Vô luận là thân ở trường học vẫn là đi vào xã hội, mọi người đều nếm thử quá viết làm đi, mượn dùng viết làm cũng có thể đề cao chúng ta ngôn ngữ tổ chức năng lực. Tin tưởng rất nhiều người sẽ cảm thấy phạm văn rất khó viết? Dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia chia sẻ đọc.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên một
Lời bình: Trộm nhân sâm quả, đẩy ngã thụ đều là hành giả làm, lý nên đã chịu trừng phạt; nhưng là hắn nguyện ý vì Đường Tăng chịu roi, cũng xác thật làm người không thể tưởng được, xem như tận tình tận nghĩa.
Trích sao: Hành giả nghe được lời này, trong lòng mừng thầm nói: “Tạo hóa! Tạo hóa! Bồ Tát nhất định có cách cũng!” Hắn lại tiến lên khẩn cầu. Bồ Tát nói: “Ta này tịnh bình đế ‘ cam lộ thủy ’, thiện trị đến tiên thụ linh mầm.” Hành giả nói: “Có từng kinh nghiệm quá sao?” Bồ Tát nói: “Kinh nghiệm quá.” Hành giả hỏi: “Có gì kinh nghiệm?” Bồ Tát nói: “Năm đó Thái Thượng Lão Quân từng cùng ta đánh cuộc thắng: Hắn đem ta dương liễu chi rút đi, đặt ở lò luyện đan, nướng khô giòn, đưa tới trả ta. Là ta cầm cắm ở trong bình, một ngày đêm, phục đến thanh chi lá xanh, cùng cũ tương đồng.” Hành giả cười nói: “Thật tạo hóa! Thật tạo hóa! Hong tiêu thượng có thể y sống, huống này đẩy ngã, có gì khó thay!”
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên nhị
《 Tây Du Ký 》 là quốc gia của ta cổ đại văn học bách hoa viên trung một đóa nộ phóng tề ba. Tự hỏi thế tới nay, lan truyền nhanh chóng, thịnh hành văn đàn, chuyện xưa truyền lưu, quảng cập dân gian, thật có thể nói là nhà nhà đều biết, phụ nữ và trẻ em đều biết, sang hèn cùng hưởng. Đọc 《 Tây Du Ký 》 bộ danh tác này, sử ta thâm chịu dẫn dắt. Hắn làm ta thật sâu minh bạch: Thành công là một cái cỡ nào vẫn người hâm mộ chữ a! Muốn thành công, kia cần thiết đến kiên trì bền bỉ.
《 Tây Du Ký 》 câu chuyện này trung, bốn vị nhân vật chính ―― Tôn Ngộ Không, Đường Tăng, Trư Bát Giới, sa hà thượng, bọn họ bốn người đều có một ý niệm, đó chính là lấy được chân kinh. Tôn Ngộ Không võ nghệ siêu quần, Trư Bát Giới có thể động thân mà ra, sa hà thượng trung hiếu lưỡng toàn, bọn họ ba người cùng nhau tịnh tiến, đồng loạt hộ tống sư phó Đường Tăng đi trước Tây Thiên lấy kinh. Bọn họ bắt đầu rồi một đoạn này gian nan mà lại gian khổ lữ trình. Bọn họ trải qua trăm cay ngàn đắng, trải qua vô số gian nan, trả giá vô số tâm huyết, nếm hết chua ngọt đắng cay, cuối cùng lấy được chân kinh. Này trong đó khổ cùng mệt là người bình thường sở vô pháp tưởng tượng, bọn họ sở dĩ có thể chiến thắng chúng nó, là bởi vì có một loại kiên cường, dũng cảm, không chịu thua tinh thần ở duy trì bọn họ. Tôn Ngộ Không vì bảo hộ Đường Tăng có thể buông Tề Thiên Đại Thánh, Trư Bát Giới có thể buông Thiên Bồng Nguyên Soái, sa hà thượng có thể buông Hà Thần, loại này tinh thần càng là đáng quý. Chuyện xưa trung Đường Tăng vĩnh viễn lải nhải, phân phó đồ nhi làm này làm kia, nhưng tự mình lại rất yếu đuối, cổ hủ, lớn nhất khuyết điểm là tâm địa mềm, không có phong phú xã hội kinh nghiệm, sẽ nhân nhân yêu chẳng phân biệt mà đem Tôn Ngộ Không đuổi đi. Hơn nữa động bất động liền sôi nổi rơi lệ, hồn phi phách tán, cưỡi ngựa ngồi không xong phiên cái bổ nhào ngã xuống yên ngựa. Nhưng là hắn lại có kiên cường ý chí, không vì tài sắc sở mê hoặc, không vì tử vong mà chinh phục, ở đồ nhi hỗ trợ hạ cuối cùng lấy được chân kinh. Thành công giả trên người sở cụ bị cái loại này. 《 Tây Du Ký 》 là quốc gia của ta cổ đại văn học bách hoa viên trung một đóa nộ phóng tề ba. Tự hỏi thế tới nay, lan truyền nhanh chóng, thịnh hành văn đàn, chuyện xưa truyền lưu, quảng cập dân gian, thật có thể nói là nhà nhà đều biết, phụ nữ và trẻ em đều biết, sang hèn cùng hưởng. Đọc 《 Tây Du Ký 》 bộ danh tác này, sử ta thâm chịu dẫn dắt. Hắn làm ta thật sâu minh bạch:
Thành công là một cái cỡ nào vẫn người hâm mộ chữ a! Muốn thành công,
Kia cần thiết đến kiên trì bền bỉ. 《 Tây Du Ký 》 câu chuyện này trung, bốn vị nhân vật chính ―― Tôn Ngộ Không, Đường Tăng, Trư Bát Giới, sa hà thượng, bọn họ bốn người đều có một ý niệm, đó chính là lấy được chân kinh. Tôn Ngộ Không võ nghệ siêu quần, Trư Bát Giới có thể động thân mà ra, sa hà thượng trung hiếu lưỡng toàn, bọn họ ba người cùng nhau tịnh tiến, đồng loạt hộ tống sư phó Đường Tăng đi trước Tây Thiên lấy kinh. Bọn họ bắt đầu rồi một đoạn này gian nan mà lại gian khổ lữ trình. Bọn họ trải qua trăm cay ngàn đắng, trải qua vô số gian nan, trả giá vô số tâm huyết, nếm hết chua ngọt đắng cay, cuối cùng lấy được chân kinh.
Này trong đó khổ cùng mệt là người bình thường sở vô pháp tưởng tượng, bọn họ sở dĩ có thể chiến thắng chúng nó, là bởi vì có một loại kiên cường, dũng cảm, không chịu thua tinh thần ở duy trì bọn họ. Tôn Ngộ Không vì bảo hộ Đường Tăng có thể buông Tề Thiên Đại Thánh, Trư Bát Giới có thể buông Thiên Bồng Nguyên Soái, sa hà thượng có thể buông Hà Thần, loại này tinh thần càng là đáng quý. Chuyện xưa trung Đường Tăng vĩnh viễn lải nhải, phân phó đồ nhi làm này làm kia, nhưng tự mình lại rất yếu đuối, cổ hủ, lớn nhất khuyết điểm là tâm địa mềm, không có phong phú xã hội kinh nghiệm, sẽ nhân nhân yêu chẳng phân biệt mà đem Tôn Ngộ Không đuổi đi. Hơn nữa động bất động liền sôi nổi rơi lệ, hồn phi phách tán, cưỡi ngựa ngồi không xong phiên cái bổ nhào ngã xuống yên ngựa. Nhưng là hắn lại có kiên cường ý chí, không vì tài sắc sở mê hoặc, không vì tử vong mà chinh phục, ở đồ nhi hỗ trợ hạ cuối cùng lấy được chân kinh. Thành công giả trên người sở cụ bị cái loại này kiên cường, bất khuất kiên cường tinh thần ở trên người hắn được đến hoàn mỹ thể hiện. Ta tưởng, có trả giá liền cần thiết có thành tựu, có trả giá liền cần thiết sẽ có hồi báo, có trả giá liền cần thiết có thể thu hoạch kỳ vọng cùng mỹ lệ. Ở học tập cùng trong sinh hoạt, muốn học tập Tây Du Ký trung cái loại này kiên cường, bất khuất kiên cường tinh thần!
Thầy trò bốn người nhất trung hậu chính là Sa Tăng, hắn trung hậu thành thật, một lòng tưởng vào tay chân kinh, làm ta cảm thán không thôi. Trư Bát Giới, mọi người đều minh bạch, hắn háo sắc ăn ngon hảo chơi, một lòng tham lam, làm không thành sự. Hắn gặp được khó khăn khi, chỉ nghĩ lùi bước. Hắn vào tay chân kinh khi, còn cầu Phật Tổ làm tự mình hạ phàm tới chơi đâu! Đừng quên, hắn chính là như vậy bị Ngọc Đế biếm hạ phàm tới.
Tôn Ngộ Không lớn nhất đặc điểm là dũng cảm, hắn không sợ khó khăn, đánh đi yêu ma quỷ quái. Nếu sư phụ bị bắt, hắn cần thiết sẽ nghĩ cách cứu ra sư phụ. Hắn là ta học tập hảo tấm gương!
Đường Tăng chính là? Sách nhưng là là cái thiện lương mẫn thành khổ hạnh tăng, không chối từ lao khổ, không sợ gian nguy, nhưng có ngu ngốc ngoan cố, thị phi bất phân. Ý chí kiên cường, từ bi thiện lương. Là một cái thành kính chấp nhất Phật tử, ở lấy kinh nghiệm trong quá trình kiên định, cũng không chậm trễ dao động, không vì tài sắc mê hoặc, không vì tử vong khuất phục, dựa vào kiên cường tinh thần, chung thành chính quả. Về phương diện khác, lại tính tình hiền lành, liền hung tàn địch nhân cũng có thể tha thứ, nghe lời nói của một phía.
Khi ta mở ra 《 Tây Du Ký 》 khi, luôn có không giống nhau cảm xúc. Nó ở tứ đại danh tác trung, là nhất sinh động hoạt bát, khi còn nhỏ ta đọc khởi nó tới tổng cảm thấy đã đã ghiền lại khôi hài. Nhưng giờ này ngày này, bất biến chính là kia kỳ quái, sắc thái sặc sỡ thần thoại thế giới, ta lĩnh ngộ lại thay đổi.
