2023 đầu năm trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao ( tập hợp 11 thiên )

Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Tin tưởng rất nhiều người sẽ cảm thấy phạm văn rất khó viết? Dưới là ta vì đại gia sưu tập chất lượng tốt phạm văn, chỉ cung tham khảo, cùng nhau đến xem đi

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên một

Mưa gió mịt mù, ngôi sao chi hỏa, đốt rẫy gieo hạt, tí tách tí tách, điện quang thạch hỏa,

Mạch hương chuột nhưỡng, xuân cùng cảnh minh, mưa thuận gió hoà, xuân phong đắc ý, màn trời chiếu đất,

Diễu võ dương oai, oanh oanh liệt liệt, cà lơ phất phơ, danh sĩ phong lưu, mưa rền gió dữ,

Hô mưa gọi gió, hôm qua mưa gió, vũ thoa phong nón, thử vũ Kỳ hàn, như sấm bên tai.

Tuyệt đẹp câu trích sao.

1, ta thấy được trên vai khắc đầy thanh xuân ấn ký trách nhiệm, hiểu được toàn lực ứng phó mà nỗ lực là vì ai —— chỉ vì làm mọi người cùng ta giống nhau, đều có được một cái ở bên hồ mỹ lệ cố hương.

2, mùa xuân, ánh nắng tươi sáng, thời tiết sáng sủa; mùa xuân, vạn vật sống lại, khiết tịnh như tẩy; mùa xuân, sinh cơ bừng bừng, tràn ngập sức sống.

3, một trận gió gào thét mà qua, bọn họ vẫn như cũ đứng thẳng, không sợ hãi cường quyền, không sợ hãi địch nhân, sừng sững ở gió cát bên trong.

4, thu cô nương đi tới nhân gian, ở màu trắng ngà sương mù dày đặc vây quanh trung, thu cô nương huy khởi trong tay cọ màu ngày đó ra ra tới, sương mù dày đặc tiêu tán sau. Mặt trời mọc ngạc nhiên phát hiện, trong thiên địa rõ ràng là một mảnh huy hoàng!

6, xuân cô nương bước mạnh mẽ nện bước đi tới thiên nhiên, ở hắn kêu gọi hạ, vạn vật đều giống hơi hơi nở rộ nụ hoa thức tỉnh. Đó là một bức cỡ nào mỹ diệu hình ảnh a!

7, bên tay phải, đó là uy vũ bất khuất bồn cảnh, cao lớn dũng mãnh như tướng quân. Bọn họ cành khô thô tráng mà hữu lực, những cái đó lá cây phảng phất là bọn họ vũ khí, bén nhọn vô cùng.

8, trước mắt hết thảy đều bao phủ ở một tầng mờ ảo, lụa mỏng sương sớm, thái dương chậm rãi dâng lên, sương mù trung chỉ nhìn thấy một đoàn đỏ ửng, mê mang trung phát ra nhàn nhạt hồng quang.

9, tiểu thảo phá tan thổ tầng, bắn ra đầu nhỏ, duẫn hút mùa xuân cam lộ, hưởng thụ mùa xuân chi mẫu ôm ấp.

10, trong chốc lát, không trung xuất hiện một con trâu, đầu trâu hướng nam, ngưu đuôi hướng tây. Ngưu là quỳ, như là ở hướng mặt khác dã thú cầu tình dường như. Qua hai ba giây, kia chỉ ngưu biến mơ hồ.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên nhị

Nguy phong sừng sững đỉnh băng tuyết lĩnh liên miên phập phồng.

Măng đá san sát sơn khê thủy mãn thâm khe dòng chảy xiết.

Nước suối leng keng ồn ào sôi sục vẩy ra thiên sơn một bích.

Vạn vật sống lại vạn vật bắt đầu sinh cây khô gặp mùa xuân.

Trời trong nắng ấm dương liễu đâm chồi nộn liễu thư hoàng.

Dương liễu phun lục xuân mầm xanh biếc xuân mầm khỏe mạnh.

Bách hoa phun diễm bách hoa tranh xuân bách hoa cạnh phóng.

Xuân hoa rực rỡ phồn hoa tựa cẩm đào hồng liễu lục.

Đào lý tranh diễm xuân đào phun nhuỵ xuân về hoa nở.

Vàng nhạt xanh non vạn mộc cạnh xuân chim nhạn bắc về.

Trăm điểu ô xuân hoa thơm chim hót xuân mãn nhân gian.

Mãn viên xuân sắc cảnh xuân tươi đẹp cảnh xuân diễm lệ.

Cảnh xuân vô hạn xuân sắc di người xuân sắc mê người.

Xuân ấm nhân tâm xuân ý dạt dào xuân ý chính nùng.

Tơ liễu tựa miên tơ liễu tung bay vui sướng hướng vinh.

Hoa thơm cỏ lạ khoe sắc sắc thái sặc sỡ Kỳ Sơn tú thủy.

1, mùa hè quải thụ, lồng lộng nhiên xanh um tươi tốt, nhất phái sinh cơ, nắng gắt hạ như lọng che che lấp mặt trời, lửa cháy hạ đưa tới từng trận thanh phong. Mùa hạ thường có vũ, mưa to như chú khi, ta liền ngồi ở phía trước cửa sổ án thư, ngóng nhìn trong mưa to kia cây quải thụ. Nó tùy ý cuồng phong thổi đến lung lay sắp đổ, mãn thụ lá xanh kêu khóc giống như một đầu tức giận hùng sư, quay cuồng, rít gào, rùng mình, rên rỉ. Nguyên tưởng rằng nó sẽ bị bão táp sở bẻ gãy, tia chớp tiếng sấm chiếu sáng lên hắc ám nháy mắt, ta thấy nó thân cây trước sau lù lù bất động. Mưa to qua đi, nó nhẹ nhàng mà run rẩy trên người bọt nước, mãn lá cây tử bị nước mưa tẩy tỏa sáng, như vậy an tường, tĩnh lặng.

2, nơi xa xe hướng bên này chậm rãi sử tới, ánh đèn chiếu đến cửa sổ xe thượng, mông lung một tia sáng nổi lên từng vòng vầng sáng, mỹ lệ cực kỳ. Mùng một bằng hữu đang ở cửa sổ thượng vẽ tranh, ta cũng họa lên. Ta huy động tay, vẽ ngay lúc đó cảnh tượng, thời gian chậm rãi trôi đi, cửa sổ thượng lại lần nữa bịt kín một tầng sương mù, kia bức họa nhàn nhạt, lúc ẩn lúc hiện.

3, Hoàng Sơn phong nguy nga chót vót, Hoàng Sơn thạch hình thù kỳ quái, Hoàng Sơn tùng đĩnh bạt xanh um, Hoàng Sơn sương mù thần bí mông lung, lúc này đây ta đầy đủ cảm nhận được Hoàng Sơn thần bí cùng kỳ lạ, ta vì ta có thể nhìn đến này đó duyên dáng cảnh sắc mà tự hào!

4, hạ vũ không giống mưa xuân như vậy “Tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh”, mà giống đầu đường thiếu niên giống nhau cuồng dã, ở tia chớp, tiếng sấm phối hợp phía dưới xướng tiết tấu cực cường ca “Xôn xao! Xôn xao!……” Biên ở đại không sân khấu thượng đánh cổ “Thùng thùng! Thùng thùng!” Ở hạ vũ diễn tấu khi nàng mồ hôi không ngừng từ vân thượng nhỏ giọt tới! Cảm giác có chút giống tiếng gió hám sơn phiên sóng dữ, hạt mưa phi không bắn cường nỏ.

5, mùa thu, hoa mộc điêu tàn, đã không có mùa xuân sức sống, mùa hè hưng phấn, đã có thể vào lúc này, một trận gió thổi qua, trên đại thụ lá cây liền nhẹ nhàng khởi vũ, giống vũ đạo gia dường như, đại biểu cho chúng ta dũng cảm biểu hiện. Mùa đông, sân thể dục thượng càng là mỹ lệ, tuyết đọng tuy áp cong nhánh cây, lại vẫn không bẻ gãy, nó, tượng trưng cho chúng ta dũng khí.

6, đuổi theo bên tai “Leng ka leng keng” dễ nghe nước chảy thanh, ta đi vào một cái dòng suối nhỏ bên. Chảy nhỏ giọt tế lưu, lục nhạt an tường sắc thái, mặt trên giá một tòa lắc lư lay động tiểu cầu gỗ -- như vậy một cái dòng suối nhỏ ở bình thường nông thôn trung thực dễ dàng có thể nhìn đến. Ta nhìn chăm chú dòng suối nhỏ, xem kết bè kết đội con cá nhỏ đùa du, xem thủy thảo ở trong nước nhu nhu đong đưa, xem một mảnh toái ngọc dọn sóng nước lóng lánh. Gió nhẹ thổi bay ta ngọn tóc, ta trên đỉnh đầu, trời xanh đối ta mỉm cười. Ta mở ra hai tay duỗi hướng không trung, trong nháy mắt thể hội chim chóc bay lượn vui sướng. Ta tưởng, có lẽ đây là một loại mỹ đi!

7, cuối mùa thu thời tiết, lá cây tan mất, chỉ còn lại có một cây cành, ở dưới ánh trăng hình thành bóng ma, bình phô trên mặt đất, hoành nghiêng đan xen, quang ảnh loang lổ, như là một bức minh ám rõ ràng phác hoạ, đơn giản mà thân thiết, lược hiện vài phần thê lương, xem đến ta dần dần mà say.

8, xem, kia nâu đỏ giao nhau nhà gỗ trên đỉnh có một cái có tam phiến màu vàng phàm mặt tạo thành chong chóng, theo xuân phong thổi quét mà xoay tròn, cho người ta mang đến từng trận thích ý gió nhẹ. Phía trước có một cái dòng suối nhỏ, thiên a, một con thật lớn mộc giày đánh rơi ở bờ sông, phỏng chừng là cái nào người khổng lồ rửa chân khi rơi xuống. Kia từng trận hương thơm là cái gì? Nga, là kia năm màu Tulip, nó tràn ra hương thơm đồng thời cũng đem cái này phong tình viên trang điểm đến càng thêm mỹ lệ.

9, từ cao thấp bất bình con đường biến thành rộng lớn bình thản quốc lộ, lại từ bình thản quốc lộ đến bây giờ cao tốc lộ. Hiện tại quốc lộ bốn phương thông suốt, thông hướng cả nước các nơi. Từ nhà tranh phát triển đến cao ốc building, từ hoang tàn vắng vẻ địa phương biến thành phồn hoa thành thị. Này hết thảy cải cách, đủ để nhìn ra chúng ta trạm giang là cỡ nào vĩ đại, biến hóa là cỡ nào thần tốc.

10, mùa xuân tiến đến, tiểu mầm giống một cái thẹn thùng tiểu cô nương tránh ở cây bồ kết. Hạ mấy tràng mưa xuân sau, cây bồ kết mọc ra rất nhiều xanh non xanh non lá cây, chim nhỏ nhóm ở cây bồ kết đáp oa, ngươi chỉ cần đi vào chúng ta vườn trường, liền sẽ phát hiện cây bồ kết thượng có rất nhiều chim nhỏ oa. Mùa hè tới rồi, cây bồ kết lớn lên mênh mang xanh thẳm, cây bồ kết cho chúng ta che mưa chắn gió, chúng ta thường xuyên ở cây bồ kết phía dưới vô ưu vô lự mà làm trò chơi, nhưng cao hứng. Cây bồ kết mọc ra rất nhiều tiểu bồ kết, tiểu bồ kết giống một cái cong cong ánh trăng. Mùa thu, cây bồ kết lá cây thất bại, gió thu một thổi, lá cây “Hô hô hô” mà bay xuống đến trên mặt đất. Chỉ có tiểu bồ kết còn ở trên cây ngươi tễ ta chạm vào, tiểu bồ kết trải qua gió táp mưa sa, trở nên rắn chắc. Đông cô nương tới, bông tuyết cấp cây bồ kết phủ thêm mỹ lệ bạc trang, xinh đẹp cực kỳ.

11, thu cô nương đi vào rừng cây, nói cho lá cây bảo bảo, các ngươi ` thụ mụ mụ muốn qua mùa đông, mau xuống dưới đi! Lá cây bảo bảo không chịu xuống dưới, muốn vì mụ mụ tẫn cuối cùng một phần hiếu tâm, nhưng là, bọn họ kiên trì không được, vẫn cứ phiêu phiêu dương dương hạ xuống, giống từng con bay múa con bướm, lại giống từng con bị thương chim nhỏ, bọn họ xoay quanh, hướng mụ mụ lưu lại an ủi nói lời nói: Ngày mai mùa xuân, chúng ta nhất định sẽ lại đến xem ngươi. Mụ mụ hàm chứa nước mắt, mỉm cười gật gật đầu, trong lòng cảm thán: Bọn nhỏ, các ngươi trưởng thành, chỉ mong các ngươi quá đến càng tốt!

12, cây vông thụ lớn lên ở cổng trường bậc thang phương, giống một vị cao lớn cường tráng lính gác, ngày đêm bảo hộ mỹ lệ vườn trường. Cây vông thụ trên thân cây có rất nhiều thứ, giống con nhím giống nhau dùng để phòng thân. Nó lá cây lại khoan lại đại, giống chúng ta bàn tay.

14, màu xanh biển trên bầu trời, minh nguyệt treo cao. Ánh trăng xuyên thấu kia đen đặc đêm, đem hắc ám đuổi đi, liền ta tâm cũng rộng mở thông suốt. Từng chùm màu trắng ngà ánh trăng, đem đêm tối chiếu sáng lên, khắp thiên địa mờ mịt nông cạn như sữa bò sương mù, không khí, lộ ra nhàn nhạt màu bạc ánh sáng, ở chậm rãi lưu động.

15, cùng mặt khác mấy cái mùa so sánh với, thu vừa không xuân ý dạt dào, cũng không phấn trang ngọc xây, nhưng nó là hạ kéo dài, đông sơ hiện, là một cái sinh mệnh ràng buộc, chịu tải một cái thế giới. Đối với chúng ta tới nói, mùa thu mỹ lệ. Nhưng đối với “Chúng nó” tới nói, có rất nhiều vui sướng, có còn lại là thê lương. Đây là đối mỹ lệ một loại khác thuyết minh. Cái này làm cho chúng ta minh bạch, có khi mỹ lệ chẳng những đánh sâu vào ngươi thị giác, hơn nữa đánh sâu vào ngươi tâm linh, làm ngươi ngộ ra những cái đó sinh mệnh giá trị.

16, xa xa nhìn lại, đó là một mảnh suy yếu phế tích, thoạt nhìn không hề sinh cơ, chỉ có một cái đường nhỏ vòng qua kia phiến phế tích. Phong hơi hơi thổi qua, tựa hồ nghe thấy được một chút mùi hoa, đột nhiên vừa nghe, tựa hồ lại đã không có. Hướng bốn phía nhìn lại, vẫn là chỉ có kia một cái đường nhỏ cùng một mảnh phế tích.

17, mới vừa tiến công viên, liền nhìn đến bên cạnh có mấy cây cành khô gập lại bóng loáng tử vi thụ. Một trận gió thổi tới, các nàng lắc lư thân hình, duỗi thân chân cẳng, nhảy lên vũ tới, dẫn tới rất nhiều người quan khán cùng khen ngợi. Ta cũng đi qua, nhìn đến có một cây tử vi thụ hảo cao, đại khái có hai người như vậy cao. Vỏ cây có điểm khối trạng bóc ra, tiểu chi tựa hồ là bốn lăng hình. Tới gần cành khô địa phương chi vẫn là màu nâu, thực thô, càng lên cao liền càng tế, biến thành màu đỏ thẫm. Tử vi lá cây tử là hình tròn, phần đỉnh tiêm, phần sau rộng viên, lá cây mặt ngoài trơn nhẵn không có một chút mao, lá cây mặt trái duyên trung địa phương lại có mao. Đáng tiếc hiện tại tử vi thụ chỉ khai một chút tiểu nhân hoa, thư thượng nói tử vi thụ muốn tới 7--9 nguyệt mới khai. Tử vi thụ hoa là hình nón trạng, lan tràn với chi đỉnh, hoa bị nhăn súc, màu sắc và hoa văn phi thường tươi đẹp, có phấn hồng, đỏ tươi hoặc màu trắng. Ta cúi đầu, nhìn đến còn trên mặt đất có chút tiểu quả tử, là hình trứng. Này hẳn là tử vi thụ quả.

18, ta vườn trường gieo trồng rất nhiều hoa cỏ cây cối. Có bốn mùa thường thanh cây sồi xanh; có thẳng cắm tận trời tùng bách; còn có kia mùi hương mê người cây hoa quế…… Bất quá, ta thích nhất vẫn là kia cây cao lớn long não thụ.

19, đi đến cầu thạch củng biên, đạp kia thạch xây bậc thang hướng lên trên đi, ta chú ý tới kia nhịp cầu thượng điêu khắc các loại mỹ lệ hoa văn: Nụ hoa đãi phóng hoa sen, nghịch ngợm đáng yêu tiểu hầu, nhẹ nhàng khởi vũ con bướm…… Trong sông còn có các màu cá chép, vẫn một cái bánh mì đi xuống, chúng nó sung sướng mà phe phẩy cái đuôi lội tới, tranh nhau mổ, hảo không đáng yêu!

20, bỗng nhiên, trông thấy con đường hai bên từng hàng thẳng tắp thụ. Ta không quen biết bọn họ. Trong đầu chỉ cảm thấy bọn họ giống như hoang mạc trung bạch dương, thẳng tắp lập, thẳng cắm trời cao. Làm ta nhớ ra rồi thể văn ngôn trung “Tranh cao thẳng chỉ”. Lại cao lại gầy thân thể, phảng phất bị gió thổi qua, liền sẽ đảo dường như. Kia từng cây không biết tên thụ, có vẫn là cây non, có đã cùng gần chỗ đường dây cao thế tương giao. Cấu thành một bức hài hòa hình ảnh.

21, các ngươi biết vì cái gì kêu cây vạn tuế sao? Chính là bởi vì nó thân cây cứng rắn như thiết. Cây vạn tuế lá cây bốn mùa trường thanh. Nghe Vương lão sư nói nó thọ mệnh có thể đạt tới 200 nhiều năm đâu. Nó thích sinh trưởng ở ấm áp ẩm ướt khí hậu, không chịu rét. Ở 0 độ C khi, thực dễ dàng thụ hại. Mùa hè ở 15--20 độ C, mùa đông ở 12--16 độ C vì nghi.

22, nó lẻ loi mà đứng ở nơi đó, ta đứng ở nơi xa, thật sự là biện không ra kia rốt cuộc là cái gì. Ở rất nhiều cao lớn, đĩnh bạt cây cối trung gian, nó quá xấu. Khi ta đi đến nó trước mặt khi, mới đột nhiên mà phân biệt ra nó. Nhưng mà ta lại thật là không đành lòng xem nó, nó thật sự là quá thảm.

23, nếu nó sinh trưởng ở trong hoa viên, cần lao người làm vườn nhất định sẽ đem nó dưỡng thật sự màu mỡ, khai ra lại đại lại mỹ đóa hoa, còn sẽ định kỳ tu bổ hoa chi, làm hoa thoạt nhìn càng thêm mỹ quan. Nếu nó lớn lên ở trong viện, nhất định sẽ bị thật nhỏ rắn chắc dây thừng đem hoa chi trói buộc lên, không cho nó kéo dài ra tới chắn lộ. Nhưng tại đây góc tường, nó lại đến màn trời chiếu đất, nhậm gió táp mưa sa, dầm mưa dãi nắng, nhưng nó lại có thể không chịu trói buộc tự nhiên sinh trưởng, tuy khai không ra hoa lệ đóa hoa, tuy rằng không có đẹp tạo hình, lại có thể tự do hướng về phía trước, hướng ra phía ngoài kéo dài. Tuy rằng thoạt nhìn có chút dinh dưỡng bất lương, nhưng xác thật nở hoa, khai như vậy quật cường, như vậy kiên cường!

24, xuân lặng yên tới, quê nhà cây đa giãn ra xanh biếc cành, ở trong gió nhẹ, dưới ánh nắng trung, lắc lư nộn diệp. Trong nháy mắt, mùa thu tới rồi, cây đa vẫn như cũ thẳng tắp mà đứng thẳng, mà cái khác cây đào, cây lê, cây hạnh…… Tắc hoàn toàn bất đồng, vẻ mặt đưa đám, đã thành một đám “Đầu trọc hòa thượng”, kia mới mẻ xanh biếc lá cây sớm đã biến thành màu đỏ, ở không trung đầy trời bay múa, giống như từng con màu sắc rực rỡ con bướm ở mạn vũ.

25, kia cây trường hình trứng lá cây tiểu mầm ở trong gió đong đưa, kia cây nửa thanh lão thụ run rẩy chặt đứt cành khô, phảng phất cũng ở phụ họa, vì nó tân sinh mà vui sướng mà xướng ca. Ta tin tưởng: Lão thụ dựa vào bất khuất tín niệm, dựa vào ngoan cường đấu tranh, nhất định sẽ được đến tân sinh! Theo tân lục từng ngày mở rộng, tượng trưng cho sinh mệnh xanh sẫm sẽ một lần nữa treo đầy nó chi đầu!

26, đó là một cây cây hoa quế, mấy năm trước mùa xuân nhổ trồng đến nhà ta phía trước cửa sổ. Không nghĩ tới hôm nay mùa xuân liền đã nảy mầm ấu mầm, tuôn ra gạo đại chồi non, chỉ tinh tinh điểm điểm một tầng ẩn lục, lặng lẽ nhiên mà trường, tuyệt không ồn ào. Qua không lâu, liền mọc ra nhất xuyến xuyến lá xanh, lại như từng con màu xanh nhạt chuồn chuồn chuế mãn nhánh cây, huy động hơi mỏng cánh chim ở ngày xuân ôn hòa dưới ánh mặt trời, đan chéo vì một mảnh lóa mắt nhan sắc.

27, trạm giang hiện tại diện mạo rực rỡ hẳn lên, tràn ngập sinh cơ, tinh thần phấn chấn bồng bột, màu xanh lục thành âm, quả thực là kẻ sĩ ba ngày không gặp -- lau mắt mà nhìn. Từ gạch đất đến cao lầu, từ nhấp nhô không khúc quốc lộ đến nhựa đường lộ, từ xe bò đến ô tô từ từ, nói ngắn lại, nơi này hết thảy đều ở biến, trở nên như vậy mỹ lệ, như vậy sinh cơ bừng bừng. Đương tổ quốc cũng ở tản ra đảng cải cách quang huy khi, trạm giang cũng ở thay đổi, bởi vì nó sắp sửa so “Phương đông minh châu” càng thêm loá mắt, càng thêm huy hoàng.

28, mùa thu, quê nhà đồng ruộng khắp nơi kim hoàng, ngũ cốc được mùa; vườn trái cây quả lớn mãn chi. Đan quế phiêu hương, nơi nơi tràn ngập được mùa vui sướng. Đường phố hai bên cây ngô đồng thượng, bàn tay lá cây thỉnh thoảng bị gió thu thổi xuống dưới, giống như con bướm ở không trung nhẹ nhàng khởi vũ. Trung thu ban đêm, không trung xanh biếc như nước, vạn dặm không mây, ánh trăng tựa như một cái khay bạc treo ở ngọn cây, phảng phất duỗi ra tay là có thể trích đến. Này như thơ như họa kim thu làm người say mê.

29, ta nhắm mắt lại nghe gió thổi qua tới thanh âm, ngày mùa thu khúc khúc không kiêng nể gì mà xướng ca. Mùa thu tới rồi, trang sách bị gió thổi loạn thời điểm, ta yên lặng mà niệm. Trên bầu trời tràn ngập nhàn nhạt cúc hoa hương, ta tay phủng ánh mặt trời thiển ngâm thấp xướng, ảo tưởng chính mình đi ở lạc mãn lá phong con đường cây xanh, cùng hắn cùng nàng cộng đồng bay lượn, kia một cái thuần tịnh thế giới, có được đồng thoại cùng ngụ ngôn. Chúng ta nhộn nhạo ở kia sáng lạn mùa, thu hoạch trong lòng ngày mai.

31, đi vào hành lang dài, bước chậm ở đá xanh phô thành trên mặt đất, phóng nhãn trông về phía xa, trong ao hà diệp thành phiến thành phiến đứng thẳng ở mặt sông, không khó tưởng tượng, tới rồi mùa hè, kia “Tiếp thiên lá sen vô cùng bích, ánh nhật hà hoa biệt dạng hồng” cảnh đẹp. Lại qua đi điểm, một tòa cầu thạch củng kéo dài qua ở trên sông, bên cạnh còn trồng trọt rất nhiều hoa hoa thảo thảo, như một bức tranh phong cảnh. Liên tiếp hành lang dài chính là một cái loại nhỏ sơn động, bên trong hắc hắc, tựa hồ vọng không đến đế, nhưng mà, đương trải qua một cái chuyển biến sau, quang minh lần nữa bao phủ thế giới, hết thảy vẫn là như vậy tốt đẹp. Nguyên lai hắc ám cũng không đáng sợ.

33, cây vạn tuế lá cây là màu xanh lục, nhưng có thượng đến hạ càng ngày càng thâm, mặt trên là tân diệp thành màu xanh nhạt, phía dưới là lão lá cây là thâm màu xanh lục. Mặt trên lá cây đoản một ít, phía dưới lá cây trường một ít. Mỗi điều lá cây đều từ trung gian hướng tứ phía duỗi thân, đã giống từng cái lông chim, lại giống từng cái võng, một tầng một tầng sắp hàng. Để sát vào cây vạn tuế nghe vừa nghe, một cổ thanh hương xông vào mũi. Nếu dùng tay chạm vào nó một chút, ngạnh ngạnh, còn đâm tay đâu.

34, ước chừng tới rồi Trường Giang trên không thời điểm, phi cơ chung quanh hết thảy đều trở nên xinh đẹp cực kỳ. Xanh lam xanh lam thiên, như vậy trong suốt, như vậy thanh triệt, tựa hồ vừa mới bị ai dùng nước trôi tẩy đến không dính bụi trần; thuần tịnh trắng tinh vân, như vậy mềm mại, như vậy uyển chuyển nhẹ nhàng, chúng nó tư thái muôn vàn, tinh mỹ tuyệt luân, khiến cho bất luận cái gì ngôn ngữ miêu tả đều có vẻ vô lực mà tái nhợt. Ta cao hứng cực kỳ, gắt gao mà ghé vào cửa sổ, hai con mắt tựa hồ cũng không đủ dùng.

35, thân ở này kỳ dị bức hoạ cuộn tròn trung, tâm cũng dần dần mà trầm tĩnh xuống dưới. Kia ánh trăng trút xuống, giống mỹ diệu nhạc khúc giống nhau tự do rơi, tự nhiên mà tốt đẹp. Trước mắt, lại có sao băng xẹt qua, nguyên lai là mấy chỉ đom đóm bay qua, liền cầm cây quạt đi phác kia tiểu trùng! Này bất chính ứng câu kia “Bạc đuốc thu quang lãnh bình phong, nhẹ la cây quạt nhỏ phác lưu huỳnh” sao!

36, đầy trời sao trời trung gian, một vòng minh nguyệt treo cao, vàng óng ánh mà giống một mặt gương đồng, có khi còn sẽ hỗn loạn chút màu đỏ sậm, tưới xuống quang cũng là màu vàng nhạt, xuyên thấu qua rậm rạp cây cối tưới xuống, ở trên mặt đất chiếu ra một bức hắc bạch tranh thuỷ mặc. Một trận gió thổi qua, những cái đó lá cây liền bỗng nhiên mà rung động lên, trên mặt đất bóng dáng cũng tùy theo mơ hồ không chừng. Liếc mắt một cái nhìn lại, chỉ thấy từng đoàn hắc ảnh vũ động.

37, không trung tấm màn đen hàng xuống dưới, xem hải hành lang dài tức khắc đăng hỏa huy hoàng, từng cụm, từng mảnh ngọn đèn dầu từ nam đến bắc có trình tự mà kéo dài qua đi. Mọi người buổi tối đều tới đây tản bộ, lúc này bị tứ phía sáng như đàn tinh ngọn đèn dầu vây quanh, vây quanh, chiếu rọi, thổi chính diện đánh úp lại gió biển, nghe xôn xao nước biển thủy triều lên thanh, giống như là thần tiên giống nhau, đằng vân giá vũ, bay lên, giống như bay đến Nguyệt Cung đi xem tiên nữ Thường Nga. Ngươi nói, tốt như vậy hưởng thụ, bọn họ có thể không tới sao? Một trản trản đèn vô tư mà chiếu mọi người, giống như là trạm giang minh châu -- xem hải hành lang dài này viên tinh càng ngày càng lộng lẫy.

