Mới nhất nho lâm ngoại sử cảm tưởng ( ưu tú 17 thiên )

Đương phẩm vị xong một bộ tác phẩm sau, tin tưởng đại gia nhất định lĩnh hội không ít đồ vật, yêu cầu hảo hảo mà đối sở thu hoạch đồ vật viết một thiên cảm tưởng. Cảm tưởng đối với chúng ta tới nói là phi thường có trợ giúp, như vậy chúng ta nên như thế nào viết hảo một thiên cảm tưởng đâu? Dưới là tiểu biên vì đại gia sưu tập cảm tưởng phạm văn, chỉ cung tham khảo, cùng nhau đến xem đi

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên một

Dẫn đường ngữ: 《 nho lâm ngoại sử 》 là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết, tác giả Ngô kính tử ở văn trung mượn một ít theo đuổi công danh, tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ, cực lực vạch trần cùng phê phán phong kiến khoa cử chế độ tối tăm cập rất nhiều người đọc sách linh hồn làm bẩn, nhân cách sa đọa. Phía dưới là từ jybys tiểu biên cho đại gia sửa sang lại về 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng phạm văn, hoan nghênh đọc!

《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu miêu tả chư ký huyện một cái nông thôn thiếu niên vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, từ nhỏ thế Tần lão phóng ngưu, nhưng hắn lại chăm chỉ hiếu học, dùng mỗi ngày tích cóp hạ điểm tâm tiền mua thư xem. Bởi vì vương miện thông minh cần cù, lại đọc nhiều sách vở, còn họa đến một tay hảo hoa sen, không đến hai mươi tuổi, liền thành huyện nội danh nhân. Hắn không muốn cầu lấy công danh lợi lộc, huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn tư nghị tòng quân chi chức, hắn cũng không tiếp thu. Vương miện sợ lại có người sính hắn làm quan, bỏ chạy đến Hội Kê trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Giống như vậy không màng danh lợi người đọc sách, ở tác giả sinh hoạt niên đại thật là thiếu chi lại thiếu, bởi vậy tác giả đối vương miện rất là tán thưởng.

Châm chọc quất roi khoa cử chế độ chướng khí mù mịt cùng chỉ vì danh lợi người đọc sách mới là quyển sách giọng chính. Lão đồng sinh phạm tiến khoa cử khảo thí liên tiếp không trúng, ở trong nhà lần chịu mắt lạnh, cha vợ hồ đồ tể càng là đối hắn mọi cách quát lớn. Phạm đi vào thi hương, nhân không có lộ phí, cùng cha vợ thương nghị, ai ngờ bị hồ đồ tể mắng cái máu chó phun đầu, nói hắn là “Cóc ghẻ muốn ăn khởi thịt thiên nga”, còn nói hắn “Nuôi sống ngươi kia lão bất tử lão nương cùng lão bà là đứng đắn”, đem phạm tiến mắng đến “Sờ môn không”. Đến yết bảng ngày đó, trong nhà chính trực vô mễ, mẫu thân làm phạm tiến ôm gà mái thượng chợ bán đổi mễ. Lúc này truyền đến phạm tiến trúng cử tin mừng, phạm tiến từ chợ thượng bị tìm trở về, biết được tin tức sau, thế nhưng cao hứng đến điên rồi. Vẫn là hắn cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh tỉnh hắn, trị hết điên bệnh. Đảo mắt công phu, phạm tiến vận khí đổi thay, tiền vô như nước, liền hồ đồ tể cũng thái độ khác thường, xưng hắn vì “Văn Khúc Tinh”, khen ngợi hắn “Tài học lại cao, phẩm mạo lại hảo”. Câu chuyện này cực lực châm chọc phạm tiến đối công danh cực độ khát vọng cùng hồ đồ tể kia nịnh nọt, “Tắc kè hoa” tính cách đặc thù.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung, còn đắp nặn rất nhiều cùng phạm tiến giống nhau tươi sống nhân vật hình tượng, như đánh quan phủ cờ hiệu làm đại gia đem tiền tài hiến vương huệ, lại như vì công danh không từ thủ đoạn, lấy oán trả ơn, bỏ vợ bỏ con khuông siêu nhân…… Kỳ thật bọn họ đều là hủ bại khoa cử chế độ người bị hại nha!

“Học mà ưu tắc sĩ” những lời này tiêu tan nhiều ít người đọc sách lương tri! Chính như Lỗ Tấn tiên sinh theo như lời: “Lời nói sắc bén sở hướng, vưu ở sĩ lâm”. Trong đời sống hiện thực, tuy không có người nhân trúng cử nhân mà điên điên khùng khùng, nhưng lại có người vì thi đậu tiến sĩ, thạc sĩ mà không từ thủ đoạn; tuy không có người ỷ vào học thức đổi lấy quyền thế ngang ngược quê nhà, nhưng lại có người khoe khoang chính mình tri thức đổi lấy tài phú. Chu Ân Lai từng nói: “Vì Trung Hoa chi quật khởi mà đọc sách”, chúng ta học tập không nên vì danh lợi, mà là vì tổ quốc tương lai phồn vinh phú cường.

Hôm nay, ta đọc một quyển châm chọc tiểu thuyết, đó chính là ở đời Thanh xa gần nổi tiếng 《 nho lâm ngoại sử 》.

《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu nói ở thời đại cũ khi, các loại nhân sĩ đối công danh phú quý bất đồng biểu hiện. Miêu tả một ít thâm chịu bát cổ khoa cử chế độ độc hại nho sinh hình tượng, phản ánh lúc ấy bất lương thế tục không khí.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung ta ấn tượng sâu nhất chính là bủn xỉn quỷ — nghiêm giám sinh. Hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh bủn xỉn, yêu tiền như mạng, ta cảm thấy người như vậy không đáng chúng ta đi học tập. Tương phản, chúng ta ở trong sinh hoạt học được hào phóng, nếu không hào phóng, kết cục chính là cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện —— thương tiếc vong thê trung biết, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cấp thân nhân hoa một chút tiền cũng không chịu, đầy đủ đắc thể hiện ra nghiêm giám sinh yêu tiền như mạng. Mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, nhân trong nhà không có tiền, liền đi phóng ngưu. Nhưng hắn thích đọc sách, cho nên mỗi ngày kiếm tiền đều đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn làm quan, hắn đều không tiếp thu, hắn chạy trốn tới trong núi, quá ẩn cư sinh hoạt. Thuyết minh hắn chán ghét làm quan hôn hối sinh hoạt.

Ở trong sinh hoạt, cũng có người như vậy. Chúng ta thường xuyên ở trên TV nhìn đến một ít quan viên vì tiền cùng quyền lực, không màng nhân dân ích lợi, mà làm một ít hại người mà chẳng ích ta sự, cuối cùng cùng nghiêm giám sinh kết cục giống nhau. Này đó hiện thực sự tình nói cho chúng ta biết làm người không thể ham món lợi nhỏ, muốn hào phóng, không thể yêu tiền như mạng.

《 nho lâm ngoại sử 》 giáo hội ta muốn hào phóng, không thể ham món lợi nhỏ.

Gần nhất, ta đọc một quyển sách ——《 nho lâm ngoại sử 》.

《 nho lâm ngoại sử 》 tác giả là đời Thanh Ngô kính tử, hắn dùng thời gian rất lâu mới hoàn thành này bộ châm chọc tiểu thuyết, thư trung giới thiệu vương miện, phạm tiến, đỗ thiếu khanh, chu tiến, Thẩm quỳnh chi đám người vật hình tượng, đồng thời vạch trần phong kiến khoa cử chế độ cùng phong kiến lễ giáo hắc ám cùng hủ bại.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung nhất lệnh người thở dài nhân vật là khuông siêu nhân ( khuông huýnh ), hắn vốn là một chuyện thân hiếu thuận, chăm chỉ hiếu học người, mã nhị tiên sinh cũng tận tâm tận lực mà trợ giúp hắn, mà khuông siêu nhân lại rớt vào thế tục lốc xoáy, lại kết bạn Phan tam như vậy người xấu, hắn còn giúp Phan tam làm hai kiện chuyện xấu, đương Phan tam bị trảo khi, hắn lập tức cùng Phan tam chặt đứt liên hệ, sợ hãi quan phủ tra ra chính mình tới, đây cũng là bất chính nghĩa cử chỉ. Lúc sau, hắn chẳng những không học giỏi, ngược lại trở nên ái khoác lác, đối sự không hiểu trang hiểu, khuông siêu nhân cuối cùng được đến chính là danh sĩ ngưu bố y kỳ thị cười. Khuông siêu nhân vốn dĩ thực hảo, nhưng thâm chịu bát cổ văn độc hại, lại giao hư bằng hữu, rơi vào như thế kết cục. Lệnh người cảm thấy đáng tiếc!

《 nho lâm ngoại sử 》 trung để cho ta cảm động nhân vật là quách hiếu tử, hắn không sợ gian khổ, nhiều lần trải qua thật mạnh khó khăn ngàn dặm tìm kiếm bị bắt xuất gia phụ thân, nhưng phụ thân lại không nhận hắn, mà hắn lại không có tiếng tăm gì cung cấp nuôi dưỡng phụ thân, cuối cùng bắt được phụ thân di cốt, hoàn thành chính mình nên làm một cọc tâm sự.

Quách hiếu tử là thiên hạ khó được hiếu tử. Chúng ta hẳn là hướng hắn học tập!

《 nho lâm ngoại sử 》 trung nhất làm ta kính nể chính là kỳ nữ tử Thẩm quỳnh chi, nàng bị Tống thương buôn muối lừa đi đương thiếp, chính mình dùng diệu kế trốn đi. Ở ngay lúc đó truyền thống quan niệm trung, nữ tử trước sau cùng “Nhược” tử liên hệ ở bên nhau, nhưng Thẩm quỳnh chi lại hoàn toàn tương phản, nàng không sợ quyền quý, trốn đi sau, nàng bằng chính mình đầy bụng tài tình, viết thi văn bán ra, cuối cùng đòi lại chính mình trong sạch, cùng Tống gia giải trừ hôn ước.

《 nho lâm ngoại sử 》 trung miêu tả rất nhiều nhân vật, đọc lúc sau, ta cảm xúc muôn vàn, đã biết cái gì là gần mực thì đen, đã biết cái gì là chân chính hiếu tử, đã biết cái gì là chân chính dũng cảm.