Đây là một bộ tất cả mọi người ái đọc kinh điển đại tác phẩm, mỗi người đều có thể ở giải đọc nó khi thu hoạch không giống nhau cảm giác cùng gợi ý, có người thích nó tiên minh nhân vật cá tính; có người thích nó mỹ lệ chỉnh thể hình tượng; có người thích nó hoạt bát khôi hài đối thoại lời tự thuật; có người còn nghiên cứu nó lịch sử bối cảnh, xã hội hiện tượng. Nhưng theo ý ta tới, hắn kia khúc chiết tình tiết trung giấu giếm mọi người khát vọng mà không thể thành sinh hoạt lý tưởng cùng nhân tính theo đuổi, đó chính là ―― tự do.
Ở đã trải qua ngày qua ngày cá tính chịu ước thúc nhật tử, nhập một thế kỷ mọi người đều phá lệ hướng tới tự do, hướng tới cái kia tự do hóa thân: Tôn Ngộ Không. Tôn Ngộ Không chui từ dưới đất lên mà ra, “Không phục kỳ lân hạt, không phục phượng hoàng quản, lại không phục nhân gian vương vị sở ước thúc”, sấm Long Cung, nháo minh tư, tự Hoa Quả Sơn thượng mục ở xưng vương. Có thể nói đã tới nhân tính thoát khỏi hết thảy trói buộc, hoàn toàn tự do trạng thái. Tôn Ngộ Không kỳ thật chính là tự do hóa thân, hắn phẩm chất trung nhất xông ra chính là hướng tới tự do, hắn trước sau ở theo đuổi tự do, nó hết thảy đấu tranh cũng là vì tranh thủ tự do. Như vậy một cái tươi sống hình tượng cho người đọc một loại theo đuổi tự do, truy đuổi tự do lực lượng cùng dũng khí. Nhưng mà, mỗi người đều minh bạch, vào giờ phút này, cho dù là tương lai, hoàn toàn tự do chung quy là không có khả năng, người trước sau muốn đã chịu như vậy như vậy ước thúc. Cứ việc vây quanh chúng ta chính là cái chịu ước thúc thế giới, nhưng chúng ta có thể làm nội tâm tận lực trở nên rộng lớn mà sâu thẳm, làm nó có thể vô biên vô hạn, bao dung thiên địa.
Nhưng mà, trước mắt xã hội thượng còn có rất nhiều người bị một ít giá trị không lớn đồ vật sở trói buộc, lại tự đắc này nhạc, còn cảm thấy thực thỏa mãn. Trải qua mấy trăm năm thăm dò cùng phát triển, mọi người đối vật chất nhu cầu đã không hề bức thiết, nhưng đối với tinh thần tự do nhu cầu lại vô cớ bị mạt sát. Tóm lại, ta cho rằng hiện đại người nhất khuyết thiếu chính là một loại trống trải tiến thủ, tìm kiếm lớn nhất tự do tinh thần. Ở lệ tẫn thời gian rèn luyện 《 Tây Du Ký 》 trung, thế nhưng thật sâu ẩn chứa tân thế kỷ mọi người nhất khát vọng tự do tinh thần…… Ta càng minh bạch vì cái gì nó có thể truyền thừa đến nay.
《 Tây Du Ký 》 là một quyển khoa học viễn tưởng tiểu thuyết, chủ yếu kể Tôn Ngộ Không thầy trò bốn người nhiều lần trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, cuối cùng thu hồi Phật giáo chân kinh chuyện xưa.
Ở 《 Tây Du Ký 》 trung, cho ta ấn tượng sâu nhất chính là Tề Thiên Đại Thánh —— Tôn Ngộ Không. Hắn không chỉ có võ công cái thế, có thể đằng vân giá vũ, quay lại vô tung, ta nhất kính nể vẫn là hắn tri ân báo đáp, khoan dung độ lượng siêu nhiều cao thượng phẩm chất. Tục ngữ nói; “Tích thủy chi ân, đương dũng tuyền tương báo.” Ta tưởng Tôn Ngộ Không chân chính làm được điểm này. 500 năm trước hắn đại náo không trung sau bị Phật Như Lai đè ở Ngũ Hành Sơn hạ, Đường Tam Tạng chỉ là xé đi phù chú, làm Tôn Ngộ Không trọng hoạch tự do thôi. Liền điểm này bé nhỏ không đáng kể ân tình, hắn thế nhưng dùng tự mình cả đời tới hồi báo. Ở hộ tống Đường Tăng Tây Thiên lấy kinh trên đường, hắn trảm yêu trừ ma, nhìn rõ mọi việc, vì Đường Tăng có khi thế nhưng liều mình cứu giúp, đây là cỡ nào đáng quý tinh thần a! Mà ta đâu? Cả ngày ở nhà “Hô mưa gọi gió”, ba mẹ cho ta ân tình, ta lại là như thế nào hồi báo đâu? Có khi ba mẹ hơi chút phê bình ta vài câu, ta liền sinh khí tranh luận, cùng Tôn Ngộ Không so sánh với kém quá xa. Nghĩ vậy ta liền hổ thẹn cúi đầu, đồng thời đối Tôn Ngộ Không loại này tri ân báo đáp tinh thần kính nể không thôi, ta âm thầm thề phải hướng hắn học tập!
Tôn Ngộ Không tri ân báo đáp tinh thần làm ta bội phục sát đất, mà hắn khoan dung độ lượng siêu nhiều tinh thần càng là chí cao vô thượng. Tục ngữ nói: “Tể tướng trong bụng có thể chống thuyền.” Ở lấy kinh nghiệm trên đường, Tôn Ngộ Không nhiều lần vì sư phụ bài ưu giải nạn, Đường Tăng lại không chút nào cảm kích, nói thẳng Tôn Ngộ Không vô cớ đả thương người tánh mạng, nhiều lần đem hắn trục xuất sư môn, nhưng Tôn Ngộ Không không so đo hiềm khích trước đây, lần lượt khoan dung sư phụ, nhất định phải thủ vững ở sư phụ bên người. Liền lấy “Tam đánh Bạch Cốt Tinh” lần đó tới giảng đi. Bạch Cốt Tinh ba lần hóa thành hình người tới mê hoặc Đường Tăng, Đường Tăng là mắt thường phàm thai, không biết nàng là yêu tinh. Đối với Tôn Ngộ Không ba lần bổng đánh Bạch Cốt Tinh không cấm giận tím mặt: “Ngươi này khỉ quậy, nhiều lần đả thương người tánh mạng, nếu ngươi vô tâm hướng thiện, cố ý làm ác, sau này ta không hề là sư phụ ngươi, ngươi cũng không hề là ta đồ nhi, ngươi đi đi!” Nói xong, liền cũng không quay đầu lại đức lên ngựa rời đi. Tôn Ngộ Không bị bức bất đắc dĩ, tuy rằng trở về Hoa Quả Sơn, nhưng hắn không có bởi vậy oán hận Đường Tăng, đương hắn nghe được sư phụ gặp nạn là lúc, dứt khoát động thân mà ra, đem “Mau hạ nồi” sư phụ cứu đi lên, lúc này mới hóa hiểm vi di. Tôn Ngộ Không thật đúng là khoan dung độ lượng siêu nhiều a! Lại ngẫm lại tự mình, bụng dạ hẹp hòi, một chút cũng không thể bao dung người khác, hơi có vô ý liền đối người khác khoa tay múa chân hoặc sinh khí rời đi. Nhớ rõ lần trước hàng phía trước đồng học hướng ta mượn khối cục tẩy dùng dùng, ta do dự luôn mãi mới đem mới vừa mua tân cục tẩy đưa cho hắn. Ai ngờ hắn không có tiếp ổn, cục tẩy rơi trên mặt đất làm dơ. Ta nổi trận lôi đình, đối hắn lại rống lại kêu, còn nhỏ đề đại tác phẩm kêu hắn bồi. Giờ phút này nhớ tới thật là hối hận không kịp, vì một khối nho nhỏ cục tẩy liền chặt đứt chúng ta hữu nghị, thật là quá không phải ứng!
Đọc xong 《 Tây Du Ký 》, ta hiểu được phải có một viên cảm ơn khoan dung tâm, học được cảm ơn hết thảy, bao dung hết thảy. Nếu mỗi người đều là như thế, thế giới liền sẽ vĩnh cửu hoà bình hoàn mỹ.
《 Tây Du Ký 》 là Trung Quốc cổ điển tứ đại danh tác chi nhất, cũng là nhất ưu tú thần thoại tiểu thuyết, thâm chịu mọi người yêu thích. Ngày gần đây, ta lại ở trên mạng đọc thể văn ngôn bản, được lợi không nhỏ a.
《 Tây Du Ký 》, có thể nói là phụ nữ và trẻ em đều biết a. Một ít tiểu hài tử, giống nhau là đồ cái mới mẻ, hoặc là nhìn xem bên trong Tôn Ngộ Không thần khí, cũng không có lĩnh ngộ trong đó chân lý. Ta lần này xem, cùng dĩ vãng có thể nói là khác nhau như trời với đất a, đối trong đó một ít đạo lý, cũng coi như là có khắc sâu lĩnh ngộ đi.
《 Tây Du Ký 》 giảng chính là Đường Tăng thầy trò bốn người đến Tây Thiên đi lấy kinh nghiệm, một đường đã trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, cuối cùng thu hoạch chân kinh. Chuyện xưa tình tiết lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục, dí dỏm sinh động, nhưng tuy như thế, ở trong đó cũng bao hàm tác giả đối lúc ấy xã hội loại. Loại cái nhìn. Hắn châm chọc lúc ấy triều chính hủ bại vô năng, kỳ thật, ở chúng ta chỗ đã thấy lấy kinh nghiệm trên đường, có rất nhiều yêu tinh đều cùng trên trời dưới đất có chặt chẽ liên hệ, nói như vậy, vô luận là ở trên trời vẫn là trên mặt đất những cái đó thần uy thống trị hạ, đều cất giấu đáng ghê tởm, thần tiên cũng không ngoại lệ, có thể thấy được lúc ấy minh vương triều thống trị hủ bại,. Nhưng là, tại đây loại trạng huống hạ, ở chúng ta trước mắt xuất hiện một cái không chịu ước thúc, có gan đấu tranh một nhân vật, đó chính là Tôn Ngộ Không! Hắn từ cục đá nhảy ra, đối thế gian chuyện gì đều có thăm dò lòng hiếu kỳ, đối với Ngọc Đế muốn tróc nã hắn, lại tuyệt không khuất phục, còn “Đại náo thiên cung”, nhưng là có khi cũng có chút tùy hứng, tác giả lại mượn một nhân vật như vậy tới tiến hành tương đối, càng thêm vạch trần lúc ấy xã hội hắc ám. Này cũng sử chúng ta nghĩ đến ngay lúc đó triều chính là như thế nào, triều chính trung làm quan lại là như thế nào. Kỳ thật, những cái đó hủ bại vô năng quan viên thường thường cùng bầu trời thần tiên đại Phật có cần thiết quan hệ, không phải có một ít yêu quái liền ỷ vào tự mình cùng bầu trời mỗ mỗ thần tiên có cần thiết quan hệ hoặc là cầm bầu trời mỗ mỗ bảo vật liền ở nhân gian làm xằng làm bậy! Ta tưởng này đó nhân gian quan viên cũng nhưng là như thế đi, mượn tự mình phía sau có đại nhân vật cấp tự mình chống lưng, liền làm xằng làm bậy, thịt cá bá tánh, dẫn tới triều chính hủ bại cùng với xã hội kinh tế đình trệ.
