Chúng ta ở một chút sự tình thượng đã chịu dẫn dắt sau, hẳn là lập tức ký lục xuống dưới, viết một thiên tâm đắc hiểu được, như vậy chúng ta có thể dưỡng thành tốt đẹp tổng kết phương pháp. Như vậy tâm đắc hiểu được nên viết như thế nào? Nói vậy cái này làm cho mọi người đều thực buồn rầu đi. Như vậy phía dưới ta liền cho đại gia giảng một giảng tâm đắc hiểu được viết như thế nào mới tương đối hảo, chúng ta cùng nhau tới nhìn một cái đi.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên một
Khi ta mở ra tứ đại danh tác chi nhất 《 Tây Du Ký 》 khi, lập tức bị nó kỳ tư diệu tưởng chuyện xưa tình tiết thật sâu mà hấp dẫn.
Chuyện xưa trung quật cường chính trực, cơ trí dũng cảm Tôn Ngộ Không, ham ăn biếng làm Trư Bát Giới, chịu thương chịu khó Sa Tăng cùng chính trực Đường Tăng đều bị tác giả khắc hoạ đến sinh động như thật. Quyển sách này chủ yếu giảng thuật Đường Tăng thầy trò bốn người đi Tây Thiên lấy kinh thần thoại chuyện xưa. Này dọc theo đường đi, bọn họ phiên Hỏa Diệm Sơn, đánh Bạch Cốt Tinh, trải qua ngàn khó vạn hiểm, chiến thắng một cái lại một cái yêu ma quỷ quái cản trở, rốt cuộc vào tay chân kinh thành tiên. Quyển sách này thông qua này đó chuyện xưa, thể hiện ra Tôn Ngộ Không không đạt mục đích không bỏ qua theo đuổi tinh thần. Câu chuyện này khắc sâu mà nói cho chúng ta chính nghĩa là nhất định sẽ chiến thắng tà ác.
Khi ta lần thứ ba đọc xong này bổn thật dày 《 Tây Du Ký 》 khi, trong lòng có không ít cảm xúc. Lần đầu tiên khi, ta cảm thấy Tôn Ngộ Không rất lợi hại, rất biết đánh nhau, sẽ biến rất nhiều bộ dáng; Đường Tăng thực vô năng; Trư Bát Giới giống một con lười “Trùng”; mà sa hòa thượng còn lại là một cái có thể có có thể không nhân vật. Lần thứ hai, ta liền cảm thấy Tôn Ngộ Không thực đáng yêu; Đường Tăng phi thường ngốc; Trư Bát Giới là một con ngơ ngốc đồ vật; mà sa hòa thượng còn lại là một cái trung thành và tận tâm đồ đệ đi.
Mà lúc này đây, cảm thấy Tôn Ngộ Không phi thường cơ linh, đối Đường Tăng cũng phi thường trung tâm; Đường Tăng phi thường thiện lương, giản dị mà lại có vẻ nhân từ; Trư Bát Giới ngốc đến đáng yêu; sa hòa thượng tắc cho người ta một loại trung thành mà lại thành thật ấn tượng. Ở 《 Tây Du Ký 》 trung cùng sở hữu chín chín tám mươi mốt trọng khảo nghiệm, cuối cùng, bọn họ thầy trò bốn người đã trải qua trăm cay ngàn đắng lấy được chân kinh.
Đương nhiên, ở chuyện xưa trung kể ra rất rất nhiều trắc trở, ta liền không nói nhiều. 《 Tây Du Ký 》 chuyện xưa nói cho chúng ta biết một ít đạo lý: Làm bất luận cái gì sự ngay từ đầu luôn là phi thường gian nan, nhưng chỉ cần có thể tạo tin tưởng cùng dũng khí, trải qua nỗ lực tin tưởng có thể lấy được thành công! Cũng liền xác minh một câu cách ngôn: Vạn sự khởi đầu nan. Ngay từ đầu chỉ cần kiên trì, trải qua không ngừng nỗ lực, tin tưởng không lâu về sau, thành công nhất định là về ngươi sở hữu!
Quyển sách này, sử ta được lợi không ít.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên nhị
《 Tây Du Ký 》 tác giả là đời Minh Ngô Thừa Ân. Hắn viết nhân vật mỗi người rất sống động, sinh động như thật, nhưng là ta ấn tượng sâu nhất đó là thông minh cơ trí Tôn Ngộ Không. 《 Tây Du Ký 》 cũng là Trung Quốc văn hóa lịch sử sông dài trung một viên lộng lẫy minh châu. Mỗi khi đọc khởi nó, trong lòng ta liền rất vui sướng, thực phong phú. Đặc biệt là “Đại náo thiên cung”, phi thường có ý tứ!
Tôn Ngộ Không lấy được Kim Cô Bổng, đương Mỹ Hầu Vương, tự phong vì “Tề Thiên Đại Thánh”. Thái Thượng Lão Quân thỉnh Tôn Ngộ Không trời cao làm Bật Mã Ôn. Đương Tôn Ngộ Không biết Bật Mã Ôn là đương mã phu khi, tức giận đến đánh hỏng rồi mã viện, phá huỷ Vân Tiêu Bảo Điện, đả thương thiên binh thiên tướng, Ngọc Đế đành phải cầu Như Lai Phật Tổ tiến đến tương trợ. Như Lai Phật Tổ dùng cao lớn Ngũ Hành Sơn ngăn chặn dã tính mười phần Tôn Ngộ Không, lại dùng giấy niêm phong gia cố, sử Tôn Ngộ Không nửa bước cũng khó dời đi, chắp cánh khó thoát. Này tập “Đại náo thiên cung” đẹp đi! Nói cho ngươi phía dưới còn có càng xuất sắc đâu!
Ở lấy kinh nghiệm trên đường, Tôn Ngộ Không dùng chính mình thông minh cơ trí cùng một thân bản lĩnh bảo hộ sư phụ. Nhưng có đôi khi, Tôn Ngộ Không cũng sẽ cùng sư phụ có điểm tiểu cọ xát. Nhưng ta cho rằng những việc này xét đến cùng đều là Đường Tăng sai. Một lần, Tôn Ngộ Không đem một đám cường đạo giết chết, Đường Tăng liền phải Tôn Ngộ Không đi, Tôn Ngộ Không chính mình trở về Hoa Quả Sơn. Chờ Đường Tăng minh bạch lúc sau, vẫn là làm Trư Bát Giới đem Ngộ Không thỉnh trở về. Trải qua thật mạnh khảo nghiệm, hai thầy trò quan hệ càng ngày càng hòa hợp.
Có một tập “Hầu vương bảo Đường Tăng” cũng không tồi nga! Tôn Ngộ Không vẫn luôn bị đè ở Ngũ Hành Sơn phía dưới, 500 năm sau, Đường Tăng Tây Thiên lấy kinh, đi qua Ngũ Hành Sơn dưới chân, nghe được Tôn Ngộ Không kêu: “Sư phó, sư phó!” Tâm địa thực mềm hắn bóc đi phù chú, mới cứu Tôn Ngộ Không, kinh Quan Thế Âm Bồ Tát chỉ điểm, Ngộ Không bái Đường Tăng vi sư, Đường Tăng thu hắn vì cái thứ nhất đồ đệ, đặt tên vì “Hành giả”. Cứ như vậy, Tôn Ngộ Không bảo Đường Tăng tây đi lấy kinh nghiệm. Trên đường thỉnh kinh, Tôn Ngộ Không hàng yêu trừ quái, công lao rất lớn, nhưng mà lại rất nhiều lần bị sư phó Đường Tăng hiểu lầm, xua đuổi đi rồi. Cuối cùng, thầy trò bốn người tới Tây Thiên Lôi Âm Tự, mới lấy được chân kinh.
Còn có một tập tương đối khôi hài, kêu “Đoạt bảo hoa sen động”. Thầy trò bốn người đi vào hoa sen động, Ngộ Không kêu Bát Giới đi xem có hay không yêu quái, kết quả lười biếng Bát Giới lại ngủ rồi, nôn nóng vạn phần Ngộ Không liền biến thành một con chim nhỏ đem hắn mổ tỉnh, Bát Giới đành phải lại lần nữa tìm yêu, kết quả lần này thật sự gặp được yêu quái, sợ tới mức kinh hoảng thất thố, nhưng vẫn là lấy hết can đảm cùng yêu ma đấu tranh, chính là vẫn đánh không lại, bị yêu ma bắt đi. Cuối cùng vẫn là Tôn Ngộ Không hỗ trợ, cứu ra Bát Giới, lấy được hoa sen trong động. Bảo bối.
Đương nhiên, kinh điển chuyện xưa trừ bỏ “Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung”, “Hầu vương bảo Đường Tăng”, “Đoạt bảo hoa sen động” ngoại, còn có “Cao lão trang thu Bát Giới”, “Bát Giới đại chiến lưu sa hà”, “Tam đánh Bạch Cốt Tinh”, “Thật giả Mỹ Hầu Vương”, “Bàn Tơ Động”, “Hỏa Diệm Sơn” “Thiên Trúc quốc” từ từ, mỗi cái chuyện xưa đều thực sinh động.
《 Tây Du Ký 》 nói cho chúng ta biết: Vì truy tìm một mục tiêu, vì hoàn thành hạng nhất vĩ đại sự nghiệp, tất nhiên hội ngộ thượng rất rất nhiều, lớn lớn bé bé khó khăn hoặc suy sụp, chúng ta nhất định đến ngoan cường mà chiến thắng này đó khó khăn cùng suy sụp.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên tam
Đọc 《 Tây Du Ký 》 quyển sách này, ta cảm xúc rất là khắc sâu, quyển sách này nội dung giống như một bức họa, ý vị tuyệt vời, nhân vật trong tranh cảm tình, muôn màu muôn vẻ, có hỉ có giận có ai có nhạc. Ở cảm tình phong phú chuyện xưa tình tiết trung, lại làm ta hiểu được một ít đạo lý.
Tỷ như: Đường Tăng bị Bạch Cốt Tinh yêu thuật che mắt hai mắt, nghĩ lầm là Ngộ Không giết ba cái người tốt, cuối cùng mới phát hiện là Bạch Cốt Tinh ở tác quái, ba người kia đều là Bạch Cốt Tinh biến, thấy được sự thật chân tướng, làm Đường Tăng á khẩu không trả lời được. Từ này một câu trung ta hiểu được, không thể chỉ tin tưởng trước mắt sự vật, hết thảy đều phải có chứng cứ rõ ràng, mới có thể hạ ngắt lời, Đường Tăng là không phân xanh đỏ đen trắng liền oán trách Ngộ Không, lúc này mới trách lầm người tốt.
Cái này làm cho ta hiểu được, gặp được bất luận cái gì sự đều phải có rõ ràng đầu óc, cẩn thận tự hỏi. Không thể vọng hạ ngắt lời, còn muốn vững vàng trấn định, bình tĩnh. Không thể bị nhất thời xúc động, hướng hôn đầu óc. Phải làm một cái gặp chuyện bình tĩnh người. Quyển sách này còn có nhiều hơn tri thức chờ ta đi phát hiện, đi thăm dò. Còn có nhiều hơn tri thức chờ ta đi học tập.
