Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Như vậy chúng ta nên như thế nào viết một thiên tương đối hoàn mỹ phạm văn đâu? Nơi này ta sửa sang lại một ít ưu tú phạm văn, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp, phía dưới chúng ta liền tới rồi giải một chút đi.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên một
Nói năng ngọt xớt, ấu trĩ buồn cười, mây mù quấn quanh, khoa tay múa chân, làm ra vẻ trang dạng, yêu thích không buông tay, ngốc đầu ngốc não.
Nghịch ngợm gây sự, cốc hạ có cốc, gà bay chó sủa, lăng đầu lăng não, nín thở tức khí, vô ưu vô lự, vũ đao lộng côn.
Hi hi ha ha, nói năng ngọt xớt, ấu trĩ buồn cười, mây mù quấn quanh, cố làm ra vẻ, vạn cổ hợp tấu, vạn súng tề minh.
Mặt mày hớn hở, mênh mông cuồn cuộn, khoa tay múa chân, giả câm vờ điếc, không lắm hiểu rõ, ngẩn ra nếu thất, mang vô nắm chắc.
Hoàn toàn không có có khả năng, trái lương tâm chi luận, đối xử bình đẳng, quang minh chính đại, Kỳ Sơn tú thủy, bi bô tập nói, thuận lợi mọi bề.
Chạy vắt giò lên cổ, phong thượng có phong, gà chó không yên, tiêm thanh tiêm khí, loạn thành một đoàn, ngươi truy ta đuổi, kỳ phong chót vót.
Ủ rũ cụp đuôi, hung hăng ngang ngược chi trạng, chướng khí mù mịt, ngu không ai bằng, nhất thiết sạch sẽ, nhớ mãi không quên, Hách ý hạnh sơ.
Thương tích đầy mình, phấn mặt môi đỏ, mi hắc như sơn, du quang chứng giám, ung dung thi lễ, tùy tâm sở dục, bỏ trốn mất dạng.
Ưỡn ngực iốt bụng, chơi đùa chơi đùa, vạn sơn tùng trung, bắt ba ba trong rọ, không có một ngọn cỏ, thuận buồm xuôi gió.
1. Vũ thay đổi công viên tình thú, Tây Bắc phương hướng mây mù bên trong, là tranh thuỷ mặc dường như núi xa, này ở lâm viên trong kiến trúc pha bị khen “Mượn” tới.
2. Ta tổng muốn trên dưới tứ phương tìm kiếm, được đến một loại nhất hắc, nhất hắc, nhất hắc chú văn, trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Cho dù người đã chết thực sự có linh hồn, nhân này nhất ác tâm, hẳn là rơi vào địa ngục, cũng đem quyết không thay đổi hối, tổng muốn trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.
3. Chuột, tổng không chịu một ngụm cắn chết, nhất định phải tận tình đùa bỡn, thả chạy, lại bắt được, bắt được, lại thả chạy, chờ một mạch chính mình chơi chán rồi, lúc này mới ăn xong đi, pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng.
4. Cho dù người đã chết thực sự có linh hồn, nhân này nhất ác tâm, hẳn là rơi vào địa ngục, cũng đem quyết không thay đổi hối, tổng muốn trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.
5. Sau lưng cắm đao; mà lấy bàn tính, tâng bốc lại là “Chết phân”!
6. Quảng Châu thời tiết nhiệt đến thật sớm, hoàng hôn từ tây cửa sổ bắn vào, bức cho người chỉ có thể miễn cưỡng xuyên một kiện áo đơn. Trên bàn sách một chậu “Cây dành dành”, là ta lúc trước không có gặp qua: Chính là một đoạn thụ, chỉ cần tẩm ở trong nước, cành lá liền xanh miết đến đáng yêu. Nhìn xem lá xanh, biên biên bản thảo cũ, cuối cùng cũng ở làm một chút việc. Làm bậc này sự, thật là tuy sinh ngày, hãy còn chết chi năm, thực có thể loại bỏ nóng bức.