《 nho lâm ngoại sử 》 nãi đời Thanh văn nhân Ngô kính tử sở làm, lấy “Châm chọc” là chủ cảm, biểu hiện, phản ánh minh thanh hai đời nho sinh công danh sinh hoạt, cũng khắc sâu mà vạch trần xã hội phong kiến dưới chế độ, văn nhân tâm lý quan niệm hủ bại cập khoa cử, lễ giáo cùng tham hủ tình thế. Đến nay vẫn phi thường có cảnh thế ý nghĩa.

Nếu viết cảm tưởng, liền tất viết làm giả trải qua, lấy chi kết hợp, mới nhưng cảm mà viết. Tác giả Ngô kính tử, một cái chán ghét thế tục, phẫn độ toàn luân. Đời Thanh văn nhân, thân tại quan trường hắn, càng là nhìn thấu không biết nhiều ít chìm nổi, nhiều ít gút mắt, cũng bởi vậy làm 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư lấy chuyện xưa hình thức, đắp nặn tươi sống nhân vật, này chuyện xưa nhân vật khắc hoạ đại biểu tác giả đối phong kiến tình thế nhất định cái nhìn. Lỗ Tấn tiên sinh từng đánh giá này thư thuyết minh uyển chuyển, sắc bén lại trắng ra, vẫn có thể xem là chủ nghĩa hiện thực văn học kinh điển, có thể thấy được này thư thành công.

Đọc nho sử, làm ta thấy được cổ đại phong kiến vương triều ngoan cố không hóa, ăn người, hại người. Nhưng càng có rất nhiều làm ta tự hỏi hiện tại Trung Quốc. Hiện tại Trung Quốc sớm không phải như trước kia giống nhau; hiện tại Trung Quốc là xã hội chủ nghĩa quốc gia, là giơ lên cao chủ nghĩa Mác Lênin, lấy nhân dân vì bổn quốc gia; hiện tại Trung Quốc càng là vì dân tộc Trung Hoa quật khởi mà phấn đấu, vì thực hiện “Trung Quốc mộng” mà nỗ lực, này làm chúng ta Trung Hoa nhi nữ cảm thấy vô cùng kiêu ngạo. Nhưng ở chúng ta đi tới trên đường, tổng vẫn là có một ít chướng ngại vật, tỷ như: Tham hủ chi phong không giảm, pháp luật thể chế chưa tương đối hoàn thiện, rất nhiều chính phủ cơ cấu khuyết thiếu giám sát, hoàn cảnh chuyển biến xấu từ từ, đều là chúng ta yêu cầu kiên nhẫn, tinh tế, nghiêm túc giải quyết vấn đề.

“Sấn phong rẽ sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả” khiến cho chúng ta hành động lên, tẫn mình chi lực, vì xây dựng cường đại, dân chủ, mỹ lệ Trung Quốc làm ra cống hiến.

Phục cơ cấu, dư thừa cơ cấu chỉ biết lãng phí tiền cùng tạo thành tham hủ.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên nhị

Không lâu trước đây, ta nhìn tiểu thuyết 《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ thư. Xem xong về sau, ta cảm xúc rất sâu.

Tiểu thuyết 《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tiểu thuyết, cùng sở hữu 56 hồi, là Ngô kính tử viết. Tiểu thuyết phần sau bộ là tác giả ở 36 tuổi ( 1736 ) mượn cớ ốm từ đi chinh tích về sau lục tục viết thành.

Tiểu thuyết 《 nho lâm ngoại sử 》 triển lãm phong kiến khoa cử dưới chế độ sĩ phu đủ loại tâm thái, tiến nhi châm chọc kẻ sĩ đáng ghê tởm linh hồn, khắc sâu vạch trần toàn bộ chế độ phong kiến hủ bại thối nát, bất kham thuốc chữa. Ngô kính tử lấy hắn sinh hoa bút pháp thần kỳ, miêu tả ra một bức 18 thế kỷ Trung Quốc xã hội nhiều màu phong cách bức hoạ cuộn tròn.

Ngô kính tử ở tiểu thuyết trung viết đến phạm tiến, chu tiến, ngưu bố y, mã nhị tiên sinh, khuông siêu nhân, đỗ thiếu khanh vận mệnh, đều không phải là người khác vấn đề, mà là hắn thấy được lịch sử đình trệ. Đúng là mượn dùng với đối khoa cử nội tâm thể nghiệm, bởi vậy hắn mới cực kỳ dễ dàng nói toạc ra cử nghiệp tối thượng chủ nghĩa cùng tám phục chế nghệ đủ loại bệnh trạng. Tác giả viết xã hội tục tướng, không chỉ là làm một loại văn hóa tâm lý tự hỏi, đồng thời, càng có rất nhiều làm vĩ mô tính triết học tư biện, là linh hồn đứng thẳng lên lúc sau đối còn chưa đứng lên linh hồn trêu chọc. Bởi vậy chúng ta cũng thấy được Ngô kính tử tiểu thuyết một cái tiên minh đặc thù tư tưởng lớn hơn tính cách.

Ở tiểu thuyết 《 nho lâm ngoại sử 》 lần đầu tiên viết chính là: Nói tiết tử trình bày đại nghĩa, mượn nhân vật nổi tiếng uốn thẳng lại toàn văn.

Ở tranh danh đoạt lợi nguyên triều những năm cuối, chư ký huyện ra một cái khảm kỳ lỗi lạc người, người này bảy tuổi khi, phụ thân liền sớm mà rời đi nhân thế, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Hắn vì báo đáp mẫu thân, hăng hái, dụng công niệm thư. Lúc sau, thành lưu danh muôn đời danh nhân. Người này đó là: Vương miện.

Vương miện từ nhỏ hiếu học chăm chỉ, nhưng chỉ vì gia cảnh bần cùng, đọc không dậy nổi thư. Hắn mẫu thân đem hắn gọi vào trước mặt, đối hắn nói: “Nhi tử a, không phải ta có tâm muốn chậm trễ ngươi, chỉ là phụ thân ngươi sớm qua đời, ta một cái quả phụ nhân gia, xã sao đều sẽ không. Hiện giờ tuổi tác không tốt, củi lửa lại quý. Chúng ta chỉ có thể dựa ta làm chút việc may vá miễn cưỡng sống tạm, thật sự là không có tiền cung ngươi niệm thư a! Hiện giờ không có biện pháp, chỉ có thể làm ngươi đến cách vách đi phóng ngưu, mỗi tháng có thể kiếm vài đồng bạc, còn có ngồi mát ăn bát vàng có thể ăn, ngày mai ngươi liền đi thôi!” Vương miện biết trong nhà khó xử, liền đáp ứng rồi.

Ngày đầu tiên, vương miện liền đi vào Tần gia phóng ngưu, Tần lão gia đối hai mẹ con thập phần khách khí, hơn nữa lúc sau thập phần chiếu cố vương miện. Cái này làm cho bọn họ thập phần cảm động.

Vương miện ở tạm nghỉ học sau, cũng không có buông đọc sách. Hắn thường xuyên ở có rảnh khi lấy chính mình tiền công đi thư phiến nơi đó mua hai bổn sách cũ nhìn xem.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên tam

Dẫn đường ngữ: 《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tác gia Ngô kính tử tác phẩm, là một quyển châm chọc tiểu thuyết. Có thể nói châm chọc trình độ đạt tới một loại cảnh giới, một loại độ cao.

Hôm nay, ta đọc một quyển châm chọc tiểu thuyết, đó chính là ở đời Thanh xa gần nổi tiếng 《 nho lâm ngoại sử 》.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung ta ấn tượng sâu nhất chính là bủn xỉn quỷ — nghiêm giám sinh. Hắn là một cái nhát gan mà có tiền người. Hắn nhất lệnh người khắc sâu kia sự kiện chính là nghiêm giám sinh tật chung chính tẩm. Chuyện này đầy đủ biểu hiện nghiêm giám sinh bủn xỉn, yêu tiền như mạng, ta cảm thấy người như vậy không đáng chúng ta đi học tập. Tương phản, chúng ta ở trong sinh hoạt học được hào phóng, nếu không hào phóng, kết cục chính là cùng nghiêm giám sinh giống nhau. Mà nghiêm giám sinh mặt khác một sự kiện —— thương tiếc vong thê trung biết, nghiêm giám sinh bủn xỉn đến liền cấp thân nhân hoa một chút tiền cũng không chịu, đầy đủ đắc thể hiện ra nghiêm giám sinh yêu tiền như mạng. Mà 《 nho lâm ngoại sử 》 khúc dạo đầu từ trung một cái sinh với nông thôn vương miện, nhân trong nhà không có tiền, liền đi phóng ngưu. Nhưng hắn thích đọc sách, cho nên mỗi ngày kiếm tiền đều đi mua thư xem. Cuối cùng công phu không phụ lòng người, thành huyện nội danh nhân, rất nhiều người sính hắn làm quan, hắn đều không tiếp thu, hắn chạy trốn tới trong núi, quá ẩn cư ' sinh hoạt. Thuyết minh hắn chán ghét làm quan hôn hối sinh hoạt.

Ở trong sinh hoạt, cũng có người như vậy. Chúng ta thường xuyên ở trên TV nhìn đến một ít quan viên vì tiền cùng quyền lực, không màng nhân dân ích lợi, mà làm một ít hại người mà chẳng ích ta sự, cuối cùng cùng nghiêm giám sinh kết cục giống nhau. Này đó hiện thực sự tình nói cho chúng ta biết làm người không thể ham món lợi nhỏ, muốn hào phóng, không thể yêu tiền như mạng.

《 nho lâm ngoại sử 》 giáo hội ta muốn hào phóng, không thể ham món lợi nhỏ.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên bốn

Ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích. 《 nho lâm ngoại sử 》 là một quyển hảo thư, đây là một quyển đáng giá tinh tế phẩm vị thư, ta không thể không kinh ngạc cảm thán tác giả xảo đoạt thiên công, tác giả viết làm thủ pháp, những cái đó sinh động nhân vật, khiến người tỉnh ngộ chuyện xưa, thích quyển sách này nguyên nhân có rất nhiều! Ta tới cùng đại gia nhất nhất giới thiệu một chút ta thích quyển sách này lý do đi!

《 nho lâm ngoại sử 》 chính là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng. Nhưng tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí. Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt. Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.

Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ. Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.” Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.

Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ. Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định. Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.

Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư. Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ. Không thể có chính mình ` tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài. Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.

Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng. Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp. Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười. Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.

Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ hủ bại, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người, có thể đút lót, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả. Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương. Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.

Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được. Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”. Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp. Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn. Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng. Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán chính phủ.