Học tập liền dường như là muốn đi lấy được chân kinh. Ở trong trường học, có muôn hình muôn vẻ người. Có tựa Trư Bát Giới, ham ăn biếng làm, làm bất cứ chuyện gì đều qua loa đại khái, có tắc tựa Sa Tăng, thành khẩn thành thật, thành thật kiên định. Có tựa Tôn Ngộ Không, rất sống động, đa mưu túc trí. Mà Đường Tăng còn lại là tâm địa thiện lương, không muốn nhụt chí người. Nếu chúng ta ở học tập thượng có thể mỗi người đều là Đường Tăng, Tôn Ngộ Không, Sa Tăng, có đối học tập tín niệm, kia nhất định sẽ lấy được thành công.
Đây là một quyển sử ta được lợi không ít thư.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên bốn
Đường triều thời kỳ, có một vị cao tăng đi rất xa địa phương lấy kinh nghiệm. Rất nhiều rất nhiều qua tuổi sau, Minh Thanh thời kỳ Ngô Thừa Ân viết xuống một quyển tứ đại danh tác chi nhất 《 Tây Du Ký 》, nó còn lại là thần hóa Đường Huyền Trang đi Ấn Độ lấy kinh nghiệm khi chuyện xưa. Tại đây quyển sách trung Đường Huyền Trang được xưng là Đường Tăng, hắn còn nhiều 3 cái đồ đệ —— Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới cùng sa hòa thượng.
Đường Tăng thầy trò đã trải qua trăm cay ngàn đắng, rốt cuộc ở thế giới Tây Phương cực lạc vào tay chân kinh. Từ đông thổ Đại Đường đến đã xa xôi thầy trò xa lạ phương tây, không chỉ có đường xá xa xôi, còn chôn giấu sát khí. Đường Tăng thầy trò ở lấy kinh nghiệm trong quá trình gặp được chín chín tám mươi mốt nạn, nhưng là bọn họ luôn là có thể hóa hiểm vi di. Là cái gì thần kỳ lực lượng có thể khiến cho bọn hắn thành công mà khắc phục đủ loại khó khăn hoàn thành một kiện ghê gớm sự tình đâu? Chẳng lẽ là bọn họ vận khí thật tốt quá sao? Ta tưởng, nhất định không phải.
Một người có thể hay không thành công muốn xem bọn họ tâm thái, bản lĩnh, có lẽ còn có vận khí “Công lao”. Nhưng là, tâm thái là quan trọng nhất. Tâm thái không tốt, vậy tính có thể lên trời xuống đất cũng không có tác dụng. 《 Tây Du Ký 》 trung, 3 cái đồ đệ trung thành và tận tâm bảo hộ Đường Tăng lấy kinh nghiệm. Tuy rằng có đôi khi sẽ giận dỗi không muốn đi lấy kinh nghiệm, nhưng là bọn họ vô luận gặp được cái dạng gì yêu quái, đều sẽ không lùi bước, ngược lại càng đánh càng hăng!
Dũng khí, cũng là thành công điều kiện chi nhất. Đường Tăng quá nhát gan quá yếu đuối, cho nên chỉ có thể bị khi dễ. Từ bi tâm là rất quan trọng, nhưng là cũng không thể quá không dũng khí. Quá không dũng khí, liền biến thành không có cốt khí.
Đọc 《 Tây Du Ký 》 lúc sau, ta cảm thấy, một người nếu là có dũng khí, trí tuệ, tốt đẹp tâm thái, thất bại tỷ lệ liền sẽ trở nên rất nhỏ rất nhỏ.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên năm
《 Tây Du Ký 》 là Trung Quốc tứ đại danh tác chi nhất. Nó là Ngô Thừa Ân tiên sinh kiệt tác, giảng thuật chính là một cái khỉ quậy cùng Đường Tam Tạng cập sư bức thiết, nhưng đối với tinh thần tự do nhu cầu lại vô cớ bị mạt sát. Tóm lại, ta cho rằng hiện đại người nhất khuyết thiếu chính là một loại trống trải tiến thủ, tìm kiếm lớn nhất tự do tinh thần.
Ở lệ tẫn thời gian rèn luyện 《 Tây Du Ký 》 trung, thế nhưng thật sâu ẩn chứa tân thế kỷ mọi người nhất khát vọng tự do tinh thần ta càng minh bạch vì cái gì nó có thể truyền thừa đến nay. 《 Tây Du Ký 》 là Trung Quốc tứ đại danh tác chi nhất. Nó là Ngô Thừa Ân tiên sinh kiệt tác, giảng thuật chính là một cái khỉ quậy cùng Đường Tam Tạng cập sư đệ Bát Giới, Sa Tăng đi Tây Thiên lấy kinh chuyện xưa, quyển sách này ta tuy rằng nhìn một lần, nhưng là lấy quyển sách này biên tập TV không biết xem qua bao nhiêu lần, nó cho người ta một loại trăm xem không nề cảm giác, làm người nhìn liền thích nó.
Xem xong này bộ tiểu thuyết, có rất lớn hiểu được, ta cảm thấy học tập Đường Tăng toàn tâm toàn ý, Tôn Ngộ Không không sợ gian nan hiểm trở, dũng cảm tiến tới tinh thần.
Quyển sách này đem một cái từ cục đá nhảy ra tới khỉ quậy phác hoạ đến sinh động như thật, viết nó từ không sợ trời không sợ đất biến thành một cái cung kính con khỉ, vì sư phó an nguy nó phấn đấu quên mình, nó cũng không giống Trư Bát Giới như vậy ăn ngon lười biếng, cũng không giống Sa Tăng như vậy hàm hậu, tác giả càng là mượn dùng nó điểm này phác họa ra Tôn Ngộ Không trí tuệ đại dũng, từ Đường Tam Tạng đem Tôn Ngộ Không từ Ngũ Chỉ sơn giải cứu ra tới đến lấy được chân kinh, trong lúc này giám đốc chín chín tám mươi mốt nạn, mỗi lần kiếp nạn đều là Tôn Ngộ Không toàn tâm toàn ý đi giải cứu sư phó, cuối cùng mới viên mãn thu hồi chân kinh.
Ở đánh Bạch Cốt Tinh lần này, nó ba lần đánh chết biến thành hình người Bạch Cốt Tinh, mà bị sư phó khí niệm Khẩn Cô Chú, Đường Tăng là phàm nhân nó cũng không biết đó là yêu quái, Ngộ Không giải thích nó hoàn toàn không nghe, mà là niệm nó Khẩn Cô Chú, đau Tôn Ngộ Không đầy đất lăn lộn, cuối cùng Đường Tăng còn muốn cùng Tôn Ngộ Không đoạn tuyệt tình thầy trò, Tôn Ngộ Không bị bắt bất đắc dĩ, đành phải lại về tới Hoa Quả Sơn. Nhưng là Tôn Ngộ Không tâm lý cũng không có oán hận sư phó, càng không có đi trả thù sư phó ý tưởng, nó đem ủy khuất tất cả đều giấu ở tâm lý, hơn nữa tâm lý luôn là nghĩ sư phó an nguy, có thể thấy được nó đối là sư phó thiệt tình. Này dọc theo đường đi chúng nó trải qua gian nan hiểm trở, mặc kệ nhiều mệt, nhiều đói, mặc kệ yêu quái là cỡ nào âm hiểm giảo hoạt nó môn đều nhất nhất đánh bại chúng nó, đem sư phó từ nguy nan trung cứu ra.
Tục ngữ nói: Đọc vạn quyển sách, hành ngàn dặm đường. Thư đọc nhiều luôn là có chỗ lợi, ở đương kim xã hội không có văn hóa là không được, sẽ bị xã hội đào thải, từ chúng ta oe oe cất tiếng khóc chào đời, cha mẹ sẽ dạy chúng ta nói chuyện, biết chữ, chờ lớn một chút nhi chúng nó lại dạy chúng ta như thế nào làm người, chúng ta ở trong trường học không chỉ có là học tri thức, càng quan trọng là học làm người, chỉ có học xong như thế nào làm người, mới có thể học được càng nhiều tri thức, mới có thể quảng giao bạn tốt, có thể thấy được thư dữ dội quan trọng.
Từ thư trung chúng ta sẽ ngộ ra rất nhiều chân lý, cho nên chúng ta hẳn là nhiều đọc sách, đọc hảo thư.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên sáu
《 Tây Du Ký 》 là một bộ truyện dài, nó chủ yếu nói chính là thầy trò bốn người đi Tây Thiên lấy kinh chuyện xưa, phía dưới là tiểu biên sưu tập sửa sang lại Tây Du Ký.
200 tự, hoan nghênh đọc.
Đọc 《 Tây Du Ký 》 quyển sách này thực chịu cảm động. 《 Tây Du Ký 》 quyển sách này chủ yếu viết Tôn Ngộ Không không tầm thường sinh ra, cùng với hắn ở Hoa Quả Sơn tiêu dao sinh hoạt. Sau lại, Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung, kết quả bị Phật Tổ đè ở Ngũ Hành Sơn hạ. Cuối cùng Tôn Ngộ Không đi theo Đường Tăng tới Tây Thiên, lấy được chân kinh.
Tại đây quyển sách trung, ta thích nhất chính là Tôn Ngộ Không. Hắn không sợ trời không sợ đất, có bất khuất phản kháng tinh thần. Hắn chẳng những dám cùng chí cao vô thượng Ngọc Hoàng Đại Đế tranh đấu, cũng vì chính mình tranh tới “Tề Thiên Đại Thánh” danh hiệu, còn không e ngại bất luận cái gì yêu ma quỷ quái, tuyệt không buông tha một cái yêu ma, đối mặt khó khăn tuyệt không cúi đầu.
Ta còn thích Đường Tăng, hắn tiếp thu Đại Đường hoàng đế mệnh lệnh, đi trước xa xôi Tây Thiên lấy kinh. Dọc theo đường đi màn trời chiếu đất, khó khăn thật mạnh. Đường Tăng đối mặt khó khăn quyết không buông tay.
Kỳ thật, vô luận là ở trong sinh hoạt, vẫn là ở học tập trung, chúng ta đều sẽ gặp được khó khăn, lúc này chúng ta hẳn là giống Tôn Ngộ Không cùng Đường Tăng giống nhau, đón khó mà lên, mới có thể thành công.
Ta đọc 《 Tây Du Ký 》 quyển sách này, phi thường thích câu chuyện này. Câu chuyện này giảng chính là Tôn Ngộ Không, Sa Tăng, Trư Bát Giới, bảo hộ sư phụ Đường Tăng đi Tây Thiên lấy kinh. Dọc theo đường đi, bọn họ đánh bại rất nhiều yêu ma quỷ quái, lại chiến thắng đủ loại gian nan hiểm trở, cuối cùng tới Tây Thiên lấy được chân kinh.
Ta thích nhất nhân vật là Tôn Ngộ Không, bởi vì hắn phi thường cơ trí dũng cảm, võ nghệ cao cường, đối sư phụ trung thành và tận tâm. Sư phụ mỗi lần bị yêu ma quỷ quái bắt lấy thời điểm, hắn đều sẽ tưởng hết mọi thứ biện pháp cứu sư phụ. Ta chán ghét Trư Bát Giới, bởi vì hắn lười biếng, còn tham ăn, không có cứu sư phụ cao cường bản lĩnh.
Ta muốn học tập Đường Tăng, không sợ khó khăn, không sợ gian nguy vì đạt tới mục đích, kiên trì không ngừng, ngoan cường giao tranh tinh thần.