8. Ta tưởng, loại này ảnh chụp hiện tại là ước chừng chưa chắc còn có người cất chứa trứ, kích cỡ quá tiểu, đao thương thu nhỏ lại đến cơ hồ tương đương vô, nếu không thêm thuyết minh, thấy người nhất định tưởng mang chút điên khí phong lưu nhân vật trần truồng ảnh chụp, thảng gặp được tôn truyền phương đại soái, còn sợ phải bị cấm.
9. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
10. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên nhị
1, nhưng ta điều tra hết thảy vô thường bức họa lúc sau, lại khủng hoảng đi lên. Bởi vì thư thượng “Sống vô thường” là hoa bào, mũ sa, sau lưng cắm đao; mà lấy bàn tính, tâng bốc lại là “Chết phân”!
2, nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
3, người ta nói, châm chọc cùng lãnh trào chỉ cách một trương giấy, ta cho rằng thú vị cùng buồn nôn cũng giống nhau.
5, đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời. Thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.
6, nơi nào có thiên tài, ta là đem người khác uống cà phê công phu đều dùng ở công tác thượng.
7, sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
8, bỏ trốn mất dạng tự cho là đúng vũ đao lộng côn.
9, “Nhợt nhạt đồng ruộng hạ, xa gần hoành mấy cái hiu quạnh thôn hoang vắng, không có một ít không khí sôi động.” Tác giả viết ở trên thuyền nhìn về nơi xa chi cảnh vật, chỉ ít ỏi vài nét bút liền nhuộm đẫm ra cố hương yên lặng hoang vắng không khí, mấy phụ trợ bi thương tâm cảnh, cũng ám chỉ lúc ấy xã hội trạng huống.
10, hồng diễm diễm ánh nắng ở đỉnh núi thượng khi, sương mù giống màn sân khấu giống nhau kéo ra, thành thị dần dần mà hiện ra ở kim sắc ánh mặt trời.
11, ta có nhất thời, đã từng liên tiếp nhớ tới khi còn nhỏ ở cố hương sở ăn rau quả: Củ ấu, đậu tằm, giao bạch, dưa gang. Phàm này đó, đều là cực kỳ tươi ngon ngon miệng. Đều từng là sử ta nhớ nhà mê hoặc. Sau lại, ta ở cửu biệt lúc sau nếm tới rồi, cũng bất quá như thế thứ; duy độc ở ký ức thượng, còn có cũ tới ý vị tồn lưu. Bọn họ có lẽ muốn lừa gạt ta cả đời, sử ta lúc nào cũng quay lại nhìn.
12, nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
13, tác giả cũng là tưởng nói cho chúng ta biết, liền quỷ đều có như vậy thiện.
14, sơn minh thủy tú kỳ phong chót vót vô ưu vô lự.
15, tùy tâm sở dục đuổi theo trục đi thiên hình vạn trạng.
16, sơn hoa rực rỡ, cảnh sắc hợp lòng người, nếu say mê, muốn cười liền cười đi, không tâm ra vẻ rụt rè! Đây là thẳng thắn, không phải kiêu ngạo, bởi vì cười một lần cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần tin tưởng.
17, nghĩ đến sinh lạc thú, sinh cố nhiên có thể lưu luyến; nhưng nghĩ đến sinh khổ thú, vô thường cũng không nhất định là ác khách.
18, thâm lam trên bầu trời treo một vòng kim hoàng trăng tròn, phía dưới là bờ biển bờ cát, đều loại mênh mông vô bờ xanh biếc dưa hấu” tại đây phúc “Thần dị tranh vẽ” trung, ký thác tác giả đối trong lý tưởng cố hương ái cùng quyến luyến. Này một bức trong vắt tốt đẹp hình ảnh ở thiên mạt lại một lần tái hiện, tắc càng có lực mà phụ trợ tác giả tốt đẹp “Nguyện vọng”.