《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật tất cả đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên năm

《 nho lâm ngoại sử 》 trung “Phạm tiến trúng cử” một tiết, bị tuyển nhập người giáo bản chín năm cấp ngữ văn sách giáo khoa, 《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tiểu thuyết sử thượng ít có mấy bộ xuất sắc tác phẩm lớn chế chi nhất, là một bộ chân chính ý nghĩa thượng châm chọc tiểu thuyết. Ngươi hay không ở tìm đang chuẩn bị sáng tác “Nho lâm ngoại sử cảm tưởng”, phía dưới tiểu biên góp nhặt tương quan tư liệu sống, cung đại gia viết văn tham khảo!

《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ tiểu thuyết phân công khôi hài hài hước mà lại bút pháp bén nhọn văn tự miêu tả nguyên mạt minh sơ một đoạn trường thi quan trường thú sự. Chuyện xưa nhân vật chính nhiều vì dân gian sĩ lâm nhân sĩ. Xuyên thấu qua đối rất nhiều dân gian chính trực nho sĩ khuynh tán cùng đối hủ bại chính khách tiên gai biểu đạt tác giả đối hiện thực sinh hoạt bất mãn, cùng đối thay đổi như thế u ám thế giới kỳ vọng. Tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn tư nghị tòng quân chức vụ, hắn cũng không hiểu, cam tâm tình nguyện trốn hướng Hội Kê trong núi, đi qua mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Quyển sách còn vạch trần khoa cử chế độ bồi dưỡng một đám tài trí bình thường cập tham quan ô lại. Như giống tiến sĩ vương huệ như vậy, hắn bị nhâm mệnh vì Nam Xương tri phủ sau, hắn tiền nhiệm chuyện thứ nhất, không phải đi dò hỏi địa phương trị an như thế nào, cũng không phải đi dò hỏi bá tánh sinh hoạt, càng không phải đi dò hỏi án kiện oan tình mà là tuần tra địa phương nhân tình, hiểu biết địa phương có cái gì đặc sản, các loại án kiện trung có chỗ nào có thể châm chước; lúc sau đặt làm một phen số một kho đẳng, đem nha môn trung sáu phòng thư làm hết thảy truyền tề, hỏi rõ các hạng sai sự dư lợi, làm đại gia đem tiền tài nhập vào của công. Từ đây, nha môn nội cả ngày là một mảnh cân tiểu ly thanh, bàn tính thanh, bản tử thanh. Nha dịch cùng bá tánh từng cái bị đánh đến hồn phi phách tán, trong lúc ngủ mơ đều nơm nớp lo sợ. Mà hắn bản nhân tín điều lại là ba năm thanh tri phủ, mười vạn bông tuyết bạc. Triều đình khảo sát hắn chiến tích khi, thế nhưng nhất trí cho rằng hắn là Giang Tây đệ nhất có thể viên.

“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.”

Đối 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm thấy hứng thú là từ bài khoá 《 phạm tiến trúng cử 》 bắt đầu. Nghèo túng khi cúi người gật đầu, trúng cử sau điên khùng thất phách, vì ngu ngốc vô năng. Phạm tiến một thân.

Bát cổ thủ sĩ tạo thành phần tử trí thức tư tưởng cứng nhắc hủ hóa, không hiểu biến báo, xuyên tạc cổ kinh, làm quan sau bất chấp dân tình, tầng dưới chót sinh hoạt khốn đốn bần cùng. 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là miêu tả hảo một bức minh thanh phong tục đồ!

Có ngôn nói “Quân tử dụ với nghĩa, tiểu nhân dụ với lợi”, đại để là “Gian khổ học tập mười năm khổ” khổ thảm, văn nhân học sinh sôi nổi đi lên lên đường, giành lợi nhuận kếch xù. Ở thương nhân trung càng là hình thành “Lãi nặng đồ, cực với trọng danh. Con cháu chi giảo tú giả, nhiều nhập mậu dịch một đường, tiếp theo thà làm tư lại. Đến trung tài dưới, phương sử chi đọc sách dự thi” chi phong. Khắc sâu nhân tâm sĩ nông công thương khái niệm dần dần dao động.

Ngô kính tử đối với những người này đại để đều vẫn là không mừng, bình nói: “Tư tính xuẩn ngu, rắp tâm đê tiện, hóa lợi thanh sắc ở ngoài không biết mặt khác.” Công danh vàng bạc chung quy là trong nước chi nguyệt, trong gương chi hoa, mờ mịt hư vô giây lát lướt qua. Buồn cười đáng tiếc, lại có vô số nho sinh tại đây vướng sâu trong vũng lầy không thể tự kềm chế.

Văn nhân kinh thương cầu lợi bổn vô sai, nhưng “Quân tử yêu tiền, thủ chi hữu đạo”. Kiếm lời cũng muốn có hạn cuối, có đạo nghĩa, như Mạnh Tử ngôn “Vạn chung tắc không biện lễ nghĩa mà chịu chi, vạn chung với ta gì thêm nào”, đạo đức luân tang, duy lợi là đồ, quân tử chi phong không còn sót lại chút gì, con buôn chi khí lan tràn đó là trăm triệu không thể.

Xa hoa lãng phí phóng túng Tống vì phú, hối lộ quyền quý, ức hiếp bá tánh phương hương thân, không học vấn không nghề nghiệp, làm bộ làm tịch cảnh lan giang, chi kiếm phong, bủn xỉn đến cực điểm, không hề nửa điểm văn nhân chi khí hồ nhị gia đó là trăm triệu không thể có nho lâm nét bút hỏng.

Ngô kính tử bút lực thâm hậu, một cây bút giống vậy Kim Thác Đao, tự tự châu ngọc những câu thấy cốt, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân, đem duy lợi là đồ khoác quân tử áo ngoài “Tiểu nhân” khắc hoạ giống như đúc. Chỉ mong hiện giờ không người như thế, biết được kia thủy trung nguyệt không vớt được, trong gương hoa trích không được đạo lý.

Học kỳ này, ta đọc quá rất nhiều thư, nhưng là tại như vậy nhiều thư trung, chỉ có 《 nho lâm ngoại sử 》 sử ta ký ức hãy còn mới mẻ, thư trung chuyện xưa vẫn luôn làm ta nhớ mãi không quên.

《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ trường thiên châm chọc tiểu thuyết, hắn miêu tả rất rất nhiều nhân vật, cũng thông qua dùng sinh động hình tượng, đi phản ánh thời kì cuối xã hội thượng không hảo không khí, đồng thời cũng vạch trần lúc ấy phản động thống trị tội ác, còn vạch trần một ít người đọc sách đê tiện thủ đoạn cùng làm, có thể nói là buồn cười, đáng khinh, thậm chí còn ác cấp nông nỗi.

Tuy rằng 《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, nói một ít hủ bại chi sĩ, nhưng là văn trung cũng nói một ít văn nhã lệnh người bội phục chi sĩ, như vương miện, tiêu vân tiên từ từ, trong đó ta nhất bội phục vương miện, bởi vì bởi vì hắn khi còn nhỏ trong nhà nghèo, không kham nổi học, mẫu thân chỉ phải làm hắn đi cấp nhà bên phóng ngưu. Hiểu chuyện vương miện hiểu biết trong nhà tình huống, liền đáp ứng xuống dưới. Hắn mỗi ngày đều đi phóng ngưu, mãi cho đến lớn lên lúc sau, hắn học xong họa hoa sen, mới dựa vẽ tranh duy trì gia đình sinh hoạt, nhưng hắn vẫn luôn ở vì người nghèo vẽ tranh. Sau lại, có một vị quan phủ người thỉnh hắn vẽ tranh, hắn do dự luôn mãi, mới miễn cưỡng đáp ứng.…… Chính là hắn loại này hiếu thuận, hiểu chuyện, giữ mình trong sạch, không sợ quyền quý tinh thần, liền như hắn ở 《 mặc mai 》 trung theo như lời: “Ngô gia tẩy nghiên mực đầu thụ, nhiều đóa hoa khai đạm mặc ngân. Không cần người khen nhan sắc hảo, chỉ chừa thanh khí mãn càn khôn.”

Hắn này vài loại phẩm đức bất chính là chúng ta cấp học tập sao? Từ nhỏ thông cảm mẫu thân cùng gia đình khó xử cùng nghĩ lại, gặp được khó khăn khi, hẳn là kiên cường lên, không nên ham phú quý, đối những cái đó vô sỉ ' người, hẳn là có gan thôi chức trách dạy dỗ. Đối mặt có khó khăn người, hẳn là đi trợ giúp bọn họ cho cổ vũ cùng tình yêu cho bọn hắn. Chính theo như lời “Quắc mắt coi khinh nghìn lực sĩ, cúi đầu cam vì trẻ con ngưu.”

Quyển sách này thập phần xuất sắc, ta đem quyển sách này đề cử cho đại gia, hy vọng đại gia cũng tới đọc đọc quyển sách này.

《 nho lâm ngoại sử 》 nãi đời Thanh văn nhân Ngô kính tử sở làm, lấy “Châm chọc” là chủ cảm, biểu hiện, phản ánh minh thanh hai đời nho sinh công danh sinh hoạt, cũng khắc sâu mà vạch trần xã hội phong kiến dưới chế độ, văn nhân tâm lý quan niệm hủ bại cập khoa cử, lễ giáo cùng hủ bại tình thế. Đến nay vẫn thập phần có cảnh thế ý nghĩa.

Nếu viết cảm tưởng, liền tất viết làm giả trải qua, lấy chi kết hợp, mới nhưng cảm mà viết. Tác giả Ngô kính tử, một cái chán ghét thế tục, phẫn độ toàn luân đời Thanh văn nhân, thân tại quan trường hắn, càng là nhìn thấu không biết nhiều ít chìm nổi, nhiều ít gút mắt, cũng bởi vậy làm 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư lấy chuyện xưa hình thức, đắp nặn tươi sống nhân vật, này chuyện xưa nhân vật khắc hoạ đại biểu tác giả đối phong kiến tình thế cần thiết cái nhìn. Lỗ Tấn tiên sinh từng đánh giá này thư thuyết minh uyển chuyển, sắc bén lại trắng ra, vẫn có thể xem là chủ nghĩa hiện thực văn học kinh điển, có thể thấy được này thư thành công.