《 Tây Du Ký 》 là một bộ truyện dài, nó chủ yếu nói chính là thầy trò bốn người đi Tây Thiên lấy kinh, dọc theo đường đi đã trải qua ngàn khó vạn hiểm, vì lấy được chân kinh, trăm cay ngàn đắng, khiêu chiến 81 loại khó khăn, chiến thắng một cái lại một cái yêu ma quỷ quái cản trở, cuối cùng vào tay chân kinh thành tiên.
Thầy trò bốn người nhất trung hậu chính là Sa Tăng, nó trung hậu thành thật, một lòng tưởng vào tay chân kinh.
Trư Bát Giới, háo sắc ăn ngon hảo chơi, một lòng tham niệm, làm không thành sự, gặp được khó khăn chỉ nghĩ lùi bước.
Tôn Ngộ Không dũng cảm, không sợ khó khăn, đánh đi yêu ma quỷ quái.
Đường Tăng dong dài nhưng là từ bi thiện lương, không chối từ lao khổ, không vì gian nguy.
Thông qua câu chuyện này, thể hiện ra Tôn Ngộ Không không đạt mục đích không bỏ qua theo đuổi tinh thần. Câu chuyện này khắc sâu mà nói cho chúng ta biết chính nghĩa là nhất định sẽ chiến thắng tà ác, bởi vì chân lý vĩnh viễn tồn tại, làm mỗi một việc đều phải không đạt mắt không bỏ qua, tuyệt không thể nhụt chí, loại này tinh thần là chúng ta sở yêu cầu. Lại làm ta hiểu được nếu muốn làm thành một chuyện lớn, cần thiết đại gia đồng tâm hiệp lực, đoàn kết nhất trí, mới có thể thành công đạo lý.
Tây Du Ký tác giả là Ngô Thừa Ân, hắn thập phần chăm học.
Ngô Thừa Ân từ nhỏ thích xem thần thoại tiểu thuyết, còn thập phần thích xem con khỉ một loại, Ngô Thừa Ân nhà hắn không nghèo cũng không giàu có, cũng coi như có thể, Ngô Thừa Ân từ nhỏ lập hạ chí nguyện phải làm một vị sinh viên, chính là hắn chính là như thế nào cũng thi không đậu, đem phụ thân hắn đều ngã bệnh, hắn cũng không nghĩ như vậy.
Hắn ngay từ đầu viết Tây Du Ký, hắn tập rất nhiều tiểu thuyết, xem qua rất nhiều thần thoại tiểu thuyết, hắn cũng tưởng thi đậu đại học nhưng là không thi đậu, phụ thân thực thất vọng qua đời, Ngô Thừa Ân thập phần thương tâm. Hắn hạ quyết tâm, hắn khổ lập 3 người năm, hắn hy vọng có thể thi đậu đi, nhưng cuối cùng vẫn là không có thi đậu, hắn thập phần trách cứ chính mình vận mệnh như thế nào như vậy xui xẻo. ( bảo hộ chim nhỏ.
Viết văn.
)
Nhưng hắn vẫn là không từ bỏ, hắn một hồi gia liền lập tức viết Tây Du Ký, — viết liền viết 7 năm, ta thật bội phục hắn.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên bảy
《 Tây Du Ký 》 là một bộ thần ma trường thiên thể chương hồi tiểu thuyết, này bộ tiểu thuyết ghi lại thầy trò bốn người muốn đi Tây Thiên lấy kinh trên đường, đã trải qua chín chín tám mươi mốt loại khó khăn, bọn họ vì vào tay chân kinh, khiêu chiến 81 loại khó khăn.
Thầy trò bốn người nhất trung hậu chính là Sa Tăng, hắn trung hậu thành thật, một lòng tưởng vào tay chân kinh, làm ta cảm thán không thôi.
Trư Bát Giới, mọi người đều biết, hắn háo sắc ăn ngon hảo chơi, một lòng tham lam, làm không thành sự. Hắn gặp được khó khăn khi, chỉ nghĩ lùi bước. Hắn vào tay chân kinh khi, còn cầu Phật Tổ làm chính mình hạ phàm tới chơi đâu! Đừng quên, hắn chính là như vậy bị Ngọc Đế biếm hạ phàm tới.
Tôn Ngộ Không lớn nhất đặc điểm là dũng cảm, hắn không sợ khó khăn, đánh đi yêu ma quỷ quái. Nếu sư phụ bị bắt, hắn nhất định sẽ nghĩ cách cứu ra sư phụ. Hắn là ta học tập hảo tấm gương!
Đường Tăng chính là dong dài chính là là cái thiện lương mẫn thành khổ hạnh tăng, không chối từ lao khổ, không sợ gian nguy, nhưng có ngu ngốc ngoan cố, thị phi bất phân. Ý chí kiên cường, từ bi thiện lương. Là một cái thành kính chấp nhất Phật tử, ở lấy kinh nghiệm trong quá trình kiên định, cũng không chậm trễ dao động, không vì tài sắc mê hoặc, không vì tử vong khuất phục, dựa vào kiên cường tinh thần, chung thành chính quả. Về phương diện khác, lại tính tình hiền lành, liền hung tàn địch nhân cũng có thể tha thứ, nghe lời nói của một phía.
Lại làm sao gần là chín chín tám mươi mốt nạn đâu? Chiến thắng khó khăn quá trình, liền dựng dục thành công Đường Tăng thầy trò bốn người mỗi người đều có sở trường cùng khuyết điểm, đúng là bọn họ giúp đỡ cho nhau, lấy thừa bù thiếu, mới có thể thành công này lại làm ta hiểu được muốn làm thành một chuyện lớn, cần thiết đại gia đồng tâm hiệp lực, đoàn kết nhất trí, mới có thể thành công đạo lý.
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên tám
Ta thích Tôn Ngộ Không, bởi vì hắn bản lĩnh đại, một cái Cân Đẩu Vân cách xa vạn dặm, mấy cây lông tơ là có thể biến ra thật nhiều “Ngộ Không”, lợi hại nhất chính là một bổng liền đánh đến yêu ma quỷ quái hồn phi phách tán; ta thích Trư Bát Giới, bởi vì hắn béo đến giống gấu trúc thực đáng yêu, hơn nữa cùng ta giống nhau là cái manh manh “Đồ tham ăn”; ta còn thích Sa Tăng bạch long mã, bởi vì bọn họ mệt nhất lại trước nay không có từ bỏ lấy kinh nghiệm.
Sau lại, có lẽ là ta trưởng thành đi. Khi ta lại lần nữa chậm rãi đọc quyển sách này sau, phát hiện Đường Tăng tuy rằng sẽ không đằng vân giá vũ, sẽ không 72 biến, giống như này sẽ không, kia sẽ không, nhưng hắn cứu Ngộ Không, hơn nữa cũng chưa từng có nghĩ tới: “Lấy kinh nghiệm quá khó, ta không làm!”
Này có phải hay không chính là Đường Tăng cuối cùng thành công nguyên nhân đâu? Này có phải hay không chính là Tôn Ngộ Không bọn họ không muốn rời đi nguyên nhân đâu?
Ta đi hỏi mụ mụ, mụ mụ nói có lẽ đi. Ta đi hỏi lão sư, lão sư nói Đường Tăng cũng là có mộng tưởng người.
Có mộng tưởng là có thể gặp được khó khăn không buông tay, không buông tay là có thể vào tay “Chân kinh” thực hiện mộng tưởng.
Nghe lão sư nói, trước kia chúng ta người Trung Quốc ăn không đủ no mặc không đủ ấm, trước kia chúng ta người Trung Quốc không có phi cơ bom nguyên tử, trước kia chúng ta người Trung Quốc không có đường sắt cao lầu…… Nhiều năm về sau, chúng ta đều có, bởi vì này đó là chúng ta người Trung Quốc đã từng mộng tưởng. Vì thực hiện này đó mộng tưởng, rất nhiều rất nhiều giống Đường Tăng giống nhau người thường gặp được rất nhiều rất nhiều cái “81 khó”. Cuối cùng, chúng ta thắng. Mà hiện tại, chúng ta có cao thiết, có di động chi trả, có xe đạp công, có lượng tử thông tín…… Có rất nhiều người khác không có đồ vật. Lão sư nói, đây là chúng ta tân đồng lứa người Trung Quốc mộng tưởng, là chúng ta “Trung Quốc mộng”.
Có mộng tưởng, thật tốt!
Ta cũng tưởng tượng Đường Tăng giống nhau giống vô số gia gia nãi nãi ca ca tỷ tỷ giống nhau có mộng tưởng. Ta mộng tưởng là cái gì? Ta mộng tưởng là trưởng thành trở thành một người vận động viên, ở đông áo sẽ thượng giống võ đại tĩnh ca ca giống nhau lấy kim bài, lấy rất nhiều rất nhiều kim bài! Cho chúng ta Trung Quốc làm vẻ vang!
Ta đem mộng tưởng nói cho mụ mụ, mụ mụ nói nàng sẽ vì ta kiêu ngạo! Nói cho lão sư, lão sư nói không buông tay, là có thể thực hiện mộng tưởng!
Nhiều năm về sau, ở đông áo sẽ đài lãnh thưởng thượng, nhất định sẽ có ta thân ảnh……
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên chín
Ở chu tím quốc, Ngộ Không không có đánh yêu quái, ngược lại hành khởi y tới, ngươi tin sao? Thật đúng là chính là có.
Ở chu tím quốc, ra tới mua đồ ăn Tôn Ngộ Không bóc hoàng bảng liền hướng trong hoàng cung đi qua đi. Tới rồi hoàng cung, Hoàng Thượng sợ hãi Tôn Ngộ Không, cho nên, không dám ra tới cấp tôn hành giả bắt mạch, nhưng Tôn Ngộ Không cũng không tức giận, ngược lại lấy ra tam căn tơ vàng, cấp Hoàng Thượng “Huyền ti bắt mạch”, còn nói Hoàng Thượng hoạn cái gì “Song điểu thất đàn chứng” hướng ngự y muốn 800 tám vị dược mỗi loại tam cân tới chế dược. Này nghe tới rất mơ hồ nhưng kỳ thật Tôn Ngộ Không căn bản không bắt mạch, hắn liếc mắt một cái liền nhìn ra quốc vương bị bệnh.
Tôn Ngộ Không thảo phương thuốc tuy rằng lệnh người buồn nôn, nhưng thật đúng là có thể trị bệnh, còn rất lợi hại đâu!
Tây Du Ký đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu hiểu được thiên mười
《 Tây Du Ký 》 là quốc gia của ta tứ đại danh tác chi nhất, là một bộ già trẻ toàn nghi tác phẩm. Dưới là từ tiểu biên vì đại gia thu thập sửa sang lại.
Hoan nghênh đại gia học tập tham khảo.
《 Tây Du Ký 》 là quốc gia của ta tứ đại danh tác chi nhất, là một bộ già trẻ toàn nghi tác phẩm. Trong đó tràn ngập ly kỳ, xuất sắc thần thoại chuyện xưa, mỗi khi đọc khởi 《 Tây Du Ký 》, luôn sẽ cầm lòng không đậu mà dung nhập kia xuất sắc tình tiết bên trong.
Nhớ rõ khi còn nhỏ, thường hỏi mụ mụ, “Ta là từ đâu tới.” Mụ mụ luôn là cười cười, sờ sờ ta đầu, nói: “Ngươi a, là từ cục đá nhảy ra tới.” Ta tưởng, đại khái mỗi cái hài tử đều được đến quá như vậy đáp án. Bởi vì chúng ta mỗi người đều là Tôn Ngộ Không.