Tuy rằng như thế, nhưng Đường Tăng thầy trò bốn người ở trên đường đối những cái đó sở gặp được yêu ma quỷ quái khi không sở sợ hãi tinh thần cũng thật sâu đả động ta, bởi vì thầy trò bốn người đoàn kết một lòng, không sợ gian nguy,, cuối cùng cuối cùng được như ý nguyện, lấy được chân kinh. Ta tưởng, này ở chúng ta trong sinh hoạt cũng là giống nhau, bất luận gặp được cái dạng gì khó khăn, đều không cần dễ dàng buông, cũng không thể giống Trư Bát Giới có khi như vậy kêu tan vỡ, chỉ cần kiên trì, chúng ta là có thể chiến thắng khó khăn, lấy được thắng lợi! Tuy rằng ở lấy được thành công trong quá trình sẽ tao ngộ rất nhiều trắc trở, nhưng là như vậy càng có thể tôi luyện chúng ta ý chí lực, sử chúng ta được đến rèn luyện, cho nên, cần thiết muốn dũng cảm tiến tới!
《 Tây Du Ký 》 cho ta cảm tưởng có quá nhiều quá nhiều, thậm chí lại liên tưởng đến rất nhiều, nó bị bầu thành tứ đại danh tác chi nhất, có thể nói là hoàn toàn xứng đáng a!《 Tây Du Ký 》, này viên trong lịch sử loá mắt xán lạn minh châu, chính lập loè kia kim sắc quang!
Nhất làm ta bội phục chính là Tôn Ngộ Không, hắn vì bảo hộ sư phó, thật nhiều thứ, đều mạo nguy hiểm cùng yêu quái đánh, cuối cùng lấy hắn trí tuệ cùng hắn lực công kích vẫn là thuận lợi đem Đường Tăng đi lấy xong rồi Tây Thiên lấy kinh. Tôn Ngộ Không còn có 72 biến, Cân Đẩu Vân từ từ. Hắn mao một thổi là có thể đủ biến ra rất rất nhiều đồ vật. Nhưng là, hắn lực công kích vẫn là hữu hạn, có đôi khi đánh nhưng là liền sẽ đi tìm Quan Âm đi hỗ trợ hoặc là đi tìm mặt khác thần tiên. Hắn không giống Trư Bát Giới như vậy lười biếng, tham ăn cùng thích có một ít cô nương, cũng không giống Sa Tăng như vậy hàm hậu, hắn là nhất dũng cảm lợi hại nhất, không sợ khó khăn dũng cảm tiến tới.
Đường Tăng cũng làm ta bội phục, tuy rằng hắn còn muốn tự mình đồ đệ bảo hộ nhưng là hắn cũng là thực thiện lương, hắn thập phần thập phần thiện lương. Có một lần, hắn ở niệm kinh đột nhiên tới một con con kiến, bò tới rồi hắn trên tay, Đường Tăng không có đem hắn lộng chết, lại lưu ý cẩn thận mà đem con kiến thả chạy, con kiến nhìn nhìn Đường Tăng liền đi, sau đó tiếp tục niệm kinh. Còn có, ở tam đánh Bạch Cốt Tinh thời điểm, Bạch Cốt Tinh biến thành cô nương, tuy rằng bị Tôn Ngộ Không dùng hoả nhãn kim tinh đã nhìn ra, nhưng là, Đường Tăng vẫn là thực thiện lương, bởi vì phàm nhân chính là phàm nhân nhìn không ra có phải hay không yêu quái, hắn còn đối cái kia yêu quái thập phần có lễ phép, Tôn Ngộ Không đem hắn đánh chết, hắn còn mắng Tôn Ngộ Không, Bạch Cốt Tinh lại biến thành bà cố nội, Tôn Ngộ Không lại đem nàng đánh chết, Đường Tăng thập phần sinh khí, liền dùng Khẩn Cô Chú tới làm Tôn Ngộ Không đau đầu, từ cái này đoạn ngắn xem ra Đường Tăng thật sự thực thiện lương.
Ta cảm thấy câu chuyện này thập phần đẹp, so mặt khác Tam Quốc Diễn Nghĩa, Hồng Lâu Mộng từ từ đều phải đẹp, bởi vì này so Tam Quốc Diễn Nghĩa muốn kích thích, so Hồng Lâu Mộng muốn xuất sắc cho nên ta thực thích. Liên hệ chúng ta thực tế ngẫm lại kỳ thật sinh hoạt thượng cũng có rất nhiều nhân vật như vậy, tỷ như nói người xấu giống yêu quái giống nhau, cảnh sát giống Tôn Ngộ Không, chúng ta giống Đường Tăng giống nhau yêu cầu người khác bảo hộ. 《 Tây Du Ký 》 làm ta đã hiểu rất rất nhiều tri thức, tỷ như nói: Những cái đó yêu quái rất xấu tưởng trường sinh bất lão phải bắt được Đường Tăng, nhưng là cuối cùng vẫn là ở ác gặp dữ, bị Tôn Ngộ Không đánh chết, một đoạn này lời nói nói cho chúng ta làm người liền phải làm người tốt, không cần làm người xấu, nếu làm người xấu một ngày nào đó sẽ bị cảnh sát bắt được, không phải ngồi tù chính là bắn chết. Này bổn tuy rằng không phải ngữ văn thư, toán học thư như vậy quan trọng, nhưng là chỉ cần chúng ta đi xem liền cần thiết sẽ cảm giác đến bên trong kích thích cùng xuất sắc, tâm động không bằng hành động đại gia có phải hay không nghe xong có chút tâm động đâu? Kia đại gia liền nhanh lên đi xem đi, sách báo giác bên trong còn có rất nhiều bổn đâu.
Quyển sách tác giả La Quán Trung vì người đọc giảng thuật Đường Tăng cùng với mặt khác ba cái đồ đệ dọc theo đường đi nhiều lần trải qua gian nguy, hàng yêu phục ma đã trải qua chín chín tám mươi mốt nạn lấy được chân kinh chuyện xưa. Đến từ: Viết văn bách khoa toàn thư 《 Tây Du Ký 》 hướng mọi người triển lãm một cái huyến lệ nhiều màu thần ma thế giới, mọi người đều bị ở tác giả phong phú mà lớn mật nghệ thuật tưởng tượng trước mặt kinh ngạc cảm thán không thôi. Nhưng mà, bất luận cái gì một bộ văn học tác phẩm đều là cần thiết xã hội sinh hoạt phản ánh, làm thần ma tiểu thuyết kiệt xuất đại biểu 《 Tây Du Ký 》 xuyên thấu qua 《 Tây Du Ký 》 trung hư ảo thần ma thế giới, chúng ta nơi chốn có thể nhìn đến hiện thực xã hội hình chiếu.
Tôn Ngộ Không là 《 Tây Du Ký 》 trung đệ nhất nhân vật chính, là cái thập phần ghê gớm anh hùng. Hắn có vô cùng bản lĩnh, không sợ trời không sợ đất, có bất khuất phản kháng tinh thần. Hắn có đại anh hùng bất phàm khí độ, cũng có thích nghe khen tặng lời nói khuyết điểm. Hắn cơ trí dũng cảm lại khôi hài hảo nháo. Mà hắn lớn nhất đặc điểm chính là dám đấu. Cùng tối cao chí tôn Ngọc Hoàng Đại Đế dám đấu, lăng là kêu vang lên “Tề Thiên Đại Thánh” mỹ danh; cùng yêu ma quỷ quái dám đấu, hoả nhãn kim tinh quyết không buông tha một cái yêu ma, Như Ý Kim Cô Bổng hạ quyết không đối yêu ma lưu tình; cùng hết thảy khó khăn dám đấu, quyết không lùi lại cúi đầu. Đây là Tôn Ngộ Không, một cái sặc sỡ loá mắt thần thoại anh hùng. Nói đến Trư Bát Giới, hắn bản lĩnh so Tôn Ngộ Không nhưng kém xa, càng chưa nói tới cái gì quang huy cao lớn, nhưng cái này hình tượng đồng dạng khắc hoạ đến thập phần hảo. Trư Bát Giới là một cái hài kịch hình tượng, hắn hàm hậu thành thật, có sức lực, cũng dám cùng yêu ma làm đấu tranh, là Tôn Ngộ Không đệ nhất trợ thủ đắc lực. Nhưng hắn lại đầy người tật xấu, như ăn ngon, hảo chiếm tiểu tiện nghi, hảo nữ sắc, sợ khó khăn, thường thường muốn rút lui có trật tự, trong lòng lão nghĩ cao lão trang tức phụ; hắn có khi ái rải cái dối, nhưng ngọng nghịu lại nói không viên; hắn còn thường thường mà châm ngòi Đường Tăng niệm Khẩn Cô Chú, làm Tôn Ngộ Không ăn chút đau khổ; hắn thậm chí còn ẩn giấu điểm tiền riêng, nhét ở lỗ tai. Hắn tật xấu thật sự nhiều, đây đúng là tiểu tư hữu giả tật xấu. Tác giả đối Trư Bát Giới khuyết điểm phê bình là thực nghiêm khắc, nhưng lại là thiện ý. Hắn cũng không phải một cái bị phủ định nhân vật, bởi vậy mọi người cũng không chán ghét Trư Bát Giới, tương phản lại cảm thấy thập phần chân thật đáng yêu.
