Vô luận là thân ở trường học vẫn là đi vào xã hội, mọi người đều nếm thử quá viết làm đi, mượn dùng viết làm cũng có thể đề cao chúng ta ngôn ngữ tổ chức năng lực. Phạm văn viết như thế nào mới có thể phát huy nó lớn nhất tác dụng đâu? Nơi này ta sửa sang lại một ít ưu tú phạm văn, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp, phía dưới chúng ta liền tới rồi giải một chút đi.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên một
1, nó ngực hạ có một mảnh ngực cánh, dưới ánh mặt trời lấp lánh sáng lên, giống mang theo ở một cái uy vũ đại tướng quân trước ngực một khối lóe ngân quang ngực giáp.
Thưởng tích: Vận dụng so sánh tu từ thủ pháp, sinh động hình tượng mà miêu tả thủy bọ cánh cứng ngực cánh.
2, ở trên mặt nước, chúng ta có thể nhìn đến một đống lóe ánh sáng "Trai nhện" ở đánh chuyển, vui sướng mà vặn vẹo, không đúng, kia không phải "Trai nhện", kỳ thật đó là thị trùng nhóm ở khai vũ hội đâu!
Thưởng tích: Vận dụng nhân cách hoá tu từ thủ pháp, biểu hiện ra thị trùng ở hồ nước náo nhiệt trường hợp.
3, ly nơi này không xa địa phương, có một đội trì diêu đang ở hướng bên này bơi tới, chúng nó kia bàng đánh thức vịnh tư, tựa như may vá trong tay phùng châm như vậy nhanh chóng mà hữu lực.
Thưởng tích: Đem trì diêu vịnh tư so sánh may vá phùng châm, đột hiện này nhanh chóng hữu lực cùng thuần thục.
4, kia nước ao nhợt nhạt, ôn ôn, trong nước lộ ra gò đất thật giống như là từng cái nho nhỏ đảo nhỏ.
Thưởng tích: Ấm áp điệp từ, biểu hiện tác giả đối hồ nước yêu thích, so sánh câu biểu hiện tác giả phong phú sức tưởng tượng cùng đối thiên nhiên nhiệt ái.
5, có đôi khi nó cũng sẽ lợi dụng cực tiểu vỏ sò bảy đua tám thấu mà đua thành một cái tiểu vỏ, thật giống như một kiện nho nhỏ trăm nạp y; có đôi khi, nó cũng dùng gạo chồng chất lên. Bố trí thành một cái tháp ngà voi dường như oa, này xem như nó nhất hoa lệ nơi ở.
Thưởng tích: Sinh động hình tượng so sánh cùng nhân cách hoá biểu hiện ra thạch tằm nghệ thuật mới có thể, làm người hiểu ý cười.
6, dã man thủy bọ cánh cứng còn ở tiếp tục hung ác mà xé rách tiểu vỏ, thẳng đến biết sớm đã mất đi muốn đồ ăn, bị thạch tằm lừa, lúc này mới hiện ra ảo não uể oải biểu tình, vô hạn lưu luyến lại không thể nề hà mà đem không vỏ ném xuống, đi nơi khác kiếm ăn.
Thưởng tích: Vận dụng nhân cách hoá tu từ thủ pháp, sinh động hình tượng mà miêu tả thủy bọ cánh cứng cùng thạch tằm đấu tranh, "Vô hạn lưu luyến lại không thể nề hà", sinh động như thật, sôi nổi trên giấy.
7, chúng nó thân thể phình phình, giống nửa viên đậu Hà Lan, cánh vỏ bóng loáng hoặc có lông tơ, thông thường màu đen cánh vỏ thượng có màu đỏ hoặc màu vàng vằn, hoặc màu đỏ, màu vàng cánh vỏ thượng có màu đen vằn, nhưng có chút bọ rùa, cánh vỏ màu vàng, màu đỏ hoặc màu nâu, không có lấm tấm, này đó tươi đẹp nhan sắc có cảnh giới làm dùng, có thể dọa lui thiên địch.
Thưởng tích: Này đoạn lời nói thông qua so sánh, liệt kê chờ tu từ thủ pháp, sinh động hình tượng đem côn trùng bộ dáng hiện ra ở người đọc trước mắt, đem chúng nó "Có thể dọa lui thiên địch" nguyên nhân vô cùng nhuần nhuyễn đến biểu hiện ra tới, khởi đến giờ minh chủ chỉ tác dụng. Ta pha hâm mộ hơn nữa ghen ghét nó loại này bất khuất kiên cường phẩm chất.
8, quắc quắc cũng tồn tại đồng loại tương thực hiện tượng. Quả thật, ở ta lồng sắt, ta trước nay chưa thấy qua giống bọ ngựa như vậy bắt giết tỷ muội, nuốt ăn trượng phu tàn bạo hành vi, nhưng là nếu một con quắc quắc đã chết, tồn tại nhất định sẽ không bỏ qua nhấm nháp này thi thể cơ hội, tựa như ăn bình thường con mồi giống nhau. Này cũng không phải bởi vì đồ ăn khuyết thiếu, mà là bởi vì tham lam mới ăn chết đi đồng bạn.
Thưởng tích: Pháp bố ngươi dùng quan sát cùng thí nghiệm phương pháp. Thực địa ký lục côn trùng sinh hoạt hiện tượng, bản năng cùng tập tính chi không thể tưởng tượng thần diệu cùng ngu muội. Chúng ta nhìn, nhận được thân thiết khắc sâu trong lòng, hiện tại thấy côn trùng giới này đó bi hài kịch, phảng phất là nghe nói họ hàng xa tin tức, đúng là giống nhau bức thiết động tâm, lệnh người nhớ tới đủ loại sự tình tới.
1, ve cùng ta láng giềng bên nhau, đến bây giờ đã có mười lăm năm, mỗi cái mùa hè không sai biệt lắm có hai tháng lâu, chúng nó tổng không rời ta tầm mắt, mà tiếng ca cũng không rời ta bên tai. Ta thông thường đều thấy chúng nó ở tiêu huyền mộc nhu chi thượng, xếp thành một liệt, ca xướng giả cùng nó bạn lữ sánh vai mà ngồi. Ống hút cắm đến vỏ cây, không nhúc nhích mà cuồng uống, mặt trời chiều ngã về tây, chúng nó liền dọc theo nhánh cây dùng chậm hơn nữa ổn bước chân, tìm kiếm ấm áp địa phương. Vô luận ở uống nước hoặc hành động khi, chúng nó chưa bao giờ đình chỉ quá ca xướng.
2, ở hồ nước chỗ sâu trong, thủy bọ cánh cứng ở hoạt bát mà nhảy lên, nó trước cánh mũi nhọn mang theo một cái bọt khí, cái này bọt khí là trợ giúp nó hô hấp dùng. Nó ngực hạ có một mảnh ngực cánh, dưới ánh mặt trời lấp lánh sáng lên, giống mang theo ở một cái uy vũ đại tướng quân trước ngực một khối lóe ngân quang ngực giáp. Ở trên mặt nước, chúng ta có thể nhìn đến một đống lóe ánh sáng “Trai nhện” ở đánh chuyển, vui sướng mà vặn vẹo, không đúng, kia không phải “Trai nhện”, kỳ thật đó là thị trùng nhóm ở khai vũ hội đâu! Ly nơi này không xa địa phương, có một đội trì diêu đang ở hướng bên này bơi tới, chúng nó kia bàng đánh thức vịnh tư, tựa như may vá trong tay phùng châm như vậy nhanh chóng mà hữu lực.
3, bảy tháng thời tiết, khi chúng ta nơi này côn trùng, vì khát nước sở khổ, thất vọng mà ở đã khô héo tiêu tốn, chạy tới chạy lui tìm kiếm đồ uống khi, ve tắc vẫn như cũ thực thoải mái, không cảm thấy thống khổ. Dùng nó xông ra miệng —— một cái tinh xảo ống hút, sắc nhọn như cái dùi, cất chứa ở bộ ngực —— đâm thủng uống chi không kiệt viên thùng. Nó ngồi ở thụ chi đầu, không ngừng ca hát, chỉ cần toản thông mềm nhẵn vỏ cây, bên trong có rất nhiều chất lỏng, ống hút cắm vào thùng khổng, nó liền nhưng uống cái no rồi.
4, ngươi này tham ăn tiểu sâu lông, không phải ta không khách khí, là ngươi quá làm càn. Nếu ta không đuổi đi ngươi, ngươi liền phải giọng khách át giọng chủ. Ta đem rốt cuộc nghe không được chứa đựng châm diệp cây tùng ở trong gió thấp giọng nói chuyện. Bất quá ta đột nhiên đối với ngươi sinh ra hứng thú, cho nên, ta muốn cùng ngươi đính một cái hợp đồng, ta muốn ngươi đem ngươi cả đời truyền kỳ chuyện xưa nói cho ta, một năm, hai năm, hoặc là càng nhiều năm, thẳng đến ta biết ngươi toàn bộ chuyện xưa mới thôi. Mà ta đâu, trong lúc này không tới quấy rầy ngươi, mặc cho ngươi tới chiếm cứ ta ' cây tùng.
5, ngày hôm sau sáng sớm, ta nhìn đến ấm áp lóa mắt ánh mặt trời đã dừng ở pha lê tráo thượng. Này đó công tác giả nhóm đã thành đàn mà từ ngầm đi lên, nóng lòng muốn đi ra ngoài tìm kiếm chúng nó đồ ăn. Nhưng là, chúng nó một lần lại một lần mà đánh vào trong suốt “Vách tường” thượng ngã xuống dưới, một lần nữa lại đi tới. Cứ như vậy, thành đàn mà bao quanh bay lộn không ngừng nếm thử, chút nào không nghĩ từ bỏ. Trong đó có một ít, vũ nhảy đến mệt mỏi, tính tình táo bạo mà loạn đi một trận, sau đó một lần nữa lại về tới nơi ở đi. Có một ít, đương thái dương càng thêm nóng cháy thời điểm, thay thế người trước tới loạn đâm. Cứ như vậy thay phiên thay ca. Nhưng là, cuối cùng không có một con ong vàng trí tuệ đại dũng, có thể vươn tay đủ, đến pha lê tráo bốn phía ven phía dưới trảo, đào bùn đất, sáng lập tân mưu sinh chi lộ. Này liền thuyết minh chúng nó là không thể nghĩ cách chạy thoát. Chúng nó trí tuệ là cỡ nào hữu hạn a.
6, tùng nga trứng ở chín tháng phu hóa. Ở khi đó, nếu ngươi đem kia tiểu ống vảy thoáng nhấc lên một ít, liền có thể nhìn đến bên trong có rất nhiều màu đen tiểu đầu. Chúng nó ở cắn, đẩy chúng nó cái nắp, chậm rãi bò đến tiểu ống mặt trên, chúng nó thân thể là màu vàng nhạt, màu đen đầu có thân thể gấp hai như vậy đại. Chúng nó bò ra tới sau, việc đầu tiên chính là ăn duy trì chính mình sào những cái đó châm diệp, đem châm diệp gặm xong sau, chúng nó liền rơi xuống phụ cận châm diệp thượng. Thường thường khả năng sẽ có ba bốn tiểu trùng trùng hợp dừng ở cùng nhau, như vậy, chúng nó sẽ tự nhiên mà xếp thành một cái tiểu đội. Này đó là tương lai đại quân sâu róm hình thức ban đầu. Nếu ngươi đi đậu chúng nó chơi, chúng nó sẽ lắc lư ngẩng đầu lên bộ cùng trước nửa người, cao hứng mà cùng ngươi chào hỏi.
7, đương đào đất ong trải qua tổ ong cửa thời điểm, vô luận nó là muốn ra xa nhà, vẫn là mới từ đi xa trung trở về, ngủ ở cửa, đã chờ đợi hồi lâu ong mãn ấu trùng, liền sẽ lập tức bò đến ong mật trên người đi. Chúng nó bò tiến đào đất ong lông tơ bên trong, trảo đến thập phần khẩn, vô luận này chỉ đào đất ong muốn bay đến cỡ nào xa xôi địa phương đi, chúng nó một chút cũng không lo lắng cho mình có ngã xuống đến trên mặt đất đi nguy hiểm. Bởi vì chúng nó trảo đến thật chặt. Sở dĩ muốn chọn dùng như vậy phương pháp, chúng nó duy nhất mục đích chính là muốn mượn trợ ong mật thân thể cường tráng, đem chúng nó đưa tới những cái đó trữ có phong phú mật sào đi.
8, ngày thứ ba, hết thảy còn đều giống ngày hôm sau giống nhau. Hôm nay ban đêm phi thường lãnh, đáng thương sâu lông lại bị một đêm khổ. Ta phát hiện chúng nó ở chậu hoa duyên phân thành hai đôi, ai cũng không nghĩ lại xếp hàng. Chúng nó lẫn nhau gắt gao mà kề tại cùng nhau, vì chính là có thể ấm áp chút. Hiện tại chúng nó phân thành hai đội, theo lý thuyết mỗi đội nên có một cái chính mình lãnh tụ, có thể không cần đi theo người khác đi, từng người sáng lập một con đường sống. Ta thật vì chúng nó cảm thấy cao hứng. Nhìn đến chúng nó kia lại hắc lại đại đầu mê mang về phía tả hữu thử bộ dáng, ta tưởng không lâu về sau chúng nó liền có thể thoát khỏi cái này đáng sợ vòng. Chính là không lâu ta phát hiện chính mình lại sai rồi. Đương này hai chi tách ra đội ngũ tương phùng thời điểm, lại hợp thành một cái phong bế vòng tròn, vì thế chúng nó lại bắt đầu cả ngày vòng quanh, không hề có ý thức được bỏ lỡ một cái tuyệt hảo chạy trốn cơ hội.