Chúng ta có thể hồi tưởng chính mình thơ ấu, phủng một quyển 《 Tây Du Ký 》 tranh liên hoàn, mùi ngon mà nhìn, đương Tôn Ngộ Không đánh bại yêu tinh, chúng ta tổng hội vì hắn hoan hô; đương hắn đã chịu oan khuất, chúng ta cũng sẽ cảm nhận được một loại khắc sâu cộng minh; đương Tôn Ngộ Không bị Đường Tăng hiểu lầm, bị bức hồi Hoa Quả Sơn, tiếp tục đương hắn Tề Thiên Đại Thánh, nhưng đương Đường Tăng gặp được nguy hiểm, Trư Bát Giới đuổi tới Hoa Quả Sơn hướng Tôn Ngộ Không cầu cứu khi, hắn cũng dứt khoát đi cứu Đường Tăng. Nhớ rõ khi đó xem phim bộ, đương nhìn đến này đoạn ngắn khi, trong mắt liền tràn ngập nước mắt. Bởi vì ta biết, ngay lúc đó ta chính là Tôn Ngộ Không.
Này chỉ tung tăng nhảy nhót con khỉ nhỏ thật giống như là chúng ta hóa thân. Đương hắn từ cục đá nhảy ra tới thời điểm, liền tượng trưng cho một cái tiểu sinh mệnh ra đời. Đương hắn ở Hoa Quả Sơn thượng vô ưu vô lự mà cùng đàn hầu nhóm chơi đùa khi, liền dường như chúng ta kia vô ưu vô lự thơ ấu sinh hoạt, nhiều vẻ nhiều màu. Đương Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung khi, liền dường như một cái nghịch ngợm hài tử, không cẩn thận chạy vào các đại nhân thế giới, hơn nữa làm đến hỏng bét, các đại nhân tưởng dỗ dành hắn, liền phong hắn cái Bật Mã Ôn, không dỗ dành. Lại phong cái Tề Thiên Đại Thánh, vẫn là không có dỗ dành. Rồi sau đó như bỏ ra hiện, vươn hắn phi chưởng đem Tôn Ngộ Không trói buộc ở Ngũ Chỉ sơn hạ. Nghiêm từ phụ thân, rốt cuộc áp đảo hắn nghịch ngợm nhi tử. Vượt qua từ từ 500 năm sau, Quan Thế Âm xuất hiện cho Tôn Ngộ Không tân hy vọng, bước lên từ từ Tây Thiên lấy kinh chi lộ, cũng bước lên dài dòng nhân sinh chi lộ.
Đường Tăng thầy trò bốn người đang đi tới Tây Thiên lấy kinh trên đường, cộng gặp được chín chín tám mươi mốt đạo cửa ải khó khăn. Này liền giống như chúng ta trưởng thành trên đường che kín bụi gai. Cuối cùng, bọn họ chiến thắng cửa ải khó khăn, lấy được thắng lợi. “Công phu không phụ lòng người” những lời này dùng ở bọn họ trên người là không thể càng thỏa đáng hơn. Mà chúng ta, chỉ cần có không sợ khó khăn, kiên trì đến cùng quyết tâm, cũng sẽ lấy được cuối cùng thành công.
Bởi vậy, ta nghĩ tới chúng ta học tập. Học tập thật giống như là muốn đi lấy được chân kinh. Ở trong trường học, có muôn hình muôn vẻ người. Có giống Trư Bát Giới, ham ăn biếng làm, làm bất cứ chuyện gì đều qua loa đại khái nói đến Trư Bát Giới, hắn bản lĩnh so Tôn Ngộ Không nhưng kém xa, càng chưa nói tới cái gì quang huy cao lớn, nhưng cái này hình tượng đồng dạng khắc hoạ đến phi thường hảo.
Có tắc giống Sa Tăng thành khẩn thành thật thành thật kiên định. Có giống Tôn Ngộ Không rất sống động đa mưu túc trí. Mà Đường Tăng còn lại là tâm địa thiện lương không muốn nhụt chí người. Nếu chúng ta ở học tập thượng có thể mỗi người đều là Đường Tăng Tôn Ngộ Không Sa Tăng có đối học tập tín niệm kia nhất định sẽ lấy được thành công.
Theo tuổi tác tăng trưởng, 《 Tây Du Ký 》 mang cho chúng ta không hề là đối thần thoại ảo tưởng, nó làm ta thiện lương, khoan dung, ghét cái ác như kẻ thù, có đối mặt khó khăn dũng khí.
《 Tây Du Ký 》 hình tượng khắc hoạ, cho dù là hạ bút thành văn, cũng không không có rất mạnh hiện thực ý nghĩa. 《 Tây Du Ký 》 không chỉ có có so khắc sâu tư tưởng nội dung, nghệ thuật thượng cũng lấy được rất cao thành tựu. Nó lấy phong phú kỳ lạ nghệ thuật tưởng tượng, sinh động khúc chiết chuyện xưa tình tiết, sinh động như thật nhân vật hình tượng, hài hước khôi hài ngôn ngữ, cấu trúc một tòa độc cụ đặc sắc 《 Tây Du Ký 》 nghệ thuật cung điện. “Yêu vì Quỷ Vực tất thành hoạ.” Tây hành trên đường yêu ma, quyết không chỉ là giống nhau khó khăn hóa thân, mà phần lớn là đại biểu cho một ít nguy hại nhân dân, không chuyện ác nào không làm phong kiến hắc ám thế lực, có nhất định hiện thực sinh hoạt chân thật nội dung.
Qua đi từng có người đem yêu ma chỉ vì “Nông dân tạo phản giả”, mà hiện tại vẫn có người đem yêu ma điểm tô cho đẹp vì “Có gan xúc động phong kiến giai cấp địa chủ thống trị trật tự ‘ kiều ma ’”. Này đó cách nói, thật sự phi thường gượng ép. Trên thực tế, 《 Tây Du Ký 》 yêu ma đều là một ít siêu việt thường nhân “Đặc thù” giai tầng, bọn họ cùng tiên phật giống nhau, là có thể trường sinh, là có được pháp lực, mà nơi này cái gọi là pháp lực trên thực tế liền tương đương với trong hiện thực quyền lực.
Cho nên cùng với đưa bọn họ cho rằng là “Nông dân tạo phản giả”, càng thực tế phân chia hẳn là đưa bọn họ cho rằng “Thần” cái này phạm vi lớn một viên, bọn họ kỳ thật chính là “Thần” bên trong sâu mọt. Chẳng những không vì dân mưu phúc lợi, hơn nữa thường xuyên hao tài tốn của, bốn phía cướp đoạt bóc lột. Tôn Ngộ Không, chính là này đó sâu mọt nhóm khắc tinh. Hắn đối phó những người này trước nay đều không nương tay, cứ việc rất nhiều thời điểm cũng không bị Đường Tăng sở lý giải, hắn vẫn là nghĩa vô phản cố mà đưa bọn họ quét dọn. Chẳng sợ xong việc lại bị đầy trời tiên phật đem “Yêu ma” lãnh trở về, thậm chí thu nhận Đường Tăng nhẫn tâm đuổi đi, trừ hại hộ tống chi tâm toàn chưa từng sửa.
Từ đông thổ đến Tây Thiên cách xa vạn dặm, gặp được yêu quái đầu lĩnh liền có mấy chục cái, nhưng hắn một cái Kim Cô Bổng đánh biến Tây Thiên thế giới, lệnh yêu ma quỷ quái nghe tiếng sợ vỡ mật. Hơn nữa hắn cùng yêu quái đấu tranh, đại đa số đều là chủ động tiến công, chỉ cần vừa nghe nói yêu quái nhiễu loạn nhân gian, liền quyết không buông tha. Thu phục Bát Giới lúc sau, hắn liền đối dẫn đường tài cao nói: “Về sau nhưng có yêu tinh, nhiều tác thành ta mấy cái, còn có tạ ngươi chỗ lý.” Đệ 67 hồi đà la trang chủ người thỉnh Ngộ Không bắt yêu, Ngộ Không lập tức hướng về phía trước xướng cái nhạ nói: “Thừa chiếu cố.” Bát Giới ở một bên cứ như vậy nói: “Ngươi xem hắn gây hoạ! Nghe thấy nói lấy yêu quái, chính là hắn ông ngoại cũng không như vậy thân thiết.” Thực có thể thuyết minh Ngộ Không đấu tranh chủ động tính cùng tính tích cực.
Ngoài ra, tác giả lần nữa thông qua thư trung nhân vật chi khẩu, tán dương Tôn Ngộ Không “Chuyên cứu người gian tai hoạ”, “Cùng nhân gian báo bất bình việc”. Ở thông thiên bờ sông, hắn không chỉ có cứu hai cái “Tế tái” yêu tinh trẻ nhỏ, hơn nữa trừ diệt yêu quái, miễn trừ dân chúng nhiều thế hệ tai hoạ. Sư quốc, chu tím quốc chờ chuyện xưa, đều là Tôn Ngộ Không chủ động tiến công, vì dân trừ hại. Hắn mỗi lần bắt được yêu quái đầu lĩnh lúc sau, tổng muốn đem tiểu yêu tiêu diệt sạch sẽ, để tránh cấp bá tánh lưu lại mối họa. Có thể thấy được, Tôn Ngộ Không đã thoát ly chuyên vì chính mình đấu tranh tính chất, mà là vì chịu khổ chịu nạn dân chúng, vì kẻ yếu mà đấu tranh.
“Cố tuy thuật biến ảo hoảng hốt việc, cũng mỗi tạp hớn hở chi ngôn, sử thần ma đều có nhân tình, tinh mị cũng thông lõi đời.” Đích xác như thế. Thông qua 《 Tây Du Ký 》 trung hư ảo thần ma thế giới, chúng ta nơi chốn có thể nhìn đến hiện thực xã hội hình chiếu. Như ở Tôn Ngộ Không hình tượng sáng tạo thượng, liền ký thác tác giả lý tưởng. Tôn Ngộ Không cái loại này bất khuất đấu tranh tinh thần, phấn khởi Kim Cô Bổng, quét ngang hết thảy yêu ma quỷ quái không biết sợ khí khái, phản ánh nhân dân nguyện vọng cùng yêu cầu. Hắn đại biểu một loại chính nghĩa lực lượng, biểu hiện ra nhân dân chiến thắng hết thảy khó khăn tất thắng tín niệm.
Lại như trên đường thỉnh kinh gặp được những cái đó yêu ma, hoặc là tự nhiên tai nạn biến ảo, hoặc là tà ác thế lực tượng trưng. Bọn họ tham lam, hung tàn, âm hiểm cùng xảo trá, cũng đúng là xã hội phong kiến hắc ám thế lực đặc điểm. Không chỉ có như thế, Ngọc Hoàng Đại Đế thống trị Thiên cung, Như Lai Phật Tổ quản hạt thế giới Tây Phương cực lạc, cũng đều nồng đậm mà tô lên nhân gian xã hội sắc thái. Cũng mà tác giả đối xã hội phong kiến người cai trị tối cao thái độ cũng pha nhưng nghiền ngẫm, ở 《 Tây Du Ký 》 trung, quả thực tìm không ra một cái xứng chức hoàng đế; đến nỗi hoa mắt ù tai vô năng Ngọc Hoàng Đại Đế, sủng tín yêu quái xe muộn quốc quốc vương, muốn đem tiểu nhi tâm can đương thuốc dẫn sư quốc quốc vương, tắc không phải hôn quân chính là bạo quân.