Đọc nho sử, làm ta thấy được cổ đại phong kiến vương triều ngoan cố không hóa, ăn người, hại người. Nhưng càng có rất nhiều làm ta tự hỏi giờ phút này Trung Quốc. Giờ phút này Trung Quốc sớm không phải như trước kia giống nhau; giờ phút này Trung Quốc là xã hội chủ nghĩa quốc gia, là giơ lên cao chủ nghĩa Mác Lênin, lấy nhân dân vì bổn quốc gia; giờ phút này Trung Quốc càng là vì dân tộc Trung Hoa quật khởi mà phấn đấu, vì thực hiện “Trung Quốc mộng” mà nỗ lực, này làm chúng ta Trung Hoa nhi nữ cảm thấy vô cùng kiêu ngạo. Nhưng ở chúng ta đi tới trên đường, tổng vẫn là có một ít chướng ngại vật, tỷ như: Bất chính chi phong, pháp luật thể chế chưa tương đối hoàn thiện, rất nhiều chính phủ cơ cấu khuyết thiếu giám sát, hoàn cảnh chuyển biến xấu từ từ, đều là chúng ta yêu cầu kiên nhẫn, tinh tế, nghiêm túc giải quyết vấn đề.

“Sấn phong rẽ sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả” khiến cho chúng ta hành động lên, tẫn mình chi lực, vì xây dựng cường đại, dân chủ, mỹ lệ Trung Quốc làm ra cống hiến.

Nhớ rõ vẫn là hơn hai mươi năm trước kia, đó là một cái oanh phi thảo trường, hoa thơm chim hót cuối xuân thời tiết, trời trong nắng ấm, gió mát ấm áp dễ chịu, chúng ta một hàng văn học người yêu thích đi tới An Huy toàn ớt, đi trước chiêm ngưỡng “Ngô kính tử kỷ niệm quán”.

Ở vào toàn ớt huyện thành ngoại ô “Ngô kính tử kỷ niệm quán” rất có quy mô, cổ kính, rường cột chạm trổ, ngói đen bạch tường. Ngô kính tử tượng đắp đứng sừng sững ở trong đại viện, thâm thúy ánh mắt nhìn chăm chú phương xa, cho người ta lấy cơ trí trầm ổn cảm giác. Đương đi vào triển lãm thính, cho ta lưu lại đặc biệt khắc sâu ấn tượng chính là, quầy triển lãm nội trưng bày nhiều loại phiên bản cùng nhiều quốc văn tự 《 nho lâm ngoại sử 》. Ngô kính tử sở sáng tác tiểu thuyết 《 nho lâm ngoại sử 》, thế nhưng bị phiên dịch thành anh, pháp, đức, ý, nga, ngày chờ nhiều quốc văn tự mà ở trên thế giới quảng vì truyền bá. Bởi vậy, đủ thấy 《 nho lâm ngoại sử 》 lực ảnh hưởng có bao nhiêu thật lớn cùng sâu xa. Ở không có đi vào toàn ớt phía trước, đối với điểm này, ta là không dám tưởng tượng.

《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ ta sở thích đọc cổ đại tiểu thuyết. Lần đầu tiếp xúc nên thư, là ở thanh niên thời đại. Không nghĩ tới chính là, đã qua đi bốn năm chục năm, hiện giờ đã là năm du sáu mươi ta, vẫn như cũ đối này thư yêu thích không buông tay, thường xuyên lật xem không thôi, nhấm nuốt phẩm vị, cảm khái rất nhiều.

《 nho lâm ngoại sử 》 khắc sâu vạch trần khoa cử chế độ đối phong kiến phần tử trí thức độc hại cùng ăn mòn. Thật có thể nói là nhập mộc tam phân, đâu ra đó. “Phạm tiến trúng cử” chính là trong đó một cái điển hình ví dụ. Đọc này tiết ai cũng khoái miêu tả, ở buồn cười đồng thời, không khỏi tâm sinh thê lương cảm giác. Không nghĩ tới phong kiến thời đại khoa cử bát cổ đối văn nhân ăn mòn lại là như thế sâu. Phạm tiến nguyên bản là một cái nghèo túng thư sinh, khổ học mấy tái, không thấy xuất đầu ngày. Một ngày kia trúng cử nhân, cực độ hưng phấn khoảnh khắc, thế nhưng bị một ngụm đàm mê tâm hồn, ở trên đường cái vỗ tay dừng chân cao kêu “Trúng! Trúng!” Điên điên khùng khùng, ngây ngốc lỗ mãng, ra hết làm trò cười cho thiên hạ. Sau lại, bị giết heo thợ cha vợ hung hăng đánh một cái tát, mới vừa rồi tỉnh táo lại, khôi phục lý trí. Hắn cha vợ lão nhân lại bởi vậy hối hận không thôi, nói là dùng dính đầy mỡ heo tay đánh Văn Khúc Tinh là sẽ gặp báo ứng!

《 nho lâm ngoại sử 》 đối phong kiến văn nhân bủn xỉn, tham bỉ, ích kỷ bản tính vạch trần cũng là tận hết sức lực, nét chữ cứng cáp. Nghiêm giám sinh trước khi chết vươn hai ngón tay, chính là không chịu tắt thở. Hắn cữu lão gia hỏi hắn, có phải hay không còn có hai trăm lượng bạc không có nói ra giấu kín địa phương? Hắn lắc đầu. Hắn thân đệ đệ hỏi hắn, có phải hay không còn có hai mươi mẫu đất khế không có công đạo? Hắn cũng lắc đầu. Chỉ có hắn tiểu thiếp biết tâm tư của hắn, hỏi hắn có phải hay không đèn dầu cây đèn bên trong điểm hai căn bấc đèn quá phí du? Hắn rốt cuộc gật gật đầu, đãi tiểu thiếp tiêu diệt một cây bấc đèn về sau, hắn mới vừa rồi buông tay nhân gian, giá hạc tây đi. Nghiêm cống sinh ngồi thuyền về nhà khi, nhà đò nhân trong bụng đói khát, ăn mấy khối hắn đặt ở khoang thuyền trung bánh in. Hắn ngạnh lại nhân gia ăn hắn giá trị liên thành cao cấp đồ bổ, mắng to mà đặc mắng, cao thấp không chịu bỏ qua, một hai phải đưa quan xử lý. Kết quả bị hắn lại đi tiền đò, mới vừa rồi hùng hùng hổ hổ lên bờ đi.

Ngô kính tử ở 《 nho lâm ngoại sử 》 trung cũng miêu tả hắn trong lòng lý tưởng phần tử trí thức hình tượng. Vương miện ở hắn dưới ngòi bút, chính là một cái khâm kỳ lỗi lạc người. Vương miện là phóng ngưu oa xuất thân. Hắn hăng hái nỗ lực, chăm chỉ hiếu học. Lợi dụng phóng ngưu khoảng cách, ở hồ bên bờ vẽ vật thực hội họa. Trải qua không ngừng nỗ lực cùng khắc khổ tôi luyện, hắn họa ra hoa sen sinh động như thật, rất sống động, thâm đến đại gia yêu thích. Hàng xóm đều nguyện ý bỏ tiền mua hắn họa, vương miện bởi vậy cũng có xử lý nhật tử tiền vốn. Sau lại, vương miện rốt cuộc trở thành một thế hệ danh nhân. Này cùng hắn cần cù chăm chỉ khắc khổ chịu được vất vả phẩm chất là phân không khai. Ta nhất thiết nhớ rõ, về vương miện chương tuyển vào chúng ta trung học thời đại sách giáo khoa. Cho nên, cho ta lưu lại ấn tượng đặc biệt khắc sâu, đến nay không quên.

Ở Ngô kính tử kỷ niệm quán tinh tế xem xét, xem rong chơi. Ta nhìn chăm chú vào Ngô kính tử cao lớn tượng đắp, trong lòng mặc niệm, vị này văn học tiền bối cấp hậu nhân để lại hoặc nhiều hoặc ít ý vị sâu xa nhân vật hình tượng a! Cho người ta lấy gợi ý, dư người lấy suy nghĩ sâu xa.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên sáu

《 nho lâm ngoại sử 》 nãi đời Thanh văn nhân Ngô kính tử sở làm, lấy “Châm chọc” là chủ cảm, biểu hiện, phản ánh minh thanh hai đời nho sinh công danh sinh hoạt, cũng khắc sâu mà vạch trần xã hội phong kiến dưới chế độ, văn nhân tâm lý quan niệm hủ bại cập khoa cử, lễ giáo cùng hủ bại tình thế.

Đến nay vẫn thập phần có cảnh thế chỗ tốt.

Nếu viết cảm tưởng, liền tất viết làm giả trải qua, lấy chi kết hợp, mới nhưng cảm mà viết.

Tác giả Ngô kính tử, một cái chán ghét thế tục, phẫn độ toàn luân đời Thanh văn nhân, thân tại quan trường hắn, càng là nhìn thấu không biết nhiều ít chìm nổi, nhiều ít gút mắt, cũng bởi vậy làm 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư lấy chuyện xưa hình thức, đắp nặn tươi sống nhân vật, này chuyện xưa nhân vật khắc hoạ đại biểu tác giả đối phong kiến tình thế cần thiết cái nhìn.

Lỗ Tấn tiên sinh từng đánh giá này thư thuyết minh uyển chuyển, sắc bén lại trắng ra, vẫn có thể xem là chủ nghĩa hiện thực văn học kinh điển, có thể thấy được này thư thành công.

Đọc nho sử, làm ta thấy được cổ đại phong kiến vương triều ngoan cố không hóa, ăn người, hại người.

Nhưng càng có rất nhiều làm ta tự hỏi giờ phút này Trung Quốc.

Giờ phút này Trung Quốc sớm không phải như trước kia giống nhau; giờ phút này Trung Quốc là xã hội chủ nghĩa quốc gia, là giơ lên cao chủ nghĩa Mác Lênin, lấy nhân dân vì bổn. Quốc gia; giờ phút này Trung Quốc càng là vì dân tộc Trung Hoa quật khởi mà phấn đấu, vì thực hiện “Trung Quốc mộng” mà hăng hái, này làm chúng ta Trung Hoa nhi nữ cảm thấy vô cùng kiêu ngạo.

Nhưng ở chúng ta đi tới trên đường, tổng vẫn là có một ít chướng ngại vật, tỷ như: Tham dơ hủ bại chi phong không giảm, pháp luật thể chế chưa tương đối hoàn thiện, rất nhiều chính phủ cơ cấu khuyết thiếu giám sát, hoàn cảnh chuyển biến xấu từ từ, đều là chúng ta yêu cầu kiên nhẫn, tinh tế, nghiêm túc giải quyết vấn đề.