9, bọ ngựa sào, lớn nhỏ ước có một hai tấc trường, không đủ một tấc khoan. Sào nhan sắc là kim hoàng sắc, bộ dáng rất giống một cái lúa mạch. Loại này sào là từ một loại bọt biển rất nhiều vật chất làm thành. Nhưng là, không lâu về sau, loại này nhiều mạt vật chất liền dần dần biến thành thể rắn, hơn nữa chậm rãi biến ngạnh. Nếu thiêu đốt một chút loại này vật chất, liền sẽ sinh ra ra một loại giống thiêu đốt tơ lụa phẩm giống nhau khí vị nhi. Bọ ngựa sào hình dạng các không giống nhau. Này chủ yếu là bởi vì sào sở bám vào địa điểm bất đồng, cho nên sào theo địa hình biến hóa mà biến hóa, sẽ có bất đồng hình dạng sào tồn tại. Nhưng là, mặc kệ sào hình dạng cỡ nào làm biến vạn hóa, nó mặt ngoài luôn là nhô lên. Điểm này là bất biến.
10, này thật là một cái đồ sộ mỹ lệ kiến trúc a! Nó đại đến quả thực giống một cái đại bí đỏ. Trừ bỏ trên đỉnh một bộ phận bên ngoài, các phương diện tất cả đều là treo không, trên đỉnh sinh trưởng có rất nhiều căn, trong đó đa số là cỏ tranh căn, xuyên thấu rất sâu “Vách tường” tiến vào tường nội, cùng tổ ong kết ở bên nhau, phi thường kiên cố. Nếu kia địa phương thổ địa là mềm, nó hình dạng liền thành hình tròn, các bộ phận đều sẽ đồng dạng kiên cố. Nếu kia địa phương thổ địa là cát sỏi, kia ong vàng quật tạc khi liền sẽ gặp được nhất định trở ngại, tổ ong hình dạng liền sẽ tùy theo có điều biến hóa, ít nhất sẽ không như vậy chỉnh tề.
11, ở ấu trùng hút ong mật trứng trong quá trình, dự trữ ở ong trứng chung quanh điềm mỹ mật nước, lại một chút cũng dụ hoặc không được tham ăn ong mãn ấu trùng, nó không thèm để ý tới đáp một chút, cũng không đi chạm vào chúng nó một chút. Bởi vậy, có thể như vậy giảng, ong mật trứng đối với ong mãn ấu trùng mà nói, là tuyệt đối quan trọng, nó là ấu trùng thiết yếu thực phẩm. Cho nên nho nhỏ ong trứng, không chỉ có có thể làm như ong mãn ấu trùng một chiếc thuyền con, khiến cho nó ở mật trong hồ an toàn mà tiến lên, càng quan trọng là, nó vẫn là ấu trùng tương đương có dinh dưỡng thực phẩm, vì ấu trùng khỏe mạnh trưởng thành cung cấp điều kiện.
12, gặp qua bọ ngựa người, đều sẽ thập phần rõ ràng phát hiện, nó mảnh khảnh phần eo phi thường trường. Không riêng gì rất dài, còn đặc biệt hữu lực đâu. Cùng nó trường eo so sánh với, bọ ngựa đùi muốn càng dài một ít. Hơn nữa, nó đùi phía dưới còn sinh trưởng hai bài thập phần sắc bén giống răng cưa giống nhau đồ vật. Tại đây hai bài sắc nhọn răng cưa mặt sau, còn sinh trưởng một ít đại răng, tổng cộng có ba cái. Tóm lại, bọ ngựa đùi quả thực chính là hai bài vết đao răng cưa. Đương bọ ngựa muốn đem chân gấp lên thời điểm, nó liền có thể đem hai cái đùi phân biệt thu đặt ở này hai bài răng cưa trung gian, như vậy là thực an toàn, không đến mức chính mình thương đến chính mình.
13, nếu chúng ta chậm rãi, thoáng quật khai đê mặt ngoài, chúng ta liền sẽ ngạc nhiên phát hiện càng nhiều thú vị đồ vật. Ở tám tháng chi sơ thời điểm, chúng ta nhìn đến chính là: Trên đỉnh có một tầng phòng nhỏ, chúng nó bộ dáng cùng phía dưới tổ ong so sánh với, đại không giống nhau, kém khá xa. Sở dĩ có loại này khác nhau, chủ yếu là bởi vì đây là từ hai loại không giống nhau ong kiến tạo mà thành. Trong đó có một loại là đã ở phía trước nhắc tới quá đào đất ong, mặt khác một loại, có một cái thực êm tai tên, kêu trúc ong.
14, ve là phi thường thích ca hát. Nó cánh sau không khang có chứa một loại giống bạt giống nhau nhạc cụ. Nó còn không thỏa mãn, còn muốn ở bộ ngực an trí một loại vang bản, lấy gia tăng thanh âm cường độ. Đích xác, có loại ve, vì thỏa mãn âm nhạc ham mê, hy sinh rất nhiều. Bởi vì có loại này thật lớn vang bản, khiến cho sinh mệnh khí quan đều không chỗ an trí, chỉ phải đem chúng nó đè nén đến thân thể nhỏ nhất trong một góc. Đương nhiên, muốn nhiệt tâm ủy thân với âm nhạc, như vậy chỉ có thu nhỏ lại bên trong khí quan, tới an trí nhạc cụ.
15, nếu ta đem trúc ong phòng nhỏ lấy ra, ta liền có thể quan sát đến đào đất ong gia. Ở một ít phòng nhỏ trung cư trú đang ở trưởng thành bên trong côn trùng. Còn có một bộ phận phòng nhỏ trung, trụ đầy đào đất ong ấu trùng. Cũng có một ít phòng nhỏ trung, đại đa số là cất giấu một cái trứng hình xác. Loại này xác phân thành vài tiết, mặt trên còn có xông ra tới hô hấp khổng. Loại này xác đặc biệt mỏng, lại còn có thực giòn, phi thường dễ toái. Nó nhan sắc là màu hổ phách, phi thường trong suốt. Bởi vậy, từ bên ngoài xem, có thể rất rõ ràng mà nhìn đến, bên trong có một cái đã phát dục hoàn toàn ong mãn ở giãy giụa, giống như cực kỳ khát vọng tự do, hy vọng có thể sớm ngày từ bên trong giải phóng ra tới.
16, khi ta đối mặt hồ nước, nhìn chăm chú nó thời điểm, ta nhưng cho tới bây giờ đều không cảm thấy chán ghét. Ở cái này màu xanh lục nho nhỏ trong thế giới, không biết sẽ có bao nhiêu bận rộn tiểu sinh mệnh sinh sôi không thôi. Ở tràn ngập lầy lội bên cạnh ao, tùy ý có thể thấy được từng đống màu đen tiểu nòng nọc ở ấm áp nước ao trung chơi đùa, truy đuổi; có màu đỏ cái bụng cá cóc cũng đem nó khoan cái đuôi giống đà giống nhau mà lắc lư, cũng chậm rãi đi tới; ở kia cỏ lau bụi cỏ trung, chúng ta còn có thể tìm được từng bầy thạch tằm ấu trùng, chúng nó từng người đem thân thể ẩn nấp ở một cái cành khô làm tiểu trong vỏ —— cái này tiểu vỏ là dùng để làm phòng ngự thiên địch cùng đủ loại không tưởng được tai nạn dùng.
17, ve lần đầu bị phát hiện là ở hạ chí. Lành nghề người rất nhiều, có ánh nắng chiếu trên đường, có hảo chút viên khổng, cùng mặt đất tương bình, lớn nhỏ ước như người ngón tay. Ở này đó viên khổng trung, ve ấu trùng bọ dừa từ dưới nền đất bò ra tới, trên mặt đất biến thành hoàn toàn ve. Chúng nó thích đặc biệt khô ráo mà ánh mặt trời dư thừa địa phương. Bởi vì ấu trùng bọ dừa có một loại hữu lực công cụ, có thể đâm thủng bồi quá bùn đất cùng cát đá.
18, nước ao thông qua nho nhỏ con đường chậm rãi chảy vào phụ cận đồng ruộng, chỗ đó trường mấy cây cây dương đỏ, ta lại ở đàng kia phát hiện mỹ lệ sinh vật, đó là một con bọ cánh cứng, giống hạch đào như vậy đại, trên người mang theo một ít màu lam. Kia màu lam là như thế cảnh đẹp ý vui, sử ta liên tưởng nổi lên ngày đó đường mỹ lệ thiên sứ, nàng quần áo nhất định cũng là loại này mỹ lệ màu lam. Ta hoài thành kính tâm tình nhẹ nhàng mà bắt khởi nó, đem nó bỏ vào một cái trống không ốc sên xác, dùng lá cây đem nó tắc hảo. Ta muốn đem nó mang về nhà trung, tinh tế thưởng thức một phen.
19, ở hồ nước phía dưới, nằm rất nhiều trầm tĩnh lại ổn trọng vỏ sò động vật. Có đôi khi, nho nhỏ ốc đồng nhóm sẽ dọc theo đáy ao nhẹ nhàng mà, chậm rãi bò đến bên bờ, thật cẩn thận mà chậm rãi mở ra chúng nó nặng nề cái nắp, chớp đôi mắt, tò mò mà triển vọng cái này mỹ lệ trong nước nhạc viên, đồng thời lại tận tình mà hô hấp một ít lục trên không khí; đỉa nhóm nằm ở chúng nó chinh phục vật thượng, không ngừng vặn vẹo chúng nó thân hình, một bộ đắc ý dào dạt bộ dáng; hàng ngàn hàng vạn lăng quăng ở trong nước có tiết tấu mà uốn éo một khúc, không lâu tương lai chúng nó sẽ biến thành muỗi, trở thành mọi người đòi đánh người xấu.
20, đương cái kia đáng thương châu chấu di động đến bọ ngựa vừa vặn có thể đụng tới nó thời điểm, bọ ngựa liền không chút khách khí, một chút cũng không lưu tình mà lập tức vận dụng nó vũ khí, dùng nó kia hữu lực “Chưởng” thật mạnh mà đập cái kia kẻ đáng thương, lại dùng kia hai điều cưa dùng sức mà đem nó đè nén. Vì thế, cái kia tiểu tù binh vô luận như thế nào ngoan cường chống cự, cũng không làm nên chuyện gì. Kế tiếp, cái này tàn bạo ma quỷ người thắng liền bắt đầu nhấm nuốt nó chiến lợi phẩm. Nó khẳng định là sẽ cảm thấy thập phần đắc ý. Cứ như vậy, giống gió thu cuốn hết lá vàng giống nhau mà đối đãi địch nhân, là bọ ngựa vĩnh không thay đổi tín điều.
21, đương một người quyết định muốn chinh phục ong vàng sào khi, nếu hắn này nhất cử động, không có trải qua cẩn thận mà tinh tế tự hỏi nói, như vậy loại này hành động quả thực chính là một loại mạo hiểm sự tình. Nửa phẩm thoát dầu mỏ, chín tấc lớn lên không lô quản, một khối có tương đương kiên cố độ đất sét, này đó cấu thành ta toàn bộ vũ khí trang bị. Còn có một chút cần thiết nhắc tới chính là, trước kia vài lần nho nhỏ quan sát nghiên cứu, thoáng tích lũy một chút thành công kinh nghiệm. Này sở hữu hết thảy vật phẩm cùng kinh nghiệm đối ta mà nói, là đơn giản nhất, đồng thời cũng là không thể tốt hơn.
22, tới rồi tháng 11, chúng nó bắt đầu ở cây tùng chỗ cao, mộc chi đỉnh dựng nên mùa đông lều trại tới. Chúng nó dùng ti dệt võng đem phụ cận tùng diệp đều võng lên. Lá cây cùng ti hợp thành kiến trúc tài liệu có thể gia tăng vật kiến trúc kiên cố tính. Toàn bộ hoàn công thời điểm, này lều trại lớn nhỏ tương đương với nửa ga-lông dung tích, nó hình dạng giống một cái trứng. Sào trung ương là một cây màu trắng ngà cực thô dải lụa, trung gian còn kèm theo màu xanh lục tùng diệp. Trên đỉnh có rất nhiều viên khổng, là sào môn, sâu lông nhóm liền từ nơi này bò tiến bò ra. Ở đứng sừng sững ở trướng ngoại tùng diệp đỉnh có một cái dùng sợi tơ kết thành võng, phía dưới là một cái ban công. Sâu róm thường tụ tập ở chỗ này phơi nắng. Chúng nó phơi nắng thời điểm, giống điệp la hán dường như xếp thành một đống, mặt trên giương sợi tơ dùng để yếu bớt ánh nắng cường độ, sử chúng nó không đến mức bị thái dương phơi đến quá nhiệt.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên nhị
Cũng tồn tại hiện tượng. Quả thật, ở ta lồng sắt, ta trước nay chưa thấy qua giống bọ ngựa như vậy bắt giết tỷ muội, nuốt ăn trượng phu tàn bạo hành vi, nhưng là nếu một con đã chết, tồn tại nhất định sẽ không bỏ qua nhấm nháp này thi thể cơ hội, tựa như ăn bình thường con mồi giống nhau. Này cũng không phải bởi vì đồ ăn khuyết thiếu, mà là bởi vì tham lam mới ăn chết đi đồng bạn.
[ thưởng tích ].
Dùng quan sát cùng thí nghiệm phương pháp ． thực địa ký lục côn trùng sinh hoạt hiện tượng, bản năng cùng tập tính chi không thể tưởng tượng thần diệu cùng ngu muội. Chúng ta nhìn, nhận được thân thiết khắc sâu trong lòng, hiện tại thấy côn trùng giới này đó bi hài kịch, phảng phất là nghe nói họ hàng xa tin tức, đúng là giống nhau bức thiết động tâm, lệnh người nhớ tới đủ loại sự tình tới.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên tam
1 ở cái này màu xanh lục nho nhỏ trong thế giới, không biết sẽ có bao nhiêu bận rộn tiểu sinh mệnh sinh sôi không thôi.
Thưởng tích: Đơn giản một câu, giữa những hàng chữ biểu hiện ra tác giả đối tự nhiên nồng hậu hứng thú cùng nhiệt ái.
2 nó ngực hạ có một mảnh ngực cánh, dưới ánh mặt trời lấp lánh sáng lên, giống mang theo ở một cái uy vũ đại tướng quân trước ngực một khối lóe ngân quang ngực giáp.
Thưởng tích: Vận dụng so sánh tu từ thủ pháp, sinh động hình tượng mà miêu tả thủy bọ cánh cứng ngực cánh.