Ngọc Hoàng Đại Đế thủ hạ mười vạn thiên binh thiên tướng, thế nhưng không thắng nổi Tôn hầu tử một cái Kim Cô Bổng, mà làm chân chính hiền tài đi đương bất nhập lưu mã phu, này thống trị chi tối tăm, suy yếu, không cần nói cũng biết. Như Lai Phật Tổ sáng chế Phật giáo, tăng nhân tự nhiên không thể lấy tiền tài sở mê, chính là Phật Tổ thế nhưng ngầm đồng ý thủ hạ người thu hối lộ, mà 《 Tây Du Ký 》 dọc theo đường đi yêu ma quỷ quái, nhiều cùng thần phật có liên quan, như thanh ngưu tinh là Thái Thượng Lão Quân tọa kỵ, vàng bạc giác đại vương là Thái Thượng Lão Quân đồng tử, Sư Đà Lĩnh tam Ma Vương đều cùng Văn Thù, Phổ Hiền Bồ Tát thậm chí Như Lai Phật Tổ có quan hệ, này phản ánh xã hội phong kiến quan lại bao che cho nhau hắc ám tình cảnh.
Tôn Ngộ Không là 《 Tây Du Ký 》 trung đệ nhất nhân vật chính, là cái phi thường ghê gớm anh hùng. Tôn Ngộ Không hình tượng thực chất không chỉ có ở chỗ dám đấu, càng ở chỗ đấu tắc tất thắng, cố vì “Đấu Chiến Thắng Phật”. Hắn lấy được đấu tranh thắng lợi có hai cái pháp bảo: Một là võ nghệ cao cường —— này ở đại náo thiên cung trung biểu hiện đến đặc biệt xuất sắc; một là giỏi về đấu tranh, đó là có dũng có mưu, đấu trí đấu dũng. Hắn thường xuyên biến thành muỗi, ruồi bọ, 蟭 liêu trùng, chui vào yêu tinh trong động đi biết rõ yêu tinh chi tiết ( như Hoàng Phong Quái ); hoặc là căn cứ dấu vết để lại suy đoán yêu quái lai lịch, sau đó căn cứ này đó yêu quái đặc điểm, tìm kiếm tương ứng đối sách ( như hoàng bào quái ); có khi hắn lại hóa thành yêu tinh trượng phu hoặc thê tử đi lừa gạt yêu tinh ( như tam điều quạt ba tiêu ).
Hoặc là kiếm tới yêu quái pháp bảo, phản trí yêu quái vào chỗ chết ( như kế trộm Tử Kim Linh ). Hắn còn giỏi về vận dụng chui vào địch nhân trong bụng đi chiến thuật tới chế phục yêu tinh ( như hoàng mi quái ). Hắn cơ trí linh hoạt, tùy ý thiết kế, thường thường lệnh yêu quái khó lòng phòng bị. Hắn không sợ trời không sợ đất, có bất khuất phản kháng tinh thần. Hắn có nhân tính, thần tính cùng hầu tính tam trọng đặc điểm. Đại anh hùng bất phàm khí độ, đối sư phụ sư đệ có tình có nghĩa, cũng có thích nghe khen tặng lời nói khuyết điểm, cơ trí dũng cảm lại khôi hài hảo nháo, là vi nhân tính, mao mặt Lôi Công miệng, sơn đại vương còn lại là hầu tính, mà 72 biến, một cái té ngã cách xa vạn dặm, còn lại là thần tính.
Mà hắn lớn nhất đặc điểm chính là dám đấu. Cùng tối cao chí tôn Ngọc Hoàng Đại Đế dám đấu, lăng là kêu vang lên “Tề Thiên Đại Thánh” mỹ danh; cùng yêu ma quỷ quái dám đấu, hoả nhãn kim tinh quyết không buông tha một cái yêu ma, Như Ý Kim Cô Bổng hạ quyết không đối yêu ma lưu tình; cùng hết thảy khó khăn dám đấu, quyết không lùi lại cúi đầu. Đây là Tôn Ngộ Không, một cái sặc sỡ loá mắt thần thoại anh hùng. Đại náo thiên cung kiệt ngạo khó thuần, cùng Tây Thiên lấy kinh so sánh với tựa hồ thay đổi rất nhiều, kỳ thật Ngộ Không cá tính vẫn cứ không có biến, tỷ như ở lừa gạt yêu quái nhị kiện bảo vật, làm Ngọc Đế phái người trang thiên, uy hiếp nói: “Nếu không từ, tức thượng Linh Tiêu Bảo Điện động khởi đao binh.” Ở biết được yêu quái là Quan Thế Âm Bồ Tát sở phái, chú nàng “Xứng đáng một đời vô phu”, đối Như Lai Phật Tổ càng là lấy “Yêu tinh cháu ngoại xưng hô” Tôn Ngộ Không, như vậy một cái không “Nghe lời”, không vì cường thế khuất phục ngạnh hán tử, sôi nổi trên giấy.
《 Tây Du Ký 》 ở nghệ thuật thượng lớn nhất thành tựu, trừ bỏ thành công mà sáng tạo Tôn Ngộ Không, còn sáng tạo Trư Bát Giới cái này bất hủ nghệ thuật hình tượng. Trư Bát Giới là một cái hài kịch hình tượng, hắn hàm hậu thành thật, có sức lực, cũng dám cùng yêu ma làm đấu tranh, là Tôn Ngộ Không đệ nhất trợ thủ đắc lực. Nhưng hắn lại đầy người tật xấu, như ăn ngon, hảo chiếm tiểu tiện nghi, hảo nữ sắc, sợ khó khăn, thường thường muốn rút lui có trật tự, trong lòng lão nghĩ cao lão trang tức phụ; hắn có khi ái rải cái dối, nhưng ngọng nghịu lại nói không viên; hắn còn thường thường mà châm ngòi Đường Tăng niệm Khẩn Cô Chú, làm Tôn Ngộ Không ăn chút đau khổ; hắn thậm chí còn ẩn giấu điểm tiền riêng, nhét ở lỗ tai.
Hắn tật xấu thật sự nhiều, đây đúng là tiểu tư hữu giả tật xấu. Tác giả đối Trư Bát Giới khuyết điểm phê bình là thực nghiêm khắc, nhưng lại là thiện ý. Hắn cũng không phải một cái bị phủ định nhân vật, bởi vậy mọi người cũng không chán ghét Trư Bát Giới, tương phản lại cảm thấy thập phần chân thật đáng yêu.
《 Tây Du Ký 》 hướng mọi người triển lãm một cái huyến lệ nhiều màu thần ma thế giới, mọi người đều bị ở tác giả phong phú mà lớn mật nghệ thuật tưởng tượng trước mặt kinh ngạc cảm thán không thôi. Nhưng mà, bất luận cái gì một bộ văn học tác phẩm đều là nhất định xã hội sinh hoạt phản ánh, làm thần ma tiểu thuyết kiệt xuất đại biểu 《 Tây Du Ký 》 thông qua 《 Tây Du Ký 》 trung hư ảo thần ma thế giới, chúng ta nơi chốn có thể nhìn đến hiện thực xã hội hình chiếu.
Sư phó Đường Tăng, tuy nói không có Tôn Ngộ Không bản lĩnh, Trư Bát Giới lung lay, Sa Tăng cần mẫn, bạch long mã sức của đôi bàn chân, nhưng hắn phẩm hạnh đoan chính, sẽ niệm chân kinh, không sợ “Thiên đao vạn quả”, có kiên định tín niệm; Sa Tăng cùng bạch long mã tuy nói không có gì đại bản lĩnh, nhưng đều cần cù chăm chỉ, chịu thương chịu khó, cam tâm đương hảo hậu cần, không hảo làm nổi bật.
Này bốn người vật hình tượng các có đặc điểm, tính cách các không giống nhau, vừa lúc hình thành tiên minh đối lập, này sử ta không thể không bội phục tác giả viết làm tài nghệ cao siêu, có lẽ tác giả giỏi về khắc hoạ nhân vật hình tượng đó là hắn tinh diệu chỗ. Trong đó ta thích nhất đó là Tôn Ngộ Không, bởi vì hắn thần thông quảng đại, tài nghệ cao siêu, một đường bảo hộ Đường Tăng thành công mà lấy được chân kinh, hắn liền thành trong lòng ta anh hùng. Hơn nữa ở trên người hắn còn có một loại phản nghịch tâm lý, cùng với hắn có gan cùng cường đại thế lực làm đấu tranh dũng cảm tinh thần làm ta thập phần thưởng thức.
Thư trung viết Đường Tăng thầy trò giám đốc 81 cái trắc trở có làm ta liên tưởng đến bọn họ chấp nhất, không sợ gian nguy, bám riết không tha tinh thần. Này thực sự là một loại đáng giá chúng ta học tập tinh thần. Lại ngẫm lại chính mình bỏ dở nửa chừng, đầu voi đuôi chuột, ta không cấm hổ thẹn chính mình lúc trước vì sao không thể giống như bọn họ kiên trì đến cùng đâu? Có lẽ đây là ta sở khuyết thiếu, chỉ cần ta có thể đem một việc từ đầu làm được đuôi, mặc kệ ta là thành công vẫn là thất bại, chỉ cần ta tận lực đi làm, này với ta mà nói cũng là một loại thành công a! Bởi vì ta đi làm, hơn nữa kiên trì tới rồi cuối cùng.
《 Tây Du Ký 》, làm ta tiến vào kỳ quái sắc thái sặc sỡ thần thoại thế giới. Đây là một bộ tất cả mọi người ái đọc kinh điển đại tác phẩm, mỗi người đều có thể ở giải đọc nó khi thu hoạch bất đồng cảm thụ cùng gợi ý. Có người thích nó tiên minh nhân vật cá tính; có người thích nó mỹ lệ chỉnh thể hình tượng; có người thích nó hoạt bát khôi hài ngôn ngữ; có người dứt khoát đem nó làm như đạo đức tu dưỡng tiểu thuyết hoặc chính trị ngụ ngôn. Nhưng theo ý ta tới, nó cái gì đều không phải, nó chỉ là “Trò chơi chi tác”, là một cái đơn thuần thần thoại thế giới. Ta ở đọc này bổn tiểu thuyết thường xuyên thường có một loại cộng minh cảm, nói vậy đây là ta sâu trong nội tâm đối với tự do dục vọng ở kêu gọi đi!
Một, tự do ở đã trải qua lại một cái cá tính bị quản chế ước học kỳ sau, Tôn Ngộ Không cái này hình tượng hoàn toàn kích phát rồi ta nội tâm tiềm tàng, nhưng ăn sâu bén rễ hướng tới —— đối hoàn toàn tự do hướng tới. Tôn Ngộ Không chui từ dưới đất lên mà ra, “Không ưu kỳ lân hạt, không ưu phượng hoàng quản, lại không ưu nhân gian vương vị sở câu thúc”, sấm Long Cung, nháo minh tư, ở Hoa Quả Sơn tự tại xưng vương, có thể nói đã đạt tới nhân tính thoát khỏi hết thảy trói buộc, hoàn toàn tự do trạng thái. Tôn Ngộ Không kỳ thật chính là tự do hóa thân, hắn phẩm chất trung nhất xông ra đặc điểm chính là hướng tới tự do, hắn trước sau ở theo đuổi tự do, hắn hết thảy đấu tranh cũng đều là vì tự do. Như vậy một cái tươi sống hình tượng cho ta một loại tìm kiếm tự do, truy đuổi tự do lực lượng cùng dũng khí tóm lại, ta cảm thấy hiện đại người đối với chính mình sinh tồn trạng thái, đặc biệt là tinh thần phương diện tương đối vừa lòng với hiện trạng, khuyết thiếu một loại khai thác tiến thủ, tìm kiếm lớn hơn nữa tự do tinh thần.