“Sấn phong rẽ sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả” khiến cho chúng ta hành động lên, tẫn mình chi lực, vì xây dựng cường đại, dân chủ, mỹ lệ Trung Quốc làm ra cống hiến.

Lặp lại cơ cấu, còn thừa cơ cấu chỉ biết lãng phí tiền cùng tạo thành hủ bại.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên bảy

Cho nên mới vừa xem xong toán học, liền nâng lên bị chính mình quên đi phi thường lâu 《 nho lâm ngoại sử 》, hôm nay nhìn vài người cả đời, thật sự phi thường châm chọc. Cũng cho ta thật thật cảm giác được chính mình sinh hoạt ở hiện đại là cỡ nào may mắn. Cho ta ánh tượng so thâm chính là khuông siêu nhân, ngay từ đầu, ta còn tưởng rằng hắn sẽ công thành danh toại sau, sẽ làm một cái quan tốt, nhưng hắn thật sự làm ta thất vọng.

Ở hắn sinh ý thất bại lưu lạc tha hương mà không thể vì phụ mẫu tẫn hiếu khi, là mã tiên sinh tiếp tế hắn, cũng cho hắn về nhà ngân lượng. Về đến nhà sau, hắn bên người chiếu cố nửa người không thúy lão cha, bao gồm ị phân sát nước tiểu, cũng suốt đêm đọc sách, lập chí làm quan. Sau đó lấy đệ nhất danh thân phận thi đậu, từ đây liền một phát không thể vãn hồi. Thẳng đến có một lần, hắn lão sư ― một cái huyện quan bị người oan uổng chọc phải đại phiền toái, bất đắc dĩ khuông siêu nhân bị bắt rời đi gia, đi đầu nhập vào một kẻ lưu manh, ở chỗ này, hắn không chút do dự đáp ứng rồi giúp một cái cùng lưu manh có giao dịch người đi thay thế khảo thí, gian lận. Cũng không tình nguyện mà cưới một cái sai người nữ nhi Trịnh thị, còn có một cái nữ nhi.

Lại sau lại, hắn nhân nghe nói lão sư đã trở lại, hơn nữa còn muốn khảo thí. Liền mang theo thê nhi hồi đồng hương. Ở hắn lão sư chỗ đó, hắn nhận thức một nữ tử, cũng ở lão sư làm mai hạ, cưới nữ tử này, nguyên nhân là hắn sợ lão sư xem thường chính mình đã cưới sai người nữ nhi, liền lừa lão sư nói chính mình không cưới, hắn đã làm ta sinh ghét.

Chờ hắn lại về nhà khi, Trịnh thị đã chết, nguyên nhân là nàng sẽ không làm ở nông thôn sống, thế nhưng cấp ra bệnh tới, ở nông thôn không có thầy thuốc tốt liền bệnh đã chết. Mà hắn sau khi nghe xong thế nhưng thập phần cao hứng, bài trừ cá sấu nước mắt cấp nhạc phụ nhạc mẫu xem, vì không cho Trịnh thị tiến phần mộ tổ tiên không cho tân nương phát hiện chính mình đã có nguyên phối, hắn liền chỉ thị ca ca đi làm, hắn liền phụ cũng hại một nữ tử.

Hôm nay thấy được, hắn cùng một cái họ cảnh thư sinh giao lưu lời nói hảo không làm càn, khinh cuồng kiêu ngạo, đương người khác hỏi hắn mã tiên sinh tác phẩm như thế nào, hắn thế nhưng nói không bằng chính mình, chỉ sợ năm đó cứu tế chi ân, sớm đã quên vong ân phụ nghĩa tiểu nhân.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên tám

"Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào." Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.

Những lời này tuy rằng đã là lời lẽ tầm thường, nhưng chân chính có thể minh bạch người lại có mấy cái "Học mà ưu tắc sĩ", đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu "Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có mỹ kiều nương……". Vì tiền tài, vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là "Tiểu hữu" chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến…… Nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá.

Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới: "Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ" đây là lập chí. "Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy" đây là phấn đấu. "Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn" đây mới là cuối cùng thành công. Mà nho trong rừng những cái đó một lòng chỉ vì công danh giả, bước đầu tiên —— lập chí, liền đi nhầm. Theo ý ta tới, đọc sách chính là người đang không ngừng hấp thu tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân lực lượng. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là nhất trí: Ăn cơm, hấp thu dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng. Chỉ tiếc, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú trọng "Thực", tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi đạt tới mục đích, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm tri thức hấp thu chuyển hóa thành tự thân lực lượng. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ "Dinh dưỡng bất lương", không còn dùng cho việc khác.

Đương nhiên, "Thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh" người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền bởi vì gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình bất đồng, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày giác quan ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.

Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có "Thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》" chi than.

《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến rốt cuộc thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Phi thường đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.

Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 cuối năm với xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh, giống chu tiến khóc hào vì tú tài danh phận dập đầu đâm bản. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Còn có phạm tiến trúng cử trước sau khác nhau như hai người, trúng cử trước héo rút về phía cha vợ cúi đầu xưng sự, trúng cử sau liền có lão gia các đại nhân giọng quan. Thậm chí ở vì mẫu thân túc trực bên linh cữu khi, ở tống tiền buổi tiệc thượng ăn uống thả cửa. Mà hắn gần là trúng cử, không ra hai tháng, cái gì bất động sản, đồng ruộng, vàng bạc, nô dịch, không thỉnh tự đến. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.

Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là ý nghĩa phi phàm. Đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: “( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú. Bầu trời tinh tú là đánh không được.” Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng sư danh, trúng khoa cử dư độc phố phường tiểu nhân hóa thân.

Còn có những cái đó hương thân, đều ở vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi. Nhảy ra phạm tiến chuyện xưa, tác giả kỹ càng tỉ mỉ miêu tả sắp chết duỗi hai ngón tay đầu, e sợ cho hai cái bấc đèn phế du nghiêm giám sinh cùng cường đoạt người heo, dùng bánh in đương dược lừa bịp tống tiền nhà đò nghiêm cống sinh hai anh em làm đại biểu.

Tổng thượng sở thuật nhân vật, không một không chịu khoa cử độc hại. Trên thực tế không chỉ những người này. Còn có giơ khoa cử bát cơm danh sĩ nhóm, còn có khoa trường nhiều lần bị thua như xem Tây Hồ phong cảnh đều phải bài trừ vài câu kinh điển mã nhị tiên sinh linh tinh người. Còn có đệ tử Phật môn, vừa nghe hồ đồ tể vì con rể phạm tiến mẫu thân làm pháp sư, tè ra quần mà lập tức an bài lên. Thậm chí là Giả Bảo Ngọc nhất tôn sùng nữ tử cũng là như thế. Lỗ tiểu thư chịu này phụ ảnh hưởng chỉ nhận bát cổ văn, cái gì đều lấy bát cổ văn như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, chính mình suốt ngày luyện tập bát cổ, sau lại bởi vì trượng phu đối khoa cử không hề hứng thú, suốt ngày thở dài. Thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ.

Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là “Bát cổ xú văn” chi ý. Bởi vì nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn “Ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa”, cũng xưng này vì “Ấm đủ”. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng trong sách miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.

Hiện giờ thời đại bất đồng, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Nhưng là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh bởi vì trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Không có nhân vi cái gì “Tú tài”, “Cử nhân” dập đầu đâm bản, lại có nhân vi “Thạc sĩ”, “Tiến sĩ” không từ thủ đoạn. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển “Nho lâm thứ sử” tới châm chọc thời đại này chế độ.

《 nho lâm ngoại sử 》 lấy miêu tả Minh triều thư sinh chuyện xưa, tới miêu tả ra lúc ấy xã hội hắc ám cùng hủ bại, cũng mượn này tới châm chọc Thanh triều thời kỳ khoa cử chế.

Ngô kính tử là 《 nho lâm ngoại sử 》 tác giả. Hắn sinh ra với danh môn quý tộc, thâm chịu Nho gia tư tưởng hun đúc, nhưng bởi vì kinh tế địa vị biến hóa, là hắn tiếp xúc lao động nhân dân, nhìn đến xã hội hắc ám, cho nên viết ra 《 nho lâm ngoại sử 》.

Thư trung có ghi rất nhiều thư sinh, như viết chu tiến, phạm tiến vì thi đậu cử nhân hao hết suốt đời tinh lực, đến râu hoa râm còn không có khảo trung tú tài. Cứ việc sinh hoạt cực kỳ khốn đốn, vẫn là nhớ mãi không quên khoa cử khảo thí. Chu tiến đi ngang qua một chỗ trường thi, đi vào quan khán, xúc động cả đời chua xót cùng thống khổ, lên tiếng khóc lớn, thế nhưng khổ sở đến chết đi sống lại. Sau lại ở một ít tiểu thương nhân dưới sự trợ giúp tham gia khảo thí, giành được giám khảo đồng tình, mới vận khí đổi thay. Đương hắn thi đậu cử nhân khi, trước kia châm chọc nói móc hắn những người đó, đều tới nịnh hót hắn, đem hắn thổi phồng thành nhất có học vấn người. Lại như phạm tiến, trúng cử trước trong nhà nghèo đến không có mễ hạ nồi, ôm một con gà mái già đi chợ thượng bán. Đương biết được chính mình trúng cử tin tức khi, thế nhưng hỉ cực mà cuồng, biến thành kẻ điên, may mắn nhạc phụ hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, mới khiến cho hắn khôi phục thanh tỉnh. Lúc này, địa phương hương thân chờ có diện mạo nhân vật đều đối hắn lau mắt mà nhìn, có đưa phòng ốc, có đưa tài sản, phạm tiến sinh hoạt lập tức đã xảy ra biến hóa.

