái triều đại —— đời Thanh, cuối cùng đem thiếu chút nữa giang sơn xã tắc chặt đứt người khác. Trước kia, ta vẫn luôn cho rằng Thanh triều chỉnh thể mạt lạc là từ nó hậu kỳ bắt đầu, mà khi ta đọc xong đời Thanh Ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》 lúc sau, ta quan điểm đã xảy ra biến hóa: Thanh triều tựa như một cái kề bên tử vong người, đủ loại hư xã hội không khí chướng khí mù mịt mà bao phủ nó, một trong số đó liền có sử vô số kẻ sĩ đánh mất không màng danh lợi ý chí khoa cử khảo thí.

Khoa cử khảo thí là có thể làm phi quan lại gia đình xuất thân người thăng quan phát tài một loại nhanh và tiện đường nhỏ. 《 nho lâm ngoại sử 》 một cuốn sách chính là quay chung quanh một ít kẻ sĩ cùng bá tánh, quan lại viết rất nhiều chuyện xưa, thông qua chuyện xưa khắc sâu mà châm chọc xã hội thượng những cái đó chỉ mong kiếm lợi người cùng hủ hóa khoa cử khảo thí.

Chỉnh quyển sách lấy “Nhân sinh nam bắc nhiều lối rẽ, đem tương thần tiên, cũng muốn phàm nhân làm. Trăm đại hưng vong triều phục mộ, giang gió thổi đảo tiền triều thụ. Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.” Một từ vì mở đầu, điểm ra quan to lộc hậu là chúng sinh muôn nghìn theo đuổi, trên đời không có vài người có thể nhìn thấu.

Toàn thư phân biệt giới thiệu rất nhiều bất đồng nhân vật: Có không màng danh lợi cừ Công Tôn, có hận đời hai vị lâu công tử; có tự biên tự diễn khuông siêu nhân, có yêu tiền thắng mệnh nghiêm giám sinh từ từ. Ở này đó nhân vật trung, nhất làm ta ấn tượng khắc sâu, cũng nhất làm ta bội phục người chính là vương miện. Vương miện làm toàn thư chương 1 nhân vật chính, cũng là toàn thư tiết tử, có thể nói được với là sở hữu kẻ sĩ mẫu mực: Hắn không màng danh lợi, yên lặng trí xa, không bị tiền tài cùng địa vị sở mê hoặc. Hắn cách thủ con đường làm quan, học thức uyên bác, mà lại không cổ hủ. So sau văn lâu tam công tử, tứ công tử tới nói càng phân biệt đúng sai, không dễ tin người khác đôi câu vài lời; so văn trung những cái đó đê tiện xấu xa, chỉ mong kiếm lợi ngụy quân tử tới nói, có thể xem phá thế sự, trước sau đều thực chính trực.

Đương Minh triều khai quốc hoàng Chu Nguyên Chương tới bái phỏng hắn khi, hắn không có có vẻ a dua lấy lòng, mà là cùng Ngô vương ( Chu Nguyên Chương ) xúc đầu gối nói quốc sự; đương giả danh sĩ nguy tố tưởng thỉnh hắn gặp mặt khi, vương miện trang bệnh không ra, không nhân môi giới đối hắn sử lộng quyền thế tiến hành đe dọa mà khiếp đảm. Tại đây một chương cuối cùng, vương miện chỉ ra “Quán tác phạm văn xương, một thế hệ văn nhân có ách”, lại thấy “Chợt khởi một trận quái phong, quát đến cây cối đều sưu sưu vang, trên mặt nước cầm điểu khanh khách kinh nổi lên rất nhiều” “Chỉ thấy bầu trời sôi nổi có trên dưới một trăm cái tiểu tinh, đều trụy hướng Đông Nam giác lên rồi”, có thể thấy được lời này không giả. Sau lại Chu Nguyên Chương làm người đi thỉnh vương miện đương tòng quân, vương miện lại sớm đã dự đoán được, đã ẩn cư Hội Kê sơn đi. Cuối cùng hắn ở Hội Kê sơn bị bệnh qua đời, vương miện cả đời này, thật có thể nói là không thẹn với lương tâm, hai bàn tay trắng mà rời đi nhân thế.