1, sống, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi.
2, nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.
3, nghĩ đến sinh lạc thú, sinh cố nhiên có thể lưu luyến; nhưng nghĩ đến sinh khổ thú, vô thường cũng không nhất định là ác khách.
6, thái dương càng thấp, huyết giống nhau hồng, trên mặt nước một cái diệu người đôi mắt rộng lớn ánh sáng, từ hải dương giới hạn thẳng duỗi đến thuyền nhỏ ven.
7, một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
8, sau lại, ta ở cửu biệt lúc sau nếm tới rồi, cũng bất quá như thế; duy độc ở ký ức thượng, còn có cũ tới ý vị tồn lưu. Bọn họ có lẽ muốn lừa gạt ta cả đời, sử ta lúc nào cũng quay lại nhìn.
9, “Không trung một bích như tẩy, xán lạn ánh mặt trời đang từ mật mật lá thông khe hở gian bắn xuống dưới, hình thành từng chùm thô phẩm chất tế cột sáng, đem phiêu đãng lụa mỏng đám sương lâm ấm chiếu sáng trưng.”
10, nhậm đình tiền hoa nở hoa rụng, đầy trời mây đỏ, mãn hải kim sóng, hồng nhật giống một lò sôi trào nước thép, dâng lên mà ra, kim quang loá mắt.
12, người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên tam
51. Sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
52. Sinh hoạt là uốn lượn ở trong núi đường mòn, nhấp nhô bất bình, mương nhai ở bên. Té ngã, muốn khóc liền khóc đi, sợ cái gì, không tâm làm bộ làm tịch! Đây là thẳng thắn, không phải mềm yếu, bởi vì khóc một hồi cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần cẩn thận. Sơn hoa rực rỡ, cảnh sắc hợp lòng người, nếu say mê, muốn cười liền cười đi, không tâm ra vẻ rụt rè! Đây là thẳng thắn, không phải kiêu ngạo, bởi vì cười một lần cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần tin tưởng.
53. Loại này hoan hô, là mỗi xem một mảnh đều có, nhưng ở ta, này một tiếng lại đặc biệt nghe được chói tai. Từ nay về sau trở lại Trung Quốc tới, ta thấy những cái đó nhàn xem bắn chết phạm nhân mọi người, bọn họ cũng làm sao không say rượu dường như reo hò —— ô hô, vô pháp có thể tưởng tượng! Nhưng ở khi đó kia mà, ta ý kiến lại biến hóa.
54. Không cần phải nói xanh biếc luống rau, bóng loáng giếng đá lan, cao lớn cây bồ kết, đỏ tím tang châm; cũng không cần phải nói minh ve ở lá cây ngâm nga, mập mạp ong vàng nằm ở bông cải thượng, nhanh nhẹn kêu thiên tử ( chim sơn ca ) bỗng nhiên từ thảo gian thẳng thoán hướng tận trời đi. Riêng là chung quanh ngắn ngủn tường đất căn vùng, liền có vô hạn thú vị. Du linh ở chỗ này thấp xướng, con dế mèn nhóm ở chỗ này đánh đàn. Mở ra đoạn gạch tới, có khi sẽ gặp được con rết; còn có đốm mâu, nếu dùng ngón tay đè lại nó lưng, liền sẽ chụp một tiếng, từ sau khiếu phun ra một trận sương khói. Hà thủ ô đằng cùng mộc liên đằng kết, mộc liên có đài sen giống nhau trái cây, hà thủ ô có ủng sưng căn. Có người nói, hà thủ ô căn là có tượng hình người, ăn liền có thể thành tiên, ta vì thế thường thường rút nó lên, liên lụy không ngừng mà rút lên, cũng từng bởi vậy lộng hỏng rồi tường đất, lại trước nay không có gặp qua có một khối căn tượng người dạng. Nếu không sợ thứ, còn có thể trích đến phúc bồn tử, tượng tiểu san hô châu tích cóp thành tiểu cầu, lại toan lại ngọt, sắc vị đều so tang châm muốn hảo đến xa.