Sư phó Đường Tăng, tuy nói không có Tôn Ngộ Không bản lĩnh, Trư Bát Giới lung lay, Sa Tăng cần mẫn, bạch long mã sức của đôi bàn chân, nhưng hắn phẩm hạnh đoan chính, sẽ niệm chân kinh, không sợ “Thiên đao vạn quả”, có kiên định tín niệm; Sa Tăng cùng bạch long mã tuy nói không có gì đại bản lĩnh, nhưng đều cần cù chăm chỉ, chịu thương chịu khó, cam tâm đương hảo hậu cần, không hảo làm nổi bật.
Thư trung viết Đường Tăng thầy trò giám đốc 81 cái trắc trở có làm ta liên tưởng đến bọn họ chấp nhất, không sợ gian nguy, bám riết không tha tinh thần. Này thực sự là một loại đáng giá chúng ta học tập tinh thần. Lại ngẫm lại tự mình bỏ dở nửa chừng, đầu voi đuôi chuột, ta không cấm hổ thẹn tự mình lúc trước vì sao không thể giống như bọn họ kiên trì đến cùng đâu? Có lẽ đây là ta sở khuyết thiếu, chỉ cần ta có thể đem một việc từ đầu làm được đuôi, mặc kệ ta là thành công vẫn là thất bại, chỉ cần ta tận lực đi làm, này với ta mà nói cũng là một loại thành công a! Bởi vì ta đi làm, hơn nữa kiên trì tới rồi cuối cùng.
Khi còn nhỏ, ta yêu nhất xem TV đó là 《 Tây Du Ký 》, yêu nhất xem Tôn Ngộ Không trừ yêu bảo sư Tây Thiên lấy kinh, yêu nhất xem Trư Bát Giới kia làm quái dáng vẻ, yêu nhất xem sa hòa thượng một mảnh hộ sư trung thành nhiệt huyết.
Mới đầu, ta cũng không rõ ai viết 《 Tây Du Ký 》, viết nó làm gì, ta chỉ trầm mê với hoa hoè loè loẹt pháp thuật binh khí cùng hình thù kỳ quái yêu ma quỷ quái. Mỗi một ngày đều cùng các bạn nhỏ sắm vai trong đó vai chính, nhưng là Tôn Ngộ Không cái này vai chính là đại gia tranh nhau diễn.
Tôn Ngộ Không có thể nói là 《 Tây Du Ký 》 trung lớn nhất vai chính, ta mới đầu xem 《 Tây Du Ký 》 nguyên nhân đó là ta yêu nhất Tôn Ngộ Không cái này vai chính. Kim mao Lôi Công miệng, uy vũ sét đánh chân, hắn có 72 biến hóa cùng có thể phân biệt yêu ma hoả nhãn kim tinh, không cần phải nói, lợi hại nhất không gì hơn hắn Như Ý Kim Cô Bổng.
Khi còn nhỏ, ta mỗi một ngày đều ảo tưởng ta cũng là tây du đội ngũ trung một viên, ta cũng có rất lợi hại pháp thuật cùng binh khí…….
Giờ phút này chỉnh bổn 《 Tây Du Ký 》 ta đều nhìn không ngừng năm biến, tuy rằng cùng khi còn nhỏ ở trên TV nhìn đến chuyện xưa tình tiết có không giống nhau địa phương, nhưng ta như cũ có thể từ giữa những hàng chữ thể hội ra Tây Thiên lấy kinh này một đường sở gặp được gian nan hiểm trở, tự nhiên, đối này đó lấy kinh nghiệm nhân vật nhận thức cũng càng nhiều một ít.
“Yêm lão tôn tới cũng!” Có lẽ những lời này là thư trung xuất hiện số lần nhiều nhất, cơ hồ thành Ngộ Không thiền ngoài miệng, những lời này trung ẩn chứa Ngộ Không tự tin. Ngộ Không thông thiên bản lĩnh là chân thật đáng tin, mỗi cái yêu ma đều rất lợi hại, đều có tự mình tuyệt chiêu cùng pháp bảo, nhưng Ngộ Không lại mỗi chiến tất thắng, càng đánh càng hăng, cũng khó trách, hắn nhưng là chiến đấu thắng Phật Tề Thiên Đại Thánh nha! Hắn chẳng những có thông thiên bản lĩnh, hơn nữa hắn còn có một viên trung nghĩa tâm. Ở cách xa vạn dặm từ từ đại đạo thượng, nào một lần Đường Tăng gặp nạn không phải Ngộ Không cái thứ nhất ra tay cứu hắn đâu? Cá tính là ở “Tam đánh Bạch Cốt Tinh” trung, hắn bị sư phó vứt bỏ lại như cũ lo lắng sư phó an nguy, này chờ trung nghĩa, thiên địa chứng giám a!
Nói lên Trư Bát Giới ta liền muốn cười, heo dạng nhân thân, vẫn là Thiên Bồng Nguyên Soái đâu! Bát Giới Bát Giới, đầu đề giới luật đó là giới sắc, hắn khen ngược, trên đường thỉnh kinh sắc tâm không thay đổi, vì thế cấp các sư huynh đệ thêm rất nhiều phiền toái, tỷ như “Bốn thăm động không đáy” đi, kia chuột bạch tinh biến ảo thành một vị mỹ nữ, Bát Giới thấy thế luôn luôn ở sư phụ trước mặt vì nàng nói tốt, làm cho đại sư huynh lại bi ai lại tức giận. Mặc dù như vậy, ta như cũ thích hắn, bởi vì hắn nếu không ở lấy kinh nghiệm đội ngũ trung, kia này đội ngũ liền sẽ không như vậy tràn ngập sức sống.
Nhất vất vả người không gì hơn Sa Ngộ Tịnh, hắn nhưng gánh gánh nặng đi rồi cách xa vạn dặm a! Nhưng mà hắn đối sư phó như cũ trung thành và tận tâm, ở lấy kinh nghiệm trên đường Trư Bát Giới rất nhiều lần khuyên hắn phân hành lý tan vỡ, Sa Ngộ Tịnh lại tất cả đều nghiêm khắc trả lời “Chẳng phân biệt”. Ta tưởng, nếu là hiện thực xã hội trung nhiều mấy cái giống Sa Ngộ Tịnh như vậy trung hậu thành thật người nên thật tốt a!
“Tây Thiên như tới điểm kim thiền, thu đồ đệ trải qua nguy hiểm vạn dặm khó, tìm đến cực lạc lấy chân kinh, cộng đừng hoàng ân đi lôi âm.” Nói đó là Tây Thiên như tới đại đệ tử Kim Thiền Tử chuyển thế —— Đường Tam Tạng. Hắn có thể nói là Phật gia thật đệ tử, hắn một lòng hướng thiện, một ý hướng Phật. Cách xa vạn dặm, từ từ tây đi đồ, mềm yếu vô năng mà lại thiện tâm bất biến, hồ đồ uổng người mà lại thầy trò tình thâm. Đường Tăng là này lãnh kinh đội ngũ lãnh đạo, cũng là 《 Tây Du Ký 》 đạt được khen ngợi người thứ hai vật.
《 Tây Du Ký 》 là bện ta thơ ấu mộng tưởng sợi tơ, là soạn ra ta hoàn mỹ thơ ấu tuyệt đẹp chương nhạc, nó là ta vỡ lòng lão sư, làm ta hiểu được mọi việc chỉ cần kiên trì là có thể thành công, làm ta hiểu được chỉ cần một lòng hướng thiện, liền sẽ có hảo báo, làm ta hiểu được chân thành, giảng nghĩa khí, liền có thể làm người kính nể.
Có lẽ giờ phút này thần thoại đều giống trân châu giống nhau rực rỡ muôn màu, nhưng ta càng ái này cái màu lam đá quý ——《 Tây Du Ký 》.
Đem bổn văn word hồ sơ download đến máy tính, phương tiện cất chứa cùng đóng dấu.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên tam
Đọc 《 Tây Du Ký 》 ta tràn đầy cảm xúc, văn trung khúc chiết tình tiết cùng Đường Tăng thầy trò ly kỳ trải qua cho ta để lại khắc sâu ấn tượng.
Hắn có gan cùng cường đại thế lực làm đấu tranh dũng cảm tinh thần thập phần làm ta thưởng thức.
Thư trung viết Đường Tăng thầy trò đã trải qua 81 cái trắc trở, làm ta liên tưởng đến bọn họ chấp nhất, không sợ gian nguy, bám riết không tha tinh thần. Này thực sự là một loại đáng giá chúng ta học tập tinh thần. Lại ngẫm lại chính mình bỏ dở nửa chừng, đầu voi đuôi chuột, ta không cấm hổ thẹn chính mình lúc trước vì sao không thể giống như bọn họ kiên trì đến cùng đâu? Có lẽ đây là ta sở khuyết thiếu, chỉ cần ta có thể đem một việc từ đầu làm được đuôi, mặc kệ ta là thành công vẫn là thất bại, chỉ cần ta tận lực đi làm, này với ta mà nói cũng là một loại thành công a! Bởi vì ta đi làm, hơn nữa kiên trì tới rồi cuối cùng.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên bốn
1, hỗn độn chưa phân thiên địa loạn, mênh mang mù mịt không người thấy. Từ Bàn Cổ phá Hồng Mông, sáng lập từ tư thanh đục biện. Phúc tái đàn sinh ngưỡng đến nhân, phát minh vạn vật toàn thành thiện. Dục biết tạo hóa hội nguyên công, cần xem tây du thích ách truyền.
2, đem một nguyên chia làm mười hai sẽ, nãi Tý, Sửu, Dần, Mão, thần, tị, ngọ, chưa, thân, dậu, tuất, hợi chi mười hai chi cũng.
3, núi này nãi mười châu chi tổ mạch, tam đảo chi tới long, tự khai thanh đục mà đứng, Hồng Mông phán sau mà thành.
4, thế trấn đại dương mênh mông, sóng triều bạc sơn cá nhập huyệt; uy ninh dao hải, sóng phiên tuyết lãng thận ly uyên.
5, phong đầu khi nghe gà cảnh minh, hang đá mỗi xem long xuất nhập.
6, trong rừng có thọ lộc tiên hồ, trên cây có linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa không tạ, thanh tùng thúy bách trường xuân. Đào tiên thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân.
7, cái tự sáng lập tới nay, mỗi chịu khờ dại tú, nhật tinh nguyệt hoa, cảm chi đã lâu, liền có linh thông chi ý.
8, nhất phái bạch hồng khởi, ngàn tìm tuyết lãng phi; gió biển thổi không ngừng, giang nguyệt chiếu còn y. Khí lạnh phân thanh chướng, dư lưu nhuận xanh thẳm; lững lờ danh thác nước, thật tựa quải mành rèm.