Nhị, thần thoại hiện giờ cũng là một cái rời xa thần thoại thời đại. Sinh hoạt hằng ngày quá mức hiện thực, sử tràn ngập ảo tưởng sự vật lọt vào bài xích. Thần thoại tuyệt phi ấu trĩ sản vật, nó có thâm thúy triết học ý nghĩa cùng phong phú văn hóa nội hàm. Ta tin tưởng, cũng hy vọng nó vĩnh viễn hướng đại gia triển lãm “Tự do, thần thoại, anh hùng” ba cái chủ đề, cho đại gia mang đến khích lệ cùng nguyên tự nội tâm lực lượng.
《 Tây Du Ký 》 này bộ thần thoại tiểu thuyết, ẩn chứa chính là nhân sinh thành công chân lý cùng ảo diệu. Nó hướng mọi người triển lãm một cái huyến lệ nhiều màu thần ma thế giới, mọi người đều bị ở tác giả phong phú mà lớn mật nghệ thuật tưởng tượng trước mặt kinh ngạc cảm thán không thôi. Đây là một bộ tất cả mọi người ái đọc kinh điển đại tác phẩm, mỗi người đều có thể ở giải đọc nó khi thu hoạch bất đồng cảm giác cùng gợi ý, có người thích nó tiên minh nhân vật cá tính; có người thích nó mỹ lệ chỉnh thể hình tượng; có người thích nó hoạt bát khôi hài đối thoại lời tự thuật; có người còn nghiên cứu nó lịch sử bối cảnh, xã hội hiện tượng. Nhưng mà, bất luận cái gì một bộ văn học tác phẩm đều là nhất định xã hội sinh hoạt phản ánh, làm thần ma tiểu thuyết kiệt xuất đại biểu 《 Tây Du Ký 》 thông qua 《 Tây Du Ký 》 trung hư ảo thần ma thế giới, chúng ta nơi chốn có thể nhìn đến hiện thực xã hội hình chiếu.
《 Tây Du Ký 》 đắp nặn bốn cái tiên minh nhân vật hình tượng: Đường Tăng —— thành tâm hướng Phật, ngoan cố chấp nhất, Tôn Ngộ Không —— chính nghĩa lớn mật, bản lĩnh cao siêu là các yêu quái khắc tinh, Trư Bát Giới —— tham tài háo sắc, nhưng lại không thiếu thiện tâm, Sa Tăng —— tâm địa thiện lương, an với thiên mệnh. Này bốn người vật hình tượng các có đặc điểm, tính cách các không giống nhau, vừa lúc hình thành tiên minh đối lập, này sử ta không thể không bội phục tác giả viết làm tài nghệ cao siêu, có lẽ tác giả giỏi về khắc hoạ nhân vật hình tượng đó là hắn tinh diệu chỗ. Trong đó ta thích nhất đó là Tôn Ngộ Không, bởi vì hắn thần thông quảng đại, tài nghệ cao siêu, một đường bảo hộ Đường Tăng thành công mà lấy được chân kinh, hắn liền thành trong lòng ta anh hùng. Hơn nữa ở trên người hắn còn có một loại phản nghịch tâm lý, cùng với hắn có gan cùng cường đại thế lực làm đấu tranh dũng cảm tinh thần làm ta thập phần thưởng thức.
Đường Tăng, Ngộ Không, long mã, Bát Giới, Sa Tăng đại biểu cho chính là một người thành tựu vĩ đại nhân sinh cùng sự nghiệp sở cần thiết cụ bị năm loại phối hợp nội tại tố chất; nó là tác giả đối mấy ngàn năm tới dân tộc Phật đạo tư tưởng văn hóa tinh hoa hiểu rõ cùng nắm chắc sở hình thành triết học tư tưởng ở khuyết thiếu này sinh trưởng nhân văn hoàn cảnh xã hội thổ nhưỡng thời đại, vì sử nó công dụng thực căn với xã hội mà lấy tiểu thuyết hình thức viết liền một bộ bác đại tinh thâm nhân sinh triết học làm. Nó kia mấy trăm năm qua lưu truyền rộng rãi, thâm nhập nhân tâm nhân vật hình tượng cùng chuyện xưa đặt chính là trợ giúp chúng ta nhận thức chính mình, nhận thức nhân sinh cùng hoàn cảnh nội tại bổn tướng cùng nội tại lực mâu thuẫn đối lập thống nhất quan hệ. Cung cấp chúng ta đối chính mình nội tại tố chất cùng tài năng tiến hành tự mình đắp nặn, hoàn thiện cùng nắm chắc minh xác dựa vào cùng mục tiêu. Là kêu lên một người độc lập tự chủ, gian khổ gây dựng sự nghiệp, quyết chí tự cường cường đại tinh thần động lực cùng trí lực ủng hộ, sử một người ở nhân sinh phấn đấu trung có thể có điều dựa vào mà đi nắm chắc chính mình, rút đang tự mình nhân sinh phương hướng, do đó hữu hiệu mà không ngừng mà đi đẩy mạnh chính mình nhân sinh mục tiêu, đạt thành chính mình vĩ đại nhân sinh cùng sự nghiệp.
( một ) Tôn Ngộ Không —— sinh ra đã có sẵn vô lượng tâm lực, nội tại lực lượng.
Tôn Ngộ Không lại danh hành giả, nó biểu hiện là theo đuổi tự do, lạc quan tích cực, tự giác mà gánh vác cùng gánh vác trách nhiệm, có gan hiền lành với đấu tranh, vô tư không sợ, bất khuất, tình nghĩa chân thành, trừ ác vô tình, bách chiến bách thắng…… Loại này biểu hiện, chúng ta từ thành tựu vĩ đại nhân vật trên người có phần minh cảm thụ, nhưng nó năng lực —— vạn kiếp bất lão trường sinh, 72 biến hóa, vô phương không biết phân thân thuật, một túng cách xa vạn dặm bổ nhào vân lại sử chúng ta tựa hồ vô pháp cùng người năng lực đi nhận đồng. Trên thực tế, người năng lực cùng tài trí là một cái thực trừu tượng, chính mình cũng khó nắm lấy chân thật tồn tại. Chúng ta đối chính mình cùng người khác năng lực đánh giá cũng luôn là căn cứ đã có nắm chắc kinh nghiệm cùng sự thật. Cho nên nhìn không tới, cũng không dám tin tưởng chính mình tồn tại tiềm lực có thể phát triển ra vô hạn khả năng tính. Sở hữu thành tựu vĩ đại vĩ nhân, ở bọn họ nhân sinh phấn đấu trung đều có không ít tinh xảo trùng hợp ngẫu nhiên, nhưng bọn hắn biết rõ này đó kỳ tích là chính mình trước sau như một mà không ngừng nỗ lực mới đạt được. Trên thực tế, kỳ tích cùng thần diệu vẫn luôn phát sinh ở trước sau như một không ngừng cầu tác cùng nỗ lực phấn đấu giả trên người. Bởi vì hắn đã phát động cùng hình thành nhân sinh sở có toàn bộ năng lượng đi thúc đẩy chính mình sự nghiệp.
Ở một cái hiểu rõ nhân tính người trong lòng, hắn biết thế gian thượng không có trẻ đần độn cùng nhút nhát giả, chỉ có bởi vì tự thân các loại sai lầm nguyên nhân tạo thành không có phát huy này thiên phú vô hạn tiềm năng người. Tôn Ngộ Không, đúng là hiểu được nhân tính trí giả vì sử một người có thể có điều dựa vào mà đi khắc sâu mà nhận thức cùng nắm chắc tự thân sở có vô lượng tâm lực sở có mới có thể mà tổng quát ra tới đại biểu một nhân tài trí cùng lực lượng phẩm chất hình tượng, sử một người ở nhân sinh phấn đấu trung sẽ không bởi vì tình cảnh mê mang sở mang đến bất đắc dĩ mà từ bỏ cùng tuyệt vọng.
72 biến hóa: Đơn giản mà nói, chính là biện pháp này không được liền dùng cái kia biện pháp. Ngộ Không ở cùng Nhị Lang Thần, Ngưu Ma Vương đấu tranh trung chính là không ngừng mà biến hóa chính mình, hoặc vì chiến thắng đối thủ, hoặc vì bảo tồn chính mình. Trên thực tế, bất luận cái gì một cái vĩ đại mục tiêu thực hiện đều yêu cầu một người quyền mưu cơ biến, đa đoan biến hóa, hắn ở dọ thám biết người cùng sự hay không có thể vì chính mình sở lợi dụng trong quá trình cần thiết làm như vậy. Ai cũng có sở trường cùng sở đoản riêng, không áp dụng các loại phương thức đi thường thí, giám nhận cùng phân rõ tồn tại sự vật liền không thể nắm chắc được tồn tại với sự vật trung tốt nhất lực độ cùng phương thức đi đạt thành mục tiêu. Nguyên nhân chính là vì như vậy, người ở trong sinh hoạt có chờ đợi, quan sát cùng nếm thử, —— này đều căn cứ một thân sở nắm chắc các loại nhân tố cùng mục tiêu quan hệ mà định. Một người mục tiêu càng cao thượng vĩ đại, gánh vác trách nhiệm càng nặng đại gian khổ, như vậy hắn tài trí càng có thể được đến phát huy. Xem tướng quân bày mưu lập kế, quyết thắng ngàn dặm ở ngoài, xem tư bản luận, thuyết tương đối, xem xoay chuyển càn khôn chính trị gia…… Ngươi nhìn đến chính là thiên tài, nhưng mà bọn họ thành công lại là đang không ngừng đi ngụy tồn thật sự đấu tranh trung thực hiện.
Xuất thần biến hóa, vô phương không biết phân thân thuật: Nhân sinh mà làm người liền có không thể đo lường tâm lực. Một người đối sự nghiệp chân thành cùng chấp nhất có thể kêu lên đông đảo người nhiệt tình cùng tham dự; lấy Mao Trạch Đông cầm đầu người đảng cộng sản từng kêu lên toàn dân tộc kháng chiến nhiệt tình, trong đời sống hiện thực người nào đó chính xác xướng nghị hoặc cổ động thường thường có thể kêu lên trăm ngàn người tích cực hưởng ứng, —— đây chẳng phải là một người phân thân có thuật thể hiện.