《 nho lâm ngoại sử 》 thông qua chính xác tranh thuỷ mặc, viết ra “Thường thấy”, “Công nhiên”, “Không cho rằng kỳ” nhân sự mâu thuẫn, không hài hòa, biểu hiện này ẩn chứa ý nghĩa. Tỷ như nghiêm cống sinh đang ở phạm tiến cùng trương tĩnh trai trước mặt thổi phồng: “Tiểu đệ chỉ là một cái làm người thẳng thắn, ở quê nhà chi gian cũng không hiểu được chiếm người tấc ti nửa túc tiện nghi.” Ngôn hãy còn chưa xong, một cái gã sai vặt tiến vào nói: “Buổi sáng quan kia khẩu heo, người nọ tới thảo, ở trong nhà sảo lý.” Thông qua lời nói việc làm không đồng nhất, công bố nghiêm cống sinh lừa gạt vô lại hành vi. Lại như canh tri huyện thỉnh đang ở cư tang phạm tiến ăn cơm, phạm tiến đầu tiên là “Lui trước súc sau” mà kiên quyết không chịu dùng bạc nạm ly đũa. Canh tri huyện vội vàng gọi người thay đổi một cái sứ ly, một đôi tượng đũa, hắn vẫn là không chịu, thẳng đến thay đổi một đôi bạch nhan sắc trúc đũa tới, “Mới vừa rồi thôi”. Canh tri huyện thấy hắn cư tang như thế tẫn lễ, chính sốt ruột “Nếu không cần huân rượu, lại là chưa từng chuẩn bị”, bỗng nhiên thấy “Hắn ở tổ yến trong chén nhặt một cái đại tôm nguyên tử đưa ở trong miệng”, tâm mới an xuống dưới. Thật là “Không một lời chê, mà tình ngụy tất lộ”.

Này thư miêu tả rất nhiều người vật, giữa, mã nhị tiên sinh thích cùng người khác đàm luận văn chương, lại không biết Lý Thanh Chiếu; phạm tiến trúng cử nhân, lại không biết Tô Thức là ai, như thế bi ai!

Thanh niên tác gia giả phi đánh giá 《 nho lâm ngoại sử 》, xã hội phong kiến phần tử trí thức thăng quan phát tài một quyển sách giáo khoa, từ giữa có thể thấy được ở phong kiến thể chế hạ, phần tử trí thức, hương thân chờ vặn vẹo linh hồn, đồng thời cũng lên án khoa cử đối mọi người độc hại.

《 nho lâm ngoại sử 》 là từ đời Thanh tiểu thuyết gia Ngô kính tử sáng tác thể chương hồi truyện dài. Toàn thư cộng 56 hồi, ước 40 vạn tự, miêu tả gần hai trăm cái nhân vật. Tiểu thuyết mượn cớ đời Minh, thực tế phản ánh chính là khang càn thời kỳ khoa cử dưới chế độ người đọc sách công danh cùng sinh hoạt. Tác giả đối sinh hoạt ở phong kiến mạt thế cùng khoa cử dưới chế độ phong kiến văn nhân hình tượng thành công đắp nặn, cùng với đối ăn người khoa cử, lễ giáo cùng hủ bại tình thế sinh động miêu tả, sử tiểu thuyết trở thành Trung Quốc cổ đại châm chọc văn học điển phạm, cũng sử tác giả Ngô kính tử trở thành Trung Quốc văn học sử thượng chủ nghĩa hiện thực phê phán kiệt xuất tác gia chi nhất. Phía dưới là một thiên nho lâm ngoại sử cảm tưởng:

《 nho lâm ngoại sử 》 toàn thư lấy một vị chính trực văn nhân vương miện chuyện xưa vì lời dẫn, tiếp theo viết chu tiến, phạm tiến trúng cử chuyện xưa. Chu tiến là cái lão đồng sinh, cả đời bên trong khoa cử không được ý, thẳng hỗn đến cấp thương nhân quản trướng nông nỗi. Ở thương nhân giúp đỡ hạ, hắn quyên cái giám sinh, lại trước sau trúng cử, thành tiến sĩ, quan đến Quảng Đông học đạo. Ở Nam Hải chủ khảo khi, hắn rút 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến. Phạm tiến trúng cử sau, thế nhưng phát điên bệnh, bị cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh tỉnh.

Phạm tiến trúng cử sau, thư trung như vậy viết: “Hắn cười một tiếng, nói: ‘ y! Hảo! Ta trúng!’ nói, sau này một giao té ngã, khớp hàm cắn khẩn, bất tỉnh nhân sự. Rót tỉnh lại, thế nhưng phát điên, một bên kêu ‘ ta trúng!’, một bên hướng ngoài cửa chạy như bay, một chân đá vào đường, tránh lên, tóc đều ngã tan, hai tay đất đỏ, rơi li li một thân thủy. Lúc này thế nhưng yêu cầu hắn ngày thường sợ hãi hồ đồ tể đánh hắn một cái tát, hắn mới thanh tỉnh lại.” Hắn người chung quanh ở hắn khảo trung trước sau cũng nghiễm nhiên hai phó sắc mặt, trong đó đặc biệt hồ đồ tể biểu hiện đến nhất điển hình: Lúc trước “Hiện thế bảo quỷ nghèo” lập tức biến thành “Hiền tế lão gia”, liền “Mỏ chuột tai khỉ” cũng tức khắc biến thành “Thể diện tướng mạo” câu chuyện này công bố khoa cử chế độ đối người đọc sách cập toàn bộ xã hội độc hại sâu.

《 nho lâm ngoại sử 》 sở dĩ lưu truyền rộng rãi, này chủ yếu ưu điểm có tam: Thứ nhất là tiểu thuyết châm chọc nghệ thuật: 《 nho lâm ngoại sử 》 châm chọc đầu mâu tuy rằng trực tiếp dừng ở mỗ một người trên người, lại trước sau khiến người cảm thấy nhân thân thượng tội ác xét đến cùng là xã hội sản vật, là ngay lúc đó khoa cử chế độ tạo thành tội ác. Tỷ như giống chu tiến thấy hào bản một đầu đánh ngã, phạm tiến nghe thấy trúng cử bỗng nhiên nổi điên, mã nhị tiên sinh du Tây Hồ vô tâm thưởng cảnh, chỉ là đại nhai đồ ăn vặt, lưu ý với chính mình sở tuyển bát cổ văn nguồn tiêu thụ, đều khiến người cảm thấy là cái kia xã hội tạo thành. Thứ hai là 《 nho lâm ngoại sử 》 ở châm chọc thượng cũng không bài trừ khoa trương: Giống nghiêm giám sinh sắp chết vì hai căn bấc không chịu tắt thở, chu tiến đâm hào bản, phạm tiến trúng cử này mẫu vui sướng đến đi đời nhà ma đều là. Nhưng tác giả khoa trương cũng không khiến người cảm giác giả dối, mà là từ trong đời sống hiện thực tinh luyện ra tới. Thứ ba 《 nho lâm ngoại sử 》 kết cấu độc đáo: Nó không có xỏ xuyên qua toàn thư trung tâm nhân vật cùng chủ yếu tình tiết, mà là phân biệt từ một cái hoặc vài người vật vì trung tâm, những nhân vật khác làm nền, tạo thành từng cái tương đối độc lập chuyện xưa. Mỗi cái chuyện xưa theo có quan hệ nhân vật xuất hiện mà triển khai, lại theo có quan hệ nhân vật giấu đi mà kết thúc.

《 nho lâm ngoại sử 》 lấy phong kiến sĩ phu sinh hoạt cùng tinh thần trạng thái vì trung tâm, vạch trần khoa cử chế độ đối kẻ sĩ độc hại, tiến tới châm chọc phong kiến quan lại hoa mắt ù tai vô năng, địa chủ thân hào tham bủn xỉn khắc nghiệt. Học đòi văn vẻ danh sĩ dối trá ti tiện, cùng với toàn bộ phong kiến lễ giáo chế độ hủ bại cùng không có thuốc chữa.

《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ tiểu thuyết phân công khôi hài hài hước mà lại bút pháp bén nhọn văn tự miêu tả nguyên mạt minh sơ một đoạn trường thi quan trường thú sự. Chuyện xưa nhân vật chính nhiều vì dân gian sĩ lâm nhân sĩ. Thông qua đối rất nhiều dân gian chính trực nho sĩ khuynh tán cùng đối hủ bại chính khách tiên gai biểu đạt tác giả đối hiện thực sinh hoạt bất mãn, cùng đối thay đổi như thế u ám thế giới kỳ vọng. Tiểu thuyết khúc dạo đầu miêu tả Chiết Giang chư ký huyện một cái trong thôn có một thiếu niên kêu vương miện, nhân gia cảnh bần hàn, hắn từ nhỏ thay người phóng ngưu, thông minh dĩnh ngộ, chăm chỉ hiếu học, hắn họa hoa sen giống như đúc, miêu tả sinh động, hơn nữa hắn đọc nhiều sách vở, tài hoa hơn người. Hắn không muốn tiếp giao bằng hữu, càng không muốn cầu lấy công danh lợi lộc. Huyện lệnh tới cửa bái phỏng, hắn tránh né không thấy; Chu Nguyên Chương thụ hắn ' tư nghị tòng quân ' chức vụ, hắn cũng không tiếp thu, cam tâm tình nguyện trốn hướng Hội Kê trong núi, đi qua mai danh ẩn tích sinh hoạt.

Quyển sách trung tái sinh động mà phê phán khoa cử chế độ tạo thành một đám xã hội sâu mọt, bọn họ độc hại toàn bộ xã hội. Như Ôn Châu phủ nhạc thanh huyện có một nông gia con cháu kêu khuông siêu nhân, hắn vốn dĩ giản dị đôn hậu. Vì phụng dưỡng cha mẹ, hắn ra ngoài làm mua bán nhỏ, lưu lạc Hàng Châu. Sau lại gặp gỡ tuyển ấn bát cổ văn mã nhị tiên sinh. Mã nhị tiên sinh tặng cho hắn mười lượng bạc, khuyên hắn đọc sách tiến tới. Khuông siêu nhân về nhà sau, một mặt làm mua bán nhỏ, một mặt dụng công đọc bát cổ văn, thực mau hắn phải tới rồi Lý tri huyện thưởng thức, bị đề bạt thi đậu tú tài. Vì theo đuổi càng cao công danh lợi lộc, hắn càng thêm khắc khổ học viết bát cổ văn. Không ngờ tri huyện xảy ra chuyện, vì tránh cho bị liên luỵ, hắn chạy trốn tới đến Hàng Châu. Ở chỗ này, hắn kết bạn giả mạo danh sĩ khăn trùm đầu chủ tiệm cảnh lan giang cùng trong nha môn đương lại viên Phan tam gia, học xong thế hệ dự thi, ôm đồm tụng từ bản lĩnh. Lại nhân mã nhị tiên sinh quan hệ, hắn thành bát cổ văn ' tuyển gia ', cũng thổi phồng ấn ra 95 bổn bát cổ văn tuyển bổn, mỗi người tranh nhau mua sắm, năm tỉnh đọc sách người, mọi nhà đều ở trên án thư cung phụng ' tiên nho khuông tử chi thần vị '. Không lâu, cái kia từng đề bạt quá hắn Lý tri huyện bị bình phản, thăng vì kinh quan, khuông siêu nhân cũng liền đi theo đi kinh thành, vì nịnh bợ quyền quý, hắn bỏ vợ bỏ con đi làm ân sư ngoại sinh nữ tế, hắn thê tử ở nghèo khó thất vọng trung chết ở quê nhà.