《 nho lâm ngoại sử 》 liền như một phen sắc bén giải phẫu đao, chân thật giải phẫu Thanh triều cái này đe dọa “Người bệnh”, lấy châm chọc thủ pháp đối thanh chính phủ hủ bại vô năng cho hữu lực đả kích, cũng đối ngay lúc đó ngụy quân tử, giả danh sĩ trào phúng một phen. Ở toàn văn cuối cùng, một đầu 《 thấm viên xuân 》 biểu hiện tác giả đối thói đời đơn giản bất đắc dĩ cùng thương cảm.

Thơ rằng: Từ sau này, bạn dược lò kinh cuốn, tự lễ không vương.

Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc thể hội thiên mười sáu

《 nho lâm ngoại sử 》 ở tiểu học cùng sơ trung đều có tuyển đọc văn chương, nó tuy rằng không phải tứ đại danh tác, nhưng bởi vì quyển sách này công kích cổ đại phong kiến chuyên chế chế độ, vạch trần hủ bại quan trường, bởi vậy ở cổ đại thư trung vẫn là có một vị trí nhỏ.

Có lẽ là vì xông ra lúc ấy xã hội hắc ám thay đổi người, thư trung một ít nhân vật tính cách cực kỳ cực đoan, như nghiêm giám sinh bủn xỉn, phạm tiến yếu đuối. Phạm tiến trúng cử trước sau đối lập, cũng có thể nhìn ra lúc ấy quan trường không khí. Bất quá các đời lịch đại quan trường, muốn nói từ trên xuống dưới đều là nhất phái chính khí, rất khó nói sẽ tồn tại. Rốt cuộc minh quân cũng không mấy cái.

Quyển sách này viết muôn hình muôn vẻ nhân vật, trong đó tham quan ô lại có rất nhiều, nhưng cũng không thiếu tràn ngập chính nghĩa, có cao thượng phẩm cách người, như khúc dạo đầu vương miện. Vương miện xuất hiện ở trong quyển sách này thật đúng là quái dị, hắn là cái chân thật tồn tại nhân vật, thư trung hắn cùng cổ văn hắn đều là cần cù hiếu học. Bất quá ta nhất có cảm xúc vẫn là Thẩm quỳnh chi. Nàng nhạy bén hơn người, vững vàng bình tĩnh từ lúc bắt đầu thừa lên kiệu tử liền hiển lộ ra tới. Đến lúc sau một loạt sự tích làm ta nhìn ra nàng chính là quyển sách trung có đấu tranh ý thức người.

Đỗ thiếu khanh cũng là quyển sách này một cái chính diện nhân vật, nghe nói là có tác giả bóng dáng ở, hắn tồn tại thể hiện tác giả xã hội lý tưởng, có tác giả cảm nhận trung cao thượng nhân cách, Thẩm quỳnh chi ở bị hãm hại sau cũng giống hắn cầu cứu, đỗ thiếu khanh rất là thưởng thức nàng đấu tranh tinh thần, khen ngợi không dứt. Cho nên văn nhân tuy rằng tương khinh, nhưng cho nhau thưởng thức cũng không ít.

Đại đa số người đối công danh lợi lộc đều tồn tại hướng tới. Cổ đại người tự nhiên là có nguyên nhân. Khoa cử chế thịnh hành vốn chính là một phen kiếm hai lưỡi, bát cổ văn giam cầm văn nhân mặc khách xuất nhập, hoặc là thi đậu công danh, hoặc là ẩn cư, hoặc là bình bình đạm đạm, đương cái dạy học tiên sinh.

Thông qua khoa cử chế độ ra tới người, có rất lớn một đám là tham quan ô lại, hơn nữa đều có rất nhiều buồn cười lại lệnh người thất vọng buồn lòng sự tích. Cao muốn huyện tri huyện canh phụng sống sờ sờ gông đã chết một vị lão sư phu, mục đích của hắn thế nhưng là vì tỏ vẻ chính mình “Thanh liêm”, chính là, cho dù hắn như vậy không từ thủ đoạn, dân tâm khẳng định là mất đi, lại nói, hắn một năm cướp đoạt mấy ngàn lượng bạc, thật là đại đại châm chọc.