39, sáng sớm, sương mù mênh mông. Không có tươi đẹp ánh mặt trời, như vậy thời tiết tuy không phải đi ra ngoài tốt nhất thời tiết, nhưng là chúng ta lớp 7 đồng học vẫn là hoài kích động tâm tình đi trước công viên đất ngập nước Tây Khê chơi thu.

40, ánh mặt trời có chút chói mắt, trên đường băng thiêu đốt lóe sáng vạch xuất phát. Ta tin tưởng gấp trăm lần, giơ lên kia trương quật cường mặt. Cái này mùa là thuộc về ta, chính như kia tràn ra lúm đồng tiền. “Thời khắc chuẩn bị!” Giống một câu cổ xưa mà lại tràn ngập giai điệu lời thề, ở ta bên tai hiện lên. Phấn đấu đi, vì ta ngày mai.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên tam

1. Nơi xa rừng cây nhỏ lóe lục u u quang, ở trong gió nhẹ nhẹ nhàng diêu vang lá xanh, như là xướng một chi êm tai ca.

2. Mặt trời xuống núi, nó kia hết sức cường quang từ ngọn cây đầu phun ra ra tới, đem mây trắng nhuộm thành huyết sắc, đem thanh sơn nhuộm thành huyết sắc.

3. Kia cây dừa diệp giống thật dài lông chim giống nhau, có phong khi bóng cây lắc lư, không phong khi cũng phiêu dật tú mỹ.

4. Ta hướng nơi xa nhìn lại, thấy đủ loại hình thái khác nhau cự thạch, nằm ngang ở đại hẻm núi nội. Đây là nổi danh “Vạn thạch bày trận”, có giống một con thật lớn ếch xanh ghé vào nơi đó, đây là thạch ếch trận; có giống một đám voi ở bên hồ hí thủy, đây là tứ tượng trận. Cách đó không xa, còn có một cái huyền quan trận.

5. Ta cúi người nhặt lên kia phiến lá cây, này lá cây làm ta cảm thấy mùa thu cảm giác. Này phiến lá cây đã phát hoàng, còn mang theo một ít tiểu lấm tấm, đón quang năng rõ ràng nhìn đến hắn diệp mạch phóng tới trong lòng bàn tay liền nhìn không tới. Nó diệp mặt bóng loáng giống đánh một tầng sáp, hình dáng là răng cưa trạng, diệp lớn lên ước có 7 centimet, chiều rộng 3 centimet tả hữu. Ta cầm lấy kia phiến lá cây hỏi một vị lão giả, lão giả nói: “Đây là đại hoàng diệp lá cây.” Ngoài ra ta còn nhặt vài miếng lá cây bọn họ cộng đồng đặc điểm là lá cây thất bại, màu xanh lục thiếu, như vậy chúng nó mới rơi xuống trên mặt đất.

6. Bướng bỉnh nước mưa bay đến chúng ta trên người, mang dù người lập tức khởi động một phen đem mỹ lệ hoa dù, mà không mang dù người cấp mồ hôi đầy đầu, nhưng lại là người câm ăn hoàng liên —— có khổ nói không nên lời, chỉ có thể “Ngồi chờ chết”, hưởng thụ nước mưa cho bọn hắn mang đến “Phục vụ”.

7. Không có lý tưởng thực đáng sợ, liền tưởng khí cầu không có khí, tựa như tiểu cẩu không có xương cốt, tựa như mọi người không có không khí. Ta mới sẽ không như vậy ngốc, nho nhỏ ta, có đại đại quyết tâm. Tưởng thuyền cứu nạn 7 tuổi ra thư, ta 11 tuổi, tuy không có gì làm, nhưng ta có quyết tâm, có lý tưởng, có đi tới động lực.

8. Bắt đầu hiểu được từ bỏ nên từ bỏ chính là không hối hận, mà không buông tay nên từ bỏ chính là một loại vô tri. Buông bàn phím trầm tư, ta đến tột cùng nên hoặc là không nên từ bỏ. Lão sư nhiều lần mệnh lệnh và giảng giải, gia trưởng tận tình khuyên bảo không một không.

9. Nó là nên bị từ bỏ. Vì thế ta không hề sợ hãi từ bỏ không nên từ bỏ bất đắc dĩ. Đồng thời ta cũng bắt đầu hiểu được nhất thời hy sinh là vì về sau vĩnh sinh, bắt đầu hiểu được nhất thời trầm mặc là vì ngày sau bùng nổ, nhất thời từ bỏ là vì ngày sau trọng nhặt.

10. Quyết định từ bỏ nhưng không biết đến tột cùng có không thành công. Tín niệm chỉ ở một cái chớp mắt, động tác lại cần vĩnh hằng. Tuy rằng loại này vĩnh hằng chỉ cần một năm rưỡi, nhưng đích xác khảo nghiệm ta ý chí. Một năm rưỡi từ bỏ có lẽ khô khan mà lại đơn điệu, nhưng vừa lúc vì tương lai trọng nhặt đặt kiên cố cơ sở. Chỉ mong ở mọi thuyết xôn xao bàng hoàng lúc sau, tại lý tưởng cùng hiện thực xung đột qua đi, ở tín niệm cùng hành động xung đột qua đi, ta có thể bình tĩnh lại, dừng lại bước chân, tự kiểm điểm bản thân tới khi trải qua lộ, tìm kiếm sắp hành tẩu lộ. “Ngô dĩ vãng chi bất gián, biết lai giả chi khả truy”. Từ bỏ nó, ta liền tìm tới rồi cái kia ta đem hành tẩu lộ.

11. Chân dẫm một phương khí hậu, ngươi có từng nhớ rõ đây là khai khẩn giả mồ hôi, là thổ địa trả giá mà ngưng kết trí tuệ. Đứng lặng phía trên, tận tình tắm gội ôn nhu ánh mặt trời sở mang đến thoải mái. Như vậy lưu sướng, tựa hồ mỗi một cái ảnh ngược đều kể rõ không giống nhau chuyện xưa.

12. Trong lòng có mùa xuân, tâm hoa mới có thể nộ phóng; trong ngực có biển rộng, lòng dạ mới có thể trống trải; trong bụng có lương sách, xử sự mới có thể lưu loát; đôi mắt có quýnh thần, ánh mắt mới có thể nhạy bén; cánh tay có lực lượng, ra tay mới có trọng quyền; bước chân có tiết tấu, bước đi mới có thể uyển chuyển nhẹ nhàng.

13. Sinh hoạt là một bài hát, ngâm xướng nhân sinh tiết tấu cùng giai điệu; sinh hoạt là một cái lộ, kéo dài nhân sinh dấu chân cùng hy vọng; sinh hoạt là một chén rượu, chứa đầy nhân sinh tinh khiết cùng ưu sầu; sinh hoạt là một đoàn ma, đan xen nhân sinh phiền não cùng vui sướng; sinh hoạt là một bức họa, miêu tả nhân sinh trải qua hồng lục lam; sinh hoạt là một đoàn hỏa, thiêu đốt nhân sinh khát khao cùng mộng tưởng.

14. Trong sinh hoạt phải học được hưởng thụ: Hưởng thụ công tác vui sướng, hưởng thụ bằng hữu tiếng cười, hưởng thụ người nhà ấm áp, hưởng thụ sáng tạo khuây khoả, hưởng thụ trái cây điềm mỹ.

15. Nhân sinh tứ đại nhạc: Thanh xuân sức sống, gây dựng sự nghiệp thành công, gia đình hoà thuận, quê nhà hài hòa. Nhân sinh tứ đại bi: Bệnh ma quấn thân, lo được lo mất, giẫm lên vết xe đổ, chẳng làm nên trò trống gì.

16. Sinh hoạt phép cộng trừ: Tri thức muốn tăng lên, phiền não muốn giảm dần; hữu nghị muốn tăng lên, oán hận muốn giảm dần; thiện tâm muốn tăng lên, nản lòng muốn giảm dần; tự tin muốn tăng lên, thất tín muốn giảm dần; độ lượng muốn tăng lên, đố lượng muốn giảm dần. Bước chân muốn tăng lên, thuốc lá và rượu muốn giảm dần.

17. Nếu ngươi tưởng nhanh lên thành danh, như vậy phải chậm một chút ngủ; nếu ngươi tưởng nhanh lên trường trí, như vậy phải chậm một chút kiêu ngạo. Nếu ngươi tưởng chậm một chút lão hoá, như vậy ngươi phải nhanh lên học tập; nếu ngươi tưởng chậm một chút đào thải, như vậy phải nhanh lên cất bước.

18. Không sợ đường xa, liền sợ chí đoản; không sợ thong thả, liền sợ thường trạm; không sợ bần cùng, liền sợ nọa lười; không sợ đối thủ hãn, liền sợ chính mình run.

19. Hảo tâm tình mới có hảo phong cảnh, hảo ánh mắt mới có hảo phát hiện, hảo tự hỏi mới có ý kiến hay.

20. Yên vui cho người ta dư thoải mái, rồi lại cho người ta dư mất sớm; lao động cho người ta dư mài giũa, lại có thể cho người dư lâu dài.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên bốn

Ngân trang tố khỏa, núi non trùng điệp, non sông tươi đẹp, xuân phong hòa khí,

Duyên dáng yêu kiều, có khác động thiên, đình đài lầu các, non sông tươi đẹp,

Thủy thiên một màu, xanh um tươi tốt, non xanh nước biếc, sơn thanh thủy tú,

Giang sơn như họa, xuân về hoa nở, mưa xuân kéo dài, đào hồng Lý lục,

Nhìn chung quanh, nhìn đông nhìn tây, trên dưới đánh giá, lo trước lo sau,

Nhìn chăm chú xem nhìn, dõi mắt trông về phía xa, hai mục như điện, mắt đi mày lại,

Cẩn thận phân biệt, trợn mắt há hốc mồm, nhìn trộm xem nhìn, ánh mắt lập loè,

Tích lưu loạn chuyển, làm mặt quỷ, ánh mắt dao động, ánh mắt mê ly,

Mỏi mắt chờ mong, liếc mắt đưa tình, hai mắt phóng điện, nhìn không chớp mắt,

Không coi ai ra gì, không kịp nhìn, vừa xem hiểu ngay, mắt nhìn phía trước,

Ánh mắt dại ra, mắt lộ ra hung quang, mắt nhìn thẳng, linh tinh vụn vặt,

Thất tha thất thểu, tự nhiên mục mục, nhiều vô số, lôi lôi kéo kéo,

Lục tục, linh linh tinh tinh, thành thành thật thật, lạnh lẽo.

Tới tới lui lui.

Rách tung toé, rung rinh, bình bình an an, không có gì đặc biệt,

Bình bình tĩnh tĩnh, xù xù bừng bừng, phổ phổ thông thông, xinh xinh đẹp đẹp,

Thuận lợi, thời thời khắc khắc, thật thật tại tại, tùng tùng tán tán,

Kỳ kỳ quái quái, tề tề chỉnh chỉnh, bình bình đạm đạm, trông mòn con mắt,

Ngày ngày đêm đêm, nghiêm túc, vô cùng náo nhiệt, hai mặt nhìn nhau,

Lấp lánh nhấp nháy, thế thế đại đại, tùy tùy tiện tiện, lấm la lấm lét,

Lỏng lẻo, thoải mái dễ chịu, nói nói cười cười, tả hữu nhìn quét.

Đan phong nghênh thu kim mùa thu tiết gió thu phơ phất cuối thu mát mẻ.

Gió thu đưa sảng thu nguyệt như gương gió thu hồng diệp gió thu lạnh run.

Thu thủy doanh doanh thu cúc nở rộ thu lan phiêu hương mưa thu kéo dài.

Mùa xuân ra hoa, mùa thu kết quả sương Diệp Tri Thu thu trùng pi minh thu thủy trường thiên.

Đan quế phiêu hương lá rụng sàn sạt hoàng diệp bay tán loạn thu thảo khô vàng.

Lệ tảo xuân ba khóe miệng xuân phong đuôi cọp xuân băng hàn mộc xuân hoa.

Mưa xuân như du xuân dẫn thu xà xuân ý rã rời răng nha xuân sắc.

Xuân tụng hạ huyền xuân sinh hạ trường xuân sâu như biển phong cảnh núi non mùa xuân tươi đẹp.

Đầy vườn sắc xuân xuân thụ mộ vân xuân sắc liêu nhân xuân ba lệ tảo.

Xuân lộ thu sương xuân hoa thu nguyệt xuân cùng cảnh xuân tới phong Nghi Thủy.

Môi sắc mãn viên phong cảnh núi non mùa xuân tươi đẹp xuân sâu như biển xuân sinh thu sát.

Thu thu đông tàng măng mùa xuân giận phát xuân ếch thu ve xuân ý dạt dào.

1, sinh mệnh là người hạnh phúc cơ bản nhất điều kiện, không có sinh mệnh ngươi đem mất đi hết thảy. Tuy rằng trong cuộc đời có rất nhiều không như ý, nhưng lại có cái gì? Thất bại, té ngã, vỗ vỗ trên người hôi từ đầu lại đến. Napoleon cũng từng nói qua: “Nhân sinh quang vinh, không ở vĩnh viễn không thất bại, mà ở với có thể nhiều lần phác nhiều lần khởi” trong sinh hoạt chính là muốn thời khắc ôm hy vọng, mới có thể nhìn đến ngày mai ánh sáng mặt trời! Trân ái sinh mệnh, nhiệt ái sinh hoạt, ngẩng đầu lên, nghênh đón ngày mai càng tốt đẹp thái dương!

2, ở trong cuộc đời, có khi tốt nhất đi lộ không nhất định là đại lộ, mà là đường nhỏ; ở trong hiện thực, có khi nhất nhanh và tiện lộ không nhất định là thẳng lộ, mà là chiết lộ.

4, từ từ nhân sinh lộ, ai đều khó tránh khỏi sẽ tao ngộ các loại thất ý hoặc vận rủi. Ở gió thảm mưa sầu mù sương mây đen khảo nghiệm trước mặt, một cường giả, là sẽ không hướng vận mệnh cúi đầu. Phong lại lãnh, sẽ không vĩnh viễn không thôi; sương mù lại nùng, sẽ không kéo dài không tiêu tan. Phong tức sương mù tán, vẫn là ánh mặt trời xán lạn.

5, ngữ văn chính là Cung tự trân “Lạc hồng không phải vô tình vật, hóa thành xuân bùn càng hộ hoa” hiến thân tinh thần. Ngữ văn chính là văn thiên tường “Nhân sinh tự cổ ai không chết, lưu đến lòng son chiếu hán thanh” hạo nhiên chính khí. Ngữ văn chính là Tô Đông Pha “Ai đạo nhân sinh vô lại thiếu, trước cửa nước chảy thượng có thể tây” siêu thoát cùng đạt. Ngữ văn chính là đỗ thiếu lăng “Cảm khi hoa bắn nước mắt, hận đừng điểu kinh tâm” bất đắc dĩ cùng thương cảm.

6, hôm nay ánh mặt trời thực hảo, ngồi ở phía trước cửa sổ, xem ngoài cửa sổ như thế sáng sủa thiên cảm giác đặc biệt thư thái, qua cơn mưa trời lại sáng sau thế giới tổng cho người ta một loại tươi đẹp, phảng phất ánh mặt trời chiếu rọi ở “Nội tâm” trên không, làm mấy ngày trước bị mưa gió giẫm đạp đóa hoa một lần nữa được đến ái quan tâm, tái hiện sinh mệnh sức sống!

7, không có dám ngẩng đầu nhìn liếc mắt một cái thái dương, chỉ cảm thấy nơi nơi đều loá mắt, không trung nóc nhà trên mặt đất, đều là trắng loá một mảnh, bạch lộ ra điểm hồng, từ thượng đến hạ toàn bộ giống một mặt cực đại kính lúp, mỗi điều đều là kính lúp tiêu điểm, phảng phất hết thảy đồ vật liền phải bốc cháy lên.

8, một chi bình thường bút lông “Thân cao” ước có tấc, loại này cấu tạo đúng là vì thích hợp thể chữ Khải hành thư lối viết thảo chờ bất đồng thư thể viết yêu cầu.

9, ở trong sinh hoạt, có lẽ một lần nho nhỏ tai nạn xe cộ đều sẽ làm người mất đi sinh mệnh, nhưng có chút người là may mắn, không có mất đi sinh mệnh, mà mất đi đôi tay hoặc hai chân hoặc rơi xuống chung thân tàn tật, khiến người hành động thậm chí sinh hoạt cùng học tập thực không có phương tiện, cho nên chúng ta muốn quý trọng chính mình sinh mệnh, quý trọng chính mình sở chỉ có duy nhất sinh mệnh, chúng ta phải bảo vệ hảo nó, không cho nó đã chịu bất luận cái gì thương tổn, đây là làm người trọng trung chi trọng.

10, trong cuộc đời nhất gian nan chính là lựa chọn; công tác trung nhất khó khăn chính là sáng tạo; trong sinh hoạt thống khổ nhất chính là tự nhiễu; làm người trung nhất buồn rầu chính là ủy khuất.

11, sáng sớm, kéo ra bức màn, đẩy ra cửa sổ. Gió nhẹ thổi tới, một trận tươi mát, u hương, thanh nhã bùn đất hơi thở nghênh diện mà đến.

12, một lần chuyên tâm học tập thắng qua trăm lần nuốt cả quả táo; một lần suy nghĩ cặn kẽ thắng qua trăm lần khinh suất hành động; một lần chân thành tương trợ thắng qua trăm lần thương hại đồng tình; một lần thấy việc nghĩa hăng hái làm thắng qua trăm lần lời nói hùng hồn!

13, thế gian sự tình đều là như thế: Đương ngươi cố tình mà theo đuổi khi, nó tựa như con bướm giống nhau chấn cánh phi xa; đương ngươi hết sức chuyên chú là lúc, thu hoạch ngoài ý muốn đã lặng lẽ đi vào cạnh ngươi!

14, hy vọng biển rộng gió êm sóng lặng, lại thường thường có cuồng phong cùng ác lãng. Hy vọng sông nước bắn ra ào ạt, lại thường thường có xoáy nước cùng dòng chảy xiết, hy vọng sinh hoạt mỹ mãn hạnh phúc, lại thường thường có bi thương cùng ưu sầu.

15, vũ lớn hơn nữa, nóc nhà thượng, trên đường phố, bắn khởi một tầng mù sương mưa bụi, tựa như mờ mịt lụa trắng. Lúc này một trận gió mãnh thổi qua tới, kia lụa trắng lượn lờ mà thổi đi, hạt mưa nghiêng đánh vào mặt đường giọt nước thượng, kích khởi nhiều đóa bọt nước.

16, muốn cất vào một ly tân tuyền, ngươi liền cần thiết đảo rớt đã có trần thủy; muốn thu hoạch một chi hoa hồng, ngươi liền cần thiết từ bỏ tới tay tường vi; muốn nhiều một phần độc đáo thể nghiệm, ngươi liền cần thiết nhiều một phần tâm linh bị thương.

17, sinh hoạt là uốn lượn ở trong núi đường mòn, nhấp nhô bất bình, mương nhai ở bên. Té ngã, muốn khóc liền khóc đi, sợ cái gì, không tâm làm bộ làm tịch! Đây là thẳng thắn, không phải mềm yếu, bởi vì khóc một hồi cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần cẩn thận. Sơn hoa rực rỡ, cảnh sắc hợp lòng người, nếu say mê, muốn cười liền cười đi, không tâm ra vẻ rụt rè! Đây là thẳng thắn, không phải kiêu ngạo, bởi vì cười một lần cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần tin tưởng.

18, mùa xuân tới thật nhanh, lặng yên không một tiếng động, bất tri bất giác trung, thảo nhi tái rồi, cành nảy mầm, khắp nơi hoa dại, hoa cải dầu khai xán lạn nhiều vẻ, hết thảy tắm gội xuân thần ánh rạng đông, ở xuân phong trung diêu dặc, nhẹ bãi, phảng phất thiếu nữ khinh ca mạn vũ, nhu nhược động lòng người.

19, trong sinh hoạt có thể không có thơ ca, nhưng không thể không có ý thơ; tiến lên trung có thể không có con đường, nhưng không thể không có đi tới bước chân; công tác trung có thể không có kinh nghiệm, nhưng không thể không có học tập, trong cuộc đời có thể không có loang loáng, nhưng không thể có vết bẩn.

21, ở trong cuộc đời, có khi tốt nhất đi lộ không nhất định là đại lộ, mà là đường nhỏ; ở trong hiện thực, có khi nhất nhanh và tiện lộ không nhất định là thẳng lộ, mà là chiết lộ.

22, đứng ở lịch sử bờ biển mạn tố kia từng đạo lịch sử mương máng: Sở đại phu trầm ngâm trạch bạn, chín chết bất hối; Ngụy Võ Đế giơ roi đông chỉ, chí lớn không thôi; Đào Uyên Minh thản nhiên Nam Sơn, uống rượu thải cúc…… Bọn họ lựa chọn vĩnh hằng, dù cho nịnh nọt vu tội nghe nhìn, cũng không theo này lưu dương này sóng, đây là chấp nhất lựa chọn; dù cho da ngựa bọc thây, hồn về khói báo động, cũng muốn ngửa mặt lên trời cười dài, đây là hùng tráng lựa chọn; dù cho một thân kham khổ, suốt ngày khó no, cũng nguyện vui mừng tự nhạc, cung canh lũng mẫu, đây là cao nhã lựa chọn. Ở một phen lựa chọn trung, đế vương khanh tướng thành này cái thế sự nghiệp to lớn, hiền sĩ dời khách thành này thiên cổ văn chương.

23, thích tìm tòi nghiên cứu nhưng sinh động tư duy, thích vận động nhưng kiện toàn thân thể, thích núi rừng nhưng phản phác quy chân, thích cô độc nhưng an tâm đọc sách, thích mưa gió nhưng luyện liền gân cốt.

24, có lẽ, có một số việc không cần giải thích, chân thành, liền có thể vô ngân; có lẽ, có chút người không cần thổ lộ, thản nhiên, liền có thể hiểu nhau.

25, hoàng tuyền trên đường, Vong Xuyên giữa sông, Tam Sinh Thạch bên, trên cầu Nại Hà, ta có từng gặp qua ngươi.

26, có lẽ từ bỏ, mới có thể tới gần ngươi, không hề gặp ngươi, ngươi mới có thể đem ta nhớ lại.

27, nếu thượng đế muốn hủy diệt một người tất đồng tiền này điên cuồng. Nhưng ta điên cuồng lâu như vậy vì sao thượng đế còn không đem ta hủy diệt.

28, tiếng ca hình thành không gian, mặc cho niên hoa quay lại tự do, cho nên vẫn như cũ bảo hộ người dung nhan chưa từng sửa cùng một hồi khổng lồ mà không có hạ màn hận.

29, thế nhân say, sống mơ mơ màng màng một đời tình, thế nhân si, si tâm bất hối tam sinh ái.

30, thế giới tiểu đến giống một cái phố bối cảnh, chúng ta tương ngộ, ngươi gật gật đầu, tỉnh lược sở hữu chuyện cũ, tỉnh lược thăm hỏi. Có lẽ sung sướng chỉ là một cái quá trình, hết thảy đều đã kết thúc.

31, ở cái này ưu thương mà tươi đẹp ba tháng, ta từ ta đơn bạc thanh xuân đánh mã mà qua, xuyên qua tím cẩn, xuyên qua bông gòn, xuyên qua lúc ẩn lúc hiện buồn vui cùng vô thường.

32, thời gian không có chờ ta, là ngươi đã quên dẫn ta đi, ta tay trái đã gặp qua là không quên được ánh sáng đom đóm, tay phải là mười năm một cái dài dòng đả tọa.

33, đãi nói có từng nói, như tần không nại tần. Cầm giữ hoa hạ ý, hãy còn khủng trong mộng thân.

34, trường nhai trường, pháo hoa phồn, ngươi chọn lựa đèn hồi xem; đoản đình đoản, hồng trần triển, ta đem tiêu lại than. Phong hoa là một lóng tay lưu sa, già nua là một đoạn niên hoa.

35, pháo hoa dễ lãnh tình ý thật, không quên lời thề tâm nguyện chờ, quê cũ đã là cỏ cây sinh, cô thành đến nay thừa người nào? Mục đồng bạn sáo nhiều hỏi đến, khô chờ vĩnh hằng đầu bạc sinh.

36, phi làm hiện thực cho ngươi một cái tát, ngươi mới biết được xã hội có bao nhiêu dối trá; phi làm cái gọi là bằng hữu đem ngươi thương cái gì đều không phải, ngươi mới biết được nhân tâm đáng sợ.

37, gối hàm hương, hoa kính lậu. Đúng hẹn tương phùng, lải nhải hoàng hôn sau. Thời tiết mỏng hàn người bệnh rượu, sạn mà hoa lê, trắng đêm đông phong gầy.

38, hoa đèn thương, rơi xuống đất thành tro từng hàng, về chỗ, thanh sơn mênh mông mây mù rong chơi. Ảnh thành đôi, đáng tiếc lưỡng địa dụng hết thương, độc đem này thân này tâm đều mai táng.

39, nỗ lực làm một cái quan tâm người của ngươi, bởi vì để ý cho nên hết thảy đều có khả năng.

40, kim qua thiết mã, đúng là niên thiếu phong hoa. Huyết nhiễm áo giáp, đồ tặc như ma. Nhậm nó bạch cốt gió cát, trả ta giang sơn như họa.

1, tâm linh phòng, không quét tước liền sẽ lạc mãn tro bụi. Phủ bụi trần tâm, sẽ trở nên màu xám cùng mê mang. Chúng ta mỗi ngày đều phải trải qua rất nhiều chuyện, vui vẻ, không vui, đều ở trong lòng an cư lạc nghiệp. Trong lòng sự tình một nhiều, liền sẽ trở nên hỗn độn vô tự, sau đó tâm cũng đi theo loạn lên. Có chút thống khổ cảm xúc cùng không thoải mái ký ức, nếu tràn ngập ở trong lòng, liền sẽ khiến người ủ rũ không phấn chấn. Cho nên, quét rác hút bụi, có thể sử ảm đạm tâm trở nên sáng sủa; đem sự tình chải vuốt rõ ràng, mới có thể cáo biệt phiền loạn; đem một ít vô vị thống khổ ném xuống, vui sướng liền có càng nhiều lớn hơn nữa không gian. Thưởng tích: Người, chỉ có lượng sức mà đi, nên phóng liền phóng, đương ngăn tắc ngăn, mới có thể ở nhẹ nhàng vui sướng tiết tấu trung, thu hoạch chân chính hẳn là thuộc về chính mình kia phân thành công.

2, khổ nhạc toàn bằng tự mình phán đoán, này cùng khách quan hoàn cảnh cũng không nhất định có trực tiếp quan hệ, chính như một cái không yêu châu báu nữ nhân, cho dù đặt mình trong cực kỳ coi trọng hư vinh hoàn cảnh, cũng không thương nàng tự tôn. Có được vạn quyển sách thư sinh nghèo, cũng không muốn đi cùng trăm vạn phú ông trao đổi kim cương hoặc cổ phiếu. Thỏa mãn với điền viên sinh hoạt người cũng hoàn toàn không cực kỳ hâm mộ bất luận cái gì học giả vinh dự danh hiệu, hoặc quan to lộc hậu. Thưởng tích: Ngươi yêu thích chính là ngươi phương hướng, ngươi ' hứng thú chính là ngươi tư bản, ngươi tính tình chính là vận mệnh của ngươi. Mọi người có mọi người lý tưởng nhạc viên, có tự mình sở vui với an hưởng nơi phồn hoa.

3, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao. Không cần oán giận sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn, sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ, nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại mị lực. Thưởng tích: Mỉm cười đàn tấu thong dong huyền nhạc, đi đối mặt suy sụp, đi tiếp thu hạnh phúc, đi phẩm vị cô độc, đi chiến thắng ưu thương.

4, thừa nhận hạnh phúc. Hạnh phúc yêu cầu hưởng thụ, nhưng có đôi khi, hạnh phúc cũng sẽ dễ như trở bàn tay đánh bại một người. Đương hạnh phúc đột nhiên tiến đến thời điểm, mọi người thường thường sẽ bị hạnh phúc xoáy nước bao phủ, từ hạnh phúc điên phong thượng ngã xuống dưới. Thừa nhận hạnh phúc, chính là muốn quý trọng hạnh phúc mà không phải một mặt lắng đọng lại trong đó, giống như đối mặt một vò năm xưa rượu lâu năm, uống một hơi cạn sạch thường thường sẽ say như chết bất tỉnh nhân sự, chỉ có tế phẩm chậm táp, mới có thể phẩm ra chân chính hương thuần điềm mỹ. Thưởng tích: Nhân sinh là một loại thừa nhận, yêu cầu học được chống đỡ. Chống đỡ sự nghiệp, chống đỡ gia đình, thậm chí chống đỡ khởi toàn bộ xã hội, có chống đỡ liền nhất định sẽ có thừa nhận, chống đỡ khởi nhiều ít trọng lượng, liền phải thừa nhận bao lớn áp lực.