Vạn kiếp bất lão trường sinh: Tức ở nhân sinh cùng sự nghiệp trung tuy trải qua thương tang cùng tai nạn, nội tâm lại trước sau chưa bao giờ mất đi ý chí chiến đấu, sinh cơ cùng sức sống. Ở xã hội sinh hoạt sự vụ trung, có chút người có thực xuất sắc công tác năng lực, cũng dựa vào chính mình nỗ lực cùng tài trí đem chính mình sự nghiệp đẩy vào huy hoàng lữ trình. Nhưng là bọn họ lại chịu không nổi nhân sinh sự nghiệp trung gió thảm mưa sầu cướp sạch, hoặc nhiều lần lăn lộn lúc sau liền trầm xuống không dậy nổi. Nhưng mà, này đều không phải là bọn họ thật sự đã không có khởi tử hồi sinh điều kiện cùng cơ hội, mà là bọn họ vì chính mình thất bại mà kinh hoàng thất thố, ngã xuống chính mình tâm chí, từ bỏ dốc sức làm lại, chiến thắng khốn cảnh hùng tâm tráng chí cùng quyết tâm, do đó từ bỏ đi hiểu rõ, tổng kết cùng nắm chắc chính mình nhân sinh cùng sự nghiệp thất bại nội tại nguyên nhân, —— này đó là không lấy người ý chí vì dời đi, này đó là thuộc về chính mình công tác trung lỗ hổng, này đó là có thể vãn hồi, này đó là vẫn có thể tiếp tục lợi dụng hoặc tranh thủ, cá nhân tồn tại này đó không đủ, nên như thế nào đền bù chính mình khuyết điểm…… Ở khốn cảnh trung thể nghiệm và quan sát ngươi khốn cảnh, ngươi liền nhất định có thể từ ngươi khốn cảnh trông được ra phương lược cùng con đường. Như vậy, một ngoại nhân xem ra rốt cuộc bò không dậy nổi kẻ thất bại liền sẽ ở một đoạn trầm luân lúc sau sự nghiệp của hắn lại sẽ toả sáng ra mạnh hơn vãng tích sinh cơ cùng sức sống. Này một trong quá trình sự nghiệp của hắn cùng cảnh ngộ trải qua hảo — tao — hảo, mà một thân, còn lại là này sở có nội tại lực lượng, nhân sinh ý chí chiến đấu đã trải qua một lần nghiêm trọng khảo nghiệm. Đúng là một người nội tại lực lượng có thể không bị sự nghiệp cùng hoàn cảnh thất bại sở phá hủy, một nhân tài có Đông Sơn tái khởi, đúng là một người nội tại lực lượng vĩnh sinh, mới sử một người sinh mệnh tràn ngập sinh cơ cùng sức sống, mới sáng tạo thiên cổ bất hủ sự nghiệp.
Sẽ giá bổ nhào vân, một túng cách xa vạn dặm: Một cái bổ nhào vừa lúc là một cái lặp lại, vân đại biểu một người tưởng tượng, giá bổ nhào vân chính là một người vận dụng chính mình vĩ đại sức tưởng tượng lặp lại mà tư tưởng cùng mưu lự, lấy hiểu rõ sự vật tồn tại ảo diệu. Như vậy hắn là có thể từ phức tạp trung phát hiện trật tự cùng phương lược cùng với này vi diệu, do đó căn cứ chính mình tình huống quyết định chính mình nhân sinh tiến trình.
Kim Cô Bổng: Nó là dùng để chống lại cùng tiến công vũ khí, có thể tàng chi bên tai trung, lượng chi với vũ trụ. Nó là tồn tại với sinh hoạt cùng công tác trung “Đúng vậy” cùng chân lý. Một người vâng theo tự trong lòng giác biết đến “Đúng vậy” cùng chân lý đi sinh hoạt cùng công tác, chính là nắm chắc trong cuộc đời nhất hữu lực vũ khí.
Ở xã hội trong sinh hoạt, mỗi người đều có phân rõ thị phi năng lực, nhưng rất nhiều người cũng không sẽ tuần hoàn thị phi chuẩn tắc đi sinh hoạt cùng đấu tranh, bọn họ để qua một bên nhân sinh nhất hữu lực vũ khí lại oán trách xã hội này khuyết thiếu công chính, chính nghĩa cùng lý tính, mà chính mình lại căn cứ nhân tình quan hệ, tiền quyền quan hệ, thân sơ quan hệ, lợi hại quan hệ, mạnh yếu quan hệ…… Bất đồng mà sẽ là phi lẫn lộn đi tuần hoàn, trở thành thị phi bất phân tham dự giả mà không tự giác áy náy cùng nhục nhã. Này tình tình hình, đúng là bọn họ tạo thành chính mình nội tâm hỗn loạn, ngại chính mình nhiều đất dụng võ thật lớn chướng ngại, tạo thành chính mình lấy được chăng hay chớ, lưu manh ngạc ngạc thái độ tới hoang phế nhân sinh vô hạn, khát vọng đi hành động nội tại tâm lực.
Một người một khi ở trong sinh hoạt thân nhân tự trong lòng giác biết đến “Đúng vậy” cùng chân lý đi sinh hoạt cùng đấu tranh, như vậy, “Phi” tự nhiên khó với ở này trong lòng dừng chân, do đó tự nhiên mà sẽ sử chính mình ở trong sinh hoạt trở nên tràn ngập sinh cơ cùng sức sống, trở nên cường đại cùng không thể chiến thắng. Đây là vì cái gì có như vậy nhiều người phát hiện: Chân thành mà tuần hoàn tự trong lòng giác biết đến “Đúng vậy” cùng chân lý đi đẩy mạnh mục tiêu của chính mình thời điểm, thành công lại so với trong tưởng tượng muốn tới đến dễ dàng đến nhiều.
Hoả nhãn kim tinh: Từ trong sinh hoạt đạt được quan sát cùng phân rõ thị phi, thật giả năng lực. Một người ở trong sinh hoạt phân biệt không ra thật giả thị phi, như vậy hắn liền tất nhiên muốn mắc mưu bị lừa cùng đúc thành sai lầm, sử chính mình gặp nhân sinh không ứng có suy sụp cùng hy sinh. Xã hội trong sinh hoạt thật giả cùng tồn tại, ngư long hỗn tạp, một người có không từ sinh hoạt lò luyện trung hun đúc ra một đôi tuệ nhãn, một đôi hiểu rõ sinh hoạt, hiểu rõ nhân tính trung tồn tại thị phi thật giả hoả nhãn kim tinh, tắc ỷ lại với hắn có không ở trong sinh hoạt trước sau bảo trì cảnh giác quan sát.
Mỗi người trong lòng sở ẩn chứa thật lớn tâm lực có thể tùy mình chi ý lựa chọn chính mình chuyên nghiệp, tài năng phát triển phương hướng, cũng làm ra kiệt xuất thành tích. Đúng là này cổ tâm lực ở trong lòng khích lệ một người không cam lòng trầm luân cũng ở trong sinh hoạt tìm kiếm triển lãm cùng phát huy. Một người nếu tìm không thấy hắn vĩ đại nhân sinh mục tiêu làm chính mình tâm thần ký thác với chuyên nhất phấn đấu, liền tất nhiên sẽ ở trong sinh hoạt tìm kiếm việc vặt vãnh lấy nhét đầy chính mình tâm lực chi vô dụng sở hình thành khe hở ( mọi người cũng đem cái này kêu làm tống cổ thời gian ), đây là một người dùng cái gì vô pháp an an tĩnh tĩnh mà tồn tại, mà sẽ không ngừng mà tìm kiếm, thăm dò cùng phấn đấu căn nguyên. Nhưng một người thường thường ở trải qua chính mình nhiều năm nhân sinh nỗ lực lúc sau bởi vì tìm không thấy chính mình nhân sinh đường ra sở mang đến bi thương cùng hoang vắng mà bất kham tiếp tục thừa nhận chính mình nhân sinh cảnh ngộ mang cho chính mình áp lực cùng trầm trọng ( áp với Ngũ Hành Sơn hạ ), bất kham tiếp tục thừa nhận sinh hoạt dày vò cùng lăn lộn mà từ bỏ chính mình theo đuổi cùng thực hiện tự mình kỳ vọng. Do đó lấy “Bất hạnh vận, anh hùng không đất dụng võ……” Thở dài, oán trách cùng thất vọng mà đem chính mình đặt cho đi tự chảy bên trong. —— cứ việc như vậy, nhưng mà này trong nội tâm vẫn thỉnh thoảng sẽ có một thanh âm ở kích động —— “Ta có thể hành”!
Đây là một người tâm lực, nội tại lực lượng, trong lòng Tôn Ngộ Không phát ra thanh âm. Cho dù một người đã tinh thần sa sút đi xuống, ở trong cuộc đời vẫn sẽ thỉnh thoảng nghe được cùng nhớ lại chính mình sâu trong nội tâm loại này hò hét cùng hồi âm. —— loại người này sinh tiếc nuối, là một người nội tại tố chất không phối hợp, không có hình thành chính mình nhân sinh tín niệm sở tạo thành.
Mỗi người đều có thành tựu vĩ đại sự nghiệp tiềm năng, dốt đặc cán mai tuệ có thể thành Thiền tông thứ sáu đại tổ sư, chỉ ở trường học đọc một năm thư, ở nhân sinh phấn đấu trung không ngừng tao ngộ suy sụp cùng thất bại cũng tạo thành quá tinh thần hỏng mất Lincoln sau lại thành nước Mỹ trong lịch sử vĩ đại nhất tổng thống; không đến 2 tuổi khi một hồi bệnh nặng sử Helen khắc lặc thành một vị manh, điếc, ách nữ hài, mà nàng thế nhưng bằng cảm giác việc học có thành tựu, thi đậu nước Mỹ nhất lưu học phủ, thành một người nữ tác gia,…… Một người nội tại lực lượng ở trước sau như một nỗ lực hạ sở thành tựu nhân sinh sự nghiệp là kỳ tích. Một người như thế nào mới có thể đầy đủ phát huy chính mình vô hạn tài hoa?—— duy nhất phương thức chính là vâng theo ngươi nội tâm cảm giác trách nhiệm cùng sứ mệnh đi làm! Đi hành động! Cũng vâng theo ngươi trong sinh hoạt “Đúng vậy” cùng chân lý đi sinh hoạt cùng đấu tranh! Ngươi nhân sinh tự nhiên sẽ ở ngươi trong lòng trở nên quý giá mà trân trọng, ngươi sẽ tự nhiên mà tìm được cùng triển lãm ra ngươi sinh mệnh lữ trình trung ẩn chứa chân lý, do đó đạt được ngươi đầy đủ triển lãm chính mình nguyên bản có vĩ đại lực lượng cùng tài trí cơ hội.
( nhị ) long mã —— kiên định ý chí lực.
Đối với một cái người bình thường tới nói, hắn tâm thần trước nay liền không ở chính mình sở làm công tác hoạt động bên trong. Luôn là chính mình ở làm công tác, trong lòng lại nghĩ đến đừng sự…… Mà không phải đem chính mình tâm thần tập trung ở chính mình sở đang từ sự sự vụ đi lên thể ngộ này nội tại bất đồng cùng ảo diệu. —— đây là một người ở chính mình sở làm cả đời công tác hoặc chuyên nghiệp trung trước sau liền không có xông ra thành tích cùng kỹ năng trọng đại nguyên nhân. Bọn họ ở chính mình công tác hoạt động bên trong trước nay đều là “Thất thần”, tưởng đừng sự, thất thần mà không cho là đúng, cho nên ở chính mình sinh hoạt cùng công tác trung trước nay liền không có cái gì trọng đại lĩnh ngộ, cống hiến cùng với xuất sắc thành tích.
Một cái loại này tâm thần không ở này sở chính tiến hành hoạt động trung biểu hiện sử một người ở trong sinh hoạt thường thường vô pháp xác định chính mình chân chính muốn đi làm chính là chuyện gì. Đương hắn có một cái độc lập tự chủ sau khi quyết định cũng sẽ bị trong sinh hoạt cái khác càng cụ dụ hoặc lực sự tình hoặc chính mình đoán nghĩ ra được khó khăn sở thay đổi. Đây là một người muốn làm mà chưa đi làm, bất luận làm chuyện gì đều sẽ cảm thấy thất ý cùng chán ghét nguyên nhân căn bản. Hắn tự mình ý thức không xác định cùng mơ hồ không chừng làm này làm bất luận cái gì sự đều cảm thấy thất ý cùng không chỗ nào thành tựu.