9, thúy rêu đôi lam, mây trắng phù ngọc, quang diêu phiến phiến yên hà. Hư cửa sổ tĩnh thất, hoạt ghế bản sinh hoa. Nhũ quật long châu ỷ quải, lởn vởn đầy đất kỳ ba.
10, lại thấy kia một can hai can tu trúc, tam điểm 5 điểm hoa mai. Mấy thụ thanh tùng thường mang vũ, hồn nhiên tương cá nhân gia.
11, quát phong có chỗ trốn, trời mưa hảo náu thân. Sương tuyết toàn không sợ, tiếng sấm vĩnh không nghe thấy.
12, yên hà thường chiếu rọi, điềm lành mỗi chưng huân. Tùng trúc hàng năm tú, kỳ hoa ngày ngày tân.”
13, tam dương giao thái sản đàn sinh, tiên thạch bào hàm nhật nguyệt tinh. Mượn trứng hóa hầu xong đại đạo, giả hắn tên họ xứng đan thành. Nội xem không biết nhân vô tướng, ngoại hợp biết rõ làm hữu hình.
14, xuân thải bách hoa vì ẩm thực, hạ tìm chư quả làm kiếp sống. Thu hoạch vụ thu khoai lật duyên thời tiết, đông tìm hoàng độ chặt chẽ tuổi hoa.
15, thiên sản tiên hầu đạo hạnh long, ly sơn giá bè sấn thiên phong. Phiêu dương quá hải tìm tiên đạo, lập chí dốc lòng kiến công lớn. Có phần có duyên hưu tục nguyện, vô ưu vô lự hội nguyên long.
16, liêu ứng tất ngộ tri âm giả, nói toạc nguồn nước và dòng sông vạn pháp thông.
17, tranh danh đoạt lợi bao lâu hưu? Dậy sớm muộn miên không tự do! Cưỡi la lừa tư tuấn mã, quan cư tể tướng vọng vương hầu. Chỉ sầu áo cơm đam lao lực, gì sợ Diêm Quân liền lấy câu? Con riêng ấm tôn đồ phú quý, càng không một cái chịu quay đầu lại!
18, ngàn phong khai kích, vạn nhận khai bình. Ngày ánh lam quang nhẹ khóa thúy, vũ thu đại sắc lãnh hàm thanh. Khô đằng triền lão thụ, cổ độ giới u trình.
19, kỳ hoa thụy thảo, tu trúc kiều tùng. Tu trúc kiều tùng, vạn tái thường thanh khinh phúc địa; kỳ hoa thụy thảo, bốn mùa không tạ tái bồng doanh.
20, u điểu đề thanh gần, suối nguồn vang lưu thanh. Thật mạnh cốc hác chi lan vòng, nơi chốn vách đứng rêu phong sinh. Phập phồng loan đầu long mạch hảo, tất có cao nhân ẩn tính danh.
21, tương phùng chỗ phi tiên nói ngay, tĩnh tọa giảng hoàng đình.
22, yên hà tán màu, nhật nguyệt Dao Quang. Ngàn cây lão bách, vạn tiết tu hoàng.
23, dốc đá đột ngột rêu xanh nhuận, huyền vách tường cao trương thúy rêu trường.
24, khi nghe tiên hạc lệ, mỗi thấy phượng hoàng tường. Tiên hạc lệ khi, thanh chấn chín cao trời cao xa; phượng hoàng tường khởi, lông chim ngũ sắc mây tía quang.
25, huyền vượn bạch lộc tùy thấy ẩn hiện, kim sư ngọc tượng nhậm hành tàng.
26, tóc hai mái song ti búi, khoan bào hai tay áo phong. Mạo cùng thân tự đừng, tâm cùng tương đều không. Vật ngoại trưởng năm khách, trong núi vĩnh thọ đồng. Một trần toàn không nhiễm, giáp nhậm quay cuồng.
27, một tầng tầng thâm các quỳnh lâu, tiến tiến châu cung bối khuyết, nói không hết kia tĩnh thất u cư, cho đến dao đài dưới.
28, đại giác Kim Tiên không cấu tư, phương tây diệu tương tổ bồ đề; bất sinh bất diệt tam tam hành, toàn khí toàn bộ tinh thần trăm triệu từ. Trống vắng tự nhiên tùy biến hóa, đúng như bản tính nhậm vì này; cùng thiên cùng thọ trang nghiêm thể, lịch kiếp minh tâm đại pháp sư.
29, cổ giả, lão cũng; nguyệt giả, âm cũng.
30, đúng là: Hồng Mông sơ tích nguyên không họ, đánh vỡ ngoan không cần Ngộ Không.
31, ba hoa chích choè, địa dũng kim liên. Diệu diễn tam thừa giáo, tinh vi vạn pháp toàn. Chậm diêu chủ đuôi phun châu ngọc, vang chấn lôi đình động cửu thiên.
32, nói một hồi nói, giảng một hồi thiền, tam gia phối hợp bổn như nhiên. Khai sáng một chữ quy thành lý, chỉ dẫn vô sinh tính huyền.
33, nguyệt ở trời cao, trong nước có ảnh, tuy rằng thấy, chỉ là vô mò chỗ, rốt cuộc chỉ thành không nhĩ.
34, nguyệt minh thanh lộ lãnh, bát cực huýnh vô trần. Thâm thụ u cầm túc, ngọn nguồn máng nước mái nhà phần. Phi huỳnh quang tán ảnh, quá nhạn tự bài vân.
35, không gặp đến người truyền diệu quyết, không ngôn khẩu vây đầu lưỡi làm!
36, hiện mật linh hoạt khéo léo thật diệu quyết, tích tu sinh mệnh vô hắn nói. Đều tới luôn là tinh khí thần, cẩn cố lao tàng hưu chảy qua. Hưu chảy qua, thể trung tàng, nhữ chịu ngô truyền đạo tự xương. Khẩu quyết nhớ tới nhiều hữu ích, gạt bỏ tà dục đến mát lạnh. Đến mát lạnh, quang sáng tỏ, hảo hướng đan đài thưởng minh nguyệt. Nguyệt tàng thỏ ngọc ngày tàng ô, đều có quy xà tương chi chít. Tương chi chít, tánh mạng kiên, lại có thể hỏa loại kim liên. Tích cóp thốc ngũ hành điên đảo dùng, công xong tùy làm Phật cùng tiên.”
37, không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên năm
1, chu lan bảo hạm, khúc xây phong sơn. Kỳ hoa cùng mặt trời rực sáng tranh nghiên, thúy trúc cộng thanh thiên đấu bích. Lưu ly đình ngoại, một loan liễu xanh tựa kéo yên; ngắm trăng trước đài, số thốc kiều tùng như bát điện. Hồng phất phất, cẩm sào lựu; lục lả lướt, tú đôn thảo. Thanh mượt mà, bích sa lan; du lắc lư, lâm suối nước. Đan quế ánh kim giếng ngô đồng, cẩm hòe bàng chu lan ngọc xây. Có hoặc hồng hoặc bạch ngàn diệp đào, có hoặc hương hoặc hoàng chín thu cúc. Đồ mi giá, ánh mẫu đơn đình; dâm bụt đài, tương liên thược dược phố. Xem bất tận ngạo sương quân tử trúc, khinh tuyết đại phu tùng. Càng có kia hạc trang lộc trạch, phương chiểu viên trì; tuyền lưu toái ngọc, mà ngạc đôi kim. Sóc phong xúc trán hoa mai bạch, xuân tới vạch trần hải đường hồng. Thành cái gọi là nhân gian đệ nhất tiên cảnh, phương tây khôi thủ bụi hoa. Kia hành giả quan khán bất tận, lại thấy một tầng môn, đẩy ra xem chỗ, lại là một tòa vườn rau: Bố loại bốn mùa rau dưa, ba cần quân đạt khương rêu. Măng khoai dưa hồ giao bạch, hành tỏi rau thơm hẹ củ kiệu. Oa cừ đồng hao khổ mại, hồ lô cà tím cần tài. Cây cải củ củ cải dương vùi đầu, hồng hiện thanh tùng tím giới.
2, này huynh đệ ba người, thấy những người đó ngã ngã bò bò, phồng lên chưởng cười ha ha. Những cái đó tăng càng thêm tủng sợ, dập đầu đâm não, các cố tánh mạng, thông chạy tịnh, Tam Tạng sam kia lão giả, đi lên thính đường, ngọn đèn dầu toàn vô, ba người hi hi ha ha còn cười.
3, ngày đó tam trai đã tất, đường vương giá hồi. Đãi bảy ngày chính sẽ, phục thỉnh thắp hương. Khi sắc trời đem vãn, các quan đều lui. Sao thấy được hảo vãn? Ngươi xem kia: Vạn dặm trời cao đạm lạc huy, về quạ số điểm hạ tê muộn. Mãn thành ngọn đèn dầu dân cư tĩnh, đúng là thiền tăng nhập định khi. Một đêm cảnh đêm đề quá.
4, hảo quái vật, liền ở giữa không trung ngõ một trận gió xoáy, hô một thanh âm vang lên lượng, đi thạch dương sa, quả thật hung ác. Hảo phong: Đào đào giận cuốn thủy vân tanh, hắc khí hôi hổi bế ngày minh. Lĩnh thụ liền căn thông rút tẫn, dã mai mang làm tất toàn bình. Cát vàng mê mục người khó đi, quái thạch thương tàn lộ sao bình. Cuồn cuộn bao quanh đất bằng ám, biến sơn cầm thú phát hao thanh. Quát đến kia Tam Tạng lập tức khó tồn, Bát Giới không dám ngước nhìn, Sa Tăng cúi đầu che mặt. Tôn Đại Thánh thấy rõ là quái vật lộng phong, cấp cất bước tới đuổi khi, kia quái đã sính nổi bật, đem Đường Tăng nhiếp đi, vô tung vô ảnh, không biết nhiếp hướng phương nào, không chỗ cùng tìm.