5, không cần ở người ta thị phi trung lẫn nhau cọ xát. Có chút lời nói xưng lên không nặng, nhưng hơi có vô ý, liền sẽ nặng nề mà áp đến người khác trong lòng; đương nhiên, cũng muốn huấn luyện chính mình, không cần dễ dàng bị người khác nói trát thương. Không thể quyết định sinh mệnh chiều dài, nhưng ngươi có thể mở rộng nó độ rộng; không thể thay đổi trời sinh dung mạo, nhưng ngươi có thể lúc nào cũng bày ra tươi cười; không thể hi vọng khống chế người khác, nhưng ngươi có thể hảo hảo nắm chắc chính mình; không thể hoàn toàn biết trước ngày mai, nhưng ngươi có thể đầy đủ lợi dụng hôm nay; không thể yêu cầu mọi chuyện thuận lợi, nhưng ngươi có thể làm được mọi chuyện tận tâm. Thưởng tích: Một người vui sướng, không phải bởi vì hắn có được nhiều, mà là bởi vì hắn so đo thiếu. Nhiều là gánh nặng, là một loại khác mất đi; thiếu phi không đủ, là một loại khác có thừa; vứt bỏ cũng không nhất định là mất đi, mà là một loại khác càng rộng lớn có được.

6, đời người như giấc mộng. Sinh mệnh từ không đến có, lại từ có đi hướng vô, sinh sinh tử tử, cấu thành xã hội cùng thế giới. Từ nhân sinh vô thường điểm này tới nói, nhân sinh giống như mộng ảo. Bởi vậy, một người chỉ có sống được sinh động, có tư có vị, mới không uổng công đến trên thế giới này đi một hồi. “Cuộc đời phù du”, “Nhân sinh bao nhiêu”, từ sinh mệnh ngắn ngủi tính tới nói, nhân sinh thật là một giấc mộng. Bởi vậy như thế nào đề cao sinh hoạt chất lượng, như thế nào sống được có ý nghĩa, liền thành mọi người một cái vĩnh cửu đề tài; “Non xanh còn đứng đó, mấy độ bóng dương hồng”, cùng vĩnh hằng tự nhiên so sánh với, nhân sinh bất quá là một giấc mộng. Thưởng tích: Từ cái này ý nghĩa đi lên nói, tại đây thiên nhiên bao dung trung, tại đây lịch sử sông dài trung, “Người quá lưu tích, nhạn quá lưu thanh”, người tới trên thế giới này đi một chuyến, hẳn là lưu lại một chút dấu chân, một chút cùng núi sông cùng tồn tại tinh thần.

7, đối với tâm linh tới nói, người phấn đấu cả đời, nếu cuối cùng có thể tránh đến cái suốt ngày vui sướng, cũng đã thực hiện sinh mệnh lớn nhất giá trị. Có người vốn dĩ thực hạnh phúc, thoạt nhìn lại rất phiền não; có người vốn dĩ nên phiền não, thoạt nhìn lại rất hạnh phúc. Sống được hồ đồ người, dễ dàng hạnh phúc; sống được thanh tỉnh người, dễ dàng phiền não. Đây là bởi vì, thanh tỉnh người xem đến quá rõ ràng, ganh đua thật nhi, trong sinh hoạt liền phiền não khắp nơi; mà hồ đồ người, so đo đến thiếu, tuy rằng sống được đơn giản thô ráp, lại bởi vậy tìm được nhân sinh đại cảnh giới. Thưởng tích: Nhân sinh phiền não là tự tìm. Không phải phiền não không rời đi ngươi, mà là ngươi phiết không dưới nó. Mỗi người đều là hạnh phúc. Chỉ là, ngươi hạnh phúc, thường thường ở người khác trong mắt.

8, ta có thể đem ta hữu nghị ở tranh màu nước phúc sáng tác sáng rọi rạng rỡ, nỗi lòng trung nghĩa. Có lẽ có một ngày, khi thời gian trôi đi, sớm đã không cẩn thận rớt vào quên đi tâm hồ. Ký ức hồ nước hòa tan mỹ lệ sắc thái, đạm lại năm đó thiết gan tranh tranh chi tình, tiếu ngạo giang hồ, theo gió vượt sóng. Kia bức họa sớm đã biến lại là xấu xa bất kham, không thể không lệnh người thật sâu tiếc hận. Có lẽ là Nữ Oa cho nhân loại sáng tạo điềm mỹ màu họa, sợ nhân loại không quý trọng, thêm chút thần thủy đốm tích, hy vọng cho nhân loại mang đến nhiều vẻ nhiều màu hình ảnh, ở nhấp nhô trung rèn nhân loại linh tính đi. Thưởng tích: Thật không hiểu là nhân tâm tạm thời dừng lại nhân sinh màu nước bảo đảm giá trị tiền gửi kỳ, vẫn là năm tháng hòa tan nhân sinh màu nước bắt mắt quang hoàn.

9, hạnh phúc là muốn chính mình đi tìm, vô luận ngươi ở không gian cái nào góc, ở thời gian cái nào thời khắc, ngươi đều có thể hưởng thụ hạnh phúc, cho dù là ngươi hiện tại đang ở trải qua một hồi đại hạo kiếp, ngươi cũng nên hạnh phúc, bởi vì ngươi có thể ở hạo kiếp nhìn thấy ánh rạng đông, có thể từ hạo kiếp trung học đến rất nhiều người khác khả năng cả đời đều học không đến đồ vật, đương ngươi có được người khác sở chưa từng có được đồ vật vậy ngươi chính là duy nhất. Thưởng tích: Tĩnh hạ tâm tới hảo hảo ngẫm lại ngươi sở đi qua lộ, thể nghiệm quá sinh hoạt, ngươi liền sẽ cảm thấy kỳ thật ngươi vẫn luôn sống ở hạnh phúc vòng vây trung.

10, nhân sinh như họa, sinh hoạt bản thân là một bộ họa, nhưng ở thiệp thế chưa thâm khi, chúng ta đều là đọc xem họa người đọc, mà trải qua mưa gió, biện đừng sự vật, chúng ta lại biến thành thư trung vai chính, ở từng người diễn dịch xuất sắc. Hạnh phúc càng là một loại cảm giác, hạnh phúc là một sợi mùi hoa, đương hoa mở ra tại tâm linh chỗ sâu trong, chỉ cần gió nhẹ nhẹ nhàng gợi lên, liền có thể tản mát ra từ từ, làm người say mê hương thơm. Chúng ta! Đều có trách nhiệm! Thưởng tích: Mỗi khi tưởng tùy hứng đi làm một chuyện thời điểm, trong lòng luôn có cái thanh âm ở nhắc nhở tự mình, chuyện này không thể làm như vậy, sẽ tạo thành như thế nào như thế nào hậu quả. Đây là trách nhiệm!

11, không có học không tốt tri thức, chỉ có không hiếu học tri thức; không có làm không tốt sự tình, chỉ có không hảo làm sự tình. Không có không đổi được tật xấu, chỉ có không muốn sửa lại thái độ; không có suy sụp bất quá đi ngạch cửa, chỉ có không phấn khởi chân cẳng.

12, mộng tuy hư ảo, lại là chính mình mộng tưởng; vị tuy thấp kém, lại là chính mình cương vị; phòng tuy đơn sơ, lại là chính mình gia; chí tuy nhỏ bé, lại là chính mình theo đuổi.

13, ngươi có thể quên mất thất bại, nhưng không thể quên mất giáo huấn; ngươi có thể quên mất ngày hôm qua, nhưng không thể quên lịch sử; ngươi có thể quên mất cực khổ, nhưng không thể quên mất gian khổ; ngươi có thể quên mất vết sẹo, nhưng không thể quên mất sỉ nhục.

14, ngươi có thể dùng đầu cơ phương thức kiếm được tài phú, lại không cách nào từ tài phú trung đạt được thỏa mãn; ngươi có thể dùng lừa gạt phương pháp đạt được bạn gái, lại không cách nào từ bạn gái trong lòng đạt được tình yêu; ngươi có thể dùng làm tệ thủ đoạn thu hoạch cao phân, lại không cách nào từ sách vở trung đạt được tri thức; ngươi có thể dùng tiền tài mua được vinh dự, lại không cách nào từ bá tánh trong miệng đạt được thanh danh.

15, bình thường giả đều không phải là khuyết thiếu nỗ lực, mà là khuyết thiếu mục tiêu; mộng tưởng giả đều không phải là không có hành động, mà là động tác quá trễ; nghèo khó giả đều không phải là không có giao tranh, mà là khuyết thiếu sở trường; lười biếng giả không phải không có nện bước, mà là bước chân quá thiển.

16, nhân sinh không có chân chính hoàn mỹ, chỉ có không hoàn mỹ mới là nhất chân thật mỹ; nhân sinh không có thuận buồm xuôi gió, chỉ có vượt mọi chông gai mới có thể lộ lộ thuận; nhân sinh không có vĩnh viễn thành công, chỉ có ở suy sụp trung đứng lên mới là chân chính thành công; nhân sinh không có vĩnh hằng, chỉ có loang loáng nhân sinh mới xem như sinh mệnh vĩnh hằng.

17, nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.

18, nhân sinh không cần hối hận, mất đi sự tựa như một trận gió; nhân sinh không cần tiếc nuối, nên tới chung quy vẫn là muốn tới; nhân sinh không cần ảo não, sầu bạch tóc khó có thể lại hắc; nhân sinh không cần ai thán, đánh mất tự tin liền đem mất đi hết thảy!

19, trong cuộc đời lớn nhất lạc thú là phụng hiến; tư duy trung đẹp nhất đóa hoa là trí tuệ chi hoa; đi tới trung nhanh nhất bước chân là tiếp tục; bằng hữu trung tốt nhất ký ức là tiếng cười!

20, nếu ngươi tưởng bác học chút, liền thỉnh chăm chỉ chút; nếu ngươi tưởng tôn nghiêm chút, liền thỉnh tự mình cố gắng chút; nếu ngươi tưởng vinh quang chút, liền thỉnh nỗ lực chút; nếu ngươi tưởng khỏe mạnh chút, liền thỉnh bảo vệ môi trường chút; nếu ngươi tưởng trường thọ chút, liền thỉnh giải sầu chút.

21, nếu ngươi tưởng nhanh lên thành danh, như vậy phải chậm một chút ngủ; nếu ngươi tưởng nhanh lên trường trí, như vậy phải chậm một chút kiêu ngạo. Nếu ngươi tưởng chậm một chút lão hoá, như vậy ngươi phải nhanh lên học tập; nếu ngươi tưởng chậm một chút đào thải, như vậy phải nhanh lên cất bước.

22, nếu trước đó nhiều chút tự hỏi, như vậy xong việc liền sẽ thiếu điểm tiếc nuối; nếu thiếu niên nhiều chút nỗ lực, như vậy tuổi già liền sẽ nhiều điểm vui mừng; nếu nhân sinh nhiều điểm tự tin, như vậy sự nghiệp liền sẽ nhiều điểm thành công; nếu đầu óc nhiều điểm sáng ý, như vậy sinh hoạt liền sẽ nhiều chút sắc thái; nếu đối người khác nhiều chút tình yêu, như vậy ngươi liền sẽ nhiều chút bằng hữu; nếu đang nói cười trung nhiều điểm hài hước, như vậy bằng hữu liền sẽ nhiều điểm tiếng cười; nếu đối sự nghiệp nhiều điểm phụng hiến, như vậy ngươi liền sẽ nhiều điểm vĩ đại.

23, sinh hoạt chân lý ở chỗ sáng tạo, sinh hoạt lý tưởng ở chỗ rộng lớn, sinh hoạt nghệ thuật ở chỗ lựa chọn, sinh hoạt bước đi ở chỗ kiên định, sinh hoạt lạc thú ở chỗ theo đuổi, sinh hoạt yên vui ở chỗ bình đạm.

24, sinh hoạt phép cộng trừ: Tri thức muốn tăng lên, phiền não muốn giảm dần; hữu nghị muốn tăng lên, oán hận muốn giảm dần; thiện tâm muốn tăng lên, nản lòng muốn giảm dần; tự tin muốn tăng lên, thất tín muốn giảm dần; độ lượng muốn tăng lên, đố lượng muốn giảm dần. Bước chân muốn tăng lên, thuốc lá và rượu muốn giảm dần.

25, sinh hoạt có thể không có thịt cá, nhưng lại không thể không có sáng ý; học tập có thể không có giấy bút, nhưng lại không thể không có tự hỏi; giao hữu có thể không có thuốc lá và rượu, nhưng lại không thể không có chân thành; kiếm tiền có thể không có lợi nhuận, nhưng lại không thể không có lương tâm.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên năm

Xanh biếc, điềm tĩnh, trống trải, rộng mở, vui sướng, vui sướng, tận hứng, thoải mái thanh tân, yên lặng, u tĩnh.

Đăng cao nhìn về nơi xa, dõi mắt trông về phía xa, cúi đầu nhìn xuống, đan xen có hứng thú, nguy nga tráng lệ, kim bích huy hoàng, thủy thiên một màu,

Vân hoành phía chân trời, thuyền nhẹ nhộn nhạo, cỏ xanh mơn mởn, đẹp không sao tả xiết, thiên hình vạn trạng, độc đáo, khí thế hùng vĩ,

Hoa cả mắt, như ẩn như hiện, thấm vào ruột gan, nhìn xuống bốn phía, mây mù lượn lờ.

1, tám đạt lĩnh liên miên phập phồng, dường như biển rộng nhấc lên màu xanh lục cuộn sóng, cổ xưa mà trang nghiêm trường thành giống một cái cự long uốn lượn phập phồng ở núi non trùng điệp trung.

2, chúng ta hoài mãnh liệt lòng hiếu kỳ, bước lên du thuyền, theo một khê nước trong, hướng thủy động chỗ sâu trong chạy tới, lập tức cảm thấy giống như tiến vào tiên cảnh giống nhau.

3, bên trong vườn núi giả, nước ao, cây xanh, cấu thành một vài bức động lòng người hình ảnh, lệnh người không kịp nhìn, thật không hổ là Giang Nam lâm viên tinh hoa.

4, kia rậm rạp cánh rừng, kia lông ngỗng nhung dường như mặt cỏ, kia lả lướt tiểu sơn, kia uốn lượn sông nhỏ, kia củng bối tiểu kiều, đều giống tranh sơn dầu giống nhau, hiển lộ ở mọi người trước mặt.

5, chúng ta bò lên trên đỉnh núi, xuống phía dưới nhìn xuống, chỉ thấy sơn kính khúc chiết, như một cái dây lưng bay xuống. Du khách tựa từng cái tiểu bạch điểm, linh linh tinh tinh mà rải rác ở dây lưng thượng, chậm rãi về phía trước di động.

6, đi qua ở mẫu đơn viên trung, chỉ thấy từng bụi, từng cụm mẫu đơn tựa như Nữ Oa luyện thạch năm màu dung nham, giống Bồng Lai tiên các thất sắc ráng màu…… Xích, cam, hoàng, lục, thanh, lam, tím, dệt thành thế gian vô cùng đại thảm hoa.

8, chỉ thấy chính sảnh “Bao Công” ngồi ngay ngắn, đầu đội mũ cánh chuồn, thân xuyên quan bào, đồng đỏ sắc khuôn mặt, mày rậm nhíu chặt, tay cầm chòm râu, hiện ra một thân chính khí, phảng phất đang ở thẩm tra dân tình, suy tư thiên cổ kỳ án.

9, mùa hè, trường thành thay lục trang, hết thảy đều trở nên như vậy lục, ngay cả thiên cũng trở nên giống đá cẩm thạch giống nhau trong trẻo. Kia xanh um tươi tốt cây cối, giống thân xuyên quân trang vệ binh, uy vũ mà đứng thẳng ở trường thành dưới chân.

10, quốc lộ giống dải lụa, phòng ở giống que diêm hộp, hồ sóng giống gương, hết thảy đều trở nên như vậy nhỏ bé. Chính xem đến nhập thần, có người kêu lên: “Hong Kong tới rồi!” Quả nhiên dưới chân xuất hiện một lay động cao chọc trời đại lâu, ta chạy nhanh cầm lấy cameras quay chụp hạ cái này bị dự vì “Phương đông chi châu” quốc tế đại đô thị “Nhìn xuống đồ”.

11, tới rồi miệng núi lửa, chỉ nghe được một trận gào thét, thuyền nhi một cái lao xuống liền tới tới rồi ngoài động, bắn khởi bọt nước có một trượng rất cao. Run run lên đầy người bọt nước, lại quay đầu lại nhìn sang hừng hực thiêu đốt đỉnh núi, thực sự có một loại đại nạn không chết bi tráng cảm giác. Đến nay nghĩ đến còn lòng còn sợ hãi đâu.

12, ánh vào ta mi mắt chính là rộng lớn giang mặt dưới ánh nắng chiếu rọi xuống, xích, cam, hoàng, lục, thanh, lam, tím mỹ lệ cảnh sắc, sử ta xem hoa cả mắt. Nước sông bắn khởi bọt nước, chụp đánh ở ta trên mặt, tức khắc, ta cảm thấy thập phần mát mẻ.

1, 【 du Tô Châu lâm viên 】.

Chùa Hàn Sơn là Tô Châu danh sát chi nhất, kiến với lương đại, sơ tên là diệu lợi phổ minh tháp. Bởi vì thời Đường tăng nhân hàn sơn ở nơi này, cố sửa tên vì chùa Hàn Sơn. Du lịch xe ở cổ chùa Hàn Sơn bia trước ngừng lại, chúng ta dọc theo thanh tĩnh u nhã hành lang dài, đi vào chùa Hàn Sơn gác chuông. Gác chuông bên có hàn sơn, nhặt đến, phong làm ba vị tăng nhân khắc đá giống, đối diện là thi nhân trương kế 《 phong kiều đêm đậu 》 một thơ khắc đá văn bia. Gác chuông trưng bày chùa Hàn Sơn cổ chung, giờ này khắc này, ta bên tai phảng phất tiếng vọng nổi lên “Đương, đương” tiếng chuông, phảng phất nghe thấy thi nhân trương kế ngâm tụng.

2, 【 du Hàng Châu Tây Hồ 】.

Tam Đàm Ấn Nguyệt ở vào Tây Hồ nam nửa bên. Trong hồ có một tòa nhân công tiểu đảo, tam đàm liền tại đây tòa tiểu đảo phụ cận. Chúng ta lên thuyền, ngồi ở thuyền, thưởng thức trình độ như gương Tây Hồ. Này hồ nước, chợt xem, giống như một cái đầm mê người rượu lâu năm, lẳng lặng, uyển chuyển nhẹ nhàng doanh; nhìn kỹ, tựa như một mặt ở phỉ thúy màn che trung bảo kính, lượng lượng, xanh thẳm xanh thẳm. Kia thuyền mái chèo kích khởi gợn sóng, dưới ánh mặt trời lấp lánh sáng lên. Kia thạch xây môn phương kiều, độc nhãn kiều, nhiều khổng kiều, lăng không cao giá lồng lộng cung hình kiều, lớn lớn bé bé, cao cao thấp thấp, tinh xảo đặc sắc; còn có kia sơn, trùng trùng điệp điệp, gần sơn như trâm, núi xa như yên. Này hết thảy, đều giống trải qua nghệ thuật gia cắt may, dời bước đổi hình, nơi chốn toàn cảnh.

3【 chơi xuân Mạch Tích Sơn 】.

Chúng ta theo hẹp hòi sạn đạo lại hướng lên trên, liền đến ngàn Phật hành lang, này thật đúng là tượng Phật nhóm tụ hội đại lễ đường. Chúng nó phân trên dưới hai tầng liệt, có ngồi ngay ngắn trầm tư, mặt ủ mày chau; có nhíu mày, thần thái uy nghiêm; có dịu ngoan hòa ái, như suy tư gì; có châu đầu ghé tai, khe khẽ nói nhỏ; có cao hứng phấn chấn, mặt mày hớn hở…… Thật là giống như đúc, sinh động như thật.

4, 【 du lãm thác nước Hoàng Quả Thụ 】.

Lần này chúng ta tới, nhìn đến thác nước thủy liền không nhỏ, giống ngàn vạn thất chiến mã đồng thời nhảy ra, mênh mông cuồn cuộn mà chạy như bay mà đến, lại như ngàn vạn chiếc xe tăng đồng thời khởi hành, phát ra sơn băng địa liệt dường như tiếng vang, làm người cảm thấy kinh hồn táng đảm. Thác nước phía dưới, bị nước trôi đánh cho một cái đại đàm. Thác nước thẳng tả đàm trung, bắn khởi bọt nước phảng phất từng viên trong suốt châu báu dường như.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên sáu

1, buổi sáng đẩy ra cửa phòng, chỉ thấy trên mặt đất tuyết đọng đã một thước nhiều dày.

2, đại công vịt ở trên bờ lúc đi lắc lư, phảng phất mới vừa học đi đường oa oa.

3, chúng ta một bên ca hát một bên khiêu vũ. Ta một bên quét rác một bên cùng đồng học nói chuyện.

4, trong hồ nước gian có một tòa hồng cầu đá, dưới ánh nắng chiếu rọi xuống hiện phá lệ ánh sáng.

5, thứ hoa hồng cho dù đâm bị thương ngón tay của ta, trước sau vẫn là héo tàn không được ta tình yêu.

6, nghe xong như vậy mỹ diệu âm nhạc, hắn thế nhưng khống chế không được chính mình cảm tình mà nhảy lên vũ tới.

7, cao cao bầu trời đêm, mấy viên bạc lượng ngôi sao giống từ trong nước mới vừa vớt ra tới dường như ở chớp động.

8, hồng quân chiến sĩ ở khó khăn trước mặt không chút nào khuất phục đấu tranh tinh thần, cảm động một thế hệ lại một thế hệ người.

9, thái dương một năm làm lụng vất vả đến cùng, vội đến mùa đông, liền kiệt sức, cơ hồ phóng không ra nhiệt lực tới.

10, sáng sớm, ta cùng mưa phùn nắm tay tuyên bố quang minh đã đến; hoàng hôn, ta cùng bách thú cùng nhau hướng nàng cáo biệt.

11, cực mỹ đêm tối, bầu trời không có một đóa mây bay, màu xanh biển bầu trời, mãn chuế kim cương đầy sao.

12, ánh vàng rực rỡ ánh mặt trời trút xuống xuống dưới, tập trung vào vạn khoảnh bích ba, sử đơn điệu mà bình tĩnh mặt biển mà trở nên có chút sắc thái.

13, năm tháng, là một đầu thơ, một đầu ẩn chứa phong phú triết lý thơ, năm tháng là một phong lạc đà, chở vô số người mộng tưởng.

14, đỏ bừng hoàng hôn ở trên ngọn cây lưu luyến, nhỏ giọt một mảnh nhàn nhạt phiền muộn. Tịch huy bao phủ trung rừng cây là như vậy tĩnh mỹ.

15, ta bàn đấu phóng một cái cũ nát toái hoa cặp sách, tuy rằng cũ nát, nhưng nó lại là ta một con thuyền nhỏ, một khối trân bảo.

16, tròn tròn ánh trăng tựa như một mặt đại gương treo ở hắc hắc trên bầu trời, nơi xa ngôi sao chợt lóe chợt lóe tựa như từng viên mỹ lệ trân châu.

17, thuyền vận mệnh ở chỗ phiêu bạc; phàm vận mệnh ở chỗ truy phong trục lãng; nhân sinh vận mệnh ở chỗ nắm chắc, nắm chắc tin nhân sinh, mới có thể thanh xuân không thẹn.

18, thái dương vừa đến mùa thu, liền đem nó quang mang toàn rải hướng nhân gian. Nhìn, đồng ruộng là kim hoàng, nơi sân là kim hoàng, dãy núi cũng là kim hoàng.

19, ta sinh hoạt giống một cái kính vạn hoa, nhiều vẻ nhiều màu, có vui sướng đồng thời cũng có bi thương. Khiến cho ta tới cùng đại gia cùng nhau chia sẻ ta vui sướng đi!

20, có người nói sinh mệnh ở chỗ vận động, những lời này một chút cũng không sai, bởi vì vận động có thể khiến người thân thể khỏe mạnh. Ta thích vận động, đặc biệt là chạy bộ.

21, gió lạnh vô tình thổi, ở ta trên mặt để lại xẹt qua dấu vết, con đường hai bên thân cây ở trong gió lay động, vưu như ma quỷ tay trảo ở mở rộng.

22, gió thu nhẹ nhàng một thổi, thổi tới rồi đồng ruộng, thổi chín hạt thóc cười cong eo, xa xa nhìn lên đi một mảnh vàng óng ánh, hảo một bức được mùa cảnh đẹp đồ.

23, mùa hè, bên hồ phong rất lớn, thổi tan ta vốn đã hỗn độn tóc, thổi rối loạn bên hồ tiểu thảo trật tự, thổi đi rồi ta đối này một phương thổ địa ủ rũ.

24, mất đi chúng ta không ngại làm này mất đi, bởi vì nó nhưng làm chúng ta thiếu chút phiền muộn; được đến chúng ta không ngại thiếu chút thỏa mãn, bởi vì nó nhưng làm chúng ta nhiều chút thanh tỉnh.

25, gió đêm không miên, gặp phải một đoạn ve minh, lại ở bóng cây gian hóa thành thiên thủ, chuyển dời ánh trăng, mất đi khay bạc bàn thác chạc cây, liền rớt mà phát ra một trận reo hót.

26, đại tuyết bay lả tả rơi xuống, kia một mảnh bông tuyết ở không trung vũ động các loại tư thế, hoặc bay lượn, hoặc xoay quanh, hoặc thẳng tắp mà nhanh chóng rơi xuống, phô rơi trên mặt đất.

27, tích kim di với con cháu, con cháu chưa chắc có thể thủ; tích thư với con cháu, con cháu chưa chắc có thể đọc. Không bằng tích âm đức với vận mệnh chú định, đây là muôn đời truyền gia chi bảo huấn cũng.

28, ta đem dù trái lại đi tiếp mưa đá, chúng nó từng cái ở ta dù lăn qua lăn lại, thật giống từng viên mỹ lệ trân châu, đây là thiên nhiên hiến cho chúng ta lễ vật.

29, bên tay phải, đó là uy vũ bất khuất bồn cảnh, cao lớn dũng mãnh như tướng quân. Bọn họ cành khô thô tráng mà hữu lực, những cái đó lá cây phảng phất là bọn họ vũ khí, bén nhọn vô cùng.

30, ta có một cái muội muội. Nàng có một đôi sáng lấp lánh đôi mắt, đôi mắt phía dưới trường một cái cái mũi nhỏ, cái mũi phía dưới lại trường một miệng, này há mồm đặc biệt thích ăn vừa thấy đến đồ vật liền ăn.

31, thời tiết có dần dần biến lạnh, ta nằm ở cửa sổ nhìn từng mảnh lá rụng giống từng con kim sắc con bướm bay xuống xuống dưới, dừng ở ta bên chân, ta không cấm nhớ tới năm trước một kiện chuyện cũ.

32, mùa đông, tuy rằng không có mùa xuân mê người hoa thơm chim hót, không có mùa hè đồ sộ tia chớp tiếng sấm, không có mùa thu mê người to lớn trái cây, nhưng nó cũng có hiến cho thiên nhiên hàm súc mỹ.

33, biển rộng là như thế biến hóa mạt trắc, bình tĩnh rồi lại thực hung mãnh, ôn nhu nhưng lại thực kịch liệt, giống bóng loáng gương to, giống tàn sát bừa bãi mãnh thú, giống mẫu thân an ủi, giống phụ thân quất.

34, nhu miên bờ cát, đá lởm chởm đá ngầm, ở trữ bích vịnh chi trong khuỷu tay, nửa say hơi say, nhu nhược động lòng người. Âu cánh linh động, phiến sáng thanh xuân tươi đẹp, thơ hóa chước trác đèn trên thuyền chài.

35, ta không biết ta hiện tại làm này đó là đúng, những cái đó là sai, mà khi ta rốt cuộc chết già thời điểm ta mới biết được này đó. Cho nên ta hiện tại có khả năng làm ` chính là tận lực làm tốt đợi chết già.

36, tình yêu là một phương rộng lớn không trung, nó bao dung thế gian hết thảy; tình yêu là một mảnh yên lặng hồ nước, ngẫu nhiên cũng sẽ nổi lên từng trận gợn sóng; tình yêu là một khối trắng như tuyết cánh đồng tuyết, nó chiếu rọi ra một cái rực rỡ thế giới.