Một người sở dĩ không có làm, cũng không phải này khuyết thiếu tài hoa cùng không chịu trả giá chăm chỉ nỗ lực, mà là hắn tâm thần ý tưởng trước nay liền khó với nghỉ chân với chính mình sở đang từ sự công tác cùng sinh hoạt. Đương một người tâm thần ý tưởng có thể tập trung với chính mình công tác cùng hoạt động thời điểm, hắn là có thể chân chính dấn thân vào với chính mình sự vụ cũng có thể từ giữa phát hiện cùng thể ngộ ra kỹ xảo, huyền bí cùng chân lý, cứ thế bởi vậy đạt được thấy rõ, phát hiện cùng sáng tạo.
Đối với bình thường đại chúng tới nói, hắn tựa hồ trước nay liền không có lưu ý đến chính mình vẫn luôn ở vào “Thất thần”, tưởng đừng sự thất thần trung sinh hoạt cùng công tác, càng không có ý thức được chính mình loại tình huống này thế nhưng đúng là chính mình công tác cùng sinh hoạt thất ý, phòng e ngại chính mình lấy được nhân sinh sự nghiệp thành công quan trọng nguyên nhân. Bất luận cái gì một người đều có thể làm được sử chính mình “Thất thần”, tưởng đừng sự một lần nữa trở lại chính mình sở đang từ sự hành vi biểu hiện, nhưng “Thất thần”, tưởng đừng sự ở một người ý tưởng là như vậy tập mãi thành thói quen, thế cho nên ngươi sẽ ở tập trung tinh thần bên trong, ở bắt hồi ngươi “Thất thần” bên trong “Thất thần”. Bởi vậy, một người muốn sử chính mình tâm thần tập trung với chính mình sở đang ở làm sự cần thiết muốn thời khắc chú ý chính mình ý thức hoạt động, có giác ngộ mà trường kỳ không ngừng mà đi tập trung tâm thần tinh lực với chính mình đang ở tiến hành hoạt động. —— đây là một người bồi dưỡng chính mình toàn tâm mà đầu nhập công tác cùng kiên định phẩm cách ý thức cơ bản yêu cầu. Có thể làm được điểm này, một người cũng đã cụ bị tương đối tốt ý chí lực. Nhưng là, một người muốn đi đạt thành chính mình vĩ đại cùng độc nhất vô nhị, cần thiết từ hiện thực trong sinh hoạt đi càng tiến thêm một bước mà rèn luyện ra bản thân cứng cỏi không bát phẩm cách cùng ý chí lực, mới có thể ở tương lai xác lập chính mình nhân sinh nghiệp lớn mục tiêu khi sẽ không nhân này cùng với gian nan khốn khổ cùng khả năng tao ngộ suy sụp cùng với cái khác tốt đẹp dụ hoặc sở dao động, ý chí lực chi với sự nghiệp, chính như nền chi với cao ốc, chỉ có kiên định ý chí lực, mới có thể nâng lên nhân sinh bất hủ sự nghiệp.
Rất nhiều người ở nhân sinh phấn đấu trung, cứ việc đã lấy được thật đáng mừng tiến triển cùng thành tích, nhưng hắn bất kham chịu đựng nhân sinh điên pha cùng ngao luyện, ở bước đi duy gian trung đối tựa hồ xa xa không hẹn nhân sinh thành công cảm thấy mờ mịt, mà ở nửa đường trung mặc kệ hoặc sửa huyền đổi triệt, cũng không phải bọn họ thật sự tại đây một phương hướng về phía trước trí kiệt lực mệt mỏi, mà là bọn họ ý chí không kiên định tấu ra nhân sinh ai ca. Một cái mong đợi với chính mình, theo đuổi tự mình giá trị thực hiện cùng nhân sinh sự nghiệp thành công người, quyết không thể ở tuần hoàn chính mình nội tâm sở xác nhận “Đúng vậy” cùng chân lý thời điểm bởi vì đến từ ngoại tại khó khăn cùng áp lực mà dao động hoặc thay đổi chính mình tín niệm. Xem chúng ta trong lịch sử nhân loại sở hữu thành tựu phi phàm vĩ nhân, bọn họ đều là hoàn cảnh ác liệt cũng vô pháp phá hủy hắn tín niệm. Bọn họ sở có kiên định ý chí lực đều là ở bình phàm trong sinh hoạt không ngừng mà dụng tâm rèn luyện mà thành, ở vào đông hàn thiên trung trường kỳ mà kiên trì tắm nước lạnh, lấy khảo nghiệm chính mình chịu đựng năng lực, ở bình thường sinh hoạt sự vụ trung có ý định cùng chính mình khả năng tính trơ cùng nhút nhát không qua được, kiên quyết mà vứt bỏ chính mình vô ích yêu thích…… Do đó mới đúc thành chính mình bất khuất kiên cường, cứng cỏi không bát phẩm cách cùng ý chí.
Ở trong cuộc đời tao ngộ quá trầm trọng áp lực cùng suy sụp phấn đấu giả đều có thân thiết thể hội: Tại đây loại cảnh ngộ trung cứu vớt cùng phấn chấn chính mình chính là xuất từ sâu trong nội tâm tín niệm kêu lên chính mình cường đại nội tại tâm lực chi phối chính mình không thỏa hiệp, không tuyệt vọng, sử chính mình ở trong nghịch cảnh có đối mặt bất luận cái gì gian nan khốn khổ cùng mâu thuẫn đấu tranh quyết tâm cùng dũng khí. Loại này thâm hậu nội tại lực lượng có thể được đến đầy đủ phát huy cùng lợi dụng liền đặt móng ở một người cứng cỏi không bát phẩm cách cùng ý chí thượng.
Một người có cứng cỏi không bát ý chí lực, bất luận cái gì nguy hiểm cùng ác lãng, bất luận cái gì gánh nặng đều không thể ngăn cản hắn thông hướng thành công bờ đối diện.
( tam ) Trư Ngộ Năng —— đơn giản, chăm chỉ sinh hoạt sinh tồn năng lực.
Bát Giới: Đương ngươi cho người khác chuyện nhỏ không tốn sức gì trợ giúp lại không cự tuyệt người khác đối với ngươi tạ ơn, chỉ là làm tốt phân nội công tác lại đạt được thêm vào thù lao…… Đây là động bụng ăn huân; vì chính mình cá nhân cập tiểu tập thể ích lợi mà xâm phạm người khác cùng đại tập thể ích lợi, dùng quyền lực mưu tư mình…… Đây là tham lam. Bát Giới nội hàm chính là một người ở trong sinh hoạt cần thiết muốn tự lực cánh sinh, tay làm hàm nhai. Một người chỉ có thể lấy “Bát Giới” thái độ đi sinh hoạt mới có thể bảo trì làm người thành thật cùng bản sắc, mà sẽ không bởi vì chính mình ở gian khổ phấn đấu trung tư sinh tiêu cực mà sa đọa, cởi biến. Biến sắc mặt ( ở cao lão trang khi ): Một người ở không có chính mình thiệt tình muốn đi làm sự hoặc muốn đi đạt tới mục tiêu thời điểm, hắn đối sinh hoạt trung bất luận cái gì sự vụ đều sẽ nhấc không nổi kính, cho dù nhân nhất thời triệu hoán có vẻ nóng bỏng, nhưng ba năm phút lúc sau lại sẽ tượng bẹp khí bóng cao su. Luôn là một bức không kính, kéo dài sinh hoạt thái độ có lệ đi sinh hoạt cùng công tác. Bọn họ cũng không phải không thể chịu khổ, mà là bọn họ không có chính mình chân chính muốn đi làm sự, cho nên đối sinh hoạt trung sự vụ trở nên khi lãnh khi nhiệt.
Chín răng đinh ba: Một người ở trong sinh hoạt nắm chắc độc lập tự chủ, tự lực cánh sinh, tay làm hàm nhai sinh hoạt chuẩn tắc đi sinh hoạt cùng đấu tranh.
Trư Ngộ Năng lại danh Bát Giới, hắn biểu hiện là quyến luyến chính mình gia, ham tự tại yên vui, hướng tới thành công mà lại tị nạn tránh khổ, trốn tránh trách nhiệm, so đo tiểu lợi…… Nhưng lại thành thật gian khổ. Hắn là một người ở đối mặt hiện thực tất nhiên sẽ hình thành nhân sinh khuynh hướng, là một người đối tự tính vĩ đại khuyết thiếu giác biết mà mà bất kham kháng hướng tự nhiên cảnh ngộ trung uy hiếp, dụ hoặc sở hình thành nhân sinh quan niệm, là một người ở chăm chỉ gian khổ, thật sự làm người, trung thực với sinh mệnh tự nhiên sẽ sinh ra tiêu cực nhút nhát, bảo thủ quy tránh sinh hoạt thái độ. Chúng ta ở sinh hoạt hằng ngày trung tận sức với nỗ lực thời điểm thường thường vì chính mình loại này tư tưởng cảm tình cùng hành vi biểu hiện mà tự mình ti tiện, mà không có giác biết đến một người ở chăm chỉ nỗ lực trung cần thiết sẽ sinh ra loại này cảm xúc. Cho nên đem chính mình tất lực cùng ý chí chiến đấu vô vị mà tiêu hao tại đây loại tự mình khiển trách tự bi tự than thở thượng, sử chính mình bỏ lỡ đi giám sát chính mình làm ra có thể làm ra tự giác chăm chỉ nỗ lực. Chỉ cần chúng ta ở trong sinh hoạt, ở nhân sinh nỗ lực trung không mặc kệ chính mình tự tỏa cảm xúc, giám sát chính mình quy với thành thật, gian khổ cùng chăm chỉ, như vậy loại này nhìn như lệnh người thất vọng tâm tính liền sẽ trở thành ở nhân sinh phấn đấu trung cẩn trọng, hoàn thành thật thật tại tại công tác sinh lực.
Nhân sinh khổ sở, cho dù ngươi không đi làm người sinh lý tưởng cùng tự mình kỳ vọng mục tiêu đi động lực với cầu tác cùng phấn đấu, làm nông thôn dã lão cũng đồng dạng ở gặp sinh hoạt đối tâm linh dày vò chi khổ. Trên thực tế, làm người sinh lý tưởng, nguyện vọng đi cầu tác, đi phấn đấu sở tao ngộ nhân sinh khốn khổ cùng khó khăn phức tạp cũng không so một cái từ bỏ nỗ lực người nhiều. Vĩ đại nhân vật nhân sinh trắc trở làm sao từng nhiều quá cùng thâm trầm quá bình phàm người tâm linh đau khổ! Chỉ là bình phàm người tâm linh đau khổ không vì người ngoài biết hiểu, sở chú mục!
Chúng ta biết rõ: Thành công cần thiết làm ra gian khổ chăm chỉ nỗ lực, đem chúng ta tự than thở tự bi tinh lực hóa thành cưỡng cầu chính mình làm ra gian khổ chăm chỉ nỗ lực đi học tập, sinh hoạt cùng công tác hành động đi! Đem chính mình tâm lực cùng ý chí chiến đấu dùng làm cưỡng cầu chính mình đi làm ra chút hữu ích nỗ lực lên! Đến cuối cùng ngươi sẽ phát hiện: Chính mình gian khổ chăm chỉ phô liền đúng là điều kiên cố vĩ đại nhân sinh nền đường.