Một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》, nói hết trăm năm sĩ lâm phong vân vũ tuyết, chua xót khổ than.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên chín

Hoa một vòng tả hữu thời gian rốt cuộc đem 《 nho lâm ngoại sử 》 đọc lại một lần, thư trung tình tiết so 《 Hồng Lâu Mộng 》 càng việc nhà vụn vặt, cũng không trung tâm sự kiện cùng trung tâm nhân vật xỏ xuyên qua, trung gian khoa trường thuật ngữ cùng lời nói khách sáo thực không ít, có chút chương ( chủ yếu ở 30 hồi về sau ) đọc lên tương đối khô khan nhạt nhẽo. May mắn này thư cố ý vô tình nhắc tới trà địa phương thật nhiều, ta mới có thể có động lực đem thư gặm xong.

Theo ta kinh nghiệm, tác gia có cái gì thiên hảo, tổng hội bất tri giác mà ở này tác phẩm giữa dòng lộ ra tới, như Kim Dung tiên sinh yêu thích Phật học, cho nên hắn võ hiệp tiểu thuyết đề cập Phật giáo chỗ vô luận chiều sâu vẫn là chiều rộng muốn hơn xa với mặt khác võ hiệp danh gia; Murasaki Shikibu tinh thông Hán học, cho nên ở 《 Genji Monogatari 》 trung động một chút trích dẫn 《 Sử Ký 》 điển cố cùng 《 Bạch thị trường khánh tập 》 trung danh ngôn, lệnh người xem thế là đủ rồi.

Rõ ràng, Ngô kính tử ở viết những cái đó truy danh trục lợi đồ đệ, lá mặt lá trái hạng người đương thời bút là phi thường tàn nhẫn, đặc biệt là viết bọn họ cố làm ra vẻ bị người khác đánh vỡ hoặc vạch trần lúc sau cái loại này xấu hổ chật vật, chút nào không lưu tình. Chính là tác giả ở viết đến uống trà khi, bút pháp lại đột nhiên trở nên ôn nhu cùng ý thơ, ở nhắc tới Giang Nam giàu có và đông đúc cùng phồn hoa khi, càng là muốn nồng đậm rực rỡ mà đề cập trà, thậm chí đem này làm quân đi sau: “Thủy mãn thời điểm, họa thuyền tiêu cổ, ngày đêm không dứt. Trong thành ngoài thành, lâm cung Phạn vũ, ngói xanh chu manh, ở lục triều khi là 480 chùa, cho tới bây giờ, đâu chỉ 4800 chùa! Phố lớn ngõ nhỏ, tổng cộng lên, lớn nhỏ tửu lầu có sáu bảy trăm tòa, quán trà có một ngàn dư chỗ. Bất luận ngươi đi đến một cái tích hẻm bên trong, luôn có một chỗ treo đèn lồng bán trà, cắm hàng tươi đóa hoa, nấu tốt nhất nước mưa, quán trà ngồi đầy dùng trà người.” Như vậy hảo văn tự, làm người có loại đọc 《 mộng lương lục 》 cùng 《 Đông Kinh mộng hoa lục 》 ảo giác. Ở Ngô kính tử xem ra, khắp nơi đều có hảo trà uống thành thị mới tính thiên đường.

Bên trong các loại phong lưu “Danh sĩ”, y quan quân tử, thậm chí người buôn bán nhỏ con hát, gặp mặt khi là nhất định phải dùng trà ', gặp được điều kiện hảo có chú trọng nhân gia, tá trà những cái đó tinh xảo trà bánh Ngô kính tử cũng muốn ngôn không phiền mà nhất nhất liệt kê mở ra, tuy rằng những cái đó trà bánh với tình tiết là có thể có có thể không. Nhất lệnh người líu lưỡi chính là, đếm ngược đệ tam hồi viết phong tục ngành sản xuất người tiếp đãi khách làng chơi, kia trà cũng là cực chú trọng: “Trong phòng gian phóng một cái đại đồng chậu than, thiêu đỏ bừng than, đốn đồng, hầm nước mưa. Sính nương dùng bàn tay mềm ở tích bình nội dúm ra ngân châm trà tới, sắp đặt ở nghi hưng hồ, vọt thủy, đệ cùng tứ lão gia……” Chính là điều kiện không tốt ngưu lão, ở đãi khách khi cũng sẽ “Một cái vại nội đảo ra hai khối quất bánh cùng chút mứt hoa quả thiên gia, rót một ly trà……” Điều kiện tốt như đỗ thận khanh “Kêu lấy điểm tâm tới, đó là mỡ heo sủi cảo nhị, vịt bánh bao thịt xíu mại, ngỗng dầu, mềm hương bánh, mỗi dạng một mâm mang lên. Mọi người ăn, lại là nước mưa hầm sáu an mao tiêm trà, mỗi người một chén.” Người xem thèm nhỏ dãi, cũng tưởng lấy trà tới cùng uống.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười

Ở không lâu trước đây, ta đọc một quyển sách. Quyển sách này tên là 《 nho lâm ngoại sử 》, nó chính là Trung Quốc văn học sử thượng châm chọc tiểu thuyết tác phẩm đỉnh cao lý! Lỗ Tấn xưng nó là cùng Tư Mã Thiên 《 Sử Ký 》 giống nhau vĩ đại văn học tác phẩm lớn. Úc! Đúng rồi! Nó tác giả là Ngô kính tử. Tại đây quyển sách trung: Kia sinh động như thật nhân vật hình tượng, hi tiếu nộ mạ sắc bén đầu bút lông sinh động miêu tả khoa cử thời đại buồn cười mỗi người một vẻ.

《 nho lâm ngoại sử 》, là một bộ miêu tả phần tử trí thức hình tượng trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Tác phẩm miêu tả thâm chịu bát cổ độc hại nho sinh đủ loại hoang đường cùng dối trá hành vi. Gièm pha, châm chọc giả nho sĩ cùng giả danh sĩ, phê phán lúc ấy bại hoại thế tục không khí; đắp nặn số ít rời xa công danh, theo đuổi tự do thật nho sĩ cùng thật danh sĩ hình tượng, trong đó ở nhờ tác giả lý tưởng. 《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc cổ đại châm chọc văn học ' điển phạm, khai lấy tiểu thuyết trực tiếp đánh giá hiện thực sinh hoạt chi khơi dòng. Nhưng cùng mỏng già khâu, Cervantes, Balzac, Dickens đám người tác phẩm đánh đồng, đối thế giới hiện đại văn học cũng có sâu xa ảnh hưởng, có thể nói thế giới văn học danh tác. Tác giả đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cập giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa.

Tin tưởng các ngươi sẽ yêu quyển sách này!

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười một

Không lâu trước đây, ta nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 này bộ thư. Xem xong về sau, ta cảm xúc rất sâu.

《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh tiểu thuyết, cùng sở hữu 56 hồi, là Ngô kính tử viết. Tiểu thuyết phần sau bộ là tác giả ở 36 tuổi ( 1736 ) mượn cớ ốm từ đi chinh tích về sau lục tục viết thành.

《 nho lâm ngoại sử 》 triển lãm phong kiến khoa cử dưới chế độ sĩ phu đủ loại tâm thái, tiến nhi châm chọc kẻ sĩ đáng ghê tởm linh hồn, khắc sâu vạch trần toàn bộ chế độ phong kiến hủ bại thối nát, bất kham thuốc chữa. Ngô kính tử lấy hắn sinh hoa bút pháp thần kỳ, miêu tả ra một bức 18 thế kỷ Trung Quốc xã hội nhiều màu phong cách bức hoạ cuộn tròn.

Ngô kính tử ở tiểu thuyết trung viết đến phạm tiến, chu tiến, ngưu bố y, mã nhị tiên sinh, khuông siêu nhân, đỗ thiếu khanh vận mệnh, đều không phải là người khác vấn đề, mà là hắn thấy được lịch sử đình trệ. Đúng là mượn dùng với đối khoa cử nội tâm thể nghiệm, cho nên hắn mới cực kỳ dễ dàng nói toạc ra cử nghiệp tối thượng chủ nghĩa cùng tám phục chế nghệ đủ loại bệnh trạng. Tác giả viết xã hội tục tướng, không chỉ là làm một loại văn hóa tâm lý tự hỏi, đồng thời, càng có rất nhiều làm vĩ mô tính triết học tư biện, là linh hồn đứng thẳng lên lúc sau đối còn chưa đứng lên linh hồn trêu chọc. Cho nên chúng ta cũng thấy được Ngô kính tử tiểu thuyết một cái tiên minh đặc thù tư tưởng lớn hơn tính cách.

Ở 《 nho lâm ngoại sử 》 lần đầu tiên viết chính là: Nói tiết tử trình bày đại nghĩa, mượn nhân vật nổi tiếng uốn thẳng lại toàn văn.

Ở tranh danh đoạt lợi nguyên triều những năm cuối, chư ký huyện ra một cái khảm kỳ lỗi lạc người, người này bảy tuổi khi, phụ thân liền sớm mà rời đi nhân thế, hắn mẫu thân làm chút việc may vá, cung cấp hắn đến thôn trong học đường đi đọc sách. Hắn vì báo đáp mẫu thân, hăng hái, dụng công niệm thư. Lúc sau, thành lưu danh muôn đời danh nhân. Người này đó là: Vương miện.

Vương miện từ nhỏ hiếu học chăm chỉ, nhưng chỉ vì gia cảnh bần cùng, đọc không dậy nổi thư. Hắn mẫu thân đem hắn gọi vào trước mặt, đối hắn nói: Nhi tử a, không phải ta có tâm muốn chậm trễ ngươi, chỉ là phụ thân ngươi sớm qua đời, ta một cái quả phụ nhân gia, xã sao đều sẽ không. Hiện giờ tuổi tác không tốt, củi lửa lại quý. Chúng ta chỉ có thể dựa ta làm chút việc may vá miễn cưỡng sống tạm, thật sự là không có tiền cung ngươi niệm thư a! Hiện giờ không có biện pháp, chỉ có thể làm ngươi đến cách vách đi phóng ngưu, mỗi tháng có thể kiếm vài đồng bạc, còn có ngồi mát ăn bát vàng có thể ăn, ngày mai ngươi liền đi thôi! Vương miện minh bạch trong nhà khó xử, liền đáp ứng rồi.