37, ta thích vui sướng, ta luôn là đem tươi cười treo ở bên miệng. Ta thích dùng cười phương thức tới phát tiết trong lòng ta không mau, ta không thích khóc, bởi vì khóc là một loại bi thương, một loại chua xót. Cho nên, từ nhỏ đến tập thể rất ít khóc.

38, tin tưởng mộng tưởng là giá trị suối nguồn, tin tưởng ánh mắt quyết định tương lai hết thảy, tin tưởng thành công tín niệm so thành công bản thân càng quan trọng, tin tưởng nhân sinh có suy sụp không có thất bại, tin tưởng sinh mệnh chất lượng đến từ quyết không thỏa hiệp tín niệm.

39, sinh dễ dàng, sống dễ dàng, sinh hoạt không dễ dàng. Nhân sinh chính là sinh hoạt quá trình. Sao có thể không có phong, không có vũ? Đúng là bởi vì có mưa gió tẩy lễ mới có thể thấy sặc sỡ cầu vồng; có thất bại thống khổ mới có thể nếm đến thành công vui sướng.

40, chúng ta tốt nhất đem chính mình sinh mệnh coi như tiền nhân sinh mệnh kéo dài, là hiện tại cộng đồng sinh mệnh một bộ phận, đồng thời cũng là hậu nhân sinh mệnh bắt đầu. Như thế kéo dài đi xuống, khoa học liền sẽ một ngày so với một ngày xán lạn, xã hội liền sẽ một ngày so với một ngày càng tốt đẹp.

41, hai người cùng nhau là vì vui sướng, chia tay là vì giảm bớt thống khổ, ngươi vô pháp lại làm ta vui sướng, ta cũng chỉ có rời đi, ta rời đi thời điểm, cũng rất thống khổ, chỉ là, ngươi khẳng định so với ta thống khổ, bởi vì ta đầu tiên nói tái kiến, đầu tiên theo đuổi vui sướng chính là ta.

42, đúng vậy, tính trẻ con vô giá. Có được tính trẻ con, ngươi liền sẽ có được thiên chân thuần khiết, vô tư ngây thơ phẩm cách; có được tính trẻ con, ngươi liền sẽ quên trong sinh hoạt vụn vặt sầu sự, vui sướng đối mặt nhân sinh; có được tính trẻ con, ngươi liền sẽ hiểu được như thế nào đối mặt sinh hoạt, hưởng thụ sinh hoạt.

43, mùa đông tới, tiểu thảo đã không có, trên cỏ phô điều bạch bạch tuyết chăn. Thụ trụi lủi, chỉ có cây tùng vẫn cứ là lục lục, còn khoác một kiện màu trắng tuyết áo ngoài. Trong sông đông lạnh thượng băng. Nơi xa sơn cùng trên núi tiểu đình tử cũng đều đắp lên thật dày tuyết chăn.

44, ven đường đèn nê ông lập loè, không biết khi nào đã đình chỉ công tác, nhưng là trong óc lại không có chút nào ấn tượng. Khả năng bầu trời ngôi sao so đèn nê ông còn muốn lộng lẫy bắt mắt đi. Đêm khuya hết thảy đều yên lặng ở đêm tối bên trong, chỉ có ở đầy trời lộng lẫy tinh đấu chiếu rọi xuống.

45, thái dương hoa tiểu mỹ ở một cái sáng sủa sáng sớm mở ra. Tiểu mỹ cả người màu xanh lục, đóa hoa là tươi đẹp màu đỏ. Tiểu mỹ mở đại đại đôi mắt, nhìn này ngũ thải tân phân thế giới, không cấm cảm thán nói: “Hảo mỹ a!” Nàng cao hứng mà cười, dưới ánh mặt trời khiêu vũ, ở trong gió nhẹ ca hát.

46, hi, đại gia hảo, tên của ta kêu muộn mẫn, năm nay mười bốn tuổi, ta trường một đôi hạnh hạch mắt, một đôi mày lá liễu, nhưng duy nhất làm ta cảm thấy không hài lòng chính là mắt trái giác có một cái sẹo. Ta có hai đại khuyết điểm cùng một đại ưu điểm, vậy trước nói nói ta khuyết điểm đi! Các ngươi cũng không nên chê cười ta nha!

47, màn đêm buông xuống, u tĩnh trên mặt sông ánh cong cong ánh trăng cùng sáng ngời ngôi sao. Kia cong cong ánh trăng tựa như một con cong cong thuyền nhỏ; mà kia sáng ngời ngôi sao phảng phất vô số con mắt liên tục chớp chớp, giống ở đối với ngươi nói chuyện. Sáng tỏ ánh trăng bao phủ Hàn Giang, mông lung, mỹ lệ cực kỳ!

48, bốn vị du khách đi vào quả nho mương, nhìn đến quả nho mạn theo giàn nho lộ phí, từng mảnh lá xanh liên tiếp ở bên nhau, hình thành từng cái màu xanh lục mái che nắng. Quả nho một chuỗi dài một chuỗi dài mà treo ở lá xanh phía dưới, có hồng, bạch, tím, đỏ thẫm, lục nhạt, ngũ quang thập sắc, mỹ lệ cực kỳ.

49, tình yêu là vào đông một mảnh ánh mặt trời, sử dụng đói khổ lạnh lẽo người cảm nhận được nhân gian ấm áp; tình yêu là trong sa mạc một dòng thanh tuyền, sử dụng quyền kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là chiếu vào lâu hạn đại địa thượng một hồi cam lộ, sử bơ vơ không nơi nương tựa người tức khắc đạt được tâm linh an ủi.

50, bạch bạch hoa sơn chi giống từng viên bạc lượng bạc lượng ngôi sao treo đầy sơn chi thụ chi đầu. Có mới triển khai hai ba cánh hoa cánh, tránh ở lá xanh ca ca phía sau, giống một vị vị ngượng ngùng ngượng ngùng tiểu cô nương; có cánh hoa toàn triển khai, giống một vị mỹ lệ thiếu nữ; có vẫn là nụ hoa nhi, giống ngủ say trẻ con.

51, có lẽ lấy hắn dữ dằn, nhiều cũng hận đời tính tình, vô hình trung khiến cho hắn ái nhân chịu khổ, mà chính hắn lại nhân cảm giác đến tuyệt vọng. —— hôn ước huỷ hoại; nhưng mà hai người trung gian tựa hồ không có một cái quên mất đoạn tình yêu này. Thẳng đến nàng sinh mệnh cuối cùng một khắc, đặc lôi trạch · đặc · bố luân thụy khắc còn ái Beethoven.

52, tự sa ngã đó là vận mệnh nô lệ, không ngừng vươn lên là sinh mệnh thiên sứ; ta không nghĩ dùng người khác mồ hôi tưới chính mình tâm linh, ta nguyện ý dùng người khác áo bông, tới ấm áp chính mình thân thể. Ta chỉ nghĩ đường đường chính chính làm người, ta chỉ nguyện quang minh lỗi lạc làm việc, nên nhớ rõ ta sẽ không quên đi, nên quên đi ta sẽ không gửi.

53, nơi xa xe hướng bên này chậm rãi sử tới, ánh đèn chiếu đến cửa sổ xe thượng, mông lung một tia sáng nổi lên từng vòng vầng sáng, mỹ lệ cực kỳ. Mùng một bằng hữu đang ở cửa sổ thượng vẽ tranh, ta cũng họa lên. Ta huy động tay, vẽ ngay lúc đó cảnh tượng, thời gian chậm rãi trôi đi, cửa sổ thượng lại lần nữa bịt kín một tầng sương mù, kia bức họa nhàn nhạt, lúc ẩn lúc hiện.

54, buổi sáng ta mới vừa vừa rời giường, đã bị ngoài cửa sổ phong cảnh mê hoặc. Ở sương mù dày đặc lung chiếu hạ, toàn bộ thành thị đều bị một tầng trắng xoá khăn che mặt sở lung chiếu, thấy không rõ hắn gương mặt thật. Vài toà thật lớn vật kiến trúc như ẩn như hiện, nơi xa ngọn núi ở sương mù trung lộ ra mơ hồ thân ảnh, có vẻ như vậy thần bí, tựa hồ cất giấu thật lớn bí mật.

55, vài phút đi qua, thổi tới một trận gió to, thái dương nương đông phong, đột nhiên từ mây đen chui ra tới, trong nháy mắt kia, kim sắc ánh mặt trời chiếu vào Hoàng Sơn này một mảnh bảo địa thượng, ánh mà chúng ta mặt cũng ánh vàng rực rỡ. Mây đen cũng giống như ở sợ hãi thái dương quang mang, trốn đến rất xa. Vốn dĩ xám xịt không trung, chỉ một thoáng trở nên xán lạn vô cùng.

56, người tương lai là muốn dựa vào chính mình tới phát triển. Ta trước sau tin tưởng vững chắc: Có thể vì đại sự giả, tất không câu nệ tiểu tiết, kiên trì không ngừng, không ngừng vươn lên. “Trời giáng thưởng đại nhiệt với tư người cũng, chắc chắn đem mệt nhọc về gân cốt, đói khát về thể xác, thiếu thốn về vật chất, rối loạn về việc làm, cho nên động tâm nhẫn tính, tăng ích này sở không thể.” Đây mới là ý chí kiên cường giả ứng trải qua.

57, từ ta hiểu được cha mẹ ái hậu; từ ta hiểu được đối mọi người lấy lễ tương đãi; từ ta hiểu được muốn khoan dung người khác khi; từ ta hiểu được nhân thế gian thiện ác khi, ta liền biết, ta đã trưởng thành, chỉ là ta lại không muốn thừa nhận, hy vọng có thể vẫn luôn ở ba ba mụ mụ che chở lớn lên, hạnh phúc rúc vào bọn họ trong ngực, không hề lớn lên.

58, cái gì là hạnh phúc? Không có thống khổ chính là hạnh phúc. Cái gì là vui sướng? Nội tâm sung sướng chính là vui sướng. Cái gì là thành công? Không ngừng theo đuổi chính là thành công. Cái gì là đi tới? Không có dừng bước chính là đi tới. Cái gì là chân thành? Thực sự cầu thị chính là chân thành. Cái gì là bằng hữu? Nguy nan tương trợ chính là bằng hữu. Cái gì là vĩ đại? Có thể cho người hạnh phúc chính là vĩ đại.

60, ba ba mụ mụ nói ý nghĩ của ta là thiên chân buồn cười, nhưng ta lại không thật sao cho rằng. Ta cảm thấy, ở ta sở hư cấu ảo tưởng, mọi người đều là hạnh phúc, vui sướng, là không có thống khổ. Nhưng là, mụ mụ nói: “Hiện thực chính là hiện thực, không ai có thể thay đổi được.” Ta không tin mụ mụ lời nói, ta tin tưởng, ta ảo tưởng sẽ thực hiện.

61, ái là một loại bên nhau, cũng là một loại hứa hẹn. Đã từng oanh oanh liệt liệt giây lát lướt qua, dư lại đó là toàn bộ tế thủy trường lưu nhân sinh, ở dài dòng thời gian, ngươi có lẽ sẽ quên rất nhiều, nhưng ngươi vẫn cứ sẽ nhớ tới ngươi sở chí ái người, hồi tưởng các ngươi cùng nhau đi qua điểm điểm tích tích, những cái đó chuyện cũ sớm đã thật sâu khắc vào trong đầu, trở thành sinh mệnh một bộ phận.

62, đi ở rộng lớn trên đường, a! Tựa như một vị mỹ lệ cô nương cấp đại địa vội vã dệt một cái hơi mỏng sa thảm, còn không có tới kịp thêu hoa, liền gấp không chờ nổi cấp đại địa trải lên, làm mọi người thưởng thức. Nơi xa sơn mông lung, mơ hồ chỉ nhìn thấy một chút bóng dáng, sương mù sấn sơn, chỉ sợ họa gia đều không thể miêu tả ra này một hình ảnh đâu, thật là đẹp không sao tả xiết.

63, đêm nay vũ phá lệ tươi mát, mà ta tối nay tâm tình tựa kia mưa thu, có một tia nhàn nhạt đau thương. Một mình tản bộ với ở nông thôn đường nhỏ, có lẽ là bởi vì mưa thu làm bạn, tựa hồ không cảm thấy tịch mịch. Mưa thu đầm đìa ta tâm sự, vuốt phẳng ta nỗi lòng. Sở hữu cô đơn đều tùy gió thu mà đi, chỉ còn ta cùng mưa thu cho nhau kể ra đối phương tâm sự. Phảng phất nó chính là tư mộng.

64, ở trời thu mát mẻ sáng sớm, thừa lười biếng thần phong, đi ngang qua tiểu lâm chỗ sâu trong ven đường, đánh vào trên mặt sương sớm, giảo mông lung sương mù, đem trong ấn tượng thế giới cách ly. Yên lặng tia nắng ban mai, chỉ có bất an chim hót, từng đợt đi ngang qua lỗ tai, giảo đến cảm giác từng đợt gợn sóng. Nghĩ nhiều lên tiếng hò hét một tiếng, cấp suy yếu sinh mệnh một lần chấn đánh, cấp bất an tâm linh một phần trấn an.

65, nhân sinh đương tự mình cố gắng, một đời người, tổng hội gặp được suy sụp trắc trở, nhưng nhân sinh không có không qua được khảm, đi qua, đó là một loại thu hoạch, liền sẽ làm chính mình trưởng thành lên. Có được thời điểm, nhiều hơn quý trọng, vô luận là thân tình, hữu nghị vẫn là tình yêu, bình an chính là phúc. Thả hành thả tích, thả đi thả ngộ, nhân sinh bên trong chỉ có không ngừng vươn lên, dũng cảm về phía trước, mới có thể đi ra một cái con đường tươi sáng.

66, cho dù thanh xuân là một chi kiều diễm hoa, nhưng ta minh bạch, một chi độc phóng vĩnh viễn không phải mùa xuân, mùa xuân nên là muôn tía nghìn hồng thế giới. Cho dù thanh xuân là một gốc cây đại địa vĩ ngạn thụ, nhưng ta minh bạch, một gốc cây siêu quần xuất chúng vĩnh viễn không phải đĩnh bạt, thành hàng thành bài cây rừng, mới là che thiết bị chắn gió sa màu xanh lục trường thành. Cho dù thanh xuân là một diệp biển rộng cao ngạo phàm, nhưng ta minh bạch, một diệp cô phàm rất khó đi xa, thiên phàm cạnh phát mới là biển rộng đồ sộ.

67, nhân sinh đến một tri kỷ là may mắn nhất sự tình, cũng là hạnh phúc nhất sự tình, là dùng cái gì cũng không đổi được, chỉ có tri kỷ mới có thể hiểu ngươi tâm, cùng ngươi thưởng thức lẫn nhau, nhu mạt hiện có, mới có thể làm ngươi tâm sẽ không cô độc, ở ngươi nhất bất lực thời điểm cho ngươi trợ giúp, ở ngươi ảm đạm thời điểm làm ngươi trở thành sáng lên vàng, thiên lý mã chính là bởi vì có Bá Nhạc tồn tại mà có thể bị khai quật, có thể ở trên đường tận tình chạy băng băng, mới có thể đạt được hạnh phúc.

68, hành, đã là một loại thay đổi, thay đổi bên người hoàn cảnh, thả lỏng tâm tình của mình, lựa chọn một mảnh yên lặng. Nhưng là, hành cũng không ý vị không suy xét hạ tất cả, ở đi đồng thời, đừng từ bỏ được đến không dễ công tác. Nói đi là đi là chỉ có gan thay đổi sinh hoạt dũng khí, là chỉ có gan tạm thời buông hết thảy tiêu sái. Nhưng đừng làm cho hành thành tựu ngươi bất kể đại giới, bởi vì hành vẫn là chỉ vui với tâm phóng thích cũng ấp ủ một cái tốt đẹp bắt đầu trí tuệ.

69, nàng là ta muội muội, nàng kia thanh thoát đơn thuần đôi mắt, tuy rằng không giống Triệu Vi kia phó người thích đèn lồng dường như đôi mắt, nhưng làm ta cảm thấy ánh mắt của nàng lóng lánh đủ loại sáng rọi, có khi minh nghị, quật cường, vô ưu vô lự, có khi bình tĩnh, nhu hòa, thượng có vài phần hoang mang. Này cũng chính phản ánh nàng tính cách, có đôi khi sinh long hoạt hổ, tự nhiên hào phóng, có đôi khi lại có thể an tĩnh đến giống một hồ nước trong, lại còn có mang điểm tiểu nữ hài tính tình.

70, ta nhảy nhót về phía vườn rau đi đến, “Oa!” Ta kinh ngạc kêu một tiếng, “Thật đẹp vườn rau nha!” Có màu xanh lục, màu tím rau xà lách; có màu tím cà tím; có màu đỏ, màu xanh lục ớt cay; có trường, có đoản đậu nành giác; có cam vàng sắc bí đỏ; có viên, có lớn lên màu xanh lục bí đao; có hồng, có lục cà chua…… Như vậy nhiều rau dưa, phóng phát ra một loại nhàn nhạt thanh hương, tràn ngập toàn bộ vườn rau, hình thành một cái ngũ thải tân phân vườn rau.

71, vũ dừng lại, sương mù liền từ giấu kín sơn cốc mãnh liệt mà đến, bắt đầu sương mù như là sa mỏng, lại như là khói bếp, nàng nhẹ nhàng vuốt ve chúng ta, nháy mắt vũ dừng lại, sương mù liền từ giấu kín sơn cốc mãnh liệt mà đến, bắt đầu sương mù như là sa mỏng, lại như là khói bếp, nàng nhẹ nhàng vuốt ve chúng ta, nháy mắt bao phủ trước mắt hết thảy. Giờ phút này xuống phía dưới xem là trắng xoá biển mây, hướng về phía trước xem chót vót ngọn núi, giống như nước sông cuồn cuộn trung một diệp thuyền con, sơn ở vân trung phiêu, người ở họa trung du.

72, Song Phong Sơn sương mù là ấm áp sương mù. Nàng phảng phất là một bức cực đại tả ý họa, từ phía chân trời rũ xuống, khiến cho trúc hải tựa ẩn tựa hiện, nước suối tựa ngưng tựa lưu. Nàng không thuộc về cái loại này “Sương mù khóa đỉnh núi sơn khóa sương mù” sương mù dày đặc, khiến người không thở nổi, cũng không phải thưa thớt làm người nhạt nhẽo đám sương. Nàng diệu liền diệu ở nàng tựa ẩn tựa hiện, cho người ta lấy cảm giác thần bí; nàng diệu liền diệu ở nàng yên lặng mà lịch sự tao nhã, cho người ta lấy tươi mát tự nhiên cảm giác; nàng diệu liền diệu ở nàng trắng tinh mà thân thiết, cho người ta lấy ấm áp cảm giác.

73, cùng với Kỳ Sơn đương nhiên là dị thủy. Nhưng mà Li Giang thủy phảng phất là một vị hoa hòe lộng lẫy cô nương, khi thì là thâm trầm xanh sẫm; khi thì là trầm mặc xanh biếc; khi thì là ngạo khí xanh non; khi thì còn lại là hoạt bát thiển lục…… Mưa bụi Li Giang là thiên nhiên sáng tạo mỹ lệ bức hoạ cuộn tròn, lụa mỏng bao phủ nó ôn nhu, thanh triệt. Nhè nhẹ mưa phùn điểm xuyết ở trên mặt nước, thiên nhiên đàn hát khởi tự nhiên giai điệu, mây mù nhanh nhanh chót vót ngọn núi phủ thêm một tầng khinh bạc sa y, Li Giang thủy là cái trường không lớn hầu hài tử.

74, mưa thu tựa như một vị thiện lương mỹ lệ tiểu tiên nữ, đàn tấu một đầu một đầu duyên dáng âm nhạc, đi theo một sợi một sợi uyển chuyển nhẹ nhàng gió nhẹ, “Tiểu tiên nữ” liền nghiêng thân mình. Nhảy lên duyên dáng vũ đạo. Lúc này, “Tiểu tiên nữ” như là chấn động toàn thế giới! Ngươi nhìn, kia đại thụ cũng đi theo hạt mưa nhi, nghênh ngang mà nhảy lên vũ đạo; tiểu thảo cũng tới xem xem náo nhiệt, rất có hứng thú cong khom lưng, gật gật đầu; hoa dại lẳng lặng nằm ở thanh thanh trên cỏ, thưởng thức xuất sắc biểu diễn; sông nhỏ cũng đi theo bắn lên êm tai âm nhạc.

75, kia vô ngần đại địa lại phủ thêm một tầng mỹ lệ lụa trắng. Kia tuyết bay ở không trung mạn vũ, từng mảnh từng mảnh bông dường như bông tuyết phiêu ở không trung thật xinh đẹp. Phóng nhãn nhìn lại: Màu trắng nóc nhà màu trắng cây cối còn có màu trắng đường phố. Này hết thảy thật là mỹ a! Toàn bộ cát thủy giống như trải lên một khối đại đại trắng tinh thảm, ai ô ô! Nhìn nhìn lại kia nhánh cây bị tuyết áp cong eo, giống một cây màu trắng cần câu, trên đường phố chạy tới chạy lui tiểu ô tô trên đỉnh cũng chất đầy tuyết trắng, giống từng cái sẽ đi đại bánh kem! Thật là thú vị cực kỳ.

76, bên đường kia từng cây cao lớn tinh cây đào dẫn nhân chú mục, bên trên nở khắp trắng tinh như tuyết tiểu hoa, mỗi một cây chi thượng đều có mấy chục thượng trăm đóa tiểu hoa, chúng nó ai ai tễ tễ, ngươi không cho ta ta không cho ngươi tranh nhau nở rộ; thật là mãn thụ tinh đào hoa mãn hề, ngàn đóa vạn đóa giâm cành thấp. Du diệp mai cũng không cam lòng yếu thế, bị lâm viên công nhân tu bổ giống từng cái đại màn thầu, đại nấm, hoa ô che mưa, chúng nó cũng đánh lên phấn như hà tiểu hoa bao, cũng là chen đầy hoa chi, có đã mở ra miệng, từ bên trong nhổ ra một cái mang theo tiểu hắc mũ nhụy hoa, đặc biệt thú vị.

77, tử vong, bệnh tật, thương tổn, không công bằng…… Này đó sớm đã tồn tại. Hơn nữa, lấy chúng nó vì danh nghĩa hí kịch, chính thời thời khắc khắc trên thế giới này diễn. Một ít lệnh người thương tâm hoặc oán giận chuyện xưa, cũng từng sử chúng ta bi ai rơi lệ, nhưng không lâu đã bị vứt đến trên chín tầng mây; một ít đáng ghê tởm hiện tượng. Cũng từng làm chúng ta lòng đầy căm phẫn, nhưng thực mau lại thoái vị với khác cái gì lệnh người kích động sự tình. Này hết thảy hết thảy, chẳng qua là bởi vì, chúng nó phát sinh ở người khác trên người, ly “Ta thế giới” thật sự quá xa; tình cảm của chúng ta vì thế ở trong không khí làm lạnh. Đọng lại, rơi xuống!

78, thanh xuân thời đại, cái kia cỡ nào tốt đẹp mùa xuân —— xán lạn, giàu có tinh thần phấn chấn, ngũ thải tân phân lại lộ ra một loại thuần khiết chi mỹ. Nhưng mà, này giống như không chê vào đâu được mỹ, lại ở cái này nhân thế nóng lạnh thời đại trở nên nhu nhược bất kham. Là lợi dục huân tâm làm nó dần dần đi hướng tan rã? Vẫn là phàm tục ồn ào náo động lệnh nó vì trần sở phong? Ta không rõ, vì cái gì trên thế gian này duy nhất có thể dừng hình ảnh trụ vĩnh hằng thanh xuân chi mỹ, cũng sẽ bị này thế trần tiêu ma còn thừa không có mấy. Hôm qua trời xanh tiếp theo nhiều đóa hoa hướng dương dưới ánh mặt trời khai đến chính thản nhiên, hôm nay mưa gió trung, lại có vô số nụ hoa ở trong mộng nhiễm phong trần.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên bảy

Rung đùi đắc ý, quỷ khóc sói gào, xa chạy cao bay, dọn nhà chi hỉ, thấy rõ vật nhỏ, cấu kết với nhau làm việc xấu,

Oanh ca yến hót, thiên la địa võng, hoa thơm chim hót, sứt đầu mẻ trán, nhất minh kinh nhân, chim sợ cành cong,

Được giải nhất, bỏ giáp kéo binh, chạy vắt giò lên cổ, nối đuôi nhau mà ra, ăn ngấu nghiến, nhìn sông thèm cá,

Đốt đàn nấu hạc, ly bàn hỗn độn, chỉ hươu bảo ngựa, mình đầy thương tích, thần hồn nát thần tính, tát ao bắt cá,

Miên man bất định, chen chúc tới, nối đuôi nhau mà nhập, nhìn rõ mọi việc, sơn hào dã tốc, hạc trong bầy gà,

Một hòn đá ném hai chim, nhàn vân dã hạc, lòng lang dạ sói, chui đầu vô lưới, trục lộc Trung Nguyên, lang hào quỷ khóc.

1, tượng uống nước khi, trước dùng cái mũi hút hết mặt nước tro bụi, phốc mà phun đến một bên đi, chờ thủy sạch sẽ, lại uống, uống đã về sau, liền dùng sức mà ti ti từ trong lỗ mũi ra bên ngoài phun nước, quả thực giống dùng cao su cái ống sái thủy giống nhau, làm cho trên đầu, trước ngực nơi nơi là thủy, vì chính là sử thân thể mát mẻ chút. Đi vào tượng phòng, chúng ta nhìn đến một đầu tuổi trẻ mà cường tráng tượng, nó có vách tường dường như thân thể, cây cột dường như chân, quạt hương bồ dường như đại lỗ tai, bạch ngọc dường như răng hàm răng. Mũi to lại thô lại trường, có thể duỗi, có thể cuốn, phi thường thú vị.

2, này thất cao đầu đại mã, cả người mỗi cái bộ phận đều phối hợp đến như vậy thích đáng, mỗi khối cơ bắp đều biểu hiện xuất lực lượng, làm người vừa thấy liền cảm thấy như vậy nhu hòa, như vậy kiện mỹ. Trong phút chốc, “Ngàn dặm tuyết” vững vàng mà đằng đến không trung, quả thực giống lướt đi giống nhau mà bay qua thâm mương, nhẹ nhàng mà dừng ở bờ bên kia, tiếp tục trước bôn.

3, mỗi khi chạng vạng, hồ ly muốn xuất động kiếm ăn, xuất động phía trước cũng tổng muốn ở cửa động nghe một chút bên ngoài động tĩnh, một khi tin tưởng vô dị thường tình huống khi, chúng nó liền giống viên đạn ra thang giống nhau từ trong động vụt ra đi, để phòng bất trắc sự cố 《·》 phát sinh.

4, cẩu hùng còn thập phần tham ăn mật ong, thường thường bởi vậy thọc tổ ong, tức giận dã ong đem nó truy đến thật xa, đem tham thèm cẩu hùng triết đến mặt mũi bầm dập. Cẩu hùng một bên chạy, một bên loạn trảo đầu, có khi còn đau đến thẳng kêu. Lại quá mấy ngày, bị triết địa phương tiêu sưng lên, loại này trò khôi hài còn sẽ tái diễn một phen.

5, cẩu hùng đầu quả thực giống cẩu giống nhau, cho nên mới được “Cẩu hùng” như vậy một cái tên tục.

6, gấu trúc ngủ khi, bụng hướng lên trời. Có khi, nó dùng chân trước nhẹ nhàng mà vỗ bụng. Có khi, nó hai chân vừa giẫm, liền phiên cái thân. Ta còn tưởng rằng nó tỉnh ngủ, kỳ thật còn ở ngủ. Nó tỉnh ngủ liền xoay người lên, dùng móng vuốt xoa xoa nhập nhèm đôi mắt, tò mò mà nhìn sang mọi người, bước tập tễnh bước chân đi đến lan can bên kia, ngồi xuống, giống như tưởng thanh tỉnh một chút đầu óc dường như.

7, chuột túi cái đuôi giống côn bổng giống nhau chống ở trên mặt đất, cùng hai chỉ sau lưng phối hợp lại, thành một bộ khá tốt giá ba chân.

8, gấu trúc cao hứng thời điểm, liền trên mặt đất phiên bổ nhào, giống một cái đại bóng cao su trên mặt đất lăn lộn.