3 ở trên mặt nước, chúng ta có thể nhìn đến một đống lóe ánh sáng “Trai nhện” ở đánh chuyển, vui sướng mà vặn vẹo, không đúng, kia không phải “Trai nhện”, kỳ thật đó là thị trùng nhóm ở khai vũ hội đâu!
Thưởng tích: Vận dụng nhân cách hoá tu từ thủ pháp, biểu hiện ra thị trùng ở hồ nước náo nhiệt trường hợp.
4 ly nơi này không xa địa phương, có một đội trì diêu đang ở hướng bên này bơi tới, chúng nó kia bàng đánh thức vịnh tư, tựa như may vá trong tay phùng châm như vậy nhanh chóng mà hữu lực.
Thưởng tích: Đem trì diêu vịnh tư so sánh may vá phùng châm, đột hiện này nhanh chóng hữu lực cùng thuần thục.
5 kia nước ao nhợt nhạt, ôn ôn, trong nước lộ ra gò đất thật giống như là từng cái nho nhỏ đảo nhỏ.
Thưởng tích: Ấm áp điệp từ, biểu hiện tác giả đối hồ nước yêu thích, so sánh câu biểu hiện tác giả phong phú sức tưởng tượng cùng đối thiên nhiên nhiệt ái.
6 có đôi khi nó cũng sẽ lợi dụng cực tiểu vỏ sò bảy đua tám thấu mà đua thành một cái tiểu vỏ, thật giống như một kiện nho nhỏ trăm nạp y; có đôi khi, nó cũng dùng gạo chồng chất lên. Bố trí thành một cái tháp ngà voi dường như oa, này xem như nó nhất hoa lệ nơi ở.
Thưởng tích: Sinh động hình tượng so sánh cùng nhân cách hoá biểu hiện ra thạch tằm nghệ thuật mới có thể, làm người hiểu ý cười.
7 dã man. Thủy bọ cánh cứng còn ở tiếp tục hung ác mà xé rách tiểu vỏ, thẳng đến biết sớm đã mất đi muốn đồ ăn, bị thạch tằm lừa, lúc này mới hiện ra ảo não uể oải biểu tình, vô hạn lưu luyến lại không thể nề hà mà đem không vỏ ném xuống, đi nơi khác kiếm ăn.
Thưởng tích: Vận dụng nhân cách hoá tu từ thủ pháp sinh động hình tượng mà miêu tả thủy bọ cánh cứng cùng thạch tằm đấu tranh, “Vô hạn lưu luyến lại không thể nề hà”, sinh động như thật, sôi nổi trên giấy.
8 chúng ta nhân loại có tàu ngầm, thạch tằm cũng có như vậy một cái nho nhỏ tàu ngầm.
Thưởng tích: Vận dụng tương tự thủ pháp thuyết minh thạch tằm vỏ hoàn mỹ.
9 bốn năm hắc ám làm việc cực nhọc, một tháng ánh nắng trung hưởng lạc, đây là ve sinh hoạt, chúng ta không ứng chán ghét nó tiếng ca trung phiền sảo phù hoa.
Thưởng tích: Tác giả vận dụng đối lập tu từ thủ pháp, đem bốn năm cùng một ngày làm đối lập, xông ra ve sinh mệnh không dễ, biểu hiện ra đối ve yêu thích, đối mỹ lệ cả đời không hối hận cả đời thán phục.
10 cái loại này bạt thanh âm có thể cao đến đủ để ca tụng nó vui sướng, như thế khó được, mà lại như thế ngắn ngủi.
Thưởng tích: Lấy như vậy một câu kết cục, làm người cảm khái phi thường, ve là ồn ào, nhưng đồng dạng cũng là dũng cảm.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên bốn
Nhưng cái kia đáng thương châu chấu di động đến bọ ngựa vừa vặn có thể đụng tới nó thời điểm, bọ ngựa liền không chút khách khí, một chút cũng không lưu tình mà lập tức vận dụng nó vũ khí, dùng nó kia hữu lực “Chưởng” nặng nề mà đập cái kia kẻ đáng thương, lại dùng kia hai điều cưa dùng sức đem nó đè nén. Vì thế, cái kia tiểu tù binh vô luận như thế nào ngoan cường chống cự, cũng không làm nên chuyện gì. Kế tiếp, cái này tàn bạo ác ma quỷ người thắng liền bắt đầu nhấm nuốt nó chiến lợi phẩm. Nó khẳng định là sẽ cảm thấy thập phần đắc ý. Cứ như vậy, giống gió thu cuốn hết lá vàng giống nhau mà đối đãi địch nhân, là bọ ngựa vĩnh không thay đổi tín điều.
[ thưởng tích ].
Ở tác giả mộc mạc dưới ngòi bút, một bộ nghiêm túc học thuật làm như duyên dáng văn xuôi, các độc giả không chỉ có có thể từ giữa đạt được tri thức cùng tư tưởng, đọc bản thân chính là một lần độc đáo thẩm mỹ quá trình. Ở cái này đoạn ngắn trung, tác giả cường điệu với đối bọ ngựa, sinh động hình tượng vì người đọc thể hiện rồi nhỏ bé trung một màn, không chỉ có thể hiện bọ ngựa anh dũng hung mãnh, biểu đạt tác giả đối bọ ngựa ca ngợi cùng đối sinh mệnh nhiệt ái, còn xảo diệu mà mượn côn trùng chiết xạ nhân loại một ít đặc tính.
Chúng nó thân thể phình phình, giống nửa viên đậu Hà Lan, cánh vỏ bóng loáng hoặc có lông tơ, thông thường màu đen cánh vỏ thượng có màu đỏ hoặc màu vàng vằn, hoặc màu đỏ, màu vàng cánh vỏ thượng có màu đen vằn, nhưng có chút, cánh vỏ màu vàng, màu đỏ hoặc màu nâu, không có lấm tấm, này đó tươi đẹp nhan sắc có cảnh giới làm dùng, có thể dọa lui thiên địch.
Đọc quá 《 côn trùng nhật ký 》 cùng pháp bố ngươi cuộc đời, ta cảm thụ rất sâu.
《 côn trùng nhật ký 》 không chỉ có tràn ngập đối sinh mệnh kính sợ chi tình, càng ẩn chứa theo đuổi chân lý, tìm tòi chân tướng cầu thật tinh thần, cho ta rất lớn dẫn dắt: Ở trong sinh hoạt cùng học tập trung, chúng ta muốn học tập pháp bố ngươi dũng cảm thăm dò thế giới, dũng cảm theo đuổi chân lý dũng khí cùng nghị lực, vô luận làm chuyện gì đều phải giống pháp bố ngươi như vậy, phải có một loại nghiêm cẩn khoa học tinh thần. Làm bất cứ chuyện gì đều phải kiên trì không ngừng, cho dù điều kiện lại gian khổ, cũng muốn vì lý tưởng mà không ngừng phấn đấu.
Hôm nay ta đọc 《 côn trùng ký 》 thật là quá thú vị.
Trong quyển sách này ghi lại rất nhiều côn trùng tri thức, nơi đó mặt còn có ta chưa từng nghe qua côn trùng tên. Nhưng để cho ta si mê chỉ có con bướm.
Con bướm có rất nhiều chủng loại, nhưng ở trong sinh hoạt ta chỉ thích nhất bình thường con bướm, nó toàn thân đều là bạch không có gì lực hấp dẫn, nhưng ở trong sinh hoạt nó là nhiều nhất, những cái đó đẹp con bướm lại đã đem diệt sạch, không phải bị làm thành tiêu bản chính là chết sạch, theo như cái này thì không có lực hấp dẫn mới là tốt nhất.
Này bổn 《 côn trùng ký 》 giao cho ta rất nhiều tri thức.
Lần đầu tiên đọc 《 côn trùng ký 》, không biết nó liền hấp dẫn ta. Đây là một bộ miêu tả côn trùng nhóm sinh dục, lao động, săn thú cùng tử vong phổ cập khoa học thư, thật thà văn tự, tươi mát tự nhiên; hài hước tự thuật, chọc người ôm bụng cười nhân tính hóa sâu nhóm nhanh nhẹn lên sân khấu, cỡ nào kỳ dị, thú vị chuyện xưa pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》, làm ta không có mộng ảo cảm, những cái đó cụ thể mà kỹ càng tỉ mỉ ` văn tự, thỉnh thoảng làm ta cảm giác được kính lúp, ẩm ướt, sao trời, còn có sâu khí vị tồn tại, phảng phất đặt mình trong với hiện trường giống nhau.
《 côn trùng ký 》 không chỉ có là một bộ nghiên cứu côn trùng khoa học tác phẩm lớn, đồng thời cũng là một bộ ca ngợi sinh mệnh to lớn thơ. Pháp bố ngươi nghèo này suốt đời tinh lực thâm nhập côn trùng thế giới, ở tự nhiên hoàn cảnh trung đối côn trùng tiến hành quan sát cùng thực nghiệm, chân thật mà ký lục hạ côn trùng bản năng cùng tập tính, hắn khắc khổ nghiên cứu, hy sinh chính mình tư hữu thời gian đi quan sát côn trùng. 《 côn trùng ký 》 kỹ càng tỉ mỉ mà miêu tả côn trùng sinh hoạt: Như con nhện, ong mật, bọ ngựa, con bò cạp, ve, bọ cánh cứng, con dế mèn, từ từ. Này cấp đời sau làm ra rất lớn cống hiến, khiến nhân loại xã hội nhanh chóng đi rồi hiện đại văn minh.
Ở nghỉ hè, ta đọc năm quyển sách, trong đó làm ta ấn tượng sâu nhất một quyển gọi là côn trùng nhớ, đó là một quyển ghi lại rất nhiều côn trùng giảng giải thư, giống con bò cạp, châu chấu, con dế mèn, có chút vẫn là chúng ta từng không thấy quá, giống xanh xám trùng, khổng tước nga, lang nhện chính là một trong số đó.
Có chút côn trùng tuy rằng ngoan độc, nhưng là nó lại là một vị thập phần quan tâm chính mình hài tử hảo mẫu thân; có chút côn trùng bề ngoài lớn lên duyên dáng yêu kiều, tâm lại rất ngoan độc; còn có chút côn trùng đối đãi mặt khác côn trùng phi thường hữu hảo, giống như là chính mình thân huynh đệ.
Côn trùng thế giới cũng là thực thần kỳ, muốn giống hiểu biết chúng nó, phải cẩn thận quan sát, nhiều hơn suy nghĩ!
Nhìn 《 côn trùng ký 》 quyển sách này về sau, ta tựa như thật sự đi theo pháp bố ngươi đi tới côn trùng thế giới. Thông qua đọc quyển sách này, ta còn đã biết rất nhiều tri thức, tỷ như: Scarab như thế nào lăn phân cầu; bao ngươi sóng tái trùng đặc dị công năng; con kiến về nhà sẽ không lạc đường; bọ ngựa như thế nào vồ mồi; mạo nước đường trân châu đen, bích ruồi xử lý động vật thi thể chờ thật nhiều thật nhiều thú vị chuyện xưa. Ta nhìn nhìn bất tri bất giác bị quyển sách này thật sâu mà hấp dẫn.
Ta thật thích quyển sách này, thật thích toàn bộ côn trùng gia tộc.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên năm
《 côn trùng ký 》 lại xưng 《 côn trùng thế giới 》《 côn trùng vật ngữ 》《 côn trùng học ghi chú 》 hoặc 《 côn trùng chuyện xưa 》, là nước Pháp côn trùng học giả, văn học gia làm - Henry · tạp cao lương ngươi · pháp bố ngươi sáng tác trường thiên sinh vật học làm, cộng mười cuốn. 1879 năm quyển thứ nhất lần đầu xuất bản, 1907 năm toàn thư lần đầu xuất bản.
Nên tác phẩm là một bộ khái quát côn trùng chủng loại, đặc thù, tập tính cùng hôn tập côn trùng sinh vật học làm, ký lục côn trùng chân thật sinh hoạt, thuyết minh chính là côn trùng vì sinh tồn mà đấu tranh khi biểu hiện ra linh tính, còn ghi lại pháp bố ngươi si mê côn trùng nghiên cứu nguyên nhân hành động, cuộc đời khát vọng, tri thức bối cảnh, sinh hoạt trạng huống từ từ nội dung. Tác giả đem côn trùng nhiều màu sinh hoạt cùng chính mình nhân sinh hiểu được hòa hợp nhất thể, dùng nhân tính đi đối đãi côn trùng, giữa những hàng chữ đều để lộ ra tác giả đối sinh mệnh tôn kính cùng nhiệt ái.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên sáu
1 nó ngực hạ có một mảnh ngực cánh, dưới ánh mặt trời lấp lánh sáng lên, giống mang theo ở một cái uy vũ đại tướng quân trước ngực một khối lóe ngân quang ngực giáp.
Thưởng tích: Vận dụng so sánh tu từ thủ pháp, sinh động hình tượng mà miêu tả thủy bọ cánh cứng ngực cánh.
2 ở trên mặt nước, chúng ta có thể nhìn đến một đống lóe ánh sáng “Trai nhện” ở đánh chuyển, vui sướng mà vặn vẹo, không đúng, kia không phải “Trai nhện”, kỳ thật đó là thị trùng nhóm ở khai vũ hội đâu!
Thưởng tích: Vận dụng nhân cách hoá tu từ thủ pháp, biểu hiện ra thị trùng ở hồ nước náo nhiệt trường hợp.
3 ly nơi này không xa địa phương, có một đội trì diêu đang ở hướng bên này bơi tới, chúng nó kia bàng đánh thức vịnh tư, tựa như may vá trong tay phùng châm như vậy nhanh chóng mà hữu lực.
Thưởng tích: Đem trì diêu vịnh tư so sánh may vá phùng châm, đột hiện này nhanh chóng hữu lực cùng thuần thục.
4 kia nước ao nhợt nhạt, ôn ôn, trong nước lộ ra gò đất thật giống như là từng cái nho nhỏ đảo nhỏ.
Thưởng tích: Ấm áp điệp từ, biểu hiện tác giả đối hồ nước yêu thích, so sánh câu biểu hiện tác giả phong phú sức tưởng tượng cùng đối thiên nhiên nhiệt ái.