Nếu ta sinh hoạt ở cái kia thời đại, sẽ thế nào đâu? Ta có thể hay không bị bát cổ cấu tứ tưởng tẩy não? Bất quá nếu ta thật sự sinh hoạt ở lúc ấy, hẳn là sẽ không đi tiếp xúc bát cổ văn đi. Vì cái gì người thống trị nhóm cũng chưa ý thức được bát cổ văn nguy hại đâu? Khả năng mấy thứ này đối bọn họ tới nói, là lợi lớn hơn tệ, triều đình đủ loại quan lại trên dưới thông đồng, cướp đoạt dân chi. Ưu tú nhân tài dễ bị mai một, mà bá tánh tự nhiên là khổ không nói nổi.

Cho nên nói vạch trần xã hội hắc ám thư, rất được dân tâm.

《 nho lâm ngoại sử 》 từng bị người như vậy đánh giá: “Nó là Trung Quốc cổ đại châm chọc tiểu thuyết cao phong, nó khai sáng tiểu thuyết trực tiếp đánh giá hiện tại sinh hoạt kiểu mẫu.” Ta đọc xong, sau 15 hồi lúc sau đệ nhất cảm giác là 《 nho lâm ngoại sử 》 không hổ là quốc gia của ta cổ đại cổ điển tiểu thuyết trung của quý.

《 nho lâm ngoại sử 》 tác giả là Ngô kính hưng, tự mẫn hiên, lúc tuổi già tự hào văn mộc lão nhân. Hắn sinh với một cái giàu có quan liêu gia đình, phụ thân cả đời không màng danh lợi, không cùng trần thế sở phập phồng, nhưng hắn cuối cùng bị bãi miễn sau ở trong nhà buồn bực mà chết. Phụ thân chết làm hắn cảm thấy, tại đây nhìn như bình thản phồn hoa, kỳ thật hủ bại bất kham thế giới, bảo trì chính mình bản tâm là một kiện cực kỳ chuyện khó khăn, mà quyển sách này cũng rất lớn trình độ là bởi vì tác giả đối này một điên cuồng theo đuổi danh lợi hủ bại xã hội cảm thấy thật sâu cảm giác vô lực, có cảm mà phát viết xuống.

Quyển sách này chủ yếu có rất nhiều tiểu chuyện xưa ghép nối mà thành, chuyện xưa tương đối tán, bởi vậy ta liền tới nói một chút ta ấn tượng tương đối khắc sâu chuyện xưa. Sơn Đông có cái lão đồng sinh kêu chu tiến, bởi vì gia cảnh bình hàn, hơn nữa nhiều năm khảo thí vẫn chưa thi đậu tú tài, bất đắc dĩ làm ghi sổ tiên sinh, sau lại hắn cuối cùng nhìn đến trường thi hào phòng, liên tưởng khởi chính mình trải qua, đập vào mắt thương một đầu đụng phải hào bản, bất tỉnh nhân sự, sau kinh người khác giúp đỡ, cuối cùng thành công thi đậu. Sau lại cũng có cái lão đồng sinh kêu phạm tiến, chu tiến kiến hắn trải qua cùng chính mình như thế tương tự, liền quyết định dìu dắt hắn, làm phạm tiến lại khảo một lần thí, không nghĩ tới phạm tiến thật sự khảo trúng tú tài. Thình lình xảy ra hạnh phúc, sử phạm tiến lập tức không chịu nổi, thiếu chút nữa điên mất, mà phạm lão thái thái cũng hỉ cực mà chết.

Khoa cử chế độ sở mang đến thật lớn ích lợi, sử vô số người kính sợ một chút công danh lợi lộc mà đi bí quá hoá liều, bản thân nhường ra phát lạnh môn nhân sĩ bước lên chính trị sân khấu mà mở ra tiện lợi chi môn, nhưng cuối cùng trở thành phong kiến người thống trị, vì lung lạc nhân tâm, khống chế mọi người tư tưởng công cụ, người đọc sách vì quang tông diệu tổ, mà điên cuồng mà đi bối tứ thư ngũ kinh, cuối cùng tư duy xơ cứng, cũng thật là buồn cười!