9, ngao! Một tiếng kinh thiên động địa tiếng hô, đem ta hoảng sợ, ta thật cẩn thận mà đi qua, trước mắt nguy phong sừng sững, quái thạch đá lởm chởm, từ trong sơn động ngẩng đầu mà bước mà đi ra một con mãnh hổ. Nó kia đèn lồng mắt to, tham lam về phía bốn phía nhìn xung quanh. Một cái đuôi to không ngừng lắc lư, kia thật dày hắc hoàng giao nhau mao tựa kiện đại miên bào, bằng phẳng mà khoác trên vai. Bạch miệng thượng còn trường râu dài, uy vũ hùng tráng. Thật không hổ là bách thú chi vương! Này chỉ khổng lồ lão hổ, chừng 300 cân. Hơn nữa đầu đại mặt viên, sắc thái sặc sỡ trên trán có cái tiên minh vương tự, toàn thân đều là nâu hoàng cùng màu đen giao nhau sọc, màu lông mỹ lệ, lấp lánh tỏa sáng, môi, cáp, bụng sườn cùng tứ chi nội sườn đều trường từng mảnh bạch mao. Nó hổ mắt trợn lên, một cái thực thô rất dài đuôi to không ngừng huy động, cho người ta một loại uy vũ hùng tráng cảm giác.

10, voi cho chúng ta biểu diễn xuất sắc tiết mục. Xem, nó thổi Harmonica! Nó dùng mũi to đem Harmonica quấn lấy, thông qua cái mũi hơi thở, Harmonica liền vang lên. A! Nó thổi khúc còn rất có tiết tấu đâu! Tiếp theo voi lại biểu diễn xe đẩy, rung chuông, nâng sọt, nâng thùng chờ tiết mục. Các bạn học nhìn đều nói: Voi bản lĩnh thật đại! Nhà ta tiểu hồng mã 2 tuổi. Toàn thân đỏ tím, giống mới vừa thoa quá du dường như, bóng loáng lóe sáng, thon dài gương mặt khảm chuông đồng dường như hai mắt, thập phần có thần. Hai nhĩ dựng thẳng lên, trước ngực rộng lớn, cái mông tròn xoe, bốn chân cường tráng hữu lực, bốn vó bạch như sương tuyết, xoã tung đuôi to giống tiên nhân dùng phất trần.

1) đương bạch hạc triển khai mỹ lệ hai cánh, nhẹ nhàng khởi vũ thời điểm, kia thon dài hai chân, kia ưu nhã dáng múa cỡ nào giống kiệt xuất “Múa ba lê đại sư”.

2) hắc tinh tinh cả người trường lại trường lại hắc mao, hồng mông, mặt đỏ, trên mặt có rất nhiều nếp nhăn, giống cái bảy tám chục tuổi lão thái bà giống nhau, miệng trương đại, còn về phía trước đột ra.

3) này đó tiểu cá vàng đôi mắt phình phình, giống đại trân châu dường như, ngập nước, khả xinh đẹp; chúng nó miệng nhỏ không ngừng mở ra khép lại, giống như vĩnh viễn ăn không đủ dường như; chúng nó má hồng hồng, tựa như hai mảnh vỏ sò; chúng nó thân thể hai sườn vây cá tựa như người tay, còn có thể đương thuyền mái chèo dùng nga; chúng nó vẩy cá lấp lánh sáng lên, tựa như kim cương giống nhau, xinh đẹp cực kỳ! Cái đuôi giống phiến cây phong lá cây, ở trong nước “Phiêu” tới “Phiêu” đi.

4) trên mặt hồ, cùng ngày ngỗng duỗi thân rộng lớn hai cánh, dẫn cánh chụp thủy tiến lên khi, giống như một diệp diệp thuyền con, từng trương buồm. Rộng lớn trên mặt hồ, thành đàn trắng tinh thiên nga, ở nhàn nhã mà du đãng, giống nhiều đóa bạch nhứ ở theo gió phiêu lưu.

5) con bướm sơ phiên mành thêu, vạn ngọc nữ, tề hồi vũ tay áo.

6) mới sinh ra tiểu miêu, đôi mắt nhắm, tiếng kêu nhỏ bé yếu ớt, cả người trụi lủi, dường như một cái sẽ mấp máy nhục đoàn đoàn. Trăng tròn về sau, lông tơ mới toàn bộ trường tề. Có cổ vòng là màu trắng, tứ chi mọc đầy bạch mao, phần lưng hắc trung tạp có xám trắng, cái đuôi tro đen; có từ đầu tới đuôi khoác một kiện mực dầu “Áo khoác”, bàn chân lại là màu trắng, mọi người nói là loại tốt, kêu “Ô Vân Cái Tuyết”; có toàn thân màu vàng, hiện hổ vằn, mọi người cho nó mỹ danh “Vô cùng quý giá”; còn có một thân bạch mao xứng với một cái hắc mao cái đuôi, được xưng là “Tuyết kéo thương”. Mới vừa trăng tròn miêu không rời đi nãi, đi đường cũng không xong.

7) mùa xuân tới rồi, Tiểu Yến Tử vội vội vàng vàng mà gấp trở về báo tin.

8) con nhím thân thể mập mạp, bốn chân ngắn nhỏ, trường sắc bén trảo, thích hợp với quật thổ, tiêm hồng trường miệng thực dễ bề bắt giữ tiểu trùng.

9) chim bói cá trên đầu lông chim giống quả trám sắc khăn trùm đầu, thêu đầy thúy lục sắc hoa văn, bối thượng lông chim giống màu xanh nhạt thời trang mùa xuân, bụng lông chim giống xích màu nâu áo sơmi.

10) gấu trúc thân mình béo, cái đuôi đoản, mao thực bóng loáng. Tứ chi cùng bả vai là hắc, thân mình cùng đầu là bạch. Nhất khôi hài chính là hai cái tròn tròn quầng thâm mắt, một đôi lông xù xù hắc lỗ tai.

11) nhà ta có một đám đáng yêu bồ câu, chúng nó lông chim có màu trắng, có màu xám. Nhòn nhọn miệng, còn có đen nhánh đen nhánh đôi mắt cùng hồng hồng móng vuốt.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên tám

Thơ cổ văn tình cảnh viết chính tả, là sơ trung ngữ văn tất khảo một đạo đề mục, hơn nữa tương đương với đề bài tặng điểm. Ở tân bản ngữ văn giáo tài trung, thơ cổ văn tiêu đề chương tăng nhiều, nhưng rất nhiều đồng học khuyết thiếu phương diện này tập hợp, cho nên khóa đại biểu sửa sang lại sơ trung ba năm ngữ văn thơ cổ văn viết chính tả, chỉ cần đem áng văn chương này nhớ rõ, bảo đảm ở khảo thí thời điểm gặp được thơ cổ văn thưởng tích có thể bắt được cao phân!

Bộ biên lớp 7 thượng sách.

( một ) 《 xem biển cả 》 ( Tào Tháo ).

1.《 xem biển cả 》 trung, nhất có thể biểu đạt tác giả rộng lớn rộng rãi trí tuệ. Rộng lớn khát vọng câu là: Nhật nguyệt hành trình, nếu ra trong đó; tinh hán xán lạn, nếu ra này.

2.《 xem biển cả 》 một thơ trung, miêu tả cỏ cây cảnh sắc câu là: Cây cối từ sinh, bách thảo um tùm.

3.《 xem biển cả 》 một thơ trung viết biển rộng nước gợn rung chuyển, sơn đảo cao ngất đột ngột câu là: Thủy gì gợn sóng, sơn đảo tủng trì.

4.《 xem biển cả 》 một thơ trung đối cảnh vật làm tổng viết câu là: Thủy gì gợn sóng, sơn đảo tủng trì.

5.《 xem biển cả 》 một thơ trung kỹ càng tỉ mỉ viết thi nhân nhìn thấy cảnh tượng câu là: Cây cối từ sinh, bách thảo um tùm. Gió thu hiu quạnh, sóng lớn dâng lên.

6.《 xem biển cả 》 một thơ trung miêu tả thi nhân trong tưởng tượng cảnh tượng câu là: Nhật nguyệt hành trình, nếu ra trong đó; tinh hán xán lạn, nếu ra này.

7.《 xem biển cả 》 một thơ chủ yếu biểu đạt phương thức là miêu tả, nhưng là cũng có hai câu thơ là tự sự, hai câu thơ này là: Đông lâm kiệt thạch, lấy xem biển cả.

( nhị ) 《 thứ bắc cố dưới chân núi 》 ( vương loan ).

1. Vương loan ở 《 thứ bắc cố dưới chân núi 》 một thơ trung miêu tả thủy triều lên khi mặt nước rộng lớn, thuyền buồm thuận gió mà đi câu là: Triều bình hai bờ sông rộng, phong chính một phàm huyền.

2.《 thứ bắc cố dưới chân núi 》 một thơ trung, biểu hiện khi tự biến thiên, mới cũ luân phiên này một quy luật tự nhiên câu thơ là: Hải ngày sinh tàn dạ, giang xuân nhập năm cũ.

3.《 thứ bắc cố dưới chân núi 》 một thơ trung du tử nhớ nhà tình thâm câu thơ là: Hương thư nơi nào đạt? Về nhạn Lạc Dương biên.

4.《 thứ bắc cố dưới chân núi 》 ẩn chứa tân sự vật chắc chắn đem thay thế chuyện xưa vật, tương lai nhất định càng thêm tốt đẹp triết lý câu là: Hải ngày sinh tàn dạ, giang xuân nhập năm cũ.

( tam ) Lý Bạch 《 nghe vương xương linh giáng chức long tiêu dao có này gửi 》 ( Lý Bạch ).

1. Lý Bạch ở 《 nghe vương xương linh giáng chức long tiêu dao có này gửi 》 trung, đem minh nguyệt nhân cách hoá, biểu đạt đối bạn bè bất hạnh tao biếm thân thiết đồng tình cùng quan tâm danh ngôn là: Ta gửi sầu tâm cùng minh nguyệt, tùy quân thẳng đến đêm lang tây.

2. Thơ trung mượn cảnh trữ tình ẩn chứa phiêu linh cảm giác. Ly biệt chi hận. Dời trích xa câu thơ là: Dương hoa tan mất chim đỗ quyên đề, nghe nói long tiêu quá năm khê.

3. Đem ánh trăng nhân cách hoá, lấy ký thác chính mình nỗi buồn ly biệt câu thơ là: Ta gửi sầu tâm cùng minh nguyệt, theo gió thẳng đến đêm lang tây.

4. Tả cảnh kiêm điểm mùa, đựng phiêu bạc cảm giác. Ly biệt chi hận câu: Dương hoa tan mất chim đỗ quyên đề, mà “Nghe nói long tiêu quá năm khê” câu viết nghe tin, ẩn chứa bi thống chi ý, biểu hiện lữ đồ gian nan.

( bốn ) 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 ( mã trí xa ).

1.《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 trung viết nông thôn cảnh đêm câu là: Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy.

2. Mã trí xa ở 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 trung nhuộm đẫm tiêu điều, vắng vẻ, thê lương không khí tả cảnh câu là: Khô đằng lão thụ hôn quạ, cổ đạo gió tây ngựa gầy.

3. Mã trí xa ở 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 trung viết du tử cô tịch sầu khổ chi tình danh ngôn là: Mặt trời chiều ngả về tây, đoạn trường người ở thiên nhai.

4. Nên khúc ý nghĩa chính câu là: ( mặt trời chiều ngả về tây, ) đoạn trường người ở thiên nhai.

( năm ) 《 Nga Mi sơn nguyệt ca 》 Lý Bạch.

1. Lý Bạch 《 Nga Mi sơn nguyệt ca 》 một thơ trung, minh viết nguyệt ánh thanh giang cảnh đẹp, ám điểm thu đêm đi thuyền việc một câu là: Nga Mi sơn ngày rằm luân thu, ảnh nhập bình Khương nước sông lưu. Chỉ ra đi xa mùa, tự viết thanh sơn phun nguyệt tuyệt đẹp ý cảnh một câu là: Nga Mi sơn ngày rằm luân thu, ảnh nhập bình Khương nước sông lưu.

2. Lý Bạch 《 Nga Mi sơn nguyệt ca 》 trung biểu hiện ánh trăng nhu nhu, sóng nước lóng lánh câu thơ là: Nga Mi sơn ngày rằm luân thu, ảnh nhập bình Khương nước sông lưu.

3.《 Nga Mi sơn nguyệt ca 》 một thơ trung, chỉ ra đi xa lộ tuyến, biểu đạt lưu luyến chia tay chi tình hai câu là: Đêm phát thanh khê hướng Tam Hiệp, tư quân không thấy hạ Du Châu.

( sáu ) 《 Giang Nam phùng Lý quy năm 》 ( Đỗ Phủ ).

1. Đỗ Phủ 《 Giang Nam phùng Lý quy năm 》 một thơ trung, thường bị dùng để biểu đạt cửu biệt gặp lại, hạnh ngộ khó được tâm tình hai câu là: Đúng là Giang Nam hảo phong cảnh, mùa hoa rơi lại phùng quân.

2. Đỗ Phủ 《 Giang Nam phùng Lý quy năm 》 một thơ trung, hồi ức vãng tích cùng Lý quy năm tiếp xúc, ngôn qua đi chi thịnh, vì bên dưới làm trải chăn hai câu là: Kỳ Vương trạch tầm thường thấy, thôi chín đường trước mấy độ nghe.

3. Đỗ Phủ 《 Giang Nam phùng Lý quy năm 》 một thơ trung, biểu đạt ra “Cùng là thiên nhai lưu lạc người” cảm khái câu là: Đúng là Giang Nam hảo phong cảnh, mùa hoa rơi lại phùng quân.

4. Biểu lộ thi nhân vô hạn tang thương cảm giác câu thơ là: Đúng là Giang Nam hảo phong cảnh, mùa hoa rơi lại phùng quân.

( bảy ) 《 hành quân chín ngày tư Trường An cố hương 》 ( sầm tham ).

1. Viết chính mình đối chịu đủ chiến tranh gian nan khổ cực nhân dân cùng cấp tình, đối sớm ngày bình định An sử chi loạn chờ khát vọng câu thơ là: Dao liên cố hương cúc, ứng bàng chiến trường khai.

2. Biểu hiện ra mãnh liệt không thể nề hà cảm xúc, cũng viết lữ huống thê lương hiu quạnh, vô rượu nhưng uống, càng vô cúc nhưng thưởng, ám ngụ đề trung “Hành quân” riêng hoàn cảnh câu: Cường dục đăng cao đi, không người đưa rượu tới.

( tám ) 《 đêm thượng tiếp nhận đầu hàng thành nghe sáo 》 ( Lý ích ).

1.《 đêm thượng tiếp nhận đầu hàng thành nghe sáo 》 trung biểu hiện biên tái hoang vắng lặng lẽo thê lãnh câu là: Hồi nhạc phong trước sa như tuyết, tiếp nhận đầu hàng ngoài thành nguyệt như sương.

2.《 đêm thượng tiếp nhận đầu hàng thành nghe sáo 》 biểu hiện chinh nhân đầy cõi lòng u sầu, ngóng nhìn cố hương, tưởng niệm quê nhà câu thơ là: Không biết nơi nào thổi lô quản, một đêm chinh nhân tẫn vọng hương.

( chín ) 《 thu từ 》 ( Lưu vũ tích ).

1． thơ trung có thể biểu hiện thi nhân dâng trào hăng hái sáng tác tinh thần câu: Tình không nhất hạc bài vân thượng, liền dẫn thơ tình đến bích tiêu.

2． thơ trung thể hiện thi nhân một phản tiền nhân thu buồn chi tác mà có sáng tạo độc đáo tân thị giác câu: Từ xưa phùng thu bi tịch liêu, ta ngôn thu nhật thắng xuân triều.

3． thơ trung vận dụng tiên minh đối lập tới biểu hiện tác giả quan điểm câu: Từ xưa phùng thu bi tịch liêu, ta ngôn thu nhật thắng xuân triều.

4． thơ trung miêu tả mùa thu cảnh đẹp câu thơ: Tình không nhất hạc bài vân thượng, liền dẫn thơ tình đến bích tiêu.

5． thơ trung nhiệt tình ca tụng mùa thu câu: Ta ngôn thu nhật thắng xuân triều.

7． thơ trung có thể biểu hiện tác giả sửa cũ thành mới, giao cho mùa thu tân nội hàm câu: Từ xưa phùng thu bi tịch liêu, ta ngôn thu nhật thắng xuân triều.

( mười ) 《 dạ vũ gửi bắc 》 Lý Thương Ẩn.

1. Tưởng tượng tương lai cùng thân hữu đoàn tụ. Cắt đuốc dạ thoại câu thơ là: Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.

2. Biểu đạt thi nhân tưởng niệm bằng hữu, khát vọng đoàn tụ câu thơ là: Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.

3. Thiết tưởng tương lai tương phùng cảnh tượng, biểu đạt thâm trầm ly tình câu là: Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.

4. Sau lại trở thành ly tình thay thế ngữ từ là: Ba sơn dạ vũ.

5. Hy vọng một ngày kia cùng bạn bè gặp nhau vui sướng cảnh tượng câu nói là: Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.

6. Siêu việt thời không, tưởng tượng ngày sau gặp lại khi tình cảnh câu thơ: Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.

7. Thơ trung ẩn chứa hoạn lộ thất ý, sống nơi đất khách quê người tha hương, nhớ nhà không được hậm hực sầu khổ chi tình, cũng đem sầu khổ chi tình dung nhập thê lương hiu quạnh cảnh sắc bên trong câu thơ là: Quân hỏi ngày về không có kỳ, ba sơn dạ vũ trướng thu trì.

( mười một ) 《 tháng 11 bốn ngày mưa to gió lớn 》 ( lục du ).

1． lục du 《 tháng 11 bốn ngày mưa to gió lớn 》 trung trực tiếp biểu đạt chính mình tuy rằng tuổi già thể nhược, nhưng vẫn tưởng thủ vệ biên cương, đền đáp tổ quốc tâm nguyện câu thơ là: Nằm bất động cô thôn không tự ai, thượng tư vì nước thú Luân Đài.

2． lục du ở 《 tháng 11 bốn ngày mưa to gió lớn 》 trung xúc cảnh sinh tình, đem hiện thực cùng mộng tưởng tự nhiên mà liên hệ lên lấy biểu đạt mãnh liệt cảm tình chờ là: Đêm khuya nằm nghe gió thổi vũ, kỵ binh băng hà người mộng tới.

3.《 tháng 11 bốn ngày mưa to gió lớn 》 trung viết thi nhân trong lúc ngủ mơ phảng phất đang ở trên chiến trường kịch liệt chém giết câu: Đêm khuya nằm nghe gió thổi vũ, thiết mã băng hà nhập mộng lai.

4.《 tháng 11 bốn ngày mưa to gió lớn 》 trung, cho thấy tác giả thân nhàn chí không nhàn, chí khí không di câu nói là: Nằm bất động cô thôn không tự ai, thượng tư vì nước thú Luân Đài.

5.《 tháng 11 bốn ngày mưa to gió lớn 》 trung từ hiện thực chuyển đi vào giấc mộng cảnh, biểu hiện tác giả đối triều đình người thống trị thống trị ẩn ẩn lo lắng cùng thu phục mất đất. Thống nhất tổ quốc mãnh liệt nguyện vọng câu thơ là: Đêm khuya nằm nghe gió thổi vũ, thiết mã băng hà nhập mộng lai.

6.《 tháng 11 bốn ngày mưa to gió lớn 》 trung viết thi nhân tuy tuổi già sức yếu, vẫn nguyện thủ vệ biên cương bảo vệ quốc gia câu: Nằm bất động cô thôn không tự ai, thượng tư vì nước thú Luân Đài.

( mười hai ) 《 Đồng Quan 》 đàm tự cùng.

1. Biểu hiện tác giả khát vọng phá tung sa lưới. Dũng cảm tiến tới. Theo đuổi cá tính giải phóng chờ câu là: Con sông đại dã hãy còn ngại thúc, sơn nhập Đồng Quan khó hiểu bình.

( mười ba ) 《 luận ngữ mười hai chương 》.

1. Trình bày học tập cùng tự hỏi quan hệ câu là: Học mà không nghĩ thì không thông, nghĩ mà không học thì tốn công.

2. Tỏ vẻ đã muốn từ chính diện học tập, cũng muốn từ phản diện tham khảo câu là: Chọn này thiện giả mà từ chi, này không tốt giả mà sửa chi.

3. Tỏ vẻ chúng ta hẳn là hướng có sở trường người học tập câu là: Ba người hành, tất có ta sư nào.

4. Đương người khác không hiểu biết chính mình khi, Khổng Tử cho rằng hẳn là áp dụng chính xác thái độ là: Người không biết mà không giận, không cũng quân tử chăng?

5. Cường điệu chỉ cần giỏi về học tập, nơi nơi đều có lão sư câu là: Ba người hành, tất có ta sư nào.

7. Từng tử mỗi ngày từ nào ba cái phương diện tỉnh lại chính mình? Làm người mưu mà bất trung chăng? Cùng bằng hữu giao mà không tin chăng? Truyền không tập chăng?

8. Trình bày “Học” cùng “Tư” biện chứng quan hệ câu là? Học mà không nghĩ thì không thông, nghĩ mà không học thì tốn công.

9. Đường Thái Tông có một câu danh ngôn “Lấy nhân vi giám, có thể biết được mất.” Bởi vậy chúng ta có thể liên tưởng đến 《 Luận Ngữ 》 trung Khổng Tử nói: Chọn này thiện giả mà từ chi, này không tốt giả mà sửa chi.

10. 《 Luận Ngữ 》 trung cho thấy ôn tập là học tập quan trọng phương pháp, thả đối học tập giả có quan trọng ý nghĩa câu là: Ôn cũ biết mới, có thể vi sư rồi.

12. Khổng Tử tán thưởng nhan hồi sống thanh bần vui đời đạo cao thượng phẩm chất câu là: Một cơm ống, một gáo uống, ở ngõ hẹp, người bất kham này ưu, hồi cũng không thay đổi này nhạc.

13. Khổng Tử ở 《 thuật mà 》 thiên trung trình bày và phân tích quân tử đối phú quý chính xác thái độ câu là: Bất nghĩa mà phú thả quý, với ta như mây bay.

15. Khổng Tử báo cho chúng ta muốn quý trọng thời gian câu là: Thời gian như con nước trôi, ngày đêm không ngừng.

16. Cho dù là cái người thường cần thiết có chí hướng mà không thể dễ dàng thay đổi: Tam quân nhưng đoạt soái cũng, thất phu không thể làm thay đổi chí hướng cũng.

02 bộ biên bản lớp 7 hạ sách.

( một ) thấm viên xuân · tuyết Mao Trạch Đông.

1.《 thấm viên xuân · tuyết 》 trung khái viết Bắc Quốc cảnh tuyết ( động tĩnh kết hợp ) câu là: Bắc Quốc phong cảnh, ngàn dặm đóng băng, vạn dặm tuyết phiêu.

2. Mao Trạch Đông 《 thấm viên xuân · tuyết 》 vận dụng so sánh cùng đối ngẫu tu từ phương pháp ( hóa tĩnh vì động ) miêu tả Bắc Quốc cảnh tuyết câu là: Sơn vũ bạc xà, nguyên trì sáp tượng.

3.《 thấm viên xuân · tuyết 》 trung miêu tả tác giả tưởng tượng cảnh sắc ( hư viết ) câu là: Cần tình ngày, xem hồng trang tố bọc, hết sức quyến rũ.

4. Mao Trạch Đông 《 thấm viên xuân · tuyết 》 trung từ tả cảnh đến luận sử khởi chuyển tiếp ( quá độ ) tác dụng câu là: Giang sơn như thử đa kiều, dẫn vô số anh hùng cạnh khom lưng.

5.《 thấm viên xuân · tuyết 》 trung từ “Tích” tự sở thống lĩnh câu là: Tích Tần Hoàng Hán Võ, lược thua văn thải, đường tông Tống tổ, hơi tốn phong tao. Một thế hệ thiên kiêu, Thành Cát Tư Hãn, chỉ thức giương cung bắn đại điêu.

6.《 thấm viên xuân · tuyết 》 điểm giữa minh toàn văn chủ đề, biểu đạt thi nhân lý tưởng hào hùng câu là: Đều hướng rồi, số phong lưu nhân vật, còn xem sáng nay.

( nhị ) ta ái này thổ địa ngải thanh.

1.《 ta ái này thổ địa 》 trung nhất có thể biểu hiện thi nhân hiến thân tinh thần câu là: Sau đó ta đã chết, liền lông chim cũng hư thối ở thổ địa bên trong.

2.《 ta ái này thổ địa 》 trung trực tiếp trữ tình, biểu đạt chủ đề ( cảm tình nhạc dạo ) câu là: Vì cái gì ta trong mắt thường rưng rưng thủy? Bởi vì ta đối này thổ địa ái đến thâm trầm.

( tam ) nỗi nhớ quê dư quang trung.

1.《 nỗi nhớ quê 》 một thơ trung tướng nhớ nhà chi tình thăng hoa vì gia quốc chi tư câu thơ là: Mà hiện tại nỗi nhớ quê là một loan nhợt nhạt eo biển ta tại đây đầu đại lục ở kia đầu.

( bốn ) ngươi là nhân gian tháng tư thiên lâm huy nhân.

1. Khúc dạo đầu tổng lĩnh toàn thơ, chỉ ra “Ngươi” nhẹ nhàng, hay thay đổi đặc điểm câu: Ta nói ngươi là nhân gian tháng tư thiên; cười vang đốt sáng lên tứ phía phong; nhẹ nhàng ở xuân rực rỡ trung giao vũ biến.

2. Lấy tháng tư vài loại tốt đẹp ý tưởng làm so, xông ra “Ngươi” vô cùng tốt đẹp câu: Ngươi là tháng tư sớm thiên lý mây khói, hoàng hôn thổi phong mềm, ngôi sao ở trong lúc vô ý lóe, mưa phùn điểm chiếu vào hoa trước.

3. Từ thị giác góc độ, lấy các loại tốt đẹp nhan sắc vì dụ triển lãm sắc thái sặc sỡ linh động hoạt bát “Ngươi” câu: Tuyết hóa sau kia phiến vàng nhạt, ngươi giống mới mẻ sơ phóng mầm lục, ngươi là non mềm vui sướng thủy quang di động ngươi mộng chờ mong trung bạch liên.

4. Biểu đạt tác giả nội tâm tràn đầy tình yêu, ấm áp cùng đối tân sinh sự vật hy vọng ý nghĩa chính câu: Ngươi là ái, là ấm, là hy vọng, ngươi là nhân gian tháng tư thiên!

( năm ) ta xem mục đán.

2. Biểu đạt tác giả muốn cùng thiên nhiên hợp mà làm một, cùng bi cùng nhạc nguyện vọng câu là: Làm ta hô hấp cùng tự nhiên hợp lưu! Làm cười vui cùng sầu bi sái hướng lòng ta, giống mùa bốc cháy lên đóa hoa lại đem nó thổi tắt.

( sáu ) 《 Nhạc Dương Lâu Ký 》 Phạm Trọng Yêm.

1. Phạm Trọng Yêm tán dương đằng tử kinh chiến tích câu là: Quốc thái dân an, trăm phế cụ hưng.

2. Từ không gian, thời gian góc độ miêu tả Nhạc Dương lầu hùng vĩ cảnh tượng câu là: Hàm núi xa, nuốt Trường Giang, mênh mông cuồn cuộn, mênh mông vô bờ, ánh bình minh tịch âm, muôn hình vạn trạng.

3. Biểu hiện dời khách nhà thơ nhân vật mà bi hai cái bốn chữ câu là: Đi quốc hoài hương, ưu sàm sợ chế nhạo.

4. Biểu hiện dời khách nhà thơ nhân vật mà hỉ hai cái bốn chữ câu là: Vui vẻ thoải mái, sủng nhục giai quên.

5. Văn trung động tĩnh kết hợp, miêu tả Động Đình hồ đêm trăng cảnh đẹp câu là: Phù quang nhảy kim, tĩnh ảnh trầm bích;

6. Biểu hiện tác giả quan tâm quốc gia đại sự câu: Cư miếu đường chi cao tắc ưu này dân, chỗ giang hồ xa tắc ưu này quân.

8. Biểu đạt tác giả chính trị khát vọng câu là: Lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ.

9. Cùng “Chịu khổ ở phía trước, hưởng lạc ở phía sau” tinh thần tương tự câu: Lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ.

10. Đối mặt trong cuộc đời thành công sung sướng cùng thất bại thống khổ, chúng ta ứng có được “Không lấy vật hỉ, không lấy mình bi” tâm thái ( bổn văn nguyên câu trả lời ).

( bảy ) 《 Tuý Ông Đình ký 》 Âu Dương Tu.

1. Miêu tả sơn gian sớm tối ( sớm muộn gì ) chi cảnh câu: Mặt trời mọc mà lâm phi khai, vân về mà nham huyệt minh, đêm ngày biến hóa giả, sơn gian chi sớm tối cũng.