5 có đôi khi nó cũng sẽ lợi dụng cực tiểu vỏ sò bảy đua tám thấu mà đua thành một cái tiểu vỏ, thật giống như một kiện nho nhỏ trăm nạp y; có đôi khi, nó cũng dùng gạo chồng chất lên. Bố trí thành một cái tháp ngà voi dường như oa, này xem như nó nhất hoa lệ nơi ở.
Thưởng tích: Sinh động hình tượng so sánh cùng nhân cách hoá biểu hiện ra thạch tằm nghệ thuật mới có thể, làm người hiểu ý cười.
6 dã man thủy bọ cánh cứng còn ở tiếp tục hung ác mà xé rách tiểu vỏ, thẳng đến biết sớm đã mất đi muốn đồ ăn, bị thạch tằm lừa, lúc này mới hiện ra ảo não uể oải biểu tình, vô hạn lưu luyến lại không thể nề hà mà đem không vỏ ném xuống, đi nơi khác kiếm ăn.
Thưởng tích: Vận dụng nhân cách hoá tu từ thủ pháp sinh động hình tượng mà miêu tả thủy bọ cánh cứng cùng thạch tằm đấu tranh, “Vô hạn lưu luyến lại không thể nề hà”, sinh động như thật, sôi nổi trên giấy.
7 chúng nó thân thể phình phình, giống nửa viên đậu Hà Lan, cánh vỏ bóng loáng hoặc có lông tơ, thông thường màu đen cánh vỏ thượng có màu đỏ hoặc màu vàng vằn, hoặc màu đỏ, màu vàng cánh vỏ thượng có màu đen vằn, nhưng có chút bọ rùa, cánh vỏ màu vàng, màu đỏ hoặc màu nâu, không có lấm tấm, này đó tươi đẹp nhan sắc có cảnh giới làm dùng, có thể dọa lui thiên địch.
Thưởng tích: Này đoạn lời nói thông qua so sánh, liệt kê chờ tu từ thủ pháp, sinh động hình tượng đem côn trùng bộ dáng hiện ra ở người đọc trước mắt, đem chúng nó “Có thể dọa lui thiên địch” nguyên nhân vô cùng nhuần nhuyễn đến biểu hiện ra tới, khởi đến giờ minh chủ chỉ tác dụng. Ta pha hâm mộ hơn nữa ghen ghét nó loại này bất khuất kiên cường phẩm chất.
8 ở cái này màu xanh lục nho nhỏ trong thế giới, không biết sẽ có bao nhiêu bận rộn tiểu sinh mệnh sinh sôi không thôi.
Thưởng tích: Đơn giản một câu, giữa những hàng chữ biểu hiện ra tác giả đối tự nhiên nồng hậu hứng thú cùng nhiệt ái.
9 chúng ta nhân loại có tàu ngầm, thạch tằm cũng có như vậy một cái nho nhỏ tàu ngầm.
Thưởng tích: Vận dụng tương tự thủ pháp thuyết minh thạch tằm vỏ hoàn mỹ.
10 bốn năm hắc ám làm việc cực nhọc, một tháng ánh nắng trung hưởng lạc, đây là ve sinh hoạt, chúng ta không ứng chán ghét nó tiếng ca trung phiền sảo phù hoa.
Thưởng tích: Tác giả vận dụng đối lập tu từ thủ pháp, đem bốn năm cùng một ngày làm đối lập, xông ra ve sinh mệnh không dễ, biểu hiện ra đối ve yêu thích, đối mỹ lệ cả đời không hối hận cả đời thán phục.
11 nhưng cái kia đáng thương châu chấu di động đến bọ ngựa vừa vặn có thể đụng tới nó thời điểm, bọ ngựa liền không chút khách khí, một chút cũng không lưu tình mà lập tức vận dụng nó vũ khí, dùng nó kia hữu lực “Chưởng” nặng nề mà đập cái kia kẻ đáng thương, lại dùng kia hai điều cưa dùng sức đem nó đè nén. Vì thế, cái kia tiểu tù binh vô luận như thế nào ngoan cường chống cự, cũng không làm nên chuyện gì. Kế tiếp, cái này tàn bạo ác ma quỷ người thắng liền bắt đầu nhấm nuốt nó chiến lợi phẩm. Nó khẳng định là sẽ cảm thấy thập phần đắc ý. Cứ như vậy, giống gió thu cuốn hết lá vàng giống nhau mà đối đãi địch nhân, là bọ ngựa vĩnh không thay đổi tín điều.
Thưởng tích: Ở tác giả mộc mạc dưới ngòi bút, một bộ nghiêm túc học thuật làm như duyên dáng văn xuôi, các độc giả không chỉ có có thể từ giữa đạt được tri thức cùng tư tưởng, đọc bản thân chính là một lần độc đáo thẩm mỹ quá trình. Ở cái này đoạn ngắn trung, tác giả cường điệu với đối bọ ngựa ` động tác miêu tả, sinh động hình tượng vì người đọc thể hiện rồi nhỏ bé côn trùng thế giới một màn, không chỉ có thể hiện bọ ngựa anh dũng hung mãnh, biểu đạt tác giả đối bọ ngựa ca ngợi cùng đối sinh mệnh nhiệt ái, còn xảo diệu mà mượn côn trùng chiết xạ nhân loại một ít đặc tính.
12 cái loại này bạt thanh âm có thể cao đến đủ để ca tụng nó vui sướng, như thế khó được, mà lại như thế ngắn ngủi.
Thưởng tích: Lấy như vậy một câu kết cục, làm người cảm khái phi thường, ve là ồn ào, nhưng đồng dạng cũng là dũng cảm.
13 bọ ngựa là một loại mỹ lệ côn trùng, nó giống một vị dáng người thon dài thiếu nữ. Ở mặt trời chói chang bụi cỏ trung nó dáng vẻ đoan trang, nghiêm túc nửa lập chân trước giống người cánh tay giống nhau duỗi hướng không trung, sống thoát thoát một bộ thực thành tâm thành ý cầu nguyện tư thế.
Thưởng tích: Vận dụng nhân cách hoá tu cầm thủ pháp, hình tượng miêu tả bọ ngựa chân trước.
14 người không thể ở sinh mệnh lữ trình trung một gặp được chặn đường bụi gai, liền đem sinh mệnh trở thành cồng kềnh vướng bận, không đáng một đồng đồ vật ném xuống.
Thưởng tích: Dùng ngắn gọn một câu, nói cho chúng ta biết một cái quan trọng đạo lý.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên bảy
Người không thể ở sinh mệnh lữ trình trung một gặp được chặn đường bụi gai, liền đem sinh mệnh trở thành cồng kềnh vướng bận, không đáng một đồng đồ vật ném xuống. Côn trùng nhớ mỹ trích văn sao thêm thưởng tích có này đó? Dưới là tiểu biên vì ngài sửa sang lại tương quan tư liệu, hoan nghênh đọc!
1, mau xem a! Nơi này có một loại sẽ may ong mật. Nó lột xuống khai có hoa cúc đế cây vông võng trạng tuyến, thu thập một đoàn bỏ thêm vào đồ vật, thực kiêu ngạo mà dùng nó má ( tức ngạc ) mang đi. Nó chuẩn bị đến ngầm, dùng thải tới này đoàn đồ vật cất giữ mật cùng trứng. Nơi đó là một đám thiết ong lá, ở chúng nó thân hình phía dưới, mang theo màu đen, màu trắng, hoặc là đỏ như máu, cắt dùng mao xoát, chúng nó tính toán đến lân cận rừng cây nhỏ trung, đem lá cây tử cắt thành hình tròn mảnh nhỏ dùng để bao vây chúng nó thu hoạch phẩm. Nơi này lại là một đám ăn mặc hắc nhung tơ y thợ hồ ong, chúng nó là làm xi măng cùng cát đá công tác. Ở ta ha ma tư chúng ta thực dễ dàng ở trên tảng đá phát hiện chúng nó công tác dùng công cụ. Mặt khác, này có một loại dã ong, nó đem oa sào giấu ở không ốc sên xác thang lượn. Còn có một loại, đem nó ấu trùng bọ dừa an trí ở khô ráo huyền móc thân mộc tủy. Loại thứ ba, lợi dụng làm cỏ lau mương nói làm nó gia. Đến nỗi đệ tứ loại, ở tại thợ hồ ong không đường hầm trung, hơn nữa liền tiền thuê đều không cần phải phó. Còn có ong mật sinh giác, có chút ong mật chân sau trên đầu trường bàn chải, này đó đều là dùng để thu hoạch.
Ta ha ma tư vách tường kiến trúc hảo, nơi nơi có thể nhìn đến thành xếp thành đôi đá cùng tế sa, này đó tất cả đều là kiến trúc công nhân nhóm đôi bỏ xuống dưới, hơn nữa không lâu đã bị các loại hộ gia đình cấp bá chiếm. Thợ hồ ong tuyển cái cục đá khe hở, dùng để làm chúng nó giấc ngủ địa phương. Nếu là có hung hãn thằn lằn, một không cẩn thận áp đến chúng nó thời điểm, chúng nó liền sẽ đi công kích người cùng cẩu. Chúng nó chọn lựa một cái huyệt động, nằm ở nơi đó chờ đợi đi ngang qua bọ hung. Hắc nhĩ mao đông điểu, ăn mặc bạch hắc giao nhau xiêm y, nhìn qua hình như là hắc y tăng, ngồi ở cục đá trên đỉnh xướng đơn giản ca khúc. Những cái đó có giấu thiên lam sắc tiểu trứng tổ chim, sẽ ở thạch đôi địa phương nào mới có thể tìm được đâu? Đương cục đá bị người di chuyển thời điểm, ở cục đá bên trong sinh hoạt những cái đó tiểu hắc y tăng tự nhiên cũng một khối bị di động. Ta đối này đó tiểu hắc y tăng cảm thấy thập phần tiếc hận, bởi vì chúng nó là thực đáng yêu tiểu hàng xóm. Đến nỗi cái kia thằn lằn, ta nhưng không cảm thấy nó đáng yêu, cho nên đối với nó rời đi, lòng ta không có chút nào tiếc hận chi tình.
Ở cát đất đôi, còn ẩn tàng rồi đào đất ong cùng săn ong quần lạc, làm ta cảm thấy tiếc nuối chính là, này đó đáng thương đào đất ong cùng săn ong nhóm sau lại vô tình mà bị kiến trúc công nhân cấp vô tội mà đuổi đi đi rồi. Nhưng là vẫn cứ còn có một ít các thợ săn lưu trữ, chúng nó cả ngày bận bận rộn rộn, tìm kiếm tiểu sâu lông. Còn có một loại lớn lên rất lớn ong vàng, thế nhưng to gan lớn mật mà dám đi bắt giữ nhện độc, ở ha ma tư bùn đất, có rất nhiều loại này tương đương lợi hại con nhện cư trú. Hơn nữa ngươi có thể nhìn đến, còn có cường hãn dũng mãnh con kiến, chúng nó phái ra một cái binh doanh lực lượng, bài thật dài đội ngũ, hướng chiến trường xuất phát, đi săn bắt chúng nó cường đại tù binh.
2, ở cư dân bên trong, nhất dũng cảm phải kể tới ong vàng, nó thế nhưng không trải qua cho phép mà bá chiếm ta nhà ở. Ở ta nhà ở cửa, còn cư trú bạch eo ong. Mỗi lần khi ta phải đi vào nhà thời điểm, ta cần thiết thập phần cẩn thận, bằng không liền sẽ dẫm đến chúng nó, phá hủy chúng nó khai thác mỏ ' công tác. Ở đóng cửa sổ, thợ hồ ong ở mềm cát đá trên tường kiến trúc thổ sào. Ta ở cửa sổ mộc khung thượng một không cẩn thận lưu lại lỗ nhỏ, bị chúng nó lợi dụng tới làm môn hộ. Ở cửa chớp đường biên thượng, số ít mấy chỉ lạc đường thợ hồ ong kiến trúc nổi lên tổ ong. Cơm trưa thời điểm vừa đến, này đó ong vàng liền nhanh nhẹn tới chơi, chúng nó mục đích, đương nhiên là muốn nhìn một chút ta quả nho thành thục không có. Này đó côn trùng tất cả đều là ta đồng bọn, ta thân ái tiểu động vật nhóm, ta từ trước cùng hiện tại sở hiểu biết các bằng hữu, chúng nó tất cả đều ở nơi này, chúng nó mỗi ngày đi săn, kiến trúc oa sào, cùng với nuôi sống chúng nó gia tộc. Hơn nữa, nếu ta tính toán di động một chút chỗ ở, núi lớn ly ta rất gần, nơi nơi đều là dâu tây dại thụ, nham tường vi cùng thạch nam thực vật, ong vàng cùng ong mật đều là thích tụ tập ở nơi đó. Ta có rất nhiều lý do, sử ta vì nông thôn mà trốn tránh đô thị, đi vào tây nội nam, làm chút trừ cỏ dại cùng tưới rau diếp sự tình.
Không lâu, lại có một loại đột nhiên thay đổi đã xảy ra. Từ trước hy sinh hết thảy mẫu thân, hiện tại đối với gia tộc ích lợi, đã không hề như vậy quan tâm. Từ đây chúng nó từng người bắt đầu quản lý chính mình gia cùng chính mình ích lợi. Chúng nó lẫn nhau chi gian cũng liền không lẫn nhau chiếu ứng. Trước mắt tuy rằng mẫu bọ cánh cứng đối gia tộc thờ ơ, nhưng chúng ta đều không thể bởi vậy mà quên nó bốn tháng tới cực cực khổ khổ khán hộ, diệt trừ ong mật, ong vàng, con kiến ngoại hạng tới can thiệp cùng xâm phạm. Chính mình có thể dưỡng nhi dục nữ, quan tâm chúng nó khỏe mạnh, thẳng đến trưởng thành lúc sau, theo ta được biết, không còn có khác côn trùng có thể làm được này đó. Nó một mình một cái không hề ngoại lai trợ giúp, vì mỗi cái hài tử dự bị nôi dường như đồ ăn, hơn nữa tận tâm tu bổ, để ngừa ngăn này tan vỡ, sử nôi thập phần an toàn. Đây là một cái mẫu thân vô tư phụng hiến. Nó tình cảm như thế nồng hậu cùng chấp nhất, sử nó mất đi hết thảy dục vọng cùng ẩm thực yêu cầu. Ở huyệt động trong bóng tối khán hộ nó cốt nhục đạt tới bốn tháng lâu. Cẩn thận mà trông chừng nó trứng. Nó ở con cái chưa được đến giải phóng ra tới phía trước, nó quyết không khôi phục bên ngoài vui sướng sinh hoạt.