55. Chuyện cũ như ca, ở nhân sinh lữ đồ trung, cứ việc từng có nhấp nhô, từng có tiếc nuối, lại không có mất đi thanh xuân mỹ lệ. Tin tưởng chính mình, hy vọng luôn là có, làm chúng ta nhớ kỹ câu nói kia: Bỏ lỡ thái dương, ta không khóc khóc, nếu không, ta đem bỏ lỡ ánh trăng cùng sao trời.
56. Tình yêu là vào đông một mảnh ánh mặt trời, sử dụng đói khổ lạnh lẽo người cảm nhận được nhân gian ấm áp; tình yêu là trong sa mạc một dòng thanh tuyền, sử dụng quyền kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là chiếu vào lâu hạn đại địa thượng một hồi cam lộ, sử bơ vơ không nơi nương tựa người tức khắc đạt được tâm linh an ủi.
57. Âm phủ, thảng muốn ổn thỏa, là khen ngợi không được. Đặc biệt là thường thường hảo lộng bút mực người, ở hiện tại Trung Quốc, lời đồn đãi trị hạ, mà lại đại nói “Lời nói đi đôi với việc làm” thời điểm. Vết xe đổ, nghe nói a mà chí bạt tuy phu từng đáp một cái thiếu nữ chất vấn nói, “Duy có ở nhân sinh sự thật này bản thân trung tìm ra vui mừng giả, có thể sống sót. Nếu ở nơi đó cái gì cũng không thấy, bọn họ kỳ thật chi bằng chết.” Kết quả là có một cái kêu mật Hello phu, gửi thư trào mắng hắn nói, “Cho nên ta hoàn toàn thành thật mà khuyên ngươi tự sát tới họa phúc chính ngươi sinh mệnh, bởi vì này đệ nhất là phù hợp logic, đệ nhị là ngươi ngôn ngữ cùng hành vi không đến mức ngược.”
58. Không còn có so mưa xuân tắm rửa sau thanh sơn càng mê người, toàn bộ triền núi, đều là xanh ngắt ướt át nùng lục, không có tới đến tan hết sương mù giống thanh nhã tơ lụa, từng sợi mà triền ở nó bên hông, ánh mặt trời đem mỗi phiến lá cây thượng giọt mưa, đều biến thành năm màu trân châu.
59. Nếu bảng đen chính là mênh mông biển rộng, như vậy, lão sư đó là trên biển thủy thủ. Tiếng chuông vang lên thời khắc đó, ngươi dùng giáo công nhân viên chức tiên làm tương, hoa động kia con thuyền đậu ở cảng sách giáo khoa. Bàn học thượng, kia nan đề chất đống, giống như đá ngầm giống nhau bố liệt, ngươi thủ thế sinh động như một con bay lượn điểu, ở trên bục giảng huy một cái tuyệt đẹp đường cong —— con thuyền xuyên qua không trung phiêu không tới một mảnh vân, giống như ngươi sáng trưng tâm, nhất phái cao xa.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên bốn
1, người khác đảo còn chưa kịp, cái thứ nhất sốt ruột chính là mẫu thân của ta, dặn dò ta không cần lại đi ra ngoài. Nhưng ta còn là cứ theo lẽ thường đi, hơn nữa thuyết minh, vương tóc vàng là không tới đánh chết chúng ta, hắn tuy rằng lục lâm đại học xuất thân, mà giết người lại không nhiều dễ dàng. Huống hồ ta lấy chính là giáo khoản, điểm này hắn còn có thể minh bạch, bất quá nói nói thôi.