5, đoan khê nghiên, kim yên mặc, tương sấn sương hào tuyệt bút; hỏa châu lâm, quách phác số, cẩn đúng rồi đài chính tân kinh. Lục hào am hiểu, bát quái tinh thông. Có thể biết được thiên địa lý, thiện hiểu quỷ thần tình. Một mâm ngọ an bài định, đầy bụng sao trời bố liệt thanh. Chính xác kia tương lai sự, qua đi sự, xem như nguyệt kính; mấy nhà hưng, mấy nhà bại, giám nếu thần minh. Biết hung định cát, quyết tử ngôn sinh. Khai nói mưa gió tấn, hạ bút quỷ thần kinh. Chiêu bài có chữ viết thư tên họ, thần khóa tiên sinh Viên thủ thành. Người này là ai? Nguyên lai là đương triều Khâm Thiên Giám đài chính tiên sinh Viên Thiên Cương thúc phụ, Viên thủ thành là cũng.
6, trong lúc nhất thời, tiếng gió tạm tức, ngày ánh sáng màu minh. Hành giả tiến lên quan khán, chỉ thấy bạch long mã chiến căng căng phát tiếng la tê, hành lý gánh ném ở lộ hạ, Bát Giới phục với nhai hạ rên rỉ, Sa Tăng ngồi xổm ở sườn núi trước kêu to.
7, ngày đó thiên vãn, các lấy mặc giáp trụ, hắn hai cái giới trụ chỉnh tề, chấp dưa vàng việt rìu, ở cửa cung ngoại gác. Hảo tướng quân! Ngươi xem hắn sao sinh trang điểm: Đầu đội kim khôi quang nhấp nháy, thân khoác áo giáp long lân. Hộ tâm bảo kính hoảng tường vân, sư man buộc chặt khấu, thêu bị thương hà tân. Này một cái mắt phượng hướng lên trời tinh đấu sợ, kia một cái hoàn tình ánh điện ánh trăng phù. Hắn vốn là anh hùng hào kiệt cũ huân thần, chỉ rơi vào ngàn năm xưng hộ úy, muôn đời làm môn thần.
8, chín lão lại lưu hắn uống quỳnh tương, thực bích ngó sen. Hành giả định không chịu ngồi, ngăn lập uống hắn một ly tương, ăn một khối ngó sen, vội vàng ly Doanh Châu, kính chuyển Đông Dương biển rộng. Sớm trông thấy lạc già sơn không xa, toại rơi xuống đụn mây, thẳng đến Phổ Đà nham thượng, thấy Quan Âm Bồ Tát ở Tử Trúc Lâm trung cùng chư thiên đại thần, mộc xoa, long nữ, giảng kinh thuyết pháp. Có thơ làm chứng, thơ rằng: Hải chủ thành cao thụy khí nùng, càng xem kỳ dị sự vô cùng. Phải biết mơ hồ muôn vàn ngoại, ra hết hi hơi nhất phẩm trung. Tứ thánh đài thiên văn báo giờ thành chính quả, sáu phàm nghe xong thoát lồng chim. Thiếu Lâm có khác thật tư vị, hoa quả hương thơm mãn thụ hồng.
9, này gọi làm lục đạo luân hồi: Làm việc thiện thăng hóa tiên đạo, tận trung siêu sinh quý nói, hành hiếu tái sinh phúc nói, công bằng còn người sống nói, tích đức chuyển sinh phú nói, ác độc trầm luân quỷ nói.”
10, kia hầu ở trong núi, lại sẽ hành tẩu nhảy lên, thực cỏ cây, uống khe tuyền, thải sơn hoa, tìm thụ quả; cùng lang trùng làm bạn, hổ báo vì đàn, chương lộc làm bạn, mi vượn vì thân; đêm túc dốc đá dưới, triều du phong động bên trong. Thật là “Trong núi vô giáp, hàn tẫn không biết năm”.
11, ta có một cái cửu chuyển Thái Ất hoàn đan, nhưng có thể trị thế gian sinh linh, lại không thể y thụ. Thụ nãi khí hậu chi linh, thiên tư mà nhuận. Nếu là thế gian cây ăn quả, trị liệu còn nhưng; này vạn thọ sơn nãi bẩm sinh phúc địa, Ngũ Trang Quan nãi hạ châu động thiên, nhân sâm quả lại là thiên khai mà tích chi linh căn, như thế nào nhưng trị? Vô phương! Vô phương!
12, hành giả giận dữ, đi vào phương trượng trong phòng, đem kia xúc ma quỷ thi thể nâng ra, tuyển lột nhìn kỹ, cả người càng vô kia kiện bảo bối, liền đem cái phương trượng đào ba thước đất, cũng không bóng dáng.
13, huyết trì ngục, a mũi ngục, đòn cân ngục, tróc da lộ liễu, chiết cánh tay đoạn gân, cũng chỉ vì mưu tài hại mệnh, tể súc đồ sinh, sa đọa ngàn năm nan giải thích, trầm luân vĩnh thế hạ xoay người. Từng cái khẩn trói lao xuyên, thằng triền tác trói, kém chút xích phát quỷ, mặt đen quỷ, trường thương đoản kiếm; đầu trâu quỷ, mặt ngựa quỷ, thiết giản đồng chùy. Chỉ đánh đến nhíu mày khổ mặt máu chảy đầm đìa, kêu mà kêu trời vô tiếp ứng. Đúng là nhân sinh lại mạc đem tâm khinh, thần quỷ rõ ràng buông tha ai? Thiện ác đến cùng chung có báo, chỉ tranh tới sớm cùng tới muộn.”
14, yên hà tán màu, nhật nguyệt Dao Quang. Ngàn cây lão bách, vạn tiết tu hoàng. Ngàn cây lão bách, mang vũ giữa không trung thanh từ từ; vạn tiết tu hoàng, hàm yên một hác sắc bạc phơ. Ngoài cửa kỳ hoa bố cẩm, kiều biên dao thảo thơm nức. Dốc đá đột ngột rêu xanh nhuận, huyền vách tường cao trương thúy rêu trường. Khi nghe tiên hạc lệ, mỗi thấy phượng hoàng tường. Tiên hạc lệ khi, thanh chấn chín cao trời cao xa; phượng hoàng tường khởi, lông chim ngũ sắc mây tía quang. Huyền vượn bạch lộc tùy thấy ẩn hiện, kim sư ngọc tượng nhậm hành tàng. Tế xem linh phúc địa, chính xác tái thiên đường!
15, dào dạt quang tẩm nguyệt, mênh mông ảnh phù thiên. Linh phái nuốt hoa nhạc, trường lưu quán trăm xuyên. Ngàn tầng hung lãng lăn, vạn điệt tuấn sóng điên. Ngạn khẩu vô đèn trên thuyền chài, sa đầu có lộ miên. Mờ mịt giống hải, vừa nhìn càng vô biên.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên sáu
Này hai chu, ta đọc Trung Quốc tứ đại cổ điển danh tác chi nhất ——《 Tây Du Ký 》, nó tác giả là đời Minh Ngô Thừa Ân. Quyển sách này nói Đường Tăng thầy trò bốn người một đường hàng yêu phục ma, trải qua chín chín tám mươi mốt nạn sau lấy được chân kinh chuyện xưa.
Quyển sách này có rất nhiều xuất sắc chuyện xưa, mà trong đó ta thích nhất chính là “Tam đánh Bạch Cốt Tinh” này một chương chuyện xưa. Đường Tăng thầy trò bốn người vì lấy chân kinh, hành đến Bạch Hổ lĩnh trước. Bạch Hổ lĩnh ở một cái Bạch Cốt Tinh, vì ăn Đường Tăng thịt, trước sau biến thành thôn cô, phụ nhân, đều bị Tôn Ngộ Không xuyên qua, Bạch Cốt Tinh sợ hãi, biến thành một trận gió đào tẩu. Nhưng Đường Tăng lại không biện nhân yêu, ngược lại trách cứ Tôn Ngộ Không bừa bãi hành hung. Lần thứ ba Bạch Cốt Tinh biến thành lão công công, lại bị Tôn Ngộ Không xuyên qua đánh chết, Đường Tăng phẫn nộ không thôi, đem Tôn Ngộ Không chạy về Hoa Quả Sơn.
Nói đến này ta nghĩ tới ta chính mình. Trước kia, ở học tập thượng ta một gặp được sẽ không làm đề mục liền từ bỏ, bất động cân não tự hỏi liền đi hỏi người khác. Từ đọc 《 Tây Du Ký 》 lúc sau, mặc kệ gặp được cái gì nan đề, ta tổng hội tìm mọi cách đi khắc phục khó khăn, sẽ không bị nhốt khó đánh lui, gặp được sẽ không làm đề mục, ta đầu tiên sẽ nghiêm túc thẩm đề, cẩn thận tự hỏi, thẳng đến giải đáp ra tới mới thôi.
《 Tây Du Ký 》 quyển sách này, sử ta hiểu được rất nhiều đạo lý: Chúng ta bất luận gặp được bất luận cái gì khó khăn, đều phải giống Tôn Ngộ Không như vậy ngoan cường, dũng cảm đối mặt khó khăn. Học tập thượng chúng ta phải có kiên định quyết tâm, sung túc tin tưởng, đầy đủ phát huy chúng ta thông minh tài trí.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên bảy
Đây là quốc gia của ta đời Minh tiểu thuyết gia Ngô Thừa Ân biên soạn mà thành một bộ thể chương hồi tiểu thuyết, là Trung Quốc cổ điển tứ đại danh tác chi nhất, mấy trăm năm qua, nó lấy này mãnh liệt nghệ thuật mị lực, hấp dẫn một thế hệ lại một thế hệ người. Nói ra thật xấu hổ, này bộ cổ điển danh tác ta từ nhỏ liền thông qua TV cùng tranh liên hoàn thô sơ giản lược mà hiểu biết này nội dung, nhưng vẫn luôn không có tinh đọc, thẳng đến sơ tam mới mua nguyên bản, hơn nữa ở nghỉ đông một hơi đọc xong. Tiểu thuyết sinh động tự thuật Đường Tăng, Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, Sa Tăng thầy trò bốn người, trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, thắng lợi hoàn thành Tây Thiên lấy kinh chuyện xưa. Tại đây bộ làm, tác giả dựa vào chính mình sức tưởng tượng sinh sôi cấu tạo một cái thần ma hoành hành, kỳ quái tây du lộ. Tác giả đối nhân vật miêu tả thập phần lành nghề, nguyên bản thường thường chỉ dùng ngắn gọn mấy chữ liền sinh động hình tượng mà miêu tả ra nhân vật hình tượng, trong đó ta ấn tượng sâu nhất đó là này một câu: “Mẹ mìn mặt, đừng cằm má, Lôi Công miệng, mắt đỏ một cái bệnh lao quỷ.” Xem xong ta trong đầu lập tức sống thoát thoát mà hiện ra Tôn Ngộ Không giống như đúc hình tượng. Tác giả đối nhân vật tính cách cùng các nhân vật tính cách sở dẫn tới hành vi đắn đo cũng thập phần đúng chỗ: Như ghét cái ác như kẻ thù Tôn Ngộ Không tam đánh Bạch Cốt Tinh, ham ăn biếng làm Trư Bát Giới tổng đề phân gia, cần cù và thật thà trung hậu sa hòa thượng gánh nặng không oán ngôn, từ bi vì hoài Đường Tăng niệm chú quản chế Ngộ Không chờ, này đó chủ yếu nhân vật tính cách đặc điểm ở văn chương trung chương trung lặp lại thể hiện.