2. Bổn văn lấy sắc thái tiên minh ngôn ngữ, miêu tả bốn mùa chi cảnh câu: ( xuân ) dã phương phát mà u hương, ( hạ ) giai mộc tú mà phồn âm, ( thu ) phong sương cao khiết, ( đông ) máng xối mà thạch ra giả, sơn gian chi bốn mùa cũng.

3. Thể hiện toàn văn trung tâm cập Túy Ông mệnh danh chi ý ( viết ra Túy Ông ngôn tại đây mà ý ở bỉ, tình thú nơi ) ( trung tâm câu ) câu là: Ý của Tuý Ông không phải ở rượu, để ý sơn thủy chi gian cũng.

4. Văn trung xỏ xuyên qua toàn văn chủ tuyến câu là: Sơn thủy chi nhạc, đến chi tâm mà ngụ chi rượu cũng.

5. Văn chương trung hơi lộ ra ý nghĩa chính ( vì hậu nhân truyền tụng danh ngôn ) câu là: Ý của Tuý Ông không phải ở rượu.

6. Văn điểm giữa minh toàn văn ý nghĩa chính câu là: Say có thể cùng này nhạc.

7. Biểu đạt tác giả phức tạp cảm tình câu là: Người biết từ thái thú du mà nhạc, mà không biết thái thú chi nhạc này nhạc cũng.

8. Văn trung cùng “Uống thiếu triếp say, mà năm lại tối cao” tương chiếu ứng câu là: Thương nhan đầu bạc, suy sụp chăng ở giữa giả, thái thú say cũng.

9. Nước Mỹ ở Liên Hiệp Quốc đại xướng nhân quyền cao điệu, thật là “Ý của Tuý Ông không phải ở rượu”, ý ở mượn này can thiệp biệt quốc nội chính.

( tám ) đi đường khó Lý Bạch.

1. Thông qua động tác chi tiết miêu tả khắc hoạ, hình tượng công bố tác giả nội tâm buồn khổ hậm hực câu: Đình ly đầu không thể thực, rút kiếm chung quanh tâm mờ mịt.

2. Lý Bạch 《 đi đường khó 》 trung hình tượng sinh động mà chính diện miêu tả “Đi đường khó” câu thơ là: Dục độ Hoàng Hà băng tắc xuyên, đem đăng quá hành tuyết mãn sơn.

3.《 đi đường khó 》 trung thi nhân trích dẫn hai cái điển cố, tỏ vẻ thế lộ tuy gian, nhưng chính mình đối tiền đồ vẫn chưa đánh mất tin tưởng câu là: Nhàn tới thả câu bích khê thượng, chợt phục thừa chu mộng ngày biên.

4.《 đi đường khó 》 trung cho thấy tác giả rộng lớn chính trị khát vọng cùng mãnh liệt lòng tự tin câu là: Giăng buồm vượt sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả.

5. Vận dụng đối lập thi nhân đối mặt rượu ngon món ngon vô muốn ăn, vận dụng động từ hình tượng biểu hiện thi nhân tâm tình mờ mịt, buồn khổ, hậm hực câu thơ là: Kim tôn rượu gạo đấu mười ngàn, mâm ngọc món ăn trân quý thẳng vạn tiền. Đình ly đầu đũa không thể thực, rút kiếm chung quanh tâm mờ mịt.

6. So sánh nhân sinh con đường trung gian nan hiểm trở câu thơ là: Dục độ Hoàng Hà băng tắc xuyên, đem đăng quá hành tuyết mãn sơn.

7. Vận dụng điển cố biểu hiện thi nhân tin tưởng cùng tín niệm, hy vọng chính mình một lần nữa được đến trọng dụng câu thơ là: Nhàn tới thả câu bích khê thượng, chợt phục thừa chu mộng ngày biên.

8. Nhất có thể biểu hiện thi nhân Lý Bạch khát vọng rộng lớn, chấp nhất tự tin, dũng cảm tiến tới câu thơ là: Giăng buồm vượt sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả.

( chín ) thù yên vui Dương Châu sơ phùng tịch thượng thấy tặng Lưu vũ tích.

1.《 thù yên vui Dương Châu sơ tịch thượng thấy tặng 》 trung miêu tả thi nhân nhiều năm bị biếm xa xôi nơi, thơ trung gian kiếm lời hàm vô hạn chua xót cùng phẫn nộ câu thơ là: Ba sơn sở thủy thê lương mà, 23 năm để qua một bên thân.

2.《 thù yên vui Dương Châu sơ phùng tịch thượng thấy tặng 》 có ích điển cố biểu đạt trở về lúc sau cảm thụ câu là: Hoài cựu không ngâm nghe sáo phú, đến hương phiên tựa lạn kha người.

3. Vận dụng điển cố biểu đạt thi nhân nội tâm vô cùng chua xót, toát ra lão hữu tứ tán, dường như đã có mấy đời chi tình câu thơ là: Hoài cựu không ngâm nghe sáo phú, đến hương phiên tựa lạn kha người.

4. Lưu vũ tích 《 thù yên vui Dương Châu sơ phùng tịch thượng thấy tặng 》 trung ẩn chứa triết lý, cho thấy tân sự vật chắc chắn đem thay thế được chuyện xưa vật câu thơ là: Trầm thuyền sườn bạn thiên phàm quá, bệnh thụ đằng trước vạn mộc xuân.

5. Thơ trung một sửa hậm hực bi thống, tẫn hiện khẳng khái dâng trào khí khái, biểu hiện tân sự vật ở phát triển, xã hội ở phía trước tiến ( triết lý: Lịch sử trào lưu không thể nghịch chuyển, tân sinh lực lượng chắc chắn đem phát triển mạnh trưởng thành ) câu thơ là: Trầm thuyền sườn bạn thiên phàm quá, bệnh thụ đằng trước vạn mộc xuân.

6. Biểu đạt thi nhân đối sinh hoạt, đối tương lai tích cực lạc quan hướng về phía trước câu: Hôm nay nghe quân ca một khúc, tạm bằng ly rượu trường tinh thần.

7. Biểu đạt thi nhân đối bạn bè quan tâm cảm tạ, cùng bạn bè cùng nỗ lực câu thơ là: Hôm nay nghe quân ca một khúc, tạm bằng ly rượu trường tinh thần.

8. Chứa đầy thi nhân vô hạn chua xót, toát ra nội tâm phẫn uất bất bình câu thơ là: Ba sơn sở thủy thê lương mà, 23 năm để qua một bên thân.

( mười ) Thủy Điệu Ca Đầu Tô Thức.

2.《 Thủy Điệu Ca Đầu minh nguyệt bao lâu có 》 trung từ người lấy lý khiển tình, hy vọng trọng cùng nhau thưởng thức minh nguyệt trung lẫn nhau trí an ủi, ly biệt chi hám ở huynh đệ hữu ái trung được đến bồi thường câu là: Chỉ nguyện nhân trường cửu, thiên lý cộng thuyền quyên.

3. Thời Tống trứ danh từ người Tô Thức ở 《 Thủy Điệu Ca Đầu · minh nguyệt bao lâu có 》 hạ khuyết mở đầu miêu tả ánh trăng lưu chuyển danh ngôn là: Chuyển chu các, thấp khỉ hộ, chiếu vô miên.

4. Tô Thức 《 Thủy Điệu Ca Đầu · minh nguyệt bao lâu có 》 trung thông qua viết rõ nguyệt tới biểu đạt đối thiên hạ người tốt đẹp mong ước, biểu đạt ly nhân tâm nguyện câu nói là: Chỉ nguyện nhân trường cửu, thiên lý cộng thuyền quyên.

5. Biểu đạt rộng rãi trí tuệ nội tâm độc thoại, biểu hiện tác giả hiểu được nhân sinh triết lý câu: Người có vui buồn tan hợp, nguyệt có âm tình tròn khuyết, thử sự cổ nan toàn.

6. Tô Thức ở 《 Thủy Điệu Ca Đầu 》 trung tập trung biểu đạt từ người đối thân nhân hoài niệm, mong ước cùng an ủi từ ngữ ( nhìn minh nguyệt dao chúc huynh đệ bình an, hiện tại mọi người cũng thường thường dùng để chúc phúc thân hữu ) ( nói tẫn ngàn tái ly nhân tâm nguyện ) từ ngữ là: Chỉ nguyện nhân trường cửu, thiên lý cộng thuyền quyên.

7. Từ trung ẩn chứa nhân sinh triết lý, biểu hiện tác giả khoáng đạt trí tuệ từ ngữ là: Người có vui buồn tan hợp, nguyệt có âm tình tròn khuyết, thử sự cổ nan toàn.

8. Phản ánh tác giả mâu thuẫn tâm tình câu là: Ta muốn cưỡi gió trở lại, lại sợ quỳnh lâu ngọc vũ, chỗ cao không thắng hàn.

9. Có một câu thơ nói: “Hải thượng sinh minh nguyệt, thiên nhai cộng thử thời”, Tô Thức 《 Thủy Điệu Ca Đầu · minh nguyệt bao lâu có 》 trung cùng câu này ý thơ cảnh tương tự một câu là: Chỉ nguyện nhân trường cửu, thiên lý cộng thuyền quyên.

( mười một ) đêm trăng nhớ xá đệ Đỗ Phủ.

1.《 đêm trăng nhớ xá đệ 》 trung, cảm thán loạn ly sở tạo thành thân nhân ly tán câu thơ là: Có đệ toàn phân tán, vô gia hỏi tử sinh.

2.《 đêm trăng nhớ xá đệ 》 thơ trung thấm vào tác giả chủ quan cảm thụ tả cảnh câu là: Lộ tòng kim dạ bạch, nguyệt thị cố hương minh.

3.《 đêm trăng nhớ xá đệ 》 chỉ ra mùa là mùa thu câu thơ là: Lộ tòng kim dạ bạch, nguyệt thị cố hương minh.

4.《 đêm trăng nhớ xá đệ 》 thơ trung biểu đạt cảm vật đau buồn, tưởng niệm quê nhà câu là: Lộ tòng kim dạ bạch, nguyệt thị cố hương minh.

5. Đỗ Phủ 《 đêm trăng nhớ xá đệ 》 trung “Có đệ toàn phân tán, vô gia hỏi tử sinh” hai câu thơ khái quát ra An sử chi loạn người trong dân qua bao đau khổ hoạn nạn phổ biến tao ngộ.

6.《 đêm trăng nhớ xá đệ 》 thơ trung miêu tả biên tái mùa thu tranh cảnh câu: Thú cổ đoạn người hành, biên thu một nhạn thanh.

7. Thơ trung viết các thân nhân khắp nơi tản mạn khắp nơi, ngày thường gửi thư còn thường thường không đạt, huống chi chiến sự thường xuyên, sinh tử mênh mang đương càng khó đoán trước câu thơ: Gửi thư trường không đạt, huống nãi chưa hưu binh.

( mười hai ) 《 Trường Sa quá giả nghị trạch 》 Lưu trường khanh.

1.《 Trường Sa quá giả nghị trạch 》 thơ trung nhuộm đẫm ra giả nghị nhà cũ tiêu điều vắng vẻ chi cảnh, miêu tả ra tịch mịch, thẫn thờ thống khổ, bất đắc dĩ chi tình câu thơ là: Thu thảo độc tìm người đi sau, hàn lâm không thấy ngày nghiêng khi.

2.《 Trường Sa quá giả nghị trạch 》 thơ trung mượn giả nghị tao biếm ám ngụ thi nhân chính mình dời trích đau khổ vận mệnh câu thơ là: Ba năm trích hoạn này tê muộn, muôn đời duy lưu sở khách bi.

3.《 Trường Sa quá giả nghị trạch 》 miêu tả giả nghị nhà cũ một mảnh tiêu điều vắng vẻ cảnh sắc câu thơ là: Thu thảo độc tìm người đi sau, hàn lâm không thấy ngày nghiêng khi.

4.《 Trường Sa quá giả nghị trạch 》 thi nhân dùng khúc chiết bút pháp ám phúng đương kim hoàng thượng thời Đường tông hoa mắt ù tai vô năng câu thơ là: Hán văn có nói ân hãy còn mỏng, sông Tương vô tình điếu há biết.

5.《 Trường Sa quá giả nghị trạch 》 miêu tả ra một bức thôn hoang vắng ngày mộ đồ, tượng trưng lúc ấy quốc gia suy bại thế cục, biểu hiện thi nhân đối không hợp lý hiện thực mãnh liệt khống hủy đi câu thơ là: Vắng vẻ giang sơn diêu lạc chỗ, liên quân chuyện gì đến thiên nhai.

( mười ba ) 《 từ giáng chức đến lam quan kỳ chất tôn Tương 》 Hàn Dũ.

1.《 giáng chức đến lam quan kỳ chất tôn Tương 》 trung, tỏ vẻ bị hạch tội cực nhanh, nhân sinh biến đổi thất thường ( nói thẳng bị hạch tội bị biếm nguyên nhân ) câu thơ là: Một phong triều tấu Cửu Trọng Thiên, tịch biếm triều dương lộ 8000.

2. Hàn Dũ 《 giáng chức đến lam quan kỳ chất tôn Tương 》 trung cho thấy Hàn Dũ nguyện trung thành triều đình thái độ cùng quyết tâm ( nói thẳng thi nhân trung quân báo quốc tín niệm ) câu thơ là: Dục vì thánh minh trừ tệ sự, chịu đem suy sụp tích cuối đời.

3.《 từ giáng chức đến lam quan kỳ chất tôn Tương 》 trung tức cảnh trữ tình ( lấy cảnh tới ngụ tiền đồ nhấp nhô khó liệu ) câu thơ là: Vân hoành Tần Lĩnh gia ở đâu? Tuyết ủng lam quan mã không trước.

4. Hướng chất tôn thong dong công đạo hậu sự, tiến thêm một bước thổ lộ thống khổ khôn kể xúc động phẫn nộ chi tình câu: Biết nhữ ở xa tới ứng cố ý, hảo thu ngô cốt chướng bờ sông.

( mười bốn ) thương sơn sớm hành Ôn Đình Quân.

1.《 thương sơn sớm hành 》 điểm giữa minh “Sớm hành” điển hình tình cảnh, khiến cho người lữ hành cảm tình cộng minh câu là: Thần khởi động chinh đạc, khách hành bi cố hương.

2. Ôn Đình Quân 《 thương sơn sớm hành 》 trung từ mười cái danh từ cấu thành, ẩn chứa sáu loại cảnh vật ( ý tưởng chồng lên ), viết ra sớm hành chi cảnh câu là: Gà thanh mao cửa hàng nguyệt, vết chân cầu gỗ sương.

3. Thơ trung đem sớm giá thị trường cảnh viết đến rõ ràng trước mắt, xưng là “Ý tưởng đều đủ” câu hay là: Gà thanh mao cửa hàng nguyệt, vết chân cầu gỗ sương.

Thơ trung miêu tả thi nhân mới vừa lên đường chứng kiến cảnh vật câu thơ là: Hộc diệp lạc đường núi, chỉ hoa minh dịch tường.

4.《 thương sơn sớm hành 》 điểm giữa minh lữ hành trung tưởng niệm Trường An, cũng biểu hiện ra thi nhân hoài niệm Trường An dùng để biểu hiện chính trị thượng tiến thủ tâm câu là: Nhân tư đỗ lăng mộng, phù nhạn mãn hồi đường.

5. Thi nhân đem “Sớm” tự xảo diệu địa hình tượng hóa, cụ thể hoá, lại cùng mã trí xa tiểu lệnh 《 thiên tịnh sa · thu tứ 》 trung “Khô đằng lão thụ hôn quạ, tiểu kiều nước chảy nhân gia, cổ đạo gió tây ngựa gầy” danh ngôn có hiệu quả như nhau chi diệu câu thơ là: Gà thanh mao cửa hàng nguyệt, vết chân cầu gỗ sương.

6. Ôn Đình Quân 《 thương sơn sớm hành 》 trung xúc cảnh sinh tình, đem cảnh vật miêu tả cùng cảnh trong mơ tự nhiên mà liên hệ lên, lấy biểu đạt thi nhân nhớ nhà hoài thân chi tình câu là: Nhân tư đỗ lăng mộng, phù nhạn mãn hồi đường.

7. Ôn Đình Quân “Gà thanh mao cửa hàng nguyệt, vết chân cầu gỗ sương” biểu đạt chính là phiêu bạc tha hương du tử tàn nguyệt chưa lạc khi lên đường vất vả.

( mười lăm ) Hàm Dương thành đông lâu hứa hồn.

1. Viết thi nhân lên lầu phát hiện trước mắt chi cảnh cư nhiên lược loại Giang Nam, nhớ nhà chi tình nảy lên trong lòng câu là: Vừa lên cao thành vạn dặm sầu, kiêm gia dương liễu tựa Đinh Châu.

2.《 Hàm Dương thành đông lâu 》 trung ám viết Đường triều chính trị hủ bại, đã ở vào phong vũ phiêu diêu trung câu thơ là: Khê vân sơ khởi ngày trầm các, sơn vũ dục lai phong mãn lâu.

3. Viết vãn thiếu viễn cảnh ám chỉ đường vương triều mặt trời sắp lặn, nguy cơ tứ phía câu thơ là: Khê vân sơ khởi ngày trầm các, sơn vũ dục lai phong mãn lâu.

4. Hứa hồn 《 Hàm Dương thành đông lâu 》 trung cảm khái lịch sử tang thương câu là: Điểu hạ lục vu Tần uyển tịch, ve minh hoàng diệp hán cung thu.

5. Viết khi di thế dời, lịch sử dấu vết khó có thể phân biệt, đừng đi truy tìm tiền triều chuyện cũ câu thơ là: Người đi đường chớ có hỏi năm đó sự, cố quốc đông tới Vị Thủy lưu.

( mười sáu ) vô đề Lý Thương Ẩn.

1. Ngụ tình với cảnh, lấy cảnh xuân dễ thệ, nhân lực đối này không thể nề hà, nhuộm đẫm ly tình, cực viết thương đừng đau kịch liệt tâm tình cùng triền miên nỗi khổ tương tư câu thơ là: Khó gặp nhau mà cũng khó xa, gió đông đành để rụng muôn hoa.

2. Vận dụng hai ý nghĩa hài âm, so sánh tu từ viết đối tình yêu trung trinh, ( hiện thường dùng tới hình dung đối sự nghiệp chấp nhất phụng hiến ) ( thường dùng tới so sánh giáo viên công tác, bị mọi người dùng để ca ngợi vô tư phụng hiến tinh thần ) câu thơ là: Con tằm đến thác tơ còn vướng, chiếc nến chưa tàn lệ vẫn sa.

3. Vận dụng tưởng tượng, suy bụng ta ra bụng người, tưởng tượng đối phương cùng chính mình giống nhau thống khổ, cảm thán thời gian trôi mau, gặp gỡ không hẹn câu thơ là: Sáng ngắm gương, buồn thay mái tuyết, đêm ngâm thơ, thấy lạnh trăng ngà.

4. Thi nhân thông qua thư từ tìm được an ủi chính mình con đường, biểu đạt chính mình tình cảm câu thơ là: Bồng Lai tới đó không xa mấy, mượn cánh chim xanh dẫn hộ ta.

( mười bảy ) hành hương tử Tần xem.

1.《 hành hương tử 》 thể hiện rồi ngày xuân đến, thụ biếc biếc xanh xanh, thủy mãn hồ nước, Phong nhi thúc giục người hành rực rỡ cảnh xuân câu là: Thụ vòng thôn trang, thủy mãn pha đường. Ỷ đông phong, hào hứng rong chơi.

2. Tần xem 《 hành hương tử 》 trung từ sắc thái góc độ miêu tả xuân mãn tiểu viên mê người tranh vẽ câu là: Có đào hoa hồng, hoa mận bạch, bông cải hoàng.

3. Tác giả tầm nhìn từ gần phóng xa, động tĩnh tương sinh miêu tả phong cảnh câu thơ là: Xa xa tường vây, ẩn ẩn mao đường. Dương thanh kỳ, nước chảy kiều bên.

4. Tần xem 《 hành hương tử 》 trung thông qua đặc tả đồng ruộng một góc, xây dựng — phúc oanh đề yến vũ, con bướm thải mật vẽ câu là: Chính Oanh Nhi đề, Yến nhi vũ, Điệp Nhi vội.

( mười tám ) xấu nô nhi · thư Bác Sơn nói trung vách tường Tân Khí Tật.

1.《 xấu nô nhi · thư Bác Sơn nói trung vách tường 》 trung viết thiếu niên thời đại phong hoa chính mậu mà lại vô ưu vô lự ( cũng có khi dùng để cảm thán thiếu niên thời điểm tuổi trẻ không hiểu chuyện ) câu là: Thiếu niên không biết vị ưu sầu, thích lên lầu.

2.《 xấu nô nhi · thư Bác Sơn nói trung vách tường 》 dùng để tỏ vẻ cái loại này đa sầu đa cảm, mỗi ái đem chính mình tưởng thành thực tịch mịch, thực ái cường nói sầu vô cớ sầu muộn cảm xúc câu là: Vì viết vần thơ gượng nói buồn.

3. Tân Khí Tật ở 《 xấu nô nhi · thư Bác Sơn nói trung vách tường 》 hạ khuyết cùng thiếu niên khi vô ưu vô lự hình thành tiên minh đối lập, biểu hiện hắn chịu áp lực xa lánh, báo quốc không cửa thống khổ, đối Nam Tống thống trị tập đoàn châm chọc cùng bất mãn câu là: Mà nay nếm hết vị ưu sầu, muốn nói lại thôi.

4. Tân Khí Tật ở 《 xấu nô nhi · thư Bác Sơn nói trung vách tường 》 dùng nuốt thức biểu tình, tỏ vẻ có rất nhiều ưu sầu không thể nói rõ, chỉ có thể thông qua đối thời tiết cảm giác, tới biểu đạt trong lòng bi thương cùng bất đắc dĩ chi tình câu là: Muốn nói lại thôi, lại nói êm trời đẹp cảnh thu.

03. Bộ biên tám năm cấp thượng sách.

( một ) 《 Tam Hiệp 》 ( Lệ nói nguyên ).

1. Từ thị giác góc độ miêu tả hai bờ sông liền sơn câu là: Hai bờ sông liền sơn, lược vô khuyết chỗ. Trọng nham núi non trùng điệp, ẩn thiên che lấp mặt trời.

2.《 Tam Hiệp 》 trung hết sức khoa trương, từ mặt bên tô đậm ra Tam Hiệp sơn cao và dốc hiểm yếu, tráng lệ huyến mỹ câu là: Tự phi giữa trưa nửa đêm, không thấy hi nguyệt.

3.《 Tam Hiệp 》 trung miêu tả Tam Hiệp hạ thủy lớn hung hiểm câu là: Đến nỗi hạ thủy tương lăng, duyên tố cách trở.

4.《 Tam Hiệp 》 trung miêu tả Tam Hiệp hạ thủy chảy xiết, đi thuyền cực nhanh câu là: Có khi triều trắng bệch đế, mộ đến Giang Lăng, ở giữa ngàn hai trăm dặm, tuy thừa bôn ngự phong, không lấy tật cũng.

5.《 Tam Hiệp 》 có ích khoa trương, mặt bên tô đậm nước sông tốc độ chảy cực nhanh câu là: Tuy thừa bôn ngự phong, không lấy tật cũng.

6. Triều trắng bệch đế mây tía gian, chiều đã ghé đỗ bên bờ Giang Lăng. Này sử chúng ta nghĩ đến triều trắng bệch đế, mộ đến Giang Lăng.

7. Có một câu đem Tam Hiệp xuân mùa đông tiết sơn thủy cỏ cây tú lệ cảnh sắc khái quát không bỏ sót, những lời này là: Thanh vinh tuấn mậu.

8.《 Tam Hiệp 》 trung miêu tả xuân đông chi cảnh khi, chọn dùng động tĩnh kết hợp phương pháp sáng tác, trước viết “Tố thoan lục đàm, hồi thanh ảnh ngược” tĩnh cảnh, sau đó viết “Huyền tuyền thác nước, phi súc ở giữa” động cảnh.

9. Tô đậm Tam Hiệp cảnh thu thê lương câu nói là: Không cốc truyền vang, ai chuyển lâu tuyệt.

10. Cử thế chú mục Tam Hiệp công trình thành công thực hiện “Súc thủy 315 mễ”, cao hiệp ra bình hồ đồ sộ cảnh tượng thần hiện tại thế nhân trước mặt, Lệ nói nguyên miêu tả ngày xưa “Cá giả ca rằng” “Ba đông Tam Hiệp vu hiệp trường, vượn minh ba tiếng nước mắt dính thường” thê dị cảnh trạng một đi không trở lại.

( nhị ) đáp tạ trung thư thư ( Đào Hoằng Cảnh ).

1. Thống lĩnh toàn văn, đảm đương bổn văn lời dẫn câu là: Sơn xuyên chi mỹ, xưa nay cộng nói.

2. Vận dụng ngưỡng quan phủ sát hai loại thị giác, viết mây trắng cao sơn lưu thủy tam trọng phong cảnh đối ngẫu câu là “Cao phong trong mây, thanh lưu thấy đáy”. ( biểu hiện sơn thủy tôn nhau lên chi mỹ ).

3. Chú trọng sắc thái phối hợp, biểu hiện một năm chi mỹ, bày biện ra nhất phái sáng lạn huy hoàng khí tượng cảnh tượng đối ngẫu câu là: Hai bờ sông vách đá, ngũ sắc cùng sáng. Thanh lâm thúy trúc, bốn mùa đã chuẩn bị.

4. Đem thính giác, thị giác kết hợp, từ tĩnh nhập động, biểu hiện một ngày chi mỹ, truyền đạt sinh mệnh hơi thở đối ngẫu câu là: Hiểu sương mù đem nghỉ, vượn điểu loạn minh; tịch ngày dục đồi, trầm lân cạnh nhảy.

5. Tìm ra văn trung nghị luận câu nhất có thể thể hiện tác giả tư tưởng cảm tình “Thật là dục giới chi tiên đều, tự vui khoẻ tới nay, chưa phục có có thể cùng với kỳ giả.”

6. Biểu hiện sớm chiều biến hóa chi mỹ câu là: Hiểu sương mù đem nghỉ, vượn điểu loạn minh.

7. Biểu hiện sắc thái phối hợp chi mỹ câu là: Hai bờ sông vách đá, ngũ sắc cùng sáng, thanh lâm thúy trúc, bốn mùa đã chuẩn bị.

( tam ) nhớ thừa thiên chùa đêm du ( Tô Thức ).

1.《 nhớ thừa thiên chùa đêm du 》 trung lấy cô đọng bút mực, gọt giũa ra một cái không minh trong suốt, sơ ảnh lay động, tựa thật tựa huyễn mỹ diệu cảnh giới câu là ( đình viện dưới ánh trăng cảnh đẹp ): Đình hạ như giọt nước không minh, trong nước tảo, hạnh giao hoành, cái trúc bách ảnh cũng.

2. Chỉ ra ý nghĩa chính, biểu đạt tác giả cảm khái, biểu đạt tác giả khoáng đạt tình cảm câu nói: Nhưng thiếu người rảnh rỗi như ngô hai người nhĩ.

3.《 nhớ thừa thiên chùa đêm du 》 trung biểu lộ tác giả phức tạp mà lại khoáng đạt tâm cảnh câu là: Gì đêm vô nguyệt? Nơi nào vô trúc bách? Nhưng thiếu người rảnh rỗi như ngô hai người giả nhĩ.

( bốn ) cùng chu nguyên tư thư ( Ngô đều ).

1. Văn trung từ mặt bên biểu hiện nước sông thanh triệt câu là: Du ngư tế thạch, nhìn thẳng không ngại.

2. Văn trung cùng “Có khi triều trắng bệch đế, mộ đến Giang Lăng, ở giữa ngàn hai trăm dặm, tuy thừa bôn ngự phong, không lấy tật cũng” có hiệu quả như nhau chi diệu ( so sánh, khoa trương ) câu là: Chảy xiết cực mũi tên, phóng túng nếu bôn.

3. Văn trung miêu tả tác giả đi thuyền tự phú dương đến đồng lư ven đường chứng kiến, rõ ràng như họa, lệnh người có đồng hành thân thấy cảm giác. Đồng thời, cũng biểu hiện ra hắn sa vào với sơn thủy sinh hoạt tình thú. Lấy ngắn gọn sinh động bút pháp từ trạng thái tĩnh cùng động thái hai bên mặt miêu tả sông Phú Xuân dị thủy. Thủy sắc, thủy thâm, thủy thanh, thủy cấp đều xông ra “Dị” đặc điểm câu là: Thủy toàn phiêu bích, ngàn trượng thấy đáy; du ngư tế thạch, nhìn thẳng không ngại. Chảy xiết cực mũi tên, phóng túng nếu bôn.