《 nho lâm ngoại sử 》 đây là đời Thanh tiểu thuyết gia Ngô kính tử ra ở đâu công tác một bộ tiểu thuyết, toàn thư lấy một vị chính trực văn nhân vương miện chuyện xưa vì lời dẫn, tiếp theo viết chu tiến, phạm tiến trúng cử chuyện xưa, ta đọc quyển sách này lúc sau có rất nhiều cảm thụ, đối xã hội phong kiến có một cái tân nhận thức.

Chu tiến chính là cái lão đồng sinh, cả đời bên trong khoa cử không được ý, thẳng hỗn đến cấp thương nhân quản trướng nông nỗi. Ở thương nhân giúp đỡ hạ, hắn quyên cái giám sinh, lại trước sau trúng cử, thành tiến sĩ, quan đến Quảng Đông học đạo. Ở Nam Hải chủ khảo khi, hắn rút 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến. Phạm tiến trúng cử sau, thế nhưng phát điên bệnh, bị cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh tỉnh. Phạm tiến trúng cử sau, thư trung như vậy viết: “Hắn cười một tiếng, nói:” Y! Hảo! Ta trúng!‘ nói, sau này một giao té ngã, khớp hàm cắn khẩn, bất tỉnh nhân sự. Rót tỉnh lại, thế nhưng phát điên, một bên kêu ’ ta trúng! Một bên hướng ngoài cửa chạy như bay, một chân đá vào đường, tránh lên, tóc đều ngã tan, hai tay đất đỏ, rơi li li một thân. Thủy. Lúc này thế nhưng yêu cầu hắn ngày thường sợ hãi hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, hắn mới thanh tỉnh lại. “Hắn người chung quanh ở hắn khảo trung trước sau cũng nghiễm nhiên hai phó sắc mặt, trong đó đặc biệt hồ đồ tể biểu hiện đến nhất điển hình: Lúc trước” hiện thế bảo quỷ nghèo “Lập tức biến thành” hiền tế lão gia “, liền” mỏ chuột tai khỉ “Cũng tức khắc biến thành” thể diện tướng mạo “Câu chuyện này công bố khoa cử chế độ đối người đọc sách cập toàn bộ xã hội độc hại sâu.

《 nho lâm ngoại sử 》 sở dĩ lưu truyền rộng rãi, này chủ yếu ưu điểm có tam: Thứ nhất là tiểu thuyết châm chọc nghệ thuật: 《 nho lâm ngoại sử 》 châm chọc đầu mâu tuy rằng trực tiếp dừng ở mỗ một người trên người, lại trước sau khiến người cảm thấy nhân thân thượng tội ác xét đến cùng là xã hội sản vật, là ngay lúc đó khoa cử chế độ tạo thành tội ác. Tỷ như như là chu tiến thấy hào bản một đầu đánh ngã, phạm tiến nghe thấy trúng cử bỗng nhiên nổi điên, mã nhị tiên sinh du Tây Hồ vô tâm thưởng cảnh, chỉ là đại nhai đồ ăn vặt, lưu ý với chính mình sở tuyển bát cổ văn nguồn tiêu thụ, đều khiến người cảm thấy là cái kia xã hội tạo thành. Thứ hai là 《 nho lâm ngoại sử 》 ở châm chọc thượng cũng không bài trừ khoa trương: Giống như là nghiêm giám sinh sắp chết vì hai căn bấc không chịu tắt thở, chu tiến đâm hào bản, phạm tiến trúng cử này mẫu vui sướng đến đi đời nhà ma đều là. Nhưng tác giả khoa trương cũng không khiến người cảm giác giả dối, mà là từ trong đời sống hiện thực tinh luyện ra tới. Thứ ba 《 nho lâm ngoại sử 》 kết cấu độc đáo: Nó không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng chủ yếu tình tiết, mà là phân biệt từ một cái hoặc vài người vật vì trung tâm, những nhân vật khác làm nền, tạo thành từng cái tương đối độc lập chuyện xưa. Mỗi cái chuyện xưa theo có quan hệ nhân vật xuất hiện mà triển khai, lại theo có quan hệ nhân vật giấu đi mà kết thúc.