Tây Du Ký nội dung bản thân tuy rằng ly kỳ quỷ quyệt, nhưng là này phản ánh ra đạo lý lại là cùng hiện thực thập phần chuẩn xác. Thầy trò bốn người tính cách khác biệt: Ngộ Không ghét cái ác như kẻ thù, Ngộ Năng ham ăn biếng làm, nhát gan sợ phiền phức, ngộ tịnh chịu thương chịu khó, một sự nhịn chín sự lành người hoà giải, Đường Tam Tạng dễ bị biểu tượng mê hoặc, tuân thủ nghiêm ngặt thanh quy, hơi có cổ hủ. Tác giả làm chúng ta ở từng cọc kiếp nạn thể nghiệm bên trong làm chúng ta nhìn đến này đó bất đồng tính cách nhân vật ở trong đó biểu hiện cùng một loạt kết quả. Đón khó mà lên Ngộ Không tổng có thể tìm được biện pháp giải quyết vấn đề. Đương chính hắn vô pháp giải quyết khi, liền không ngừng mà đi tìm mặt khác thần tiên hỗ trợ, dù sao vô luận như thế nào gian nan khốn khổ trước sau không nhẹ giọng từ bỏ. Mà Ngộ Năng tuy rằng là chọn nhẹ sợ nặng, nhưng là ở thầy trò bốn người dục độ thông thiên hà mà không được ' thời điểm, còn lại ba người đều nôn nóng khó dằn nổi, duy độc Ngộ Năng một người nhàn tới không có việc gì ở một bên hái hoa xem xét. Này một chi tiết cũng phản ánh lĩnh ngộ có thể tính cách trung bình tĩnh một mặt. Luôn là nháo phân gia tắc lại phản ánh ra hắn tiểu thị dân điển hình hình tượng ( bảo hộ chính mình ích lợi ). Ngộ tịnh luôn là nhận đồng Ngộ Không quyết đoán, thuyết phục Ngộ Năng cùng Tam Tạng. Hơn nữa ngộ tịnh cũng không oán giận chính mình trên vai hành lý chi trọng, yên lặng gánh vác trách nhiệm của chính mình.
Chỉnh bộ Tây Du Ký giảng thuật chính là Đường Tam Tạng tây hành cầu kinh lữ trình, ở đọc như vậy một bộ thư khi, trong lòng ta có một loại ý nghĩ như vậy: Tam Tạng pháp sư liền giống như là chúng ta nhân sinh lữ đồ trung người trải qua ( chính chúng ta người này ), Ngộ Không là chúng ta trong lòng hành động phái, tích cực phái tư tưởng, Ngộ Năng là chúng ta trong lòng sợ khó, lười biếng tính cách, ngộ tịnh là bình đạm vô cầu, chịu thương chịu khó tính cách. Chúng ta đồng thời chịu tải như vậy bốn cái “Người” ở nhân sinh lữ đồ trung hành tẩu. Khi chúng ta càng nhiều như Ngộ Không khi, tất nhiên là vạn sự dễ như trở bàn tay. Cho dù sự không hài lòng, như Tam Tạng giống nhau kiên định, như ngộ tịnh giống nhau cần cù và thật thà nhất định sẽ trợ chúng ta vượt qua cửa ải khó khăn. Nhưng là, người tính trơ như Ngộ Năng lại là trước sau tồn tại. Chúng ta cần tận lực đem Ngộ Năng lười biếng bài khai, đồng thời, cũng không thể quên hắn ngẫu nhiên “Lãng mạn”.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên tám
Muốn chính xác nắm chắc Tôn Ngộ Không hình tượng thâm tầng hàm ý, đầu tiên hẳn là biết rõ tác giả đắp nặn cái này hình tượng vốn dĩ ý đồ. Bởi vì Ngô Thừa Ân 《 Tây Du Ký 》 bản gốc 《 Tây Du Ký bình thoại 》 đã dật, chúng ta rất khó xác định 《 Tây Du Ký 》 trung này đó là tiền nhân sáng tạo, này đó là Ngô Thừa Ân bút tích. Nhưng có một chút có thể khẳng định, đây là: Ở 《 Tây Du Ký bình thoại 》 trung “Tôn ngô không” lấy kinh nghiệm công thành, bị trao tặng phật hiệu là “Mạnh mẽ vương Bồ Tát”, này ở 《 phác người phiên dịch ngạn giải 》 có chú ý văn trung có minh xác ghi lại; mà ở 《 Tây Du Ký 》 trung, Ngô Thừa Ân lại đem “Mạnh mẽ vương Bồ Tát” sửa vì “Đấu Chiến Thắng Phật” — đây là Ngô Thừa Ân đối 《 Tây Du Ký bình thoại 》 nhất nhỏ bé rồi lại là trọng đại nhất cải biến, hiển nhiên cùng hắn đắp nặn cái này hình tượng ý đồ có quan hệ. Trên thực tế, Ngô Thừa Ân đúng là lấy “Đấu chiến thắng” cái này phật hiệu, tới khái quát Tôn Ngộ Không hình tượng thực chất, đem Tôn Ngộ Không đắp nặn thành phong kiến thời đại đấu sĩ hình tượng.
Tác phẩm thực tế cũng chính thể hiện tác giả sáng tác ý đồ. Tác phẩm trung Tôn Ngộ Không, nơi chốn lóng lánh đấu sĩ phong thái, biểu hiện đấu sĩ phẩm đức cùng tài năng.
Đầu tiên, Tôn Ngộ Không có gan đấu tranh, có lai vụ khó thuần tính cách đặc thù cùng thẳng tiến không lùi tiến thủ tinh thần. Ở đại náo thiên cung khi, hắn không thừa nhận thiên chi độc tôn, biểu hiện đối quyền uy lớn nhất bất kính. Ở Ngọc Hoàng Đại Đế trước mặt, hắn cũng chỉ là “Xướng cái đại lạc”, đáp ứng một tiếng “Lão tôn đó là”. Hắn trộm bàn đào, trộm ngọc rượu, trộm tiên đan, cũng giả truyền thánh chỉ lừa gạt Xích Cước Đại Tiên, đem cái đường đường thiên quốc nháo đến vui vẻ vô cùng. Từ lò bát quái trung chạy ra lúc sau, hắn một cái Kim Cô Bổng “Đánh đến kia chín diệu tinh đóng cửa bế hộ, tứ thiên vương vô ảnh vô hình”, hơn nữa công nhiên công bố: “Hoàng đế thay phiên làm, sang năm đến nhà ta.” Này đó đều tập trung thể hiện hắn đấu sĩ phong thái.
Trên đường thỉnh kinh, Tôn Ngộ Không vẫn cứ vẫn duy trì khó thuần tính cách đặc thù. Bất luận là Thiên giới quyền uy, Phật giáo thần linh, vẫn là hung ác yêu ma, hắn đều một mực không bỏ ở trong mắt. Giống ngày giá trị công tào, tứ hải Long Vương, Sơn Thần thổ địa, thiên binh thiên tướng chờ, đều bị hắn quát mắng. Hồi 33 trung hắn vì lừa gạt hai cái tiểu yêu bảo bối, thế nhưng muốn Ngọc Hoàng Đại Đế đem thiên mượn cho hắn trang nửa canh giờ, còn uy hiếp nói: “Nếu nói nửa tiếng không chịu, tức thượng Linh Tiêu Điện động khởi đao binh” Quan Âm Bồ Tát là lấy kinh nghiệm thực tế tổ chức giả, nhưng Tôn Ngộ Không dám cười nhạo nàng “Lười nhác”, xứng đáng “Một đời vô phu”. Phật Như Lai là Tây Thiên tối cao thống trị thần, Tôn Ngộ Không dám chửi hắn là “Yêu tinh cháu ngoại”.
Đương nhiên, Tây Thiên trên đường Tôn Ngộ Không chủ yếu thể hiện vì đối yêu ma quỷ quái đấu tranh. Từ đông thổ đến Tây Thiên cách xa vạn dặm, gặp được yêu quái đầu lĩnh liền có mấy chục cái, nhưng hắn một cái Kim Cô Bổng đánh biến, lệnh yêu ma quỷ quái nghe tiếng sợ vỡ mật, hơn nữa hắn cùng yêu quái đấu tranh, đại đa số đều là chủ động tiến công, chỉ cần vừa nghe nói yêu quái họa loạn nhân gian, liền quyết không buông tha. Thu phục Bát Giới lúc sau, hắn liền đối dẫn đường tài cao nói: “Về sau nhưng có yêu tinh, nhiều tác thành ta mấy cái, còn có tạ ngươi chỗ lý.” Hồi 67 đà la trang chủ người thỉnh Ngộ Không bắt yêu, Ngộ Không lập tức hướng về phía trước xướng cái đại tháp nói: “Thừa chiếu cố.” Bát Giới ở một bên cứ như vậy nói: “Ngươi xem hắn gây hoạ! Nghe thấy nói lấy yêu quái, chính là hắn ông ngoại cũng không như vậy thân thiết.” Thực có thể thuyết minh Tôn Ngộ Không đấu tranh chủ động tính cùng tính tích cực.
Tôn Ngộ Không không chỉ có có gan đấu tranh, hơn nữa giỏi về đấu tranh, đấu tắc tất thắng, cố vì “Đấu Chiến Thắng Phật”. Hắn thường xuyên biến thành nhìn liệu trùng, tiểu ruồi bọ, hoa chân muỗi, chui vào yêu tinh trong động đi biết rõ yêu tinh ' chi tiết ( như Hoàng Phong Quái ); hoặc là căn cứ dấu vết để lại suy đoán yêu quái lai lịch, sau đó căn cứ này đó yêu quái đặc điểm, tìm kiếm tương ứng đối sách ( như hoàng bào quái ); hoặc là biến thành yêu quái mẫu thân, phụ thân, trượng phu, thê tử đi lừa gạt yêu quái ( như tam điều quạt ba tiêu ); hoặc là kiếm tới yêu quái pháp bảo, ngược lại trí yêu quái vào chỗ chết ( như kế trộm Tử Kim Linh ). Hắn còn giỏi về vận dụng chui vào địch nhân trong bụng đi chiến thuật tới chế phục yêu quái ( như hoàng mi quái ). Hắn cơ trí linh hoạt, tùy cơ thiết kế, thường thường lệnh yêu quái khó lòng phòng bị.