4. Văn trung giao cho yên lặng sơn lấy hăng hái hướng về phía trước vô cùng sinh mệnh lực bốn câu là: Phụ thế cạnh thượng, cho nhau hiên mạc; tranh cao thẳng chỉ, trăm ngàn thành phong.

5. Biểu đạt tác giả đối sông Phú Xuân Kỳ Sơn dị thủy ca ngợi, lưu luyến cùng với xem thường công danh, không màng danh lợi tư tưởng cảm tình câu là: Diều phi lệ thiên giả, vọng phong tức tâm; kinh luân thế vụ giả, khuy cốc quên phản.

6. Văn trung biểu đạt tác giả ái mộ tự nhiên, tị thế thoái ẩn cao khiết chí thú câu là: Diều phi lệ thiên giả, vọng phong tức tâm; kinh luân thế vụ giả, khuy cốc quên phản.

( năm ) dã vọng ( vương tích ).

1. Chỉ ra thời gian địa điểm cùng sự kiện, cũng biểu hiện thi nhân chán đến chết bàng hoàng tâm tình câu: Đông cao sắp tối vọng, tỉ ỷ dục gì y.

2.《 dã vọng 》 trung vận dụng đối ngẫu thủ pháp miêu tả lúc chạng vạng, nhìn xa sơn dã, trước mắt nồng đậm thu ý đối ngẫu câu ( tả cảnh câu ): Thụ thụ toàn sắc thu, sơn sơn duy lạc huy.

3. Lấy động viết tĩnh, phụ trợ ra ngày mùa thu cảnh đêm an tường cùng yên lặng, cũng viết ra chăn thả cùng đi săn người từng người tùy nguyện mà về câu là: Người chăn nuôi đuổi nghé phản, săn mã mang cầm về.

4. Vương tích ở 《 dã vọng 》 trung trích dẫn điển cố, truy cổ hoài thương, ở hiu quạnh điềm tĩnh cảnh sắc miêu tả trung biểu hiện thi nhân thân ở loạn thế, tiền đồ vô vọng, cô độc hậm hực tâm tình câu là: Nhìn nhau vô tướng thức, trường ca hoài thải vi.

( sáu ) Hoàng Hạc lâu ( thôi hạo ).

1. Thời Đường thi nhân thôi hạo ở 《 Hoàng Hạc lâu 》 trung ghi lại thần thoại truyền thuyết, biểu đạt thi nhân đối với năm tháng trôi đi, thế sự tang thương cảm khái câu: Hoàng hạc một đi không trở lại, mây trắng ngàn tái không từ từ.

2. Thôi hạo dùng đối ngẫu miêu tả ở Hoàng Hạc lâu thượng chứng kiến chi cảnh câu: Tình xuyên lịch lịch hán dương thụ, phương thảo thê thê anh vũ châu.

3. Thôi hạo ở 《 Hoàng Hạc lâu 》 một thơ trung tình cảnh giao hòa, biểu đạt du tử đau khổ nhớ nhà chi tình câu thơ là: Ngày mộ hương quan nơi nào là, khói sóng giang thượng sứ người sầu.

4. Thời Đường thi nhân thôi hạo ở 《 Hoàng Hạc lâu 》 trung thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, biểu hiện nỗi nhớ quê câu thơ là: Ngày mộ hương quan nơi nào là? Khói sóng giang thượng sứ người sầu. Cùng mã trí xa 《 thiên tịnh sa thu tứ 》 trung “Mặt trời chiều ngả về tây, đoạn trường người ở thiên nhai” ý cảnh xấp xỉ.

( bảy ) sử đến tắc thượng ( vương duy ).

1.《 sử đến tắc thượng 》 tự thuật chuyến này mục đích cùng tới địa điểm, thơ tại sao mà làm câu thơ là: Xe đạp muốn hỏi biên, nước phụ thuộc quá cư duyên. Chọn dùng đối lập thủ pháp, chỉ ra thời gian, biểu hiện thi nhân thất ý cảm xúc cùng phiêu linh cảm giác câu thơ là: Chinh bồng ra hán tắc, về nhạn nhập hồ thiên.

2. Không chỉ có biểu hiện đại mạc cảnh tượng kỳ lạ, hơn nữa xảo diệu đem chính mình cô tịch cảm xúc hòa tan ở tự nhiên bên trong câu là: Chinh bồng ra hán tắc, về nhạn nhập hồ thiên.

3. Vương duy ở 《 sử đến tắc thượng 》 một thơ trung, lấy so sánh biểu đạt thi nhân phiền muộn ． hậm hực tâm tình câu nói là: Chinh bồng ra hán tắc, về nhạn nhập hồ thiên.

4. Vương duy ở 《 sử đến tắc thượng 》 một thơ trung, thông qua tả cảnh tới công đạo hành tung, ám chỉ thi nhân bởi vì đã chịu xa lánh mà nội tâm xúc động phẫn nộ, hậm hực chi tình câu thơ là: Chinh bồng ra hán tắc, về nhạn nhập hồ thiên.

5. Chinh bồng ra hán tắc, về nhạn nhập hồ thiên, hai câu tức cảnh thiết dụ, lấy vật tự so, lấy so sánh biểu đạt thi nhân phiền muộn, hậm hực tâm tình.

6. Từ danh ngôn “Đại mạc cô yên trực, trường hà lạc nhật viên”, có thể khiến người liên tưởng đến Phạm Trọng Yêm 《 ngư dân ngạo 》 trung cùng là viết biên tái cảnh tượng câu là: Trường yên lạc nhật cô thành bế.

7. Vương duy ở 《 sử đến tắc thượng 》 một thơ trung, miêu tả kỳ lạ tráng lệ tái ngoại phong cảnh, hình ảnh trống trải, ý cảnh hùng hồn câu thơ là: Đại mạc cô yên trực, trường hà lạc nhật viên.

8.《 sử đến tắc thượng 》 lấy sinh động chi bút câu họa ra một bức tái ngoại kỳ lạ hùng hồn tráng lệ cảnh tượng, thơ trung có họa, họa trung có thơ, bị vương quốc duy tán vì “Thiên cổ đồ sộ” danh ngôn: Đại mạc cô yên trực, trường hà lạc nhật viên.

9.《 sử đến tắc thượng 》 biểu hiện biên tái tướng sĩ khẩn trương chiến đấu sinh hoạt, cũng ám chỉ xuất chiến sự thường xuyên câu là: Tiêu quan phùng chờ kỵ, đều hộ ở yến nhiên.

( tám ) độ kinh môn đưa tiễn ( Lý Bạch ).

1. Lý Bạch ở 《 độ kinh môn đưa tiễn 》 một thơ trung, chỉ ra xuất phát mà ． mục đích địa câu nói: Độ xa kinh ngoài cửa, tới từ Sở quốc du.

2. Lý Bạch ở 《 độ kinh môn đưa tiễn 》 một thơ trung, hóa tĩnh vì động, biểu hiện hùng hồn trống trải ý cảnh câu thơ là: Sơn tùy bình dã tẫn, giang nhập đại hoang lưu.

3. Lý Bạch ở 《 độ kinh môn đưa tiễn 》 một thơ trung, biểu đạt kỳ lạ lớn mật tưởng tượng này một đặc điểm câu thơ là: Dưới ánh trăng phi thiên kính, vân sinh kết hải lâu.

4. Lý Bạch ở 《 độ kinh môn đưa tiễn 》 trung, mượn cớ hương chi thủy thâm tình hậu nghị, biểu đạt đối cố hương tưởng niệm chi tình câu nói là: Vẫn liên cố hương thủy, vạn dặm tiễn đưa thuyền.

5.《 độ kinh môn đưa tiễn 》 so sánh miêu tả sở mà nước sông trong suốt hơi nước tràn ngập câu là: Dưới ánh trăng phi thiên kính, vân sinh kết hải lâu. ( làm nổi bật nước sông bình tĩnh, bày ra bờ sông mở mang, không trung cao xa, tràn ngập chủ nghĩa lãng mạn sắc thái ) ( dùng so sánh miêu tả thủy trung nguyệt, bầu trời vân mỹ lệ cảnh tượng ).

( chín ) 《 Tiền Đường hồ xuân hành 》 ( Bạch Cư Dị ).

1. Bắt lấy đầu xuân đặc điểm, từ ngước nhìn góc độ miêu tả cầm điểu ( động vật ) tuyệt đẹp câu thơ là: Mấy chỗ sớm oanh tranh ấm thụ, nhà ai tân yến mổ xuân bùn.

2. Bắt lấy đầu xuân đặc điểm, từ nhìn xuống thị giác độ miêu tả hoa cỏ ( thực vật ) tuyệt đẹp câu thơ là: Loạn hoa tiệm dục mê người mắt, bụi cỏ mới có thể không vó ngựa.

3. Biểu đạt thi nhân vì đầu xuân thắng cảnh hấp dẫn lưu luyến quên phản một câu: Yêu nhất hồ đi về phía đông không đủ, lục dương âm bạch sa đê.

4. Bạch Cư Dị ở 《 Tiền Đường hồ xuân hành 》 trung, mượn oanh yến hoạt động tới truyền đạt mùa xuân tiến đến tin tức cũng biểu đạt chính mình vui sướng chi tình câu là: Mấy chỗ sớm oanh tranh ấm thụ, nhà ai tân yến mổ xuân bùn.

5. Bạch Cư Dị ở 《 Tiền Đường hồ xuân hành 》 trung miêu tả xuân hoa mới nở, xuân thảo phun lục câu thơ là: Loạn hoa tiệm dục mê người mắt, bụi cỏ mới có thể không vó ngựa.

6. ( thông qua hoa cỏ tới thể hiện Tây Hồ đầu xuân sinh cơ bừng bừng ) vận dụng nhân cách hoá, hóa tĩnh vì động câu thơ là: Loạn hoa tiệm dục mê người mắt, bụi cỏ mới có thể không vó ngựa.

7. Viết ra thi nhân ngắm cảnh xứ sở, viết ra đầu mùa xuân mặt hồ thủy thiên tương tiếp cảnh đẹp câu là: Cô sơn chùa bắc giả đình tây, mặt nước sơ bình vân chân thấp.

( mười ) 《 trong đình có kỳ thụ 》 ( thơ cổ mười chín đầu ).

1.《 trong đình có kỳ thụ 》 trung miêu tả diệp lục hoa thịnh ngày xuân giai cảnh câu nói là: Trong đình có kỳ thụ, lá xanh phát hoa tư.

2.《 trong đình có kỳ thụ 》 trung lấy hoa gửi gắm tình cảm, công bố thơ ca ý nghĩa chính, biểu hiện đối đi xa người tưởng niệm câu thơ là: Phàn điều chiết này vinh, đem lấy di sở tư.

3.《 trong đình có kỳ thụ 》 trung miêu tả nữ tử chấp hoa nơi tay vô pháp tương tặng sầu khổ câu nói là: Hinh hương doanh hoài tụ, lộ viễn mạc trí chi.

4.《 trong đình có kỳ thụ 》 trung biểu đạt nhân vật chính không thể nề hà, tự mình trấn an, chỉ ra toàn thơ chủ đề câu là: Vật ấy gì đủ quý? Nhưng cảm đừng kinh khi.

( mười một ) 《 quy tuy thọ 》 ( Tào Tháo ).

1. Tác giả dùng so sánh phương pháp, lấy thần quy cùng đằng xà vì dụ, cực ngôn người thọ mệnh hữu hạn, than thở sinh mệnh khổ đoản câu thơ ( vận dụng so sánh cho thấy quy luật tự nhiên không lấy người ý chí vì dời đi ) là: Thần quy tuy thọ, hãy còn có thế nhưng khi. Đằng xà thừa sương mù, chung vì thổ hôi.

2. Tào Tháo 《 quy tuy thọ 》: Nhất có thể thể hiện thi nhân dõng dạc hùng hồn, chí lớn kịch liệt tình cảm ( dùng so sánh thủ pháp biểu đạt thi nhân tuổi già mà chí khí hãy còn tồn ) câu thơ là: Tuổi già chí chưa già, chí ở ngàn dặm; liệt sĩ tuổi già, chí lớn không thôi.

3.《 quy tuy thọ 》 một thơ trung, biểu hiện thi nhân tuy gần tuổi già, vẫn cứ càng già càng dẻo dai, hùng tâm không giảm câu thơ là: Tuổi già chí chưa già, chí ở ngàn dặm; liệt sĩ tuổi già, chí lớn không thôi.

4. Tác giả cho rằng chỉ cần phát huy tính năng động chủ quan, thuận theo tự nhiên, trước sau bảo trì lạc quan tinh thần, là có thể kéo dài tuổi thọ, không phải hoàn toàn mặc cho trời cao an bài câu thơ: Doanh súc chi kỳ, chẳng những ở thiên. Dưỡng di chi phúc, nhưng đến vĩnh năm.

( mười hai ) 《 tặng từ đệ ( thứ hai ) 》 ( Lưu trinh ).

1. Lưu trinh 《 tặng từ đệ 》 trung lấy gió núi mãnh liệt làm nổi bật tùng chi mạnh mẽ câu thơ ( miêu tả phong cuồng lặp lại câu ) là: Tiếng gió một gì thịnh, tùng chi một gì kính.

2. Cùng trần nghị thơ trung viết nói: “Đại tuyết áp thanh tùng, thanh tùng rất thả thẳng” ý cảnh tương tự câu là: Tiếng gió một gì thịnh, tùng chi một gì kính.

3.《 tặng từ đệ 》 Lưu trinh: Thơ trung tập trung tán tụng tùng bách có thể đứng thẳng trong gió mà không ngã, kinh giá lạnh mà không điêu câu thơ là: Băng sương chính thảm thê, chung tuổi thường đoan chính.

4. Thơ trung triển lãm tùng bách ý thái thong dong, kiên trinh chí tiết câu thơ: Băng sương chính thảm thê, chung tuổi thường đoan chính.

5.《 tặng từ đệ 》 trung ca ngợi tùng bách kinh giá lạnh mà không điêu phẩm tính, cố gắng từ đệ ở ác liệt hoàn cảnh trung muốn chính khí lẫm nhiên câu thơ là ( ý nghĩa chính câu ): Chẳng phải li ngưng hàn? Tùng bách có bản tính.

6.《 tặng từ đệ 》 trung một hỏi một đáp công bố tùng bách chịu rét không điêu, kiên trinh bất biến bản tính câu thơ là: Chẳng phải li ngưng hàn? Tùng bách có bản tính.

( mười ba ) 《 lương phủ hành 》 ( Tào Thực ).

1.《 lương phủ hành 》 một thơ trung xông ra biên hải nhân dân sinh tồn hoàn cảnh ác liệt câu là: Bát phương khác nhau khí, ngàn dặm thù mưa gió.

2.《 lương phủ hành 》 trung miêu tả bờ biển nhân dân ở hoang dã bụi cỏ cây rừng trung sinh hoạt, biểu hiện chính mình đối hạ tầng nhân dân đồng tình câu: Kịch thay biên hải dân, gửi thân với dân dã.

3.《 lương phủ hành 》 viết ra biên hải nhân dân y không che thể, thô tục gian khổ cách sống câu là: Thê tử tượng cầm thú, hành tung y lâm trở.

4.《 lương phủ hành 》 trung thông qua hồ ly, con thỏ mặt bên miêu tả, làm nổi bật ra biên hải mọi người sinh hoạt hoàn cảnh hoang man cùng với biên hải mọi người sợ hãi cùng thống khổ câu: Cổng tre gì tiêu điều, hồ thỏ tường ta vũ.

( mười bốn ) 《 uống rượu ( thứ năm ) 》 ( Đào Uyên Minh ).

1. Đào Uyên Minh 《 uống rượu 》 trung cho thấy thi nhân quyết ý thoát khỏi trần thế quấy nhiễu, quá thanh thản điềm tĩnh sinh hoạt câu thơ là: Xây nhà ở người cảnh, mà vô ngựa xe tiếng động lớn.

2. Biểu đạt thi nhân không cùng thế tục thông đồng làm bậy ( bổn văn ý nghĩa chính câu ) câu thơ: Hỏi quân gì có thể ngươi? Tâm xa mà tự thiên.

3. Đào Uyên Minh 《 uống rượu 》 trung biểu hiện dương dương tự đắc, điềm đạm thanh thản, nhiệt ái tự nhiên, khoáng đạt trí tuệ câu thơ là: Thải cúc đông li hạ, từ từ thấy Nam Sơn.

4. Đào Uyên Minh 《 uống rượu 》 trung cho thấy tác giả vốn định nói rõ, rồi lại không thể ngôn truyền câu thơ là: Trong này có chân ý, dục biện đã quên ngôn.

5.《 uống rượu ( thứ năm ) 》. Ở Đào Uyên Minh 《 uống rượu 》 chùm thơ thứ năm đầu ( xây nhà ở người cảnh ) trung cùng “Vừa ý sẽ, không thể ngôn truyền” ( biểu hiện tâm cùng vật ngộ, tiến vào vật ta hai quên cảnh giới ) ý cảnh tương tự câu là: Trong này có chân ý, dục biện đã quên ngôn.

6. Biểu hiện chính mình thoáng cái thản nhiên tự đắc, cùng tự nhiên hòa hợp nhất thể ( phản ánh thi nhân Đào Uyên Minh sinh hoạt chí hướng, trong đó biểu hiện hắn du dương tự tại ẩn cư sinh hoạt ) câu thơ là: Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn.

7. Cho thấy thi nhân thoát khỏi trần thế quấy nhiễu, quá thanh thản điềm tĩnh sinh hoạt câu thơ là: Xây nhà ở người cảnh, mà vô ngựa xe tiếng động lớn.

8. Giàu có triết lý, viết ra nhân sinh gặp gỡ thực tế chỉ là người một loại cảm thụ câu là: Hỏi quân gì có thể ngươi? Tâm xa mà tự thiên.

9. Miêu tả lúc chạng vạng trong núi mỹ lệ cảnh sắc câu thơ là: Sơn khí ngày đêm giai, chim bay sống chung còn.

( mười lăm ) 《 xuân vọng 》 ( Đỗ Phủ ).

1. Viết ra vọng trung chỗ thấy, biểu hiện Trường An ngày xuân trước mắt thê lương, truyền đạt ra thi nhân ưu quốc thương khi chi tình câu nói: Quốc phá núi sông ở, thành xuân thảo mộc thâm.

2. Chuyển tiếp, cho thấy thi nhân tác giả di tình với vật, cảm khi thương đừng, thấy tươi đẹp chi cảnh dụ phát nội tâm thương cảm ( hoặc vận dụng nhân cách hoá biểu đạt thương cảm chi tình ) câu nói: Cảm khi hoa bắn nước mắt, hận đừng điểu kinh tâm.

3. Viết chiến hỏa liên miên, lâu mong gia âm, biểu đạt thiên cổ tới nay trong chiến tranh mọi người cộng đồng cảm thụ danh ngôn: Gió lửa liền ba tháng, thư nhà để vạn kim.

4. Thi nhân khắc hoạ tự thân hình tượng, biểu đạt ưu quốc niệm gia sầu bi câu nói: Đầu bạc tao càng đoản, hồn dục không thắng trâm.

6. Đỗ Phủ ở 《 xuân vọng 》 một thơ trung viết thủ đô luân hãm, núi sông như cũ, mùa xuân tiến đến lại cỏ dại lan tràn thả biểu hiện Trường An ngày xuân trước mắt thê lương, truyền đạt ra thi nhân ưu quốc thương khi chi tình câu thơ là: Quốc phá núi sông ở, thành xuân thảo mộc thâm.

7. Đỗ Phủ ở 《 xuân vọng 》 một thơ trung bi ai nước mất nhà tan, thương cảm loạn ly chi đau, biểu hiện hắn ái quốc, niệm gia tốt đẹp tình cảm, thơ trung có thể biểu hiện hắn ưu sầu mà ngày càng già cả câu là: Đầu bạc tao càng đoản, hồn dục không thắng trâm.

8. Ở 《 xuân vọng 》 trung, mùa xuân hoa khai chim hót ngược lại sử thi nhân Đỗ Phủ sinh ra ưu quốc cùng tư thân chi tình, tức cái gọi là “Cảm khi hoa thi nước mắt, hận đừng điểu kinh tâm”.

( mười sáu ) 《 nhạn môn thái thú hành 》 ( Lý Hạ ).

1. Thơ trung viết không khí chiến tranh bao phủ, khiến người thấu bất quá khí tới, mà chiến sĩ chờ xuất phát, sĩ khí còn thực tràn đầy câu thơ là: Mây đen áp thành thành dục tồi, giáp quang ngày xưa kim lân khai.

2. Thơ trung miêu tả ban ngày đề phòng nghiêm ngặt, vô cùng uy nghiêm câu thơ là: Mây đen áp thành thành dục tồi, giáp quang ngày xưa kim lân khai.

3. Thơ trung vận dụng so sánh, khoa trương thủ pháp, nhuộm đẫm quân địch binh lâm thành hạ khẩn trương không khí cùng nguy cấp tình thế cùng bên trong thành tướng sĩ mặc áo giáp, cầm binh khí, trận địa sẵn sàng đón quân địch tình hình: Mây đen áp thành thành dục tồi, giáp quang ngày xưa kim lân khai.

4. Biểu đạt thề sống chết báo quốc trung tâm câu thơ là: Báo quân hoàng kim đài thượng ý, đề huề ngọc long vi quân tử.

5. “Nhân vật đầy trời sắc thu, tắc thượng phấn mặt ngưng đêm tím.” Đem chiến đấu kịch liệt trung biên tái phong cảnh viết thật sự tráng lệ.

6. “Nửa cuốn hồng kỳ lâm dễ thủy, sương trọng cổ lạnh giọng không dậy nổi.” Hiển nhiên là tiềm sư đêm tập, một hồi khổ chiến. “Dễ thủy” hai chữ khiến người liên tưởng khởi Chiến quốc khi thích khách Kinh Kha 《 dễ thủy ca 》: “Phong tiêu tiêu hề dịch thủy hàn, tráng sĩ một đi không trở lại.”

7. “Báo quân hoàng kim đài thượng ý, đề huề ngọc long vi quân tử.” Hoàng kim đài tương truyền là Chiến quốc khi yến chiêu vương sở trúc, khát vọng hiền tài, trí thiên kim với trên đài, mời thiên hạ kỳ tài. Thi nhân mượn cái này điển cố, đã cùng chiến tranh địa điểm tương ăn khớp, lại là đối thiên tử cùng tướng sĩ thủ biên tướng sĩ tắm máu chiến đấu hăng hái, thấy chết không sờn anh hùng khí khái ca tụng.

( mười bảy ) Xích Bích ( Đỗ Mục ).

1. Mượn đồ cổ hưng cảm khái câu thơ là: Chiết kích trầm sa thiết chưa tiêu, tự đem ma tẩy nhận tiền triều.

2. Vận dụng nghị luận thủ pháp thơ trung ẩn hàm tác giả độc đáo giải thích, biểu đạt chính mình có tài nhưng không gặp thời, sinh không gặp thời cảm xúc lấy tiểu thấy đại, mượn nhị kiều vận mệnh phản ánh Xích Bích chi chiến trọng đại ảnh hưởng câu thơ: Đông phong không cùng chu lang liền, Đồng Tước xuân thâm khóa nhị kiều.

3. Ở 《 Xích Bích 》 trung, tác giả Đỗ Mục đối Xích Bích chi chiến lịch sử kết cục tiến hành bình phán câu là: Đông phong không cùng chu lang liền, Đồng Tước xuân thâm khóa nhị kiều.

4. Đỗ Mục ở 《 Xích Bích 》 trung viết thiết tưởng trung Đông Ngô bại vong, không từ núi sông rách nát, sinh linh đồ thán đặt bút viết, chỉ muốn nhị kiều vận mệnh đại biểu Đông Ngô vận mệnh câu thơ là: Đông phong không cùng chu lang liền, Đồng Tước xuân thâm khóa nhị kiều.

5. Đỗ Mục ở 《 Xích Bích 》 trung mượn vật hưng cảm, bình luận Xích Bích chi chiến thắng bại câu thơ là: Đông phong không cùng chu lang liền, Đồng Tước xuân thâm khóa nhị kiều.

6. Đỗ Mục 《 Xích Bích 》 một thơ trung, ẩn chứa kỳ ngộ tạo người triết lý câu thơ ( tác giả khuếch đại đông phong ‛ tác dụng, mượn xưa nói nay, báo cho người thống trị không cần gửi hy vọng với may mắn ) là: Đông phong không cùng chu lang liền, Đồng Tước xuân thâm khóa nhị kiều.

7.《 Xích Bích 》 trung biểu hiện Đỗ Mục một phản truyền thống cái nhìn, biểu đạt kỳ tưởng, dẫn phát người đọc liên tưởng cùng tưởng tượng hai câu thơ là: Đông phong không cùng chu lang liền, Đồng Tước xuân thâm khóa nhị kiều.

( mười tám ) ngư dân ngạo ( thiên tiếp vân đào liền hiểu sương mù ) ( Lý Thanh Chiếu ).

1. Từ trung thể hiện rồi một bức mở mang, tráng lệ hải thiên nhất sắc đồ cuốn, hình thành một loại hồn mang bát ngát cảnh giới, cũng vì toàn thiên kỳ tình tráng thải đặt nhạc dạo câu: Thiên tiếp vân đào liền hiểu sương mù, ngân hà dục chuyển thiên phàm vũ.

2. Từ người ở Thiên Đế trước mặt nói hết chính mình lúc tuổi già cô độc không nơi nương tựa thống khổ cùng với uổng có tài hoa mà gặp bất hạnh, ra sức giãy giụa buồn khổ bất mãn câu: Ta báo lộ trường giai ngày mộ, học thơ mạn có kinh người câu.

3. Từ người trải qua trên biển đi, một sợi mộng hồn phảng phất thăng nhập thiên quốc, thấy hiền từ Thiên Đế. Ở ảo tưởng cảnh giới trung, từ người đắp nặn một cái thái độ ôn hòa, quan tâm nỗi khổ của dân Thiên Đế. “Ân cần hỏi ta về nơi nào”, tuy rằng chỉ là một câu dị thường ngắn gọn hỏi chuyện, lại chứa đầy thâm hậu cảm tình, ở nhờ tốt đẹp lý tưởng.

4. Lý Thanh Chiếu ở 《 ngư dân ngạo 》 trung, “Ta báo lộ trường giai ngày mộ” một câu dùng đường xá xa xôi mà thời gian trôi mau tới so sánh lý tưởng khó có thể thực hiện, viết ra từ người lúc tuổi già cô độc không nơi nương tựa thống khổ cảm thụ.

5. Lý Thanh Chiếu 《 ngư dân ngạo 》 trung “Chín vạn dặm phong bằng chính cử. Phong hưu trụ, bồng thuyền thổi lấy tam sơn đi.” Biểu đạt từ người quyết tâm giống đại bàng giống nhau thuận gió bay cao, lạc quan mà tìm kiếm hạnh phúc lý tưởng cùng nguyện vọng, cũng là bổn thơ ý nghĩa chính câu.

6. Từ trung vận dụng Khuất Nguyên 《 Ly Tao 》 câu thơ điển cố, từ vừa ý cảnh bao la hùng vĩ, tưởng tượng phong phú, tràn ngập nồng hậu chủ nghĩa lãng mạn sắc thái câu là: Chín vạn dặm phong bằng chính cử. Phong hưu trụ, bồng thuyền thổi lấy tam sơn đi.

( mười chín ) hoán khê sa ( yến thù ).

1. Yến thù 《 hoán khê sa · một khúc tân từ rượu một ly 》: Từ người từ cảnh xúc tình, từ quy luật tự nhiên biến thiên thay đổi, để lộ ra đối tốt đẹp cảnh vật cập khó có thể quên tình sự lưu luyến, toát ra điều chỉnh ống kính âm trôi đi vô hạn phiền muộn câu là: Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng quen biết yến trở về. Tiểu viên hương kính độc bồi hồi.

2. Thơ trung cường điệu viết hôm nay thương cảm, bị dự vì “Thiên cổ chẵn lẻ” câu thơ là: Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng quen biết yến trở về.

3. Thuyết minh mùa biến hóa, niên hoa luân phiên không lấy mọi người ý chí vì dời đi khách quan quy luật câu thơ là: Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng quen biết yến trở về.

4. Biểu đạt tích xuân thương khi chi tình cũng cho người ta lấy triết lý tính dẫn dắt danh ngôn là: Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng quen biết yến trở về.

5. Yến thù 《 hoán khê sa 》 từ thượng phiến “Một khúc tân từ rượu một ly, năm trước thời tiết cũ đình đài” hai câu cấu thành “Tân” “Cũ” đối lập, hạ phiến cấu thành “Tới” “Đi” đối lập từ ngữ là: Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng quen biết yến trở về.

6. Hồi ức khó quên đoàn tụ, cảm thán lưu quang dễ thệ câu là: Một khúc tân từ rượu một ly, năm trước thời tiết cũ đình đài.