Chúng ta thế nhưng từ đồng ruộng trung ngu xuẩn phu quét đường trên người, nhìn đến sâu nhất về mẫu tính bản năng ví dụ, không cấm đối loại này tiểu côn trùng sinh ra vô hạn kính ý.
Cuối cùng, cái này khổng lồ đại gia đình biến mất. Này đó tiểu nhện sôi nổi bị phập phềnh dải lụa đến các địa phương. Nguyên lai cõng một đám hài tử vinh quang nhện mẹ biến thành tuổi già cô đơn. Lập tức mất đi như vậy nhiều hài tử, nó xem ra tựa hồ cũng không bi thống. Nó càng thêm tinh thần toả sáng mà nơi nơi kiếm ăn, bởi vì lúc này nó bối thượng không còn có thật dày gánh nặng, nhẹ nhàng không ít, ngược lại có vẻ tuổi trẻ. Không lâu về sau nó liền phải làm tổ mẫu, về sau còn phải làm tằng tổ mẫu, bởi vì một con lang nhện có thể sống tốt nhất mấy năm đâu.
Chúng ta không biết cái gì kêu tử vong, cho nên chúng ta sẽ không làm ra giả chết hành vi! Mặc kệ gặp cái dạng gì ngược — đãi, chúng ta trước sau là chính trực côn trùng, tuyệt đối sẽ không làm ra lừa gạt người khác hành vi.
Đừng nói là bởi vì chúng ta sẽ không phi, mới nghĩ ra giả chết kỹ xảo! Đừng nói là bởi vì chúng ta chạy không mau, mới nghĩ ra giả chết kỹ xảo! Chúng ta căn bản không biết cái gì là tử vong, cho nên sẽ không làm ra giả chết hành vi!
Đặc biệt là tự sát, liền tưởng đều không có nghĩ tới! Cái loại này ngu xuẩn sự tình, chỉ có đê tiện nhân tài sẽ làm ra tới!
Cường giả cũng sẽ ngẫu nhiên tránh né so với chính mình lợi hại đối thủ, để tránh vứt bỏ chính mình tánh mạng. Tác giả đối bước giáp côn trùng hiểu biết thực thấu triệt, bước bọ cánh cứng giả chết là nó chống đỡ không được đối phương khi một loại tự vệ phương thức, hài tử, trên thế giới này vô luận là nhân loại vẫn là mặt khác động vật tựa như quyển sách trung tự thuật côn trùng vì tự thân an toàn, cần thiết đến có tự mình bảo hộ năng lực, phải có tự mình phòng vệ năng lực, chỉ có như vậy, ngươi mới có thể ở cái này rắc rối phức tạp thế giới an toàn tự tại mà sinh hoạt, chính cái gọi là “Hại người chi tâm không thể có, phòng người chi tâm không thể vô.”
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên tám
1. Nước ao thông qua nho nhỏ con đường chậm rãi chảy vào phụ cận đồng ruộng, chỗ đó trường mấy cây cây dương đỏ, ta lại ở đàng kia phát hiện mỹ lệ sinh vật, đó là một con bọ cánh cứng, giống hạch đào như vậy đại, trên người mang theo một ít màu lam. Kia màu lam là như thế cảnh đẹp ý vui, sử ta liên tưởng nổi lên ngày đó đường mỹ lệ thiên sứ, nàng quần áo nhất định cũng là loại này mỹ lệ màu lam. Ta hoài thành kính tâm tình nhẹ nhàng mà bắt khởi nó, đem nó bỏ vào một cái trống không ốc sên xác, dùng lá cây đem nó tắc hảo. Ta muốn đem nó mang về nhà trung, tinh tế thưởng thức một phen.
2. Tùng nga trứng ở chín tháng phu hóa. Ở khi đó, nếu ngươi đem kia tiểu ống vảy thoáng nhấc lên một ít, liền có thể nhìn đến bên trong có rất nhiều màu đen tiểu đầu. Chúng nó ở cắn, đẩy chúng nó cái nắp, chậm rãi bò đến tiểu ống mặt trên, chúng nó thân thể là màu vàng nhạt, màu đen đầu có thân thể gấp hai như vậy đại. Chúng nó bò ra tới sau, việc đầu tiên chính là ăn duy trì chính mình sào những cái đó châm diệp, đem châm diệp gặm xong sau, chúng nó liền rơi xuống phụ cận châm diệp thượng. Thường thường khả năng sẽ có ba bốn tiểu trùng trùng hợp dừng ở cùng nhau, như vậy, chúng nó sẽ tự nhiên mà xếp thành một cái tiểu đội. Này đó là tương lai đại quân sâu róm hình thức ban đầu. Nếu ngươi đi đậu chúng nó chơi, chúng nó sẽ lắc lư ngẩng đầu lên bộ cùng trước nửa người, cao hứng mà cùng ngươi chào hỏi.
3. Ở hồ nước phía dưới, nằm rất nhiều trầm tĩnh lại ổn trọng vỏ sò động vật. Có đôi khi, nho nhỏ ốc đồng nhóm sẽ dọc theo đáy ao nhẹ nhàng mà, chậm rãi bò đến bên bờ, thật cẩn thận mà chậm rãi mở ra chúng nó nặng nề cái nắp, chớp đôi mắt, tò mò mà triển vọng cái này mỹ lệ trong nước nhạc viên, đồng thời lại tận tình mà hô hấp một ít lục trên không khí; đỉa nhóm nằm ở chúng nó chinh phục vật thượng, không ngừng vặn vẹo chúng nó thân hình, một bộ đắc ý dào dạt bộ dáng; hàng ngàn hàng vạn lăng quăng ở trong nước có tiết tấu mà uốn éo một khúc, không lâu tương lai chúng nó sẽ biến thành muỗi, trở thành mọi người đòi đánh người xấu.
4. Ve cùng ta láng giềng bên nhau, đến bây giờ đã có mười lăm năm, mỗi cái mùa hè không sai biệt lắm có hai tháng lâu, chúng nó tổng không rời ta tầm mắt, mà tiếng ca cũng không rời ta bên tai. Ta thông thường đều thấy chúng nó ở tiêu huyền mộc nhu chi thượng, xếp thành một liệt, ca xướng giả cùng nó bạn lữ sánh vai mà ngồi. Ống hút cắm đến vỏ cây, không nhúc nhích mà cuồng uống, mặt trời chiều ngã về tây, chúng nó liền dọc theo nhánh cây dùng chậm hơn nữa ổn bước chân, tìm kiếm ấm áp địa phương. Vô luận ở uống nước hoặc hành động khi, chúng nó chưa bao giờ đình chỉ quá ca xướng.
5. Đương cái kia đáng thương châu chấu di động đến bọ ngựa vừa vặn có thể đụng tới nó thời điểm, bọ ngựa liền không chút khách khí, một chút cũng không lưu tình mà lập tức vận dụng nó vũ khí, dùng nó kia hữu lực “Chưởng” thật mạnh mà đập cái kia kẻ đáng thương, lại dùng kia hai điều cưa dùng sức mà đem nó đè nén. Vì thế, cái kia tiểu tù binh vô luận như thế nào ngoan cường chống cự, cũng không làm nên chuyện gì. Kế tiếp, cái này tàn bạo ma quỷ người thắng liền bắt đầu nhấm nuốt nó chiến lợi phẩm. Nó khẳng định là sẽ cảm thấy thập phần đắc ý. Cứ như vậy, giống gió thu cuốn hết lá vàng giống nhau mà đối đãi địch nhân, là bọ ngựa vĩnh không thay đổi tín điều.
6. Tới rồi tháng 11, chúng nó bắt đầu ở cây tùng chỗ cao, mộc chi đỉnh dựng nên mùa đông lều trại tới. Chúng nó dùng ti dệt võng đem phụ cận tùng diệp đều võng lên. Lá cây cùng ti hợp thành kiến trúc tài liệu có thể gia tăng vật kiến trúc kiên cố tính. Toàn bộ hoàn công thời điểm, này lều trại lớn nhỏ tương đương với nửa ga-lông dung tích, nó hình dạng giống một cái trứng. Sào trung ương là một cây màu trắng ngà cực thô dải lụa, trung gian còn kèm theo màu xanh lục tùng diệp. Trên đỉnh có rất nhiều viên khổng, là sào môn, sâu lông nhóm liền từ nơi này bò tiến bò ra. Ở đứng sừng sững ở trướng ngoại tùng diệp đỉnh có một cái dùng sợi tơ kết thành võng, phía dưới là một cái ban công. Sâu róm thường tụ tập ở chỗ này phơi nắng. Chúng nó phơi nắng thời điểm, giống điệp la hán dường như xếp thành một đống, mặt trên giương sợi tơ dùng để yếu bớt ánh nắng cường độ, sử chúng nó không đến mức bị thái dương phơi đến quá nhiệt.
7. Ve lần đầu bị phát hiện là ở hạ chí. Lành nghề người rất nhiều, có ánh nắng chiếu trên đường, có hảo chút viên khổng, cùng mặt đất tương bình, lớn nhỏ ước như người ngón tay. Ở này đó viên khổng trung, ve ấu trùng bọ dừa từ dưới nền đất bò ra tới, trên mặt đất biến thành hoàn toàn ve. Chúng nó thích đặc biệt khô ráo mà ánh mặt trời dư thừa địa phương. Bởi vì ấu trùng bọ dừa có một loại hữu lực công cụ, có thể đâm thủng bồi quá bùn đất cùng cát đá.
8. Đương đào đất ong trải qua tổ ong cửa thời điểm, vô luận nó là muốn ra xa nhà, vẫn là mới từ đi xa trung trở về, ngủ ở cửa, đã chờ đợi hồi lâu ong mãn ấu trùng, liền sẽ lập tức bò đến ong mật trên người đi. Chúng nó bò tiến đào đất ong lông tơ bên trong, trảo đến thập phần khẩn, vô luận này chỉ đào đất ong muốn bay đến cỡ nào xa xôi địa phương đi, chúng nó một chút cũng không lo lắng cho mình có ngã xuống đến trên mặt đất đi nguy hiểm. Bởi vì chúng nó trảo đến thật chặt. Sở dĩ muốn chọn dùng như vậy phương pháp, chúng nó duy nhất mục đích chính là muốn mượn trợ ong mật thân thể cường tráng, đem chúng nó đưa tới những cái đó trữ có phong phú mật sào đi.
9. Nếu chúng ta chậm rãi, thoáng quật khai đê mặt ngoài, chúng ta liền sẽ ngạc nhiên phát hiện càng nhiều thú vị đồ vật. Ở tám tháng chi sơ thời điểm, chúng ta nhìn đến chính là: Trên đỉnh có một tầng phòng nhỏ, chúng nó bộ dáng cùng phía dưới tổ ong so sánh với, đại không giống nhau, kém khá xa. Sở dĩ có loại này khác nhau, chủ yếu là bởi vì đây là từ hai loại không giống nhau ong kiến tạo mà thành. Trong đó có một loại là đã ở phía trước nhắc tới quá đào đất ong, mặt khác một loại, có một cái thực êm tai tên, kêu trúc ong.
10. Ngày hôm sau sáng sớm, ta nhìn đến ấm áp lóa mắt ánh mặt trời đã dừng ở pha lê tráo thượng. Này đó công tác giả nhóm đã thành đàn mà từ ngầm đi lên, nóng lòng muốn đi ra ngoài tìm kiếm chúng nó đồ ăn. Nhưng là, chúng nó một lần lại một lần mà đánh vào trong suốt “Vách tường” thượng ngã xuống dưới, một lần nữa lại đi tới. Cứ như vậy, thành đàn mà bao quanh bay lộn không ngừng nếm thử, chút nào không nghĩ từ bỏ. Trong đó có một ít, vũ nhảy đến mệt mỏi, tính tình táo bạo mà loạn đi một trận, sau đó một lần nữa lại về tới nơi ở đi. Có một ít, đương thái dương càng thêm nóng cháy thời điểm, thay thế người trước tới loạn đâm. Cứ như vậy thay phiên thay ca. Nhưng là, cuối cùng không có một con ong vàng trí tuệ đại dũng, có thể vươn tay đủ, đến pha lê tráo bốn phía ven phía dưới trảo, đào bùn đất, sáng lập tân mưu sinh chi lộ. Này liền thuyết minh chúng nó là không thể nghĩ cách chạy thoát. Chúng nó trí tuệ là cỡ nào hữu hạn a.
11. Bọ ngựa sào, lớn nhỏ ước có một hai tấc trường, không đủ một tấc khoan. Sào nhan sắc là kim hoàng sắc, bộ dáng rất giống một cái lúa mạch. Loại này sào là từ một loại bọt biển rất nhiều vật chất làm thành. Nhưng là, không lâu về sau, loại này nhiều mạt vật chất liền dần dần biến thành thể rắn, hơn nữa chậm rãi biến ngạnh. Nếu thiêu đốt một chút loại này vật chất, liền sẽ sinh ra ra một loại giống thiêu đốt tơ lụa phẩm giống nhau khí vị nhi. Bọ ngựa sào hình dạng các không giống nhau. Này chủ yếu là bởi vì sào sở bám vào địa điểm bất đồng, cho nên sào theo địa hình biến hóa mà biến hóa, sẽ có bất đồng hình dạng sào tồn tại. Nhưng là, mặc kệ sào hình dạng cỡ nào làm biến vạn hóa, nó mặt ngoài luôn là nhô lên. Điểm này là bất biến.