《 nho lâm ngoại sử 》 lấy phong kiến sĩ phu sinh hoạt cùng tinh thần trạng thái vì trung tâm, vạch trần khoa cử chế độ đối kẻ sĩ độc hại, tiến tới châm chọc phong kiến quan lại hoa mắt ù tai vô năng, địa chủ thân hào tham bủn xỉn khắc nghiệt. Học đòi văn vẻ danh sĩ dối trá ti tiện, cùng với toàn bộ phong kiến lễ giáo chế độ hủ bại cùng không có thuốc chữa.

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là yêu thích. 《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển hảo thư, là một quyển đáng giá tinh tế phẩm vị thư, ta không thể không kinh ngạc cảm thán tác giả xảo đoạt thiên công, tác giả viết làm thủ pháp, những cái đó sinh động nhân vật, khiến người tỉnh ngộ chuyện xưa, yêu thích quyển sách này nguyên nhân có rất nhiều! Ta tới cùng đại gia nhất nhất nói một chút ta yêu thích quyển sách này lý do đi!

《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta chi bởi vậy yêu thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng. Nhưng tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí. Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng thập phần rõ ràng: Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt. Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng. Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân liên hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.

Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ. Nguyên nhân chính là tác giả không yêu thích làm quan bởi vậy ở lần đầu tiên tiết tử liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không hảo đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế. Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng. Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.

《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua châm chọc nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Bởi vậy ta càng thêm yêu thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng vững chắc này bổn văn học kinh điển sẽ luôn luôn truyền thừa đi xuống!

Ta vì thế khẩn cầu tri huyện có thể võng khai một mặt, không truy cứu ta bán thịt bò sự tình, ta nguyện ý chuẩn bị 50 cân thịt bò tặng cùng đại nhân.” Canh phụng tưởng trương sư lục trước kia đã làm mấy ngày tiểu quan, vì thế kêu cái kia đưa thịt bò người trước đi xuống, sau đó đối trương sư lục nói: “, Tiểu chất, ngươi trước kia đã từng đã làm tiểu quan, ngươi nhất định biết xử lý như thế nào chuyện này.” “Y tiểu nhân ngu kiến, hẳn là làm như vậy…… Mới có thể chứng minh ngươi làm quan thanh liêm.” Trương sư lục nói. Canh phụng nghe xong, liên thanh khen: “Diệu! Thật sự là diệu!” Ngày hôm sau lên lớp, kia lão nhân vì thỉnh cầu huyện quan lão gia đồng ý hắn lên phố bán thịt bò, lấy duy trì sinh kế, khẽ cắn môi, đề tới 50 cân thịt bò đưa cùng canh phụng, không nghĩ tới canh phụng không chỉ có không có tiếp thu, còn hô to một tiếng: “Lớn mật! Dám hối lộ với chúng ta!” Sau lại mệnh lệnh thủ hạ người đem lão nhân dùng đại gông xiềng trụ, đem thịt bò đặt ở gông thượng, duyên phố thị chúng, nhân đang là mùa hè, thời tiết đặc biệt oi bức, thời gian dài, thịt bò bắt đầu biến xú, tới rồi ngày thứ ba, kia lão nhân kinh không được này mặt trời chói chang bạo phơi, sống sờ sờ mà bị canh phụng tra tấn mà chết.

Canh tôn sùng là ở bá tánh trước mặt làm bộ chính mình thanh liêm, thế nhưng lấy lão nhân một cái tánh mạng làm đại giới. Không thể tưởng được, sau lại cái này ngụy quân tử cư nhiên rơi xuống một cái làm quan thanh liêm hảo thanh danh, bị tăng lên vì tri phủ, nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tứ hồi, ta vì này thế đạo bất công mà sâu sắc cảm giác căm giận nhiên, càng muốn ở canh phụng linh tinh ngụy quân tử trên người phun hắn vẻ mặt nước miếng!