7. Biểu hiện thi nhân trầm tư hình tượng câu: Tiểu viên hương kính độc bồi hồi.

8. Thời gian trôi đi, không thể chảy ngược, mọi người vô lực vãn hồi, thường xuyên dùng yến thù “Không thể nề hà hoa rơi đi, giống như đã từng quen biết yến trở về.” Hai câu thơ này tỏ vẻ than thở.

( hai mươi ) thải tang tử ( thuyền nhẹ đoản mái chèo Tây Hồ hảo )( Âu Dương Tu ).

1. Từ thị giác cùng thính giác hai bên mặt miêu tả Tây Hồ thanh lệ, điềm tĩnh, đạm xa cảnh xuân câu là: Nước biếc uốn lượn, phương thảo trường đê, ẩn ẩn sênh ca nơi chốn tùy.

2. Từ trung viết thuyền động kinh cầm, cắt qua mặt hồ bình tĩnh, vì này một chuyến nhàn nhã chi lữ bằng thêm một cái hưng phấn điểm câu là: Khẽ nhúc nhích gợn sóng, kinh khởi sa cầm lược ngạn phi.

3. Đem mặt nước so sánh trong vắt trơn nhẵn lưu li, viết ra gió êm sóng lặng câu là: Không gió mặt nước lưu li hoạt.

( 21 ) tương kiến hoan ( chu đôn nho ).

1. Tượng trưng Nam Tống thực lực quốc gia từ từ suy vi, cũng vì toàn từ đặt thê lương thương cảm tình cảm nhạc dạo câu là: Vạn dặm hoàng hôn rủ xuống đất đại giang lưu.

3. Chu đôn nho 《 tương kiến hoan 》 biểu hiện tác giả khát vọng sớm ngày khôi phục Trung Nguyên, còn với cố đô mãnh liệt nguyện vọng, đồng thời cũng là đối triều đình cầu an sớm tối, không cầu khôi phục oán giận cùng kháng nghị câu thơ là: Thí thiến gió rít thổi nước mắt quá Dương Châu.

( 22 ) như mộng lệnh ( thường nhớ khê đình ngày mộ ) ( Lý Thanh Chiếu ).

1.《 như mộng lệnh 》 trung cảnh sắc mê người, nhạc không tư “Túc” câu là: Thường nhớ khê đình ngày mộ, say mê không biết đường về.

2. Lý Thanh Chiếu 《 như mộng lệnh 》: Hồi ức dạo chơi ngoại thành địa điểm, thời gian cập bởi vì cảnh sắc mê người mà đã quên đường về câu thơ là: Thường nhớ khê đình ngày mộ, say mê không biết đường về.

3. Xanh biếc hoa sen cùng mặt trời mới mọc trung, đỏ bừng hoa sen, cho người ta lấy mát mẻ u tĩnh, thanh hương phác mũi cảm giác, thi nhân dương vạn dặm tán này là “Tiếp thiên lá sen vô cùng bích, ánh nhật hà hoa biệt dạng hồng”, mà từ người Lý Thanh Chiếu lại ở 《 như mộng lệnh 》 trung giai than: Hưng tẫn vãn hồi thuyền, vào nhầm ngó sen hoa chỗ sâu trong.

4. Viết hồi thuyền lạc đường câu là: Hưng tẫn vãn hồi thuyền, vào nhầm ngó sen hoa chỗ sâu trong, tranh độ, tranh độ, kinh khởi một bãi âu lộ.

Tác khoa giáo dục nghỉ đông học bù ban nhập học lạp! Tại tuyến một chọi một phụ đạo, tuyến thượng video giảng bài, hài tử không ra khỏi cửa ở nhà nhẹ nhàng đến cao phân, hiện tại hẹn trước báo danh còn có cơ hội đưa tặng miễn phí thí nghe giảng bài! Càng nhiều chất lượng tốt video lớp học chờ ngươi gia nhập!

Càng nhiều giáo dục tin tức chú ý tác khoa giáo dục.

( bổn văn hình ảnh văn chương trích sao với internet như có xâm quyền thỉnh liên hệ chúng ta xóa bỏ ).

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên chín

1. Không có nào một loại phấn mặt có thể bôi thời gian, không có nào một kiện trang phục có thể che giấu linh hồn, không có nào một bộ sách cổ có thể trang hoàng hư không.

2. Học được khoan dung, ý nghĩa trưởng thành, tú mộc ra mộc nhưng hấp thu càng nhiều nhật nguyệt phong hoa, giãn ra khỏe mạnh mà càng cụ thành thục lực lượng.

3. Sống ở người khác vỗ tay trung, nhất dễ bị lạc chính mình; ở vào người khác quan ái trung, nhất dễ nhược hóa chính mình.

4. Nếu ngươi thơ ấu không chơi trò chơi, thiếu niên không hiếu học, thanh niên không lập chí, trung niên không gây dựng sự nghiệp, như vậy, ngươi sinh mệnh liền đem theo tuổi già rồi biến mất đi.

5. Không phải buồn rầu quá nhiều, chỉ là chúng ta không hiểu sinh hoạt; không phải hạnh phúc quá ít, chỉ là chúng ta không hiểu nắm chắc.

6. Nhiều ít cái ban đêm, tiểu đèn bàn lấp lánh tỏa sáng, làm bạn ta ôn tập công khóa, nó nhất biết ta phiền não cùng sung sướng.

7. Đương ngươi đối chính mình mỉm cười khi, trên đời không phiền sự có thể dây dưa ngươi; đương ngươi đối chính mình thành ý khi, trên đời không ai có thể lừa gạt ngươi.

8. Chân thành là rượu ngon, niên đại càng lâu càng tinh khiết và thơm nùng liệt; chân thành là lửa khói, ở chỗ cao nở rộ mới càng hiện mỹ lệ; chân thành là hoa tươi, đưa chi với người, tay có dư hương.

9. Tại đây một mảnh hoa thơm chim hót trung, chúng ta nhào vào thiên nhiên ôm ấp, thổi liễu sáo, biên liễu mũ, đào mao mao căn, bắt được châu chấu, bắt chuồn chuồn…… Tận tình ngoạn nhạc!

10. Trong cuộc đời lớn nhất lạc thú là phụng hiến; tư duy trung đẹp nhất đóa hoa là trí tuệ chi hoa; đi tới trung nhanh nhất bước chân là tiếp tục; bằng hữu trung tốt nhất ký ức là tiếng cười!

11. Sự vật là biện chứng, đương ngươi được đến một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi mất đi một khác vài thứ; đương ngươi mất đi một ít đồ vật khi, đồng thời cũng sẽ làm ngươi được đến một ít đồ vật.

12. Thái dương đang bị mỏng vân quấn quanh, thả ra nhàn nhạt lóa mắt bạch quang.

13. Không có vận động, sinh hoạt tương đương hôn mê; không có tự hỏi, sinh hoạt tương đương mù quáng theo; không có tiết chế, sinh hoạt tương đương hủy diệt; không có vui sướng, sinh hoạt tương đương đọng lại.

14. Không cần bi quan mà cho rằng chính mình thực bất hạnh, kỳ thật so ngươi càng bất hạnh người còn rất nhiều; không cần lạc quan mà cho rằng chính mình thật vĩ đại, kỳ thật ngươi chỉ là biển cả chi nhất túc.

15. Bỗng nhiên, nghênh diện dâng lên một vòng hồng nhật, tưới xuống đạo đạo kim quang, tựa như điều điều roi vàng, xua đuổi phi vân lưu sương mù.

16. Nắng hè chói chang mặt trời chói chang treo cao trên cao, màu đỏ quang như hỏa tiễn bắn tới trên mặt đất, mặt đất bốc cháy, phản xạ ra du ở phí chiên khi ngọn lửa tới.

17. Sơn thương hắc như sắt, trang nghiêm, túc mục. Hồng nhật sơ thăng, từng tòa ngọn núi trình mặc lam sắc. Ngay sau đó, sương mù nổi lên, trắng sữa sa đem trọng sơn khoảng cách.

18. Ta có một cái hạnh phúc thơ ấu. Thơ ấu thú sự tựa như biển rộng trân châu, bầu trời ngôi sao, nhiều đến không đếm được.

19. Thơ ấu, giống như sao trời, lại lam lại mỹ; đồng thú, giống như sao trời, chiếu sáng sao trời, sử nguyên bản đen nhánh sao trời lộ ra điểm điểm ánh sáng.

20. Cuối mùa thu thái dương giống vỏ chăn thượng màu cam hồng chụp đèn, phóng xạ ra nhu hòa ánh sáng, chiếu đến trên người, trên mặt, ấm áp dễ chịu.

21. Thơ ấu sinh hoạt thú vị vô cùng, bởi vì khi đó trẻ người non dạ, lòng hiếu kỳ cường, đã làm không ít việc ngốc, náo loạn không ít chê cười.

22. Mất đi chúng ta không ngại làm này mất đi, bởi vì nó nhưng làm chúng ta thiếu chút phiền muộn; được đến chúng ta không ngại thiếu chút thỏa mãn, bởi vì nó nhưng làm chúng ta nhiều chút thanh tỉnh.

23. Thái dương một năm làm lụng vất vả đến cùng, vội đến mùa đông, liền kiệt sức, cơ hồ phóng không ra nhiệt lực tới.

24. Thái dương ở ánh bình minh nghênh đón trung, lộ ra đỏ rực khuôn mặt, thoáng chốc, vạn đạo kim quang xuyên thấu qua ngọn cây cấp nước mặt nhiễm một tầng phấn mặt hồng.

25. Nếu hy vọng ở kim sắc mùa thu thu hoạch trái cây, như vậy ở hàn ý xâm người đầu xuân, nên cuốn lên ống quần, đi không ngừng mà khai hoang gieo giống cày cấy, thẳng đến thu hoạch kia một ngày.

26. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.

27. Đương ngươi thói quen quá một loại nhật tử, như vậy, ngươi cả đời chỉ quá thượng một ngày; nếu ngươi sinh hoạt thường tân, như vậy ngươi mỗi một ngày đều sẽ quá thật sự xuất sắc.

28. Thư viện tàng thư 9 vạn nhiều sách, từ học sinh tập làm văn đến Shakespeare hí kịch, từ dễ hiểu khoa học tiểu bộ sách đến Einstein tác phẩm lớn, cái gì cần có đều có.

29. Thái dương vừa đến mùa thu, liền đem nó quang mang toàn rải hướng nhân gian. Nhìn, đồng ruộng là kim hoàng, nơi sân là kim hoàng, dãy núi cũng là kim hoàng.

30. Có gan đối mặt khốn cảnh người, sinh mệnh bởi vậy kiên cường; có gan khiêu chiến nghịch cảnh người, sinh mệnh bởi vậy khỏe mạnh.

31. Sinh mệnh tựa như một loại hồi âm, ngươi đưa ra cái gì nó liền đưa về cái gì, ngươi gieo giống cái gì liền thu hoạch cái gì, ngươi cho cái gì phải đến cái gì.

32. Tương lai đồ vật chính là như vậy: Đương ngươi bảo thủ không chịu thay đổi khi, nó vĩnh viễn cùng ngươi ngày hôm qua giống nhau; đương ngươi tích cực tiến thủ khi, liền sẽ hóa thành xán lạn vô cùng cảnh xuân.

33. Thái dương càng thấp, huyết giống nhau hồng, trên mặt nước một cái diệu người đôi mắt rộng lớn ánh sáng, từ hải dương giới hạn thẳng duỗi đến thuyền nhỏ ven.

34. Trong cuộc đời nhất gian nan chính là lựa chọn; công tác trung nhất khó khăn chính là sáng tạo; trong sinh hoạt thống khổ nhất chính là tự nhiễu; làm người trung nhất buồn rầu chính là ủy khuất.

35. Sức chịu đựng, là một loại không hiện núi đá sương sớm chấp nhất; là một loại không sợ phong không sợ vũ kiên nhẫn; là một loại không cầu danh không cầu lợi trung thành.

36. Tình yêu là phong, cuốn lên nồng đậm vân; tình yêu là vân, hóa thành kịp thời vũ; tình yêu là vũ, dễ chịu khô hạn thụ; tình yêu là thụ, khởi động một mảnh bóng râm.

37. Thiên sứ cánh nát, rơi xuống nhân gian, thành chúng ta ưu thương; thành tin bị túi vứt, tán đến trên đời, thành Satan ma trượng.

38. Năm tháng, là một đầu thơ, một đầu ẩn chứa phong phú triết lý thơ, năm tháng là một phong lạc đà, chở vô số người mộng tưởng.

39. Ấm áp ánh mặt trời, xuyên thấu qua đông đúc lá cây sái lạc xuống dưới, thành điểm điểm kim sắc quầng sáng.

40. Ánh vàng rực rỡ ánh bình minh, dần dần nhiễm hồng phương đông phía chân trời, cao cao Hoàng Sơn chủ phong bị xán lạn mây tía nhuộm thành một mảnh ửng đỏ.

41. Thuyền vận mệnh ở chỗ phiêu bạc; phàm vận mệnh ở chỗ truy phong trục lãng; nhân sinh vận mệnh ở chỗ nắm chắc, nắm chắc tin nhân sinh, mới có thể thanh xuân không thẹn.

42. Mặt biển thượng nhảy ra một vòng hồng nhật, tươi đẹp bắt mắt, hải không tức khắc vẩy đầy vàng rực, mặt biển từ mặc lam biến đổi mà làm xanh thẳm.

43. Giữa hè, thiên nhiệt đến liền chuồn chuồn đều chỉ dám dán bóng cây chỗ phi, giống như sợ ánh mặt trời bị thương chính mình cánh.

44. Thơ ấu, là kim sắc mà vô tạp chất, thơ ấu cọc cọc thú sự chính là nhất hữu lực chứng kiến.

45. Kẻ yếu chỉ có thiên nan vạn nan, mà dũng giả tắc có thể vượt mọi chông gai; ngu giả chỉ có thanh thanh ai thán, trí giả lại có ngàn lộ vạn lộ.

46. Cuối mùa thu, thái dương lười biếng mà treo ở bầu trời, giống cái lão công công lộ gương mặt tươi cười ở ngủ gà ngủ gật.

47. Thanh xuân là một loan trăng non, là tiếc nuối. Thanh xuân luôn là không trọn vẹn. Nguyên nhân chính là vì không trọn vẹn liền nhiều một phần bất đồng thể nghiệm, nhiều một loại tốt đẹp mong đợi.

48. Mỗi một cái thành công giả đều có một cái bắt đầu. Dũng cảm bắt đầu, mới có thể tìm được thành công lộ.

49. Có người nói: Thơ ấu là thất sắc, là nhiệt tình, đáng yêu. Ta nói ta thơ ấu là “Màu trắng”, vui sướng, thú vị.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên mười

1, tích đức vì sản nghiệp, cường thắng với mỹ trạch ruộng tốt.

2, có thể trả giá tình yêu chính là phúc, có thể tiêu trừ phiền não chính là tuệ.

3, thân an không bằng tâm an, phòng khoan không bằng tâm khoan.

4, tôn trọng người khác là một loại mỹ đức, chịu người tôn trọng là một loại hạnh phúc.

5, tín niệm chi với người, hãy còn cánh chi với điểu, tín niệm là bay lượn cánh.

6, ánh trăng như nước chảy giống nhau, lẳng lặng mà tả tại đây một mảnh lá cây cùng đóa hoa thượng, hơi mỏng thanh sương mù hiện lên ở hồ sen, lá cây cùng đóa hoa phảng phất ở sữa bò trung tẩy quá giống nhau, lại giống bao trùm lụa mỏng mộng.

7, ta bàn đấu phóng một cái cũ nát toái hoa cặp sách, tuy rằng cũ nát, nhưng nó lại là ta một con thuyền nhỏ, một khối trân bảo.

8, cặp sách là một con thuyền, chở ta đi phiếm du học hải, hướng dòng chảy xiết, càng bãi nguy hiểm, bồng bềnh đi xa, tới thắng lợi bờ đối diện; cặp sách lại là trân bảo, nó dung có mụ mụ tình cùng ái, cho ta dũng cảm tiến tới lực lượng.

9, nó rốt cuộc sơ cụ hình thái: Một cái khoan dây lưng đem một cái không lớn không nhỏ bố đâu làm thành, như vậy thật đúng là giống cái thuyền nhỏ, mặt trên còn thêu “Hảo hảo học tập, mỗi ngày hướng về phía trước” chữ.

10, một chi bình thường bút lông “Thân cao” ước có 6 tấc, loại này cấu tạo đúng là vì thích hợp thể chữ Khải, hành thư, lối viết thảo chờ bất đồng thư thể viết yêu cầu.

11, ống đựng bút là dùng Coca Cola lon làm, mặt ngoài dính thượng trăm cái tiểu ốc biển xác đua thành một cái kỳ lạ đồ hình.

12, thư viện tàng thư 9 vạn nhiều sách, từ học sinh tập làm văn đến Shakespeare hí kịch, từ dễ hiểu khoa học tiểu bộ sách đến Einstein tác phẩm lớn, cái gì cần có đều có.

13, nhiều ít cái ban đêm, tiểu đèn bàn lấp lánh tỏa sáng, làm bạn ta ôn tập công khóa, nó nhất biết ta phiền não cùng sung sướng.

14, nhân sinh dường như gia vị bàn, toan đến là phiền muộn, khổ chính là rèn luyện, cay chính là quá trình, ngọt chính là thành công.

15, hạnh phúc là cái gì? Là công thành danh toại, chịu người kính ngưỡng sao? Là điềm tĩnh nhàn nhã, không có vướng bận sao? Là khách quý chật nhà, con cháu vòng đầu gối sao? Ta nói: Hạnh phúc là…….

16, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải.

Nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.

17, muốn cất vào một ly tân tuyền, ngươi liền cần thiết đảo rớt đã có trần thủy; muốn thu hoạch một chi hoa hồng, ngươi liền cần thiết từ bỏ tới tay tường vi; muốn nhiều một phần độc đáo thể nghiệm, ngươi liền cần thiết nhiều một phần tâm linh bị thương.

18, "Chỉ điểm giang sơn, sôi nổi văn tự" là một loại dũng cảm tiêu sái, "Trời sinh ta tài tất có dùng" là một loại tự tin tiêu sái, "Độc câu hàn giang tuyết" là một loại cao khiết tiêu sái, "Không phá Lâu Lan chung không còn" là một loại bi tráng tiêu sái.

19, hy vọng biển rộng gió êm sóng lặng, lại thường thường có cuồng phong cùng ác lãng. Hy vọng sông nước bắn ra ào ạt, lại thường thường có xoáy nước cùng dòng chảy xiết, hy vọng sinh hoạt mỹ mãn hạnh phúc, lại thường thường có bi thương cùng ưu sầu.

20, mùa đông bến sông cạn, ta tin tưởng, xuân thủy còn sẽ đến lâm, khi đó bạch phàm chính là trong lòng ta thần tượng; trong gió lá cây điêu tàn, ta tin tưởng, bùn đất mộng đem ở chi đầu nở hoa kết quả.

21, thiên sứ cánh nát, rơi xuống nhân gian, thành chúng ta ưu thương; thành tin bị túi vứt, tán đến trên đời, thành Satan ma trượng.

22, không có nào một loại phấn mặt có thể bôi thời gian, không có nào một kiện trang phục có thể che giấu linh hồn, không có nào một bộ sách cổ có thể trang hoàng hư không.

23, nó có thể là một ngọn núi, làm ngươi cảm thụ nguy nga, nó có thể là một mảnh hải, làm ngươi thể hội bao la hùng vĩ, nó có thể là một đầu hòa âm, làm ngươi lãnh hội mãnh liệt, nó có thể là một tòa thạch điêu, làm ngươi minh bạch khoẻ mạnh.

24, ở chịu đựng thất bại cùng suy sụp sau, ta học xong cứng cỏi; ở gặp đến hiểu lầm cùng ủy khuất khi, ta học xong khoan dung; ở đã trải qua mất mát hòa li đừng sau, ta hiểu được quý trọng.

25, không phải buồn rầu quá nhiều, chỉ là chúng ta không hiểu sinh hoạt; không phải hạnh phúc quá ít, chỉ là chúng ta không hiểu nắm chắc.

26, tình yêu là một mảnh chiếu xạ ở đông nhật dương quang, nó sử bần bệnh bức bách người hết sức cảm thấy nhân gian ấm áp; tình yêu là một hoằng xuất hiện ở sa mạc nước suối, nó sử kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng.

27, đóng gói là phòng ở tráng lệ huy hoàng xác ngoài, đóng gói là xấu phụ trên tay hoa mỹ thái dương dù, đóng gói là người mẫu ở trên sân khấu đi ra một chữ miêu bộ.

28, ở nhân thế gian, chỉ có tinh thần là bất tử, nó giống như: Lồng lộng núi cao, thao thao biển rộng, sáng quắc ánh mặt trời, sáng trong minh nguyệt, vô hình xuân phong.

29, không tự trọng giả, lấy nhục. Không tự trưởng giả, lấy họa. Không tự mãn giả, được lợi. Không tự mãn giả, bác nghe.

30, tích kim di với con cháu, con cháu chưa chắc có thể thủ; tích thư với con cháu, con cháu chưa chắc có thể đọc. Không bằng tích âm đức với vận mệnh chú định, đây là muôn đời truyền gia chi bảo huấn cũng.

31, La Mã người Caesar đại đế, uy chấn Âu Á Phi tam đại lục, lâm chung nói cho người hầu nói: “Thỉnh đem ta đôi tay đặt ở quan tài bên ngoài, làm thế nhân nhìn xem, vĩ đại như ta Caesar giả, sau khi chết cũng là hai tay trống trơn.

32, đúng vậy, tính trẻ con vô giá. Có được tính trẻ con, ngươi liền sẽ có được thiên chân thuần khiết, vô tư ngây thơ phẩm cách; có được tính trẻ con, ngươi liền sẽ quên trong sinh hoạt vụn vặt sầu sự, vui sướng đối mặt nhân sinh; có được tính trẻ con, ngươi liền sẽ hiểu được như thế nào đối mặt sinh hoạt, hưởng thụ sinh hoạt.

33, a! Cỡ nào cao thượng tư tưởng! Cỡ nào vĩ đại chiến sĩ! Vì ngàn ngàn vạn vạn cá nhân ái, bọn họ phụng hiến chính mình hết thảy, dùng máu tươi cùng sinh mệnh bảo vệ tổ quốc bọn nhỏ, bọn họ còn không phải là chúng ta nhất khả kính thân nhân sao!

34, thư là thuốc hay, Lưu hướng nói: "Thư hãy còn dược cũng, thiện đọc có thể y ngu"; thư là bạn tốt, tang khắc gia nói: "Đọc quá một quyển sách, giống giao một vị bạn tốt"; thư là cửa sổ, Gorky nói: "Mỗi một quyển sách, đều ở trước mặt ta mở ra một phiến cửa sổ".

35, hoa giống nhau ngươi, hoa giống nhau ta, hoa giống nhau niên hoa, hoa giống nhau thế giới, hoa giống nhau tương lai. Không cần ở sống uổng thời gian, không cần ở tầm thường vô vi. Thường xuyên cùng chính mình nói chuyện đi, ngươi sẽ càng hiểu biết chính mình, ngươi gặp qua càng phong phú, ngươi sẽ càng thiệt tình địa nhiệt ái cái này tốt đẹp thế giới.

36, thành thục là một loại tố chất, một loại nguyên với tâm linh biểu với hành động tố chất; thành thục là một loại năng lực, một loại tự mình ước thúc tự mình quản lý năng lực; thành thục là một loại thái độ, một loại đối bất luận cái gì sự vật đều bảo trì bình tĩnh thái độ; thành thục là một loại tâm cảnh, một loại có thể xem đạm hết thảy, vạn sự đạm như nước tâm cảnh.

Sơ trung hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thiên mười một

3. Mặt rồng phượng tư, người hô ngựa hí, ngây ra như phỗng, nhàn hoa cỏ dại, nguyên hình tất lộ, ngân trang tố khỏa.

4. Chi mạt mọc rễ, cửa thành cá ương, cập tân có cá, tàng cung nấu cẩu, chơi bời lêu lổng, long ngự thượng tân.

5. Bằng mặt không bằng lòng, búa rìu chi tru, mã đáo thành công, vong ân phụ nghĩa, đầy trời tuyết bay, ngựa quen đường cũ.

6. Cá cùng tay gấu, đuôi cọp xuân băng, nguyệt trụy hoa chiết, ngồi chưa ấm chỗ, lá rụng về cội, hàn khí bức người.

7. Chảy qua cảnh xuân, chín quan hổ báo, khiêm tốn, có tật giật mình, cân nhắc cân nhắc, băng thiên tuyết địa.

8. Biển cả mênh mang, vợ con hưởng đặc quyền, rét cắt da cắt thịt, toản băng lấy hỏa, thay đổi triệt để, tục phù tiệt hạc.

9. Chém đinh chặt sắt, nhắm mắt theo đuôi, khen chê chưa nói, họa cập cá trong chậu, nịnh nọt, trông mèo vẽ hổ.

10. Việc xấu loang lổ, đấu thăng chi thủy, núi sâu nghèo cốc, khoác lác thúc ngựa, trèo đèo lội suối, ăn nói bừa bãi.

11. Oanh ngâm yến vũ, thật cẩn thận, họa phúc tướng ỷ, huyên hoa xuân thụ, vào đông trời đông giá rét, ngày mỏng tang du.

12. Chó ngựa thanh sắc, lộ cơm phong túc, ve sầu mùa đông thê lương bi ai, thăm rồng đen được ngọc quý, ánh mắt như chuột, nổi giận.

13. Ứng đối như lưu, có đầu không có đuôi, vào đông ấm dương, phóng ưng trục khuyển, trời giá rét, lực bất tòng tâm.

14. Phong mộc chi tư, tuyết ngược phong thao, thủy tiết không lậu, hạ vũ vũ người, kim phong ngọc lộ, công lao hãn mã.

15. Mới sơ ý quảng, đông lạnh phổ cá kinh, liệt hỏa thật kim, xuân sắc liêu nhân, ai ai cũng biết, khô thụ sinh hoa.

16. Phấn trang ngọc xây, chính quan Lý hạ, học phú ngũ xa, như cá như nước, nước chảy đào hoa, cuối năm trời giá rét.

17. Gió tây lá rụng, chấp pháp như núi, điêu gan trác thận, nhất kiến chung tình, khô thụ nở hoa, ôn sảnh định tỉnh.

18. Khăng khít đông hạ, trời ấm gió mát, đầy vườn sắc xuân, pháo hoa phong nguyệt, mùa đông giá lạnh, suy xét suy xét.

19. Thiên ngưng địa bế, chịu đựng gian khổ, chỉ cây dâu mà mắng cây hòe, xuân hàn se lạnh, gió thảm mưa sầu, cam vàng quất lục.

20. Môi kiệt run rẩy, cảnh xuân tươi đẹp, đêm khuya người tĩnh, tinh diệu tuyệt luân, nước đóng thành băng, ngựa chiến kiếp sống.

21. Phong trần mệt mỏi, đốt lâm mà săn, sóc phong lạnh thấu xương, thư thông nhị dậu, đại tuyết bay tán loạn, hạ lò đông phiến.

22. Đắc ý vênh váo, ngọc thụ quỳnh chi, hoa cẩm thế giới, một cây chẳng chống vững nhà, đàn thư rụt rè, dương xuân bạch tuyết.

23. So so, quy linh hạc tính, nhà nhà đều biết, ngàn dặm xa xôi, xuân lan thu cúc, quả lớn chồng chất.

24. Ngàn dặm đóng băng, chong chóng vân mã, âm phong từng trận, khí khái tiễu tuấn, trúc mã chi hữu, đóng cửa đánh chó.

25. Nhất vãng tình thâm, đông ôn hạ thanh, nhát như chuột, hóa si vì phượng, thiên mã hành không, túc vũ cơm phong.

26. Dùng dao mổ trâu cắt tiết gà, hạc cốt gà da, bát thủy khó thu, người chậm cần bắt đầu sớm, muối bỏ biển, văn dốt võ dát.

27. Đuổi dương chiến lang, ngọc thụ bạc hoa, phàn hoa hỏi liễu, xúc động lòng người, muôn tía nghìn hồng, đóng băng ba thước.

28. Máu chảy thành sông, tuyết trắng xóa, thụ tục lập hóa, hồ minh lửa trại, báo thù rửa hận, thiên tuế hạc về.

29. Đột nhiên biến sắc, ba sơn dạ vũ, trốn chui như chuột lang bôn, gà mái báo sáng, ưng dúm đình đánh, lo lắng sốt ruột.

30. Quả bất địch chúng, tích giáp như núi, hổ nhập dương đàn, đông ôn hạ sảnh, tứ thời bát tiết, băng sơn khó dựa.