12. Ở ấu trùng hút ong mật trứng trong quá trình, dự trữ ở ong trứng chung quanh điềm mỹ mật nước, lại một chút cũng dụ hoặc không được tham ăn ong mãn ấu trùng, nó không thèm để ý tới đáp một chút, cũng không đi chạm vào chúng nó một chút. Bởi vậy, có thể như vậy giảng, ong mật trứng đối với ong mãn ấu trùng mà nói, là tuyệt đối quan trọng, nó là ấu trùng thiết yếu thực phẩm. Cho nên nho nhỏ ong trứng, không chỉ có có thể làm như ong mãn ấu trùng một chiếc thuyền con, khiến cho nó ở mật trong hồ an toàn mà tiến lên, càng quan trọng là, nó vẫn là ấu trùng tương đương có dinh dưỡng thực phẩm, vì ấu trùng khỏe mạnh trưởng thành cung cấp điều kiện.
13. Khi ta đối mặt hồ nước, nhìn chăm chú nó thời điểm, ta nhưng cho tới bây giờ đều không cảm thấy chán ghét. Ở cái này màu xanh lục nho nhỏ trong thế giới, không biết sẽ có bao nhiêu bận rộn tiểu sinh mệnh sinh sôi không thôi. Ở tràn ngập lầy lội bên cạnh ao, tùy ý có thể thấy được từng đống màu đen tiểu nòng nọc ở ấm áp nước ao trung chơi đùa, truy đuổi; có màu đỏ cái bụng cá cóc cũng đem nó khoan cái đuôi giống đà giống nhau mà lắc lư, cũng chậm rãi đi tới; ở kia cỏ lau bụi cỏ trung, chúng ta còn có thể tìm được từng bầy thạch tằm ấu trùng, chúng nó từng người đem thân thể ẩn nấp ở một cái cành khô làm tiểu trong vỏ ―― cái này tiểu vỏ là dùng để làm phòng ngự thiên địch cùng đủ loại không tưởng được tai nạn dùng.
14. Ve là phi thường thích ca hát. Nó cánh sau không khang có chứa một loại giống bạt giống nhau nhạc cụ. Nó còn không thỏa mãn, còn muốn ở bộ ngực an trí một loại vang bản, lấy gia tăng thanh âm cường độ. Đích xác, có loại ve, vì thỏa mãn âm nhạc ham mê, hy sinh rất nhiều. Bởi vì có loại này thật lớn vang bản, khiến cho sinh mệnh khí quan đều không chỗ an trí, chỉ phải đem chúng nó đè nén đến thân thể nhỏ nhất trong một góc. Đương nhiên, muốn nhiệt tâm ủy thân với âm nhạc, như vậy chỉ có thu nhỏ lại bên trong khí quan, tới an trí nhạc cụ.
15. Ngày thứ ba, hết thảy còn đều giống ngày hôm sau giống nhau. Hôm nay ban đêm phi thường lãnh, đáng thương sâu lông lại bị một đêm khổ. Ta phát hiện chúng nó ở chậu hoa duyên phân thành hai đôi, ai cũng không nghĩ lại xếp hàng. Chúng nó lẫn nhau gắt gao mà kề tại cùng nhau, vì chính là có thể ấm áp chút. Hiện tại chúng nó phân thành hai đội, theo lý thuyết mỗi đội nên có một cái chính mình lãnh tụ, có thể không cần đi theo người khác đi, từng người sáng lập một con đường sống. Ta thật vì chúng nó cảm thấy cao hứng. Nhìn đến chúng nó kia lại hắc lại đại đầu mê mang về phía tả hữu thử bộ dáng, ta tưởng không lâu về sau chúng nó liền có thể thoát khỏi cái này đáng sợ vòng. Chính là không lâu ta phát hiện chính mình lại sai rồi. Đương này hai chi tách ra đội ngũ tương phùng thời điểm, lại hợp thành một cái phong bế vòng tròn, vì thế chúng nó lại bắt đầu cả ngày vòng quanh, không hề có ý thức được bỏ lỡ một cái tuyệt hảo chạy trốn cơ hội.
16. Đương một người quyết định muốn chinh phục ong vàng sào khi, nếu hắn này nhất cử động, không có trải qua cẩn thận mà tinh tế tự hỏi nói, như vậy loại này hành động quả thực chính là một loại mạo hiểm sự tình. Nửa phẩm thoát dầu mỏ, chín tấc lớn lên không lô quản, một khối có tương đương kiên cố độ đất sét, này đó cấu thành ta toàn bộ vũ khí trang bị. Còn có một chút cần thiết nhắc tới chính là, trước kia vài lần nho nhỏ quan sát nghiên cứu, thoáng tích lũy một chút thành công kinh nghiệm. Này sở hữu hết thảy vật phẩm cùng kinh nghiệm đối ta mà nói, là đơn giản nhất, đồng thời cũng là không thể tốt hơn.
17. Này thật là một cái đồ sộ mỹ lệ kiến trúc a! Nó đại đến quả thực giống một cái đại bí đỏ. Trừ bỏ trên đỉnh một bộ phận bên ngoài, các phương diện tất cả đều là treo không, trên đỉnh sinh trưởng có rất nhiều căn, trong đó đa số là cỏ tranh căn, xuyên thấu rất sâu “Vách tường” tiến vào tường nội, cùng tổ ong kết ở bên nhau, phi thường kiên cố. Nếu kia địa phương thổ địa là mềm, nó hình dạng liền thành hình tròn, các bộ phận đều sẽ đồng dạng kiên cố. Nếu kia địa phương thổ địa là cát sỏi, kia ong vàng quật tạc khi liền sẽ gặp được nhất định trở ngại, tổ ong hình dạng liền sẽ tùy theo có điều biến hóa, ít nhất sẽ không như vậy chỉnh tề.
18. Ở hồ nước chỗ sâu trong, thủy bọ cánh cứng ở hoạt bát mà nhảy lên, nó trước cánh mũi nhọn mang theo một cái bọt khí, cái này bọt khí là trợ giúp nó hô hấp dùng. Nó ngực hạ có một mảnh ngực cánh, dưới ánh mặt trời lấp lánh sáng lên, giống mang theo ở một cái uy vũ đại tướng quân trước ngực một khối lóe ngân quang ngực giáp. Ở trên mặt nước, chúng ta có thể nhìn đến một đống lóe ánh sáng “Trai nhện” ở đánh chuyển, vui sướng mà vặn vẹo, không đúng, kia không phải “Trai nhện”, kỳ thật đó là thị trùng nhóm ở khai vũ hội đâu! Ly nơi này không xa địa phương, có một đội trì diêu đang ở hướng bên này bơi tới, chúng nó kia bàng đánh thức vịnh tư, tựa như may vá trong tay phùng châm như vậy nhanh chóng mà hữu lực.
1, tâm linh phòng, không quét tước liền sẽ lạc mãn tro bụi. Phủ bụi trần tâm, sẽ trở nên màu xám cùng mê mang. Chúng ta mỗi ngày đều phải trải qua rất nhiều chuyện, vui vẻ, không vui, đều ở trong lòng an cư lạc nghiệp. Trong lòng sự tình một nhiều, liền sẽ trở nên hỗn độn vô tự, sau đó tâm cũng đi theo loạn lên. Có chút thống khổ cảm xúc cùng không thoải mái ký ức, nếu tràn ngập ở trong lòng, liền sẽ khiến người ủ rũ không phấn chấn. Cho nên, quét rác hút bụi, có thể sử ảm đạm tâm trở nên sáng sủa; đem sự tình chải vuốt rõ ràng, mới có thể cáo biệt phiền loạn; đem một ít vô vị thống khổ ném xuống, vui sướng liền có càng nhiều lớn hơn nữa không gian.
Thưởng tích: Người, chỉ có lượng sức mà đi, nên phóng liền phóng, đương ngăn tắc ngăn, mới có thể ở nhẹ nhàng vui sướng tiết tấu trung, thu hoạch chân chính hẳn là thuộc về chính mình kia phân thành công.
2, khổ nhạc toàn bằng tự mình phán đoán, này cùng khách quan hoàn cảnh cũng không nhất định có trực tiếp quan hệ, chính như một cái không yêu châu báu nữ nhân, cho dù đặt mình trong cực kỳ coi trọng hư vinh hoàn cảnh, cũng không thương nàng tự tôn. Có được vạn quyển sách thư sinh nghèo, cũng không muốn đi cùng trăm vạn phú ông trao đổi kim cương hoặc cổ phiếu. Thỏa mãn với điền viên sinh hoạt người cũng hoàn toàn không cực kỳ hâm mộ bất luận cái gì học giả vinh dự danh hiệu, hoặc quan to lộc hậu.
Thưởng tích: Ngươi yêu thích chính là ngươi phương hướng, ngươi hứng thú chính là ngươi tư bản, ngươi tính tình chính là vận mệnh của ngươi. Mọi người có mọi người lý tưởng nhạc viên, có tự mình sở vui với an hưởng nơi phồn hoa.
3, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao. Không cần oán giận sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn, sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ, nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại mị lực.
Thưởng tích: Mỉm cười đàn tấu thong dong huyền nhạc, đi đối mặt suy sụp, đi tiếp thu hạnh phúc, đi phẩm vị cô độc, đi chiến thắng ưu thương.
4, thừa nhận hạnh phúc. Hạnh phúc yêu cầu hưởng thụ, nhưng có đôi khi, hạnh phúc cũng sẽ dễ như trở bàn tay đánh bại một người. Đương hạnh phúc đột nhiên tiến đến thời điểm, mọi người thường thường sẽ bị hạnh phúc xoáy nước bao phủ, từ hạnh phúc điên phong thượng ngã xuống dưới. Thừa nhận hạnh phúc, chính là muốn quý trọng hạnh phúc mà không phải một mặt lắng đọng lại trong đó, giống như đối mặt một vò năm xưa rượu lâu năm, uống một hơi cạn sạch thường thường sẽ say như chết bất tỉnh nhân sự, chỉ có tế phẩm chậm táp, mới có thể phẩm ra chân chính hương thuần điềm mỹ.
Thưởng tích: Nhân sinh là một loại thừa nhận, yêu cầu học được chống đỡ. Chống đỡ sự nghiệp, chống đỡ gia đình, thậm chí chống đỡ khởi toàn bộ xã hội, có chống đỡ liền nhất định sẽ có thừa nhận, chống đỡ khởi nhiều ít trọng lượng, liền phải thừa nhận bao lớn áp lực.
5, không cần ở người ta thị phi trung lẫn nhau cọ xát. Có chút lời nói xưng lên không nặng, nhưng hơi có vô ý, liền sẽ nặng nề mà áp đến người khác trong lòng; đương nhiên, cũng muốn huấn luyện chính mình, không cần dễ dàng bị người khác nói trát thương. Không thể quyết định sinh mệnh chiều dài, nhưng ngươi có thể mở rộng nó độ rộng; không thể thay đổi trời sinh dung mạo, nhưng ngươi có thể lúc nào cũng bày ra tươi cười; không thể hi vọng khống chế người khác, nhưng ngươi có thể hảo hảo nắm chắc chính mình; không thể hoàn toàn biết trước ngày mai, nhưng ngươi có thể đầy đủ lợi dụng hôm nay; không thể yêu cầu mọi chuyện thuận lợi, nhưng ngươi có thể làm được mọi chuyện tận tâm.
Thưởng tích: Một người vui sướng, không phải bởi vì hắn có được nhiều, mà là bởi vì hắn so đo thiếu. Nhiều là gánh nặng, là một loại khác mất đi; thiếu phi không đủ, là một loại khác có thừa; vứt bỏ cũng không nhất định là mất đi, mà là một loại khác càng rộng lớn có được.
6, tâm linh phòng, không quét tước liền sẽ lạc mãn tro bụi. Phủ bụi trần tâm, sẽ trở nên màu xám cùng mê mang. Chúng ta mỗi ngày đều phải trải qua rất nhiều chuyện, vui vẻ, không vui, đều ở trong lòng an cư lạc nghiệp. Trong lòng sự tình một nhiều, liền sẽ trở nên hỗn độn vô tự, sau đó tâm cũng đi theo loạn lên. Có chút thống khổ cảm xúc cùng không thoải mái ký ức, nếu tràn ngập ở trong lòng, liền sẽ khiến người ủ rũ không phấn chấn. Cho nên, quét rác hút bụi, có thể sử ảm đạm tâm trở nên sáng sủa; đem sự tình chải vuốt rõ ràng, mới có thể cáo biệt phiền loạn; đem một ít vô vị thống khổ ném xuống, vui sướng liền có càng nhiều lớn hơn nữa không gian.
Thưởng tích: Người, chỉ có lượng sức mà đi, nên phóng liền phóng, đương ngăn tắc ngăn, mới có thể ở nhẹ nhàng vui sướng tiết tấu trung, thu hoạch chân chính hẳn là thuộc về chính mình kia phân thành công.
7, khổ nhạc toàn bằng tự mình phán đoán, này cùng khách quan hoàn cảnh cũng không nhất định có trực tiếp quan hệ, chính như một cái không yêu châu báu nữ nhân, cho dù đặt mình trong cực kỳ coi trọng hư vinh hoàn cảnh, cũng không thương nàng tự tôn. Có được vạn quyển sách thư sinh nghèo, cũng không muốn đi cùng trăm vạn phú ông trao đổi kim cương hoặc cổ phiếu. Thỏa mãn với điền viên sinh hoạt người cũng hoàn toàn không cực kỳ hâm mộ bất luận cái gì học giả vinh dự danh hiệu, hoặc quan to lộc hậu.
Thưởng tích: Ngươi yêu thích chính là ngươi phương hướng, ngươi hứng thú chính là ngươi tư bản, ngươi tính tình chính là vận mệnh của ngươi. Mọi người có mọi người lý tưởng nhạc viên, có tự mình sở vui với an hưởng nơi phồn hoa.
8, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao. Không cần oán giận sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn, sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ, nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại mị lực.
Thưởng tích: Mỉm cười đàn tấu thong dong huyền nhạc, đi đối mặt suy sụp, đi tiếp thu hạnh phúc, đi phẩm vị cô độc, đi chiến thắng ưu thương.