Ngày đầu tiên, vương miện liền đi vào Tần gia phóng ngưu, Tần lão gia đối hai mẹ con thập phần khách khí, hơn nữa lúc sau thập phần chiếu cố vương miện. Cái này làm cho bọn họ thập phần cảm động.

Vương miện ở tạm nghỉ học sau, cũng không có buông đọc sách. Hắn thường xuyên ở có rảnh khi lấy tự mình tiền công đi thư phiến nơi đó mua hai bổn sách cũ nhìn xem.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười hai

Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào. Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.

Những lời này tuy rằng đã là lời lẽ tầm thường, nhưng chân chính có thể minh bạch người lại có mấy cái học mà ưu tắc sĩ, đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có mỹ kiều nương vì tiền tài, vì tài bảo, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là tiểu hữu chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, cao hứng điên rồi phạm tiến nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá.

Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới: Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn phía chân trời lộ đây là lập chí. Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy đây là phấn đấu. Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn đây mới là cuối cùng thắng lợi. Theo ý ta tới, đọc sách chính là người đang không ngừng hấp thụ tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân sức lực. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là tất cả đều: Ăn cơm, hấp thu chất dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng.

Chỉ tiếc hận, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú ý thực, tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi tới mục đích `, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm học vấn hấp thu chuyển hóa thành tự thân sức lực. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ chất dinh dưỡng bất lương, không còn dùng cho việc khác.

Đương nhiên, thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền nguyên nhân chính là gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình không giống nhau, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường xuyên xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày giác quan ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.

Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà sinh khí. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》 chi than.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười ba

Ở lớp 5 học kỳ 1 ngữ văn sách giáo khoa trung, có một thiên “Thiếu niên vương miện”, nó xuất từ Ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một quyển cổ điển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, chính là ta thích thư hình chi nhất, cho nên, ta lập tức mua một quyển. Quả nhiên danh bất hư truyền, mới vừa đọc xong hai ba thiên khiến cho ta yêu thích không buông tay.

“Phạm tiến trúng cử” này thiên chuyện xưa khắc sâu mà vạch trần bát cổ khoa cử chế độ đối cổ đại văn nhân tàn phá, 《 nho lâm ngoại sử 》 đúng là thông qua như vậy từng cái sinh động nghệ thuật hình tượng phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối, hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần lúc ấy tàn khốc pháp luật cập người thống trị hủ bại vô năng cùng dối trá.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười bốn

Ở lớp 5 học kỳ 1 ngữ văn sách giáo khoa trung, có một thiên “Thiếu niên vương miện”, nó xuất từ Ngô kính tử 《 nho lâm ngoại sử 》, đây là một quyển cổ điển trường thiên châm chọc tiểu thuyết, chính là ta thích thư hình chi nhất, cho nên, ta lập tức mua một quyển. Quả nhiên danh bất hư truyền, mới vừa đọc xong hai ba thiên khiến cho ta yêu thích không buông tay.

“Phạm tiến trúng cử” này thiên chuyện xưa khắc sâu mà vạch trần bát cổ khoa cử chế độ đối cổ đại văn nhân tàn phá, 《 nho lâm ngoại sử 》 đúng là thông qua như vậy từng cái sinh động nghệ thuật hình tượng phản ánh xã hội phong kiến thời kì cuối, hủ bại hắc ám xã hội hiện thực, phê phán bát cổ khoa cử chế độ, vạch trần lúc ấy tàn khốc pháp luật cùng người thống trị hủ bại vô năng cùng dối trá.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười lăm

《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta tin tưởng mọi người đều biết, 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng 500 tự. Nó tác giả chính là Ngô kính tử. Quyển sách này là một quyển vai chính không ngừng biến hóa truyện dài. Thư trung viết đều là trong sinh hoạt việc nhỏ, ứng này, quyển sách này liền phi thường dán sát sinh hoạt, làm mọi người đều yêu thích không buông tay. Quyển sách này tác giả lợi dụng nói móc thủ pháp vạch trần xã hội hỗn loạn cùng hắc ám. Quyển sách này lấy sinh động như thật nhân vật đắp nặn, tuyệt đẹp tinh tế. Cảnh vật miêu tả, lấy được thật lớn thành công!

《 nho lâm ngoại sử 》 đã từng bị đại văn hào Lỗ Tấn tiên sinh, cho “Vĩ đại 〞 tiếng khen, cảm tưởng 《《 nho lâm ngoại sử 》 cảm tưởng 500 tự 》. Thư trung chủ kiến đều ghi chú trúng hắn: Tự biên tự diễn, tự cho là đúng, tự cho là thông minh, biến khéo thành vụng một mặt. Thấu thị người nội tâm hắc ám. Ở trong sách giảng thuật rất nhiều chuyện xưa. Cho ta ấn tượng sâu nhất một cái chuyện xưa chính là 《 bố y họa gia vương miện 》! Bên trong chủ yếu nói: Vương miện là một cái người nhà quê, hắn ở phóng ngưu thời điểm thấy hoa sen, liền vẽ một bức 《 hoa sen đồ 》, hắn cho rằng họa cũng không tệ lắm liền nhờ người đem nó đưa cho tri phủ. Tri phủ thấy này bức họa họa sinh động như thật, liền phải triệu kiến cái kia họa gia, nhưng hắn lại không tới, bởi vì vương miện mẫu thân luôn mãi mà nhắc nhở hắn không cần làm quan, không cần làm quan, cho nên hắn mới không đi. Vì không quấn lên không cần thiết phiền toái, hắn liền ẩn cư núi rừng, không bao giờ ra tới!

Từ câu chuyện này ta đã biết lúc ấy trên quan trường hắc ám là cỡ nào đáng sợ! Vương Mẫu quyền vương miện không cần làm quan cũng là có nguyên nhân, thật có thể nói là là: Minh thương dễ tránh, tên bắn lén khó phòng bị nha! Nhưng trốn tránh cũng không phải một loại phương pháp, chỉ cần nhân tâm tề liền nhất định có thể đả đảo hắc ám!

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười sáu

Mới quen 《 nho lâm ngoại sử 》 là đang xem kinh kịch 《 phạm tiến trúng cử 》 lúc sau. Sau khi xem xong bất giác kinh dị với tác giả đường nét độc đáo, lại không có lãnh hội đạo tác giả chân chính dụng tâm, thẳng đến mở ra 《 nho lâm ngoại sử 》 xem toàn bộ chuyện xưa lúc sau.

《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến rốt cuộc thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa; phi thường đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.

Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 cuối năm với xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh; nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.

Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là ý nghĩa phi phàm; đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: “( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú, bầu trời tinh tú là đánh không được.” Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng là công danh, trúng khoa cử dư độc phố phường tiểu nhân hóa thân.

Còn có những cái đó hương thân, đều ở trước tiên vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi.

Làm thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ, tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình; hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là “Bát cổ xú văn” chi ý. Bởi vì nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn “Ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa”, cũng xưng này vì “Ấm đủ”. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng trong sách miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.

Hiện giờ thời đại bất đồng, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Nhưng là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh bởi vì trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển “Nho lâm thứ sử” tới châm chọc thời đại này chế độ.

Nho lâm ngoại sử cảm tưởng thiên mười bảy

“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.”

Đối 《 nho lâm ngoại sử 》 cảm thấy hứng thú là từ bài khoá 《 phạm tiến trúng cử 》 bắt đầu. Nghèo túng khi cúi người gật đầu, trúng cử sau điên khùng thất phách, vì ngu ngốc vô năng. Phạm tiến một thân.

Bát cổ thủ sĩ tạo thành phần tử trí thức tư tưởng cứng nhắc hủ hóa, không hiểu biến báo, xuyên tạc cổ kinh, làm quan sau bất chấp dân tình, tầng dưới chót sinh hoạt khốn đốn bần cùng. 《 nho lâm ngoại sử 》 thật là miêu tả hảo một bức minh thanh phong tục đồ!

Có ngôn nói “Quân tử dụ với nghĩa, tiểu nhân dụ với lợi”, đại để là “Gian khổ học tập mười năm khổ” khổ thảm, văn nhân học sinh sôi nổi đi lên lên đường, giành lợi nhuận kếch xù. Ở thương nhân trung càng là hình thành “Lãi nặng đồ, cực với trọng danh. Con cháu chi giảo tú giả, nhiều nhập mậu dịch một đường, tiếp theo thà làm tư lại. Đến trung tài dưới, phương sử chi đọc sách dự thi” chi phong. Khắc sâu nhân tâm sĩ nông công thương khái niệm dần dần dao động.

Ngô kính tử đối với những người này đại để đều vẫn là không mừng, bình nói: “Tư tính xuẩn ngu, rắp tâm đê tiện, hóa lợi thanh sắc ở ngoài không biết mặt khác.” Công danh vàng bạc chung quy là trong nước chi nguyệt, trong gương chi hoa, mờ mịt hư vô giây lát lướt qua. Buồn cười đáng tiếc, lại có vô số nho sinh tại đây vướng sâu trong vũng lầy không thể tự kềm chế.

Văn nhân kinh thương cầu lợi bổn vô sai, nhưng “Quân tử yêu tiền, thủ chi hữu đạo”. Kiếm lời cũng muốn có hạn cuối, có đạo nghĩa, như Mạnh Tử ngôn “Vạn chung tắc không biện lễ nghĩa mà chịu chi, vạn chung với ta gì thêm nào”, đạo đức luân tang, duy lợi là đồ, quân tử chi phong không còn sót lại chút gì, con buôn chi khí lan tràn đó là trăm triệu không thể.

Xa hoa lãng phí phóng túng Tống vì phú, hối lộ quyền quý, ức hiếp bá tánh phương hương thân, không học vấn không nghề nghiệp, làm bộ làm tịch cảnh lan giang, chi kiếm phong, bủn xỉn đến cực điểm, không hề nửa điểm văn nhân chi khí hồ nhị gia đó là trăm triệu không thể có nho lâm nét bút hỏng.

Ngô kính tử bút lực thâm hậu, một cây bút giống vậy Kim Thác Đao, tự tự châu ngọc những câu thấy cốt, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân, đem duy lợi là đồ khoác quân tử áo ngoài “Tiểu nhân” khắc hoạ giống như đúc. Chỉ mong hiện giờ không người như thế, biết được kia thủy trung nguyệt không vớt được, trong gương hoa trích không được đạo lý.