Tôn Ngộ Không còn có bất khuất kiên cường đấu tranh ý chí cùng lạc quan tinh thần. Hắn coi hết thảy hung hiểm vì trò chơi, có đấu sĩ cử trọng nhược khinh tiêu sái. Đại náo thiên cung hắn từng hai lần thất bại, lại không có nhìn đến hắn cầu xin tình thương, cũng không có chút nào uể oải khốn đốn chi tướng. Trên đường thỉnh kinh, hắn càng là đem hàng yêu trừ quái coi như chơi đùa trò chơi. Hồi 18 hắn liền đối cao thái công nói: “Nhân là tá túc, thuận tiện lấy mấy cái yêu quái chơi chơi.” Hồi 32 hắn thế nhưng nói ngoa, muốn “Phát trương phê văn”, đem yêu quái “Suốt đêm cởi ra chạy như bay”. Ở cùng yêu quái chu toàn trung, hắn cũng từng tam phiên vài lần tao tai chịu khổ, nhưng lại có thể với đàm tiếu bên trong thoát ly khốn cảnh. Đương nhiên, có khi gặp được khó khăn, hắn cũng từng chảy qua nước mắt, thậm chí khóc rống quá. Nhưng này vừa khóc, lại đem Tôn Ngộ Không từ thần, từ hầu càng kéo hướng về phía người, đồng thời cũng làm mọi người càng thể vị đến lấy kinh nghiệm gian nan. Vấn đề ở chỗ hắn đã khóc lúc sau, không phải từ đây ý chí tinh thần sa sút, mà là lấy lớn hơn nữa nỗ lực cùng chấp nhất đi tiếp tục đấu tranh.
Bởi vậy có thể thấy được, tác giả chủ quan ý đồ cùng tác phẩm khách quan nội dung là thống nhất, đại náo thiên cung cùng Tây Thiên lấy kinh là thống nhất. Tôn Ngộ Không trên thực tế là phong kiến thời đại đấu sĩ hình tượng.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên chín
Trích sao: Này Bồ Tát phụ cận tới, vỗ bảo đài, lạnh giọng gọi to: “Kia hòa thượng, ngươi chỉ biết nói ‘ tiểu thừa giáo pháp ’, nhưng hội đàm ‘ Đại Thừa giáo pháp ’ sao?” Huyền Trang nghe vậy, trong lòng đại hỉ, xoay người xuống đài tới, đối Bồ Tát khởi tay đến: “Lão sư phụ, đệ tử thất chiêm, nhiều tội. Thấy trước cái chúng tăng nhân, đều giảng chính là ‘ tiểu thừa giáo pháp ’, lại không biết ‘ Đại Thừa giáo pháp ’ như thế nào.”
Tuyển tự: 《 Huyền Trang bỉnh thành kiến đại hội Quan Âm hiện giống hóa kim thiền 》.
Lời bình: Một đoạn này viết ra Huyền Trang khiêm tốn, tôn trọng lão giả tính cách.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên mười
Gorky đã từng nói qua: Thư là nhân loại tiến bộ cầu thang, liệt ninh cũng nói qua: Thư tịch là thật lớn lực lượng, hôm nay, ta nhìn một quyển sách ——《 Tây Du Ký 》.
《 Tây Du Ký 》 nói được là: Tôn Ngộ Không đại náo không trung bị đè ở Ngũ Chỉ sơn hạ. Đường Tam Tạng đi Tây Thiên lấy kinh khi cứu Tôn Ngộ Không, Tôn Ngộ Không liền bái hắn làm thầy. Trư Bát Giới vốn là thần tiên, nhân đùa giỡn Thường Nga bị biếm hạ phàm gian, không ngờ lại đầu sai heo thai, trở nên người không giống người, heo không giống heo. Trư Bát Giới tới rồi thế gian vẫn là tính xấu không đổi, bất quá cuối cùng vẫn là bị Tôn Ngộ Không chế phục, cũng bái Đường Tam Tạng vi sư, tam sư đệ Sa Ngộ Tịnh vốn cũng là thần tiên, cũng nhân làm sai sự bị biếm hạ phàm gian, hắn vẫn luôn đang chờ Đường Tam Tạng muốn bái hắn làm thầy, bảo hộ hắn đi Tây Thiên lấy kinh. Còn có bạch long mã, hắn vốn là một con rồng, nhất thời ham chơi ăn luôn Đường Tam Tạng mã, vì bồi thường, hắn vì Đường Tam Tạng làm trâu làm ngựa. Bọn họ thầy trò bốn người đã trải qua chín chín tám mươi mốt nạn, rốt cuộc lấy được chân kinh.
《 Tây Du Ký 》 không chỉ có là một bộ vĩ đại văn học làm, vẫn là trong lịch sử đệ nhất bộ thần ma tình yêu truyền thuyết. Nếu ngươi hỏi ta thích bọn họ thầy trò cái nào, ta cái sẽ nói Tôn Ngộ Không cơ trí, dũng cảm có hoả nhãn kim tinh cùng 72 biến, Trư Bát Giới tuy rằng ngốc đầu ngốc não, nhưng có 32 biến, Sa Ngộ Tịnh thành thật giản dị, cũng đáng đến người đi thưởng thức, Đường Tam Tạng tâm địa thiện lương, bạch long mã bề ngoài soái khí, mỗi người đều có chính mình trường, cho nên ta toàn bộ đều bội phục.
Ta cảm thấy 《 Tây Du Ký 》 là một bộ hảo tiểu thuyết, xưng là cùng nhật nguyệt làm vẻ vang, muôn đời không ma giả.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên mười một
Nhắc tới 《 Tây Du Ký 》 đại gia khẳng định có thể đem trong đó một ít đoạn ngắn nhớ rõ thuộc làu, ta cũng giống nhau, lại một lần lấy ra kia bổn ở trên kệ sách đã hơi hơi phát hoàng 《 Tây Du Ký 》, yêu thích không buông tay, nói một ly hương trà, không mở ra vài tờ, theo Ngô Thừa Ân gia gia xuất sắc miêu tả, đã bị trong đó tình tiết cấp hấp dẫn.
Đọc 《 Tây Du Ký 》 ta tràn đầy cảm xúc, văn trung khúc chiết tình tiết cùng Đường Tăng thầy trò ly kỳ trải qua cho ta để lại khắc sâu ấn tượng.
Quyển sách tác giả Ngô Thừa Ân vì người đọc giảng thuật Đường Tăng cùng với mặt khác ba cái đồ đệ dọc theo đường đi nhiều lần trải qua gian nguy, hàng yêu phục ma đã trải qua chín chín tám mươi mốt nạn lấy được chân kinh chuyện xưa.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao thiên mười hai
Phía trước phía sau cũng kéo thật lâu mới đọc một lần tiểu thuyết, lại hồi tưởng khởi phim truyền hình, phát hiện phim truyền hình hoàn nguyên trình độ vẫn là cực hảo, khiếm khuyết có lẽ chính là trong sách kia ba cái đồ đệ là người gặp người sợ, diện mạo thoạt nhìn là hung tàn. Rốt cuộc này phim truyền hình không có khả năng chế tạo người xem cũng không dám xem thị giác ra tới. Trở lại tiểu thuyết, ta tin tưởng vững chắc này tuyệt không phải giống ta sở xem đơn giản như vậy, nó tư ngầm tất nhiên cất giấu nào đó ta trước mắt vô pháp lý giải được đến tư tưởng, vô luận là con khỉ từ Tề Thiên Đại Thánh đến Đấu Chiến Thắng Phật biến hóa, vẫn là có bối cảnh yêu quái đều sẽ thu hồi đi gì tội không có mà Ngưu Ma Vương chờ thê ly tử tán lại bỏ mình, lại hoặc một lần lấy kinh nghiệm mạnh mẽ thêm khó hại chết nhiều ít bình dân bá tánh, cùng với như tới hai cái thân vệ trắng trợn táo bạo mà tìm hối lộ, còn có điều gọi Đường Tăng lấy kinh nghiệm bản thân chẳng qua là Thái Tử thượng vị trước một cái đi ngang qua sân khấu mà thôi, đều là một ít phi thường đáng giá đi suy nghĩ sâu xa vấn đề.
Tạm vứt bỏ này đó, đọc xong Tây Du Ký, ta tự đáy lòng đến bội phục Tôn Ngộ Không, cũng càng thêm minh bạch vì cái gì cơ hồ mỗi cái người Trung Quốc đều biết Tôn Ngộ Không, ta cảm thấy đó là bởi vì Tôn Ngộ Không trên người có dân tộc Trung Hoa nhân dân nhất hướng tới sinh tồn chi đạo, hắn dũng cảm, ngoan cường, thông minh, có cốt khí ( có thể thấy được hắn vì cứu sư phó biến hóa thành yêu quái thủ hạ muốn dập đầu khi trong lòng rơi lệ: Ta cả đời này chỉ cấp hai người khái quá đầu, một cái là sư phó của ta, một cái là như tới ), giảo hoạt, hài hước ( thường xuyên khiêu khích Trư Bát Giới ) từ từ, có lẽ hắn trừ bỏ lớn lên dọa người một chút, thật sự không có bất luận cái gì khuyết điểm, nháy mắt thành trong lòng đệ nhất nam thần, hơn nữa có lẽ chúng ta mỗi cái người Trung Quốc trong lòng đều có một cái Tôn Ngộ Không, hướng tới hắn thần thông quảng đại, không gì làm không được, tùy cơ ứng biến, tự do tự tại.
Cho nên nhìn đến con khỉ cuối cùng thành Đấu Chiến Thắng Phật, trong lòng cao hứng hắn chuộc xong rồi đại náo thiên cung tội mà quan hệ, cũng bi ai sẽ không còn được gặp lại cái kia Tề Thiên Đại Thánh!
Cho nên những cái đó hướng thể chế khiêu chiến người cuối cùng cơ bản không phải Tôn Ngộ Không chính là Ngưu Ma Vương?