9, thừa nhận hạnh phúc. Hạnh phúc yêu cầu hưởng thụ, nhưng có đôi khi, hạnh phúc cũng sẽ dễ như trở bàn tay đánh bại một người. Đương hạnh phúc đột nhiên tiến đến thời điểm, mọi người thường thường sẽ bị hạnh phúc xoáy nước bao phủ, từ hạnh phúc điên phong thượng ngã xuống dưới. Thừa nhận hạnh phúc, chính là muốn quý trọng hạnh phúc mà không phải một mặt lắng đọng lại trong đó, giống như đối mặt một vò năm xưa rượu lâu năm, uống một hơi cạn sạch thường thường sẽ say như chết bất tỉnh nhân sự, chỉ có tế phẩm chậm táp, mới có thể phẩm ra chân chính hương thuần điềm mỹ.
Thưởng tích: Nhân sinh là một loại thừa nhận, yêu cầu học được chống đỡ. Chống đỡ sự nghiệp, chống đỡ gia đình, thậm chí chống đỡ khởi toàn bộ xã hội, có chống đỡ liền nhất định sẽ có thừa nhận, chống đỡ khởi nhiều ít trọng lượng, liền phải thừa nhận bao lớn áp lực.
10, thanh xuân có đôi khi cực kỳ ngắn ngủi, có đôi khi lại cực kỳ dài dòng. Ta thực biết, bởi vì, ta cũng từng như ngươi giống nhau tuổi trẻ quá. Ở phòng học phía trước cửa sổ, ta cũng từng cùng ngươi giống nhau, nhìn chăm chú bốn mùa đều không có cái gì biến hóa ' vườn trường, trong lòng suy đoán chính mình tương lai nhiều biến hóa vận mệnh. Ta cũng từng cùng ngươi giống nhau, cho rằng, vô luận bất luận cái gì một loại, đều sẽ so khô ngồi ở trong phòng học vận mệnh muốn mỹ lệ nhiều.
Khi đó ta, rất kỳ quái lão sư vì cái gì chưa bao giờ tới can thiệp, mặc cho ta một đường khóa một đường khóa mà làm mộng.
Thưởng tích: Đọc xong này đoạn văn tự luôn là thực cảm động, có một chút thưởng thức lẫn nhau ăn ý cùng cộng minh kinh hỉ cảm, thật sâu mà dưới đáy lòng tiếng vọng. Ta nhìn chăm chú trong tay bút, tưởng khi nào chính mình cũng có thể giống tịch Mộ Dung giống nhau viết ra như vậy từng hàng nhàn nhạt uất thiếp ôn nhu văn tự; ta nhìn chăm chú phía trước bảng đen, tưởng có phải hay không có một ngày chính mình cũng có thể đi lên này một phương bục giảng xem bục giảng hạ một đôi song sáng ngời hai mắt.
Này đầu tinh tế nhỏ xinh thơ văn xuôi, càng là làm ta đọc trăm lần cũng không chán: “Nguyên lai, hắn cũng cùng hôm nay ta giống nhau, mỉm cười, từ chúng ta tuổi trẻ no đủ trên mặt, ở lần lượt mà đọc lại kia đã từng trải qua quá thanh xuân đâu”. Nguyên lai, trên bục giảng hoặc tuổi trẻ hoặc tuổi già các lão sư, cũng từng lịch cùng ta giống nhau sáng lạn trương dương thanh xuân đâu; nguyên lai, có một ngày, ta cũng sẽ giống như bọn họ thành thục mà ổn trọng đâu.
Thưởng tích: Này đoạn lời nói hành văn lưu sướng, lấy một đoạn cực có khí thế phép bài tỉ, tăng cường ngữ thế, đầy đủ cường điệu mỹ không chỗ không ở đặc điểm, mỹ có thể là vô cùng rộng lớn, cũng có thể là vô cùng bình phàm, có thể là tràn ngập tức giận, cũng có thể là tàn khuyết. Mà tác giả nhất tưởng nói, đại khái là “Đây là sinh mệnh lực lượng —— sinh mệnh đến mỹ”. Đích xác, sinh mệnh lực lượng mới là đẹp nhất, để cho người chấn động, để cho người thổn thức không thôi. Tác giả hạ bút như có thần, đọc tới chỉ cảm thấy môi răng sinh hương, dư vị vô cùng.
12, kia tận trời linh tú chi khí trải qua nửa năm tích tụ, đây là đã gây thành một loại bàng bạc chi thế, ở đồng ruộng thượng lăn lộn, ở trong thiên địa bốc lên. Mùa hè tới rồi.
Thưởng tích: Dùng từ nhiệt liệt, hóa tĩnh vì động, tràn ngập sống động, làm người cũng tùy theo hưng phấn lên. Tác giả chính mình sở phát hiện, sở thấy rõ, sở tuệ thức độc đáo hạ cảm. “Kia mùa xuân thông minh chi khí” sở tích tụ sở gây thành “Bàng bạc chi thế”, đúng là một loại “Thu hoạch chi đã có mà hy vọng còn chưa tẫn” sức mạnh to lớn xông xáo, một loại từ dựng dục đến được mùa “Thừa trước khải sau, sinh mệnh luân phiên” luật động, một loại ấn nhân loại thật lớn con dấu sáng tạo chi sóng đổ xuống.
13, ta dọc theo u nhã đường nhỏ vẫn luôn về phía trước đi, trong rừng chim nhỏ bị ta tiếng bước chân dọa đến, bay về phía trời xanh…… Ta dễ bề công tác dừng lại, vừa thấy, ta đã đi tới màu đỏ thế giới —— rừng phong đỏ. Nhìn mạn sơn phong đỏ, xa xa nhìn lại tựa như màu đỏ hải dương, cái loại này màu đỏ tươi đẹp bắt mắt. Ta không tự chủ được mà đi qua, nâng lên một phen lá phong. Oa, nó hảo mỹ! Giống một cái bàn tay, đỏ tươi, đỏ tươi; giống một phen cây quạt, bằng bằng phẳng phẳng; giống một đóa nở rộ hoa tươi, vĩnh không héo tàn! Trước khi đi, ta nhặt khởi một mảnh màu xanh lục phong đỏ, ta sẽ đem nó làm thanh xuân, mỹ lệ, tình cảm mãnh liệt tượng trưng, vĩnh viễn trân quý! Ta lại quay đầu lại nhìn xem, này tòa mọc đầy phong đỏ sơn toàn bộ tựa như một đống ngoan cường liệt hỏa, mặc kệ trải qua nhiều ít gió táp mưa sa, đều vĩnh không tắt sinh mệnh chi hỏa.
Thưởng tích: Này đoạn văn tự dựa theo du lãm trình tự viết, dời bước đổi cảnh, dùng từ mỹ lệ, hành văn tuyệt đẹp, viết ra thu diệp mỹ lệ cùng sinh cơ. Câu đầu tiên “Dọa”, vận dụng nhân cách hoá thủ pháp viết trong rừng chim nhỏ, sinh động hình tượng, phụ trợ trong rừng yên tĩnh. Tiếp theo vận dụng so sánh tu từ thủ pháp, đem phong đỏ diệp so sánh màu đỏ hải dương, xông ra lá phong chi hồng nhiều chi thịnh. Tiếp theo tiến hành chi tiết miêu tả, từ hình dạng nhan sắc chờ nhiều phương diện miêu tả lá phong hình thái, vận dụng so sánh thủ pháp, đem lá phong so sánh bàn tay cây quạt cùng hoa tươi, viết ra lá phong tràn đầy sinh mệnh lực. Sau đó là màu xanh lục phong đỏ, tác giả dùng tình cảm mãnh liệt dào dạt bút pháp viết nó tượng trưng cho thanh xuân, mỹ lệ cùng tình cảm mãnh liệt, tán tụng phong đỏ tốt đẹp. Cuối cùng, viết quay đầu lại xem ngọn núi này giống liệt hỏa, vận dụng so sánh thủ pháp, viết ra thu diệp ngoan cường cùng sinh cơ.
14, làm chúng ta học được từ từng giọt từng giọt trung, phát hiện này ưu điểm, cũng đắp nặn một cái thành công chính mình. Ta tin tưởng chỉ có hiểu được đắp nặn chính mình người, mới có thể được đến kia doanh doanh xuân trong nước nhất thanh một phủng, mới có thể được đến kia sáng quắc hồng diệp trung nhất ấm một quả, mới có thể được đến kia um tùm phương hoa trung đẹp nhất một bó. Bởi vì, tốt đẹp nhất sự vật chú định là vì thành công người chuẩn bị, mà “Chỉ có hiểu được như thế nào đắp nặn chính mình nhân tài xưng là là thành công người!”
15, hay không có một viên cường giả chi tâm, một viên siêu thoát bình thường tâm, là bình thường cùng xuất chúng giả đường ranh giới. Người chỉ là sẽ tư tưởng vĩ thảo, cao quý nhất chính là sẽ tư tưởng. Cho nên người cao quý đến từ linh hồn, đến từ tư tưởng mặt cao quý. Có một viên cự tuyệt bình thường tâm, chung có người sẽ từ ngươi trong mắt kiên định, từ ngươi không tầm thường cách nói năng cùng nắm chặt song quyền nhìn ra ngươi bất phàm. Cho dù kết quả vẫn là không toàn như mong muốn, cho dù sẽ có “Tâm cao ngất, mệnh so giấy mỏng” chửi bới, cho dù “Thưa thớt thành bùn nghiền làm trần”, vẫn sẽ có “Hương như cũ”.
16, thụ người chi cá, không bằng thụ người chi cá. Khi chúng ta tiên tiến bóng bàn huấn luyện phương pháp đạt tới thế giới dẫn đầu trình độ khi, chúng ta có lý do cùng hắn quốc làm kỹ thuật giao lưu, nhường ra kỹ thuật. Mà khi chúng ta lúa nước gieo trồng kỹ thuật, nhân Viên long bình thành quả mà đề cao khi, chúng ta cũng chủ động đưa ra làm hắn vì thế giới lúa nước gieo trồng bồi dưỡng nhân tài. Chỉ có như vậy, mới có thể giải quyết lương thực vấn đề, mà không chỉ là một mặt nhường ra lương thực, cứu tế đói khát dân cư.
17, hắn dùng bút phác hoạ kia tố phôi thanh hoa, cho dù đầu bút lông từ nùng mà đạm, kia ý nhị cũng thông qua microphone vì giang sơn nhiễm dấu vết; hắn dùng mắt thấy xuyên ngàn dặm ở ngoài, cho dù chỉ tìm đến một hàng rêu xanh, cũng tái rồi kia Giang Nam hai bờ sông; hắn dụng tâm hiểu được đông phong, tại đây cỏ hoang mạn yên niên đại, làm kia nùng từ diễm câu đều ảm đạm rồi nhan sắc.
18, chúng ta sinh hoạt thế giới quá yêu cầu như vậy thanh tuyền, chúng ta chung quanh có quá nhiều lừa gạt cùng nói dối, chúng ta cỡ nào tưởng có được một mảnh hứa hẹn với người, thủ tín với người trời xanh, có người bởi vì lừa gạt mà mất đi trân quý nhất hữu nghị, có người bởi vì nói dối mà chúng bạn xa lánh, cũng có người bởi vì lừa gạt mà đi lên sống hay chết bên cạnh, thử hỏi, chúng ta bên người không có lừa gạt, thật là có bao nhiêu hảo a! Có người vì tuân thủ hứa hẹn tới chết không du, kia trong vườn đào tam bái đầu, há có thể quên? Quan lão gia thành tin lại như thế nào? Đối mặt quan to lộc hậu, đối mặt gia quan tiến tước, hắn dứt khoát vượt năm ải, chém sáu tướng, lưu lại thiên cổ mỹ danh, chỉ vì một cái “Tin” tự.
19, ta tưởng, bọn họ mỗi người đều đối cùng sự vật cùng cái từ ôm với bất đồng thái độ, chờ mong ở bất đồng người nội tâm cũng là thiên kỳ bách quái, vô pháp dùng cố định từ ngữ thay thế. Mỗi người đều có chờ mong thời điểm, nhưng là chờ mong thời gian sẽ có thực bất đồng. Có thể là một ngày, một vòng, một tháng, mấy tháng, hoặc là mấy năm…… Thậm chí còn có chờ đến chính mình qua đời ngày đó, đều không thể sử chờ mong sự tình thực hiện.
Thưởng tích: Này đoạn lời nói vận dụng tuyệt đẹp, tràn ngập ý thơ ngôn ngữ, biểu đạt đối nhân sinh hiểu được. Muốn quý trọng thanh xuân, quý trọng sinh mệnh, quá hảo sinh mệnh mỗi một ngày. Tác giả đầy đủ vận dụng so sánh, đối ngẫu, hỏi lại, tượng trưng chờ tu từ thủ pháp, biểu đạt chính mình đối thanh xuân, đối sinh mệnh hiểu được. Đọc tới tràn ngập vận luật cùng ý thơ, tràn ngập sức cuốn hút. Đích xác, sinh mệnh là tốt đẹp, yêu cầu chúng ta mỗi một khắc quý trọng. Không bỏ lỡ, không quay đầu lại, đi hảo mỗi một bước.
22, đô thị phồn hoa mê loạn ta đôi mắt, tìm không thấy chính mình, nhưng cố hương dựa vào. Cho dù ngươi ở nào đó thành thị vui vẻ vui sướng sinh hoạt, nhưng tại tâm linh chỗ sâu trong, luôn có một cái vô hình đồ vật lôi kéo ngươi, một đầu ở cố hương bên kia, một đầu kết cố mà xuyên dưới đáy lòng, một xả liền đau. Đặc biệt là cửu biệt cố hương người, cũng đặc biệt là đêm khuya tĩnh lặng thời điểm, cố hương này ly rượu liền càng hương thuần, cố hương hình ảnh liền càng rõ ràng, hương thuần không nghĩ tỉnh lại, rõ ràng gọi người đau lòng. “Ly hận đúng là xuân thảo, càng hành xa hơn còn sinh.” Chính là bởi vì này cho dù đi đến chân trời góc biển cũng không giải được hương tình cùng nỗi nhớ quê, mới làm phiêu bạc chúng ta có thể an ủi, làm lưu lạc tâm không hề cô tịch.
Thưởng tích: Này đoạn lời nói biểu đạt ta đối cố hương vướng bận cùng ràng buộc. Cho dù thành thị như thế phồn hoa, cố hương vẫn như cũ ở chúng ta trong lòng trường tồn. Cố hương là chúng ta căn, là chúng ta lại lấy sinh tồn trưởng thành ấn ký. Này đoạn lời nói dùng từ tuyệt đẹp trữ tình, gãi đúng chỗ ngứa, giàu có sức cuốn hút, làm chúng ta đều đối cố hương về điểm này nỗi lòng đều bị kích thích. Trích dẫn “Ly hận đúng là xuân thảo, càng hành xa hơn còn sinh”, mượn câu thơ biểu đạt chân trời góc biển đều xả không ngừng chúng ta đối cố hương tưởng niệm chi tình. Nhiều chỗ sử dụng đối ngẫu, ngữ thế tăng mạnh, biểu đạt tác giả đối cố hương thật sâu không muốn xa rời chi tình.
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên chín
1, người không thể ở sinh mệnh lữ trình trung một gặp được chặn đường bụi gai, liền đem sinh mệnh trở thành cồng kềnh vướng bận, không đáng một đồng đồ vật ném xuống. —— pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》.
Thưởng tích: Những lời này nói cho chúng ta biết sinh mệnh tầm quan trọng, sinh mệnh là phi thường trân quý, chúng ta phải học được quý trọng, trong cuộc đời gặp được suy sụp cùng khó khăn là tất nhiên, không có khả năng mọi chuyện như ý, nhưng nhất định phải chân ái sinh mệnh, ở côn trùng trong thế giới, cũng là như thế, sinh mệnh tuy rằng ngắn ngủi, nhưng cũng không thể tùy ý từ bỏ, nhưng nhân loại cũng không đem côn trùng sinh mệnh coi như cái gì có giá trị đồ vật, đây là thật đáng buồn.
2, bọ ngựa là một loại mỹ lệ côn trùng, nó giống một vị dáng người thon dài thiếu nữ. Ở mặt trời chói chang bụi cỏ trung nó dáng vẻ đoan trang, nghiêm túc nửa lập chân trước giống người cánh tay giống nhau duỗi hướng không trung, sống thoát thoát một bộ thực thành tâm thành ý cầu nguyện tư thế. —— pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》.
Thưởng tích: Bọ ngựa ở chúng ta cảm nhận trung là một loại đáng sợ côn trùng, bởi vì nó sẽ cắn người, nhưng pháp bố ngươi làm một người côn trùng học giả, lại đem nó viết đến giống thiếu nữ giống nhau mỹ diệu, đây là văn tự lực lượng cùng kỳ diệu chỗ, mà ta cá nhân cho rằng như vậy văn tự có thể cho càng nhiều người thích thượng loại này phổ cập khoa học sách báo, đối với phổ cập côn trùng học tri thức có thật lớn trợ giúp.
3, một người giỏi về phụng hiến, mới có thể đạt được người khác cảm ơn cùng hồi báo, chương hiển chính mình ở quần thể giá trị, quá thượng tưởng hài hòa tốt đẹp sinh hoạt. —— pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》.
Thưởng tích: Này đoạn lời nói phải nói chính là ong mật đi, chúng ta ở viết ong mật hái hoa làm mật thời điểm, thường xuyên sẽ đem vô tư phụng hiến cái này coi như chúng nó mỹ đức, mà Trung Quốc cổ đại trứ danh thi nhân la ẩn cũng có một đầu truyền tống thiên cổ thơ “Thải đến bách hoa thành mật sau, vì ai vất vả vì ai ngọt”, cũng là đối ong mật vất vả cần cù lao động viết làm.
4, ở ngẫu nhiên mù quáng bên trong, cũng sẽ có kinh người nhìn xa hiểu rộng. —— pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》.
Thưởng tích: Có đôi khi chúng ta ở làm một việc hoặc là tiếp theo cái trọng đại quyết định khi, cũng không có đáng tin cậy căn cứ cùng thước đo, nhưng thường thường thời gian không cho phép chúng ta chuẩn bị như vậy đầy đủ, mà căn cứ chính mình phán đoán quyết đoán làm tốt những việc này khi, cũng có thành công khả năng tính, thậm chí có thể nói nhìn xa hiểu rộng, bởi vậy, chúng ta muốn gặp chuyện muốn quyết đoán, có gan khiêu chiến khó khăn.
5, khoa học thực nghiệm làm chúng ta nhận rõ thiên nhiên chân thật trạng huống, sở hữu hết thảy đều là có căn cứ, tuyệt phi ngẫu nhiên hiện tượng. —— pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》.
Thưởng tích: Khoa học thực nghiệm là cận đại khoa học phát triển ra đời sản vật, cũng đối khoa học nghiệm chứng cùng thực tiễn phương thức, nó làm chúng ta phát hiện rất nhiều thiên nhiên quy luật, nắm giữ rất nhiều tri thức, mà sự thật là, chúng ta phát hiện rất nhiều sự vật phát triển đều là có quy luật có thể tìm ra, cũng là tất nhiên ` kết quả, mà này đó căn cứ là khách quan tồn tại, cũng không phải ngẫu nhiên hiện tượng.
6, bản năng có không chê vào đâu được logic, cho dù ở nhất mỏng manh địa phương cũng có thể thể hiện ra tới. —— pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》.
Hiểu được: Cái gì là bản năng? Bản năng là người hoặc là động vật sinh ra đã có sẵn, trời sinh liền có được tư duy cùng phản ứng, tỷ như động vật gặp được nguy hiểm liền sẽ trốn tránh hoặc là phòng vệ, gặp được ngon miệng đồ ăn liền sẽ muốn ăn thượng một ngụm, này đó đều là động vật bản năng, là tự nhiên logic, là không cần trinh thám, nhưng chúng ta thường xuyên xem nhẹ.
Hiểu được: Trải qua lịch sử diễn biến cùng tiến hóa, nhân loại trí tuệ cao hơn trên địa cầu hết thảy động vật, trở thành trên tinh cầu này bá chủ, dùng nhân loại trí tuệ thành lập cao cao tại thượng địa vị. Nhưng kỳ thật, mặt khác động vật cũng là có trí tuệ, tỷ như côn trùng, chúng nó cũng có linh tính, hiểu được sinh tồn đạo lý, tỷ như gặp được nguy hiểm thời điểm cũng biết phản kích cùng chạy trốn.
8, mọi người thiên chân ảo tưởng chung đem ở tàn khốc trong hiện thực, lệnh người tiếc hận mà đi hướng chung kết. —— pháp bố ngươi 《 côn trùng ký 》.
Hiểu được: Mọi người tự cho là khống chế chân lý, cũng trở thành địa cầu bá chủ, nhưng kỳ thật thiên nhiên lực lượng là vĩnh viễn không thể bị chinh phục cùng hoàn toàn phá giải, ảo tưởng cùng hiện thực chênh lệch, chính là dã tâm cùng hiện thực khoảng cách, đi đến chung kết, nhân loại cũng vô pháp giải đáp vấn đề này.
Hiểu được: Những lời này đối ta dẫn dắt thật là quá lớn, toàn thế giới trí giả đều có thể duy trì giác ngộ cùng bền lòng đối học tập trợ giúp cùng tác dụng, ở Trung Quốc văn học đại gia khẩu nói cũng là nói như vậy, tỷ như đời Thanh học thuật cự tử vương quốc duy ở nhân gian từ thoại giảng “Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy”, cũng liền nói người muốn thủ tâm, phải có bền lòng, sẽ thành tựu học thuật.
Hiểu được: Này đoạn lời nói nói ra vạn vật chân lý cùng khách quan tồn tại sự thật, tỷ như, nếu nói vạn vật có linh nói, như vậy nhân loại loại này linh trưởng loại động vật vì sinh tồn, liền cần thiết ăn luôn động vật, thực vật, bởi vì chúng ta là ăn tạp động vật, cũng không thể dùng tàn bạo tới hình dung, đây là tự nhiên chi lý. Ở côn trùng trong thế giới, cũng là cái dạng này, cá lớn nuốt cá bé là khách quan tồn tại đạo lý, cũng là tự nhiên hiện tượng, ngược lại chính là loại này cạnh tranh làm động vật ở tiến hóa.
《 côn trùng ký 》 lại xưng 《 côn trùng thế giới 》《 côn trùng vật ngữ 》《 côn trùng học ghi chú 》 hoặc 《 côn trùng chuyện xưa 》, là nước Pháp côn trùng học giả, văn học gia làm — Henry · tạp cao lương ngươi · pháp bố ngươi sở trường thiên phổ cập khoa học văn học tác phẩm, cộng......
Côn trùng nhớ câu trích sao cập giám định và thưởng thức thiên mười
1, tâm linh phòng, không quét tước liền sẽ lạc mãn tro bụi. Phủ bụi trần tâm, sẽ trở nên màu xám cùng mê mang. Chúng ta mỗi ngày đều phải trải qua rất nhiều chuyện, vui vẻ, không vui, đều ở trong lòng an cư lạc nghiệp. Trong lòng sự tình một nhiều, liền sẽ trở nên hỗn độn vô tự, sau đó tâm cũng đi theo loạn lên. Có chút thống khổ cảm xúc cùng không thoải mái ký ức, nếu tràn ngập ở trong lòng, liền sẽ khiến người ủ rũ không phấn chấn. Cho nên, quét rác hút bụi, có thể sử ảm đạm tâm trở nên sáng sủa; đem sự tình chải vuốt rõ ràng, mới có thể cáo biệt phiền loạn; đem một ít vô vị thống khổ ném xuống, vui sướng liền có càng nhiều lớn hơn nữa không gian.
Thưởng tích: Người, chỉ có lượng sức mà đi, nên phóng liền phóng, đương ngăn tắc ngăn, mới có thể ở nhẹ nhàng vui sướng tiết tấu trung, thu hoạch chân chính hẳn là thuộc về chính mình kia phân thành công.
2, khổ nhạc toàn bằng tự mình phán đoán, này cùng khách quan hoàn cảnh cũng không nhất định có trực tiếp quan hệ, chính như một cái không yêu châu báu nữ nhân, cho dù đặt mình trong cực kỳ coi trọng hư vinh hoàn cảnh, cũng không thương nàng tự tôn. Có được vạn quyển sách thư sinh nghèo, cũng không muốn đi cùng trăm vạn phú ông trao đổi kim cương hoặc cổ phiếu. Thỏa mãn với điền viên sinh hoạt người cũng hoàn toàn không cực kỳ hâm mộ bất luận cái gì học giả vinh dự danh hiệu, hoặc quan to lộc hậu.
Thưởng tích: Ngươi yêu thích chính là ngươi phương hướng, ngươi hứng thú chính là ngươi tư bản, ngươi tính tình chính là vận mệnh của ngươi. Mọi người có mọi người lý tưởng nhạc viên, có tự mình sở vui với an hưởng nơi phồn hoa.
3, mỉm cười, đi xướng sinh hoạt ca dao. Không cần oán giận sinh hoạt cho quá nhiều trắc trở, không cần oán giận sinh mệnh có quá nhiều khúc chiết. Biển rộng nếu mất đi sóng lớn quay cuồng, liền sẽ mất đi hùng hồn, sa mạc nếu mất đi phi sa cuồng vũ, liền sẽ mất đi đồ sộ, nhân sinh nếu chỉ đi cầu được hai điểm một đường thuận buồm xuôi gió, sinh mệnh cũng liền mất đi tồn tại mị lực.
Thưởng tích: Mỉm cười đàn tấu thong dong huyền nhạc, đi đối mặt suy sụp, đi tiếp thu hạnh phúc, đi phẩm vị cô độc, đi chiến thắng ưu thương.
4, thừa nhận hạnh phúc. Hạnh phúc yêu cầu hưởng thụ, nhưng có đôi khi, hạnh phúc cũng sẽ dễ như trở bàn tay đánh bại một người. Đương hạnh phúc đột nhiên tiến đến thời điểm, mọi người thường thường sẽ bị hạnh phúc xoáy nước bao phủ, từ hạnh phúc điên phong thượng ngã xuống dưới. Thừa nhận hạnh phúc, chính là muốn quý trọng hạnh phúc mà không phải một mặt lắng đọng lại trong đó, giống như đối mặt một vò năm xưa rượu lâu năm, uống một hơi cạn sạch thường thường sẽ say như chết bất tỉnh nhân sự, chỉ có tế phẩm chậm táp, mới có thể phẩm ra chân chính hương thuần điềm mỹ.
Thưởng tích: Nhân sinh là một loại thừa nhận, yêu cầu học được chống đỡ. Chống đỡ sự nghiệp, chống đỡ gia đình, thậm chí chống đỡ khởi toàn bộ xã hội, có chống đỡ liền nhất định sẽ có thừa nhận, chống đỡ khởi nhiều ít trọng lượng, liền phải thừa nhận bao lớn áp lực.
5, không cần ở người ta thị phi trung lẫn nhau cọ xát. Có chút lời nói xưng lên không nặng, nhưng hơi có vô ý, liền sẽ nặng nề mà áp đến người khác trong lòng; đương nhiên, cũng muốn huấn luyện chính mình, không cần dễ dàng bị người khác nói trát thương. Không thể quyết định sinh mệnh chiều dài, nhưng ngươi có thể mở rộng nó ' độ rộng; không thể thay đổi trời sinh dung mạo, nhưng ngươi có thể lúc nào cũng bày ra tươi cười; không thể hi vọng khống chế người khác, nhưng ngươi có thể hảo hảo nắm chắc chính mình; không thể hoàn toàn biết trước ngày mai, nhưng ngươi có thể đầy đủ lợi dụng hôm nay; không thể yêu cầu mọi chuyện thuận lợi, nhưng ngươi có thể làm được mọi chuyện tận tâm.
Thưởng tích: Một người vui sướng, không phải bởi vì hắn có được nhiều, mà là bởi vì hắn so đo thiếu. Nhiều là gánh nặng, là một loại khác mất đi; thiếu phi không đủ, là một loại khác có thừa; vứt bỏ cũng không nhất định là mất đi, mà là một loại khác càng rộng lớn có được.