2, có người nói, hắn là người sống đi âm, chính là nguyên là người, trong mộng lại nhập minh đi làm việc, cho nên rất có những người này tình. Ta còn nhớ rõ ở tại ly nhà ta không xa căn nhà nhỏ một người nam nhân, liền tự xưng là “Đi vô thường”, ngoài cửa thường thường châm hương nến. Nhưng ta xem trên mặt hắn quỷ khí ngược lại nhiều. Hay là nhập minh làm quỷ, đảo sẽ gia tăng nhân khí sao? Hu! Quỷ thần việc, khôn kể chi rồi, này cũng chỉ đến tạm thời trí chi phất luận.
3, bọn nhỏ sở hy vọng, tết nhất lễ lạc ở ngoài, đại khái phải kể tới nghênh thần hành hương lúc. Nhưng nhà ta nơi thực hẻo lánh, đợi cho hành hương hàng ngũ trải qua khi, nhất định đã vào buổi chiều, nghi thức linh tinh, cũng giảm mà lại giảm, dư lại cực kỳ ít ỏi. Thường thường duỗi cổ chờ lâu ngày, lại chỉ thấy mười mấy người nâng một cái kim mặt hoặc lam mặt đỏ mặt thần tượng vội vàng mà chạy tới. Vì thế, xong rồi.
4, đây là Nhuận Thổ phụ thân sở truyền thụ phương pháp, ta cũng không lớn có thể sử dụng. Rõ ràng thấy chúng nó đi vào, kéo thằng, chạy tới vừa thấy, lại cái gì đều không có, phí nửa ngày lực, bắt được bất quá ba bốn chỉ. Nhuận Thổ phụ thân là non nửa thiên liền có thể bắt được mấy chục chỉ, trang ở xoa túi kêu đụng phải. Ta đã từng hỏi hắn được mất nguyên do, hắn chỉ lẳng lặng mà cười nói: Ngươi quá gấp gáp, không kịp chờ nó đi đến trung gian đi.
5, bởi vì đông quan rời thành xa, sáng tinh mơ đại gia liền lên. Đêm qua dự định tốt ba đạo minh ngói cửa sổ thuyền lớn, đã đậu ở hà bến tàu, thuyền ghế, đồ ăn, ấm đun nước, điểm tâm hộp, đều ở lục tục dọn đi xuống. Ta cười nhảy, thúc giục bọn họ muốn dọn đến mau. Bỗng nhiên, công nhân sắc mặt thực cẩn túc, ta biết có chút kỳ quặc, tứ phía vừa thấy, phụ thân liền đứng ở ta sau lưng.
6, loại này hoan hô, là mỗi xem một mảnh đều có, nhưng ở ta, này một tiếng lại đặc biệt nghe được chói tai. Từ nay về sau trở lại Trung Quốc tới, ta thấy những cái đó nhàn xem bắn chết phạm nhân mọi người, bọn họ cũng làm sao không say rượu dường như reo hò, —— ô hô, vô pháp có thể tưởng tượng! Nhưng ở khi đó kia mà, ta ý kiến lại biến hóa.
7, ta bị bãi ở trường sư phạm hiệu trưởng bát cơm bên cạnh, vương đô đốc cho ta giáo khoản 200 nguyên. Ái nông làm giam học, vẫn là kia kiện áo vải tử, nhưng không lớn uống rượu, cũng rất ít có công phu nói nhàn thiên. Hắn làm việc, kiêm dạy học, thật sự cần mẫn đến có thể.
8, ban đêm độc ngồi ở hội quán, thập phần bi thương, lại lòng nghi ngờ này tin tức cũng không xác, nhưng vô cớ lại cảm thấy đây là cực kỳ đáng tin cậy, tuy rằng cũng không chứng cứ. Một chút biện pháp đều không có, chỉ làm bốn đầu thơ, sau lại từng ở một loại nhật báo thượng phát biểu, hiện tại là sắp sửa quên xong rồi. Chỉ nhớ rõ một đầu sáu câu, lúc đầu bốn câu là: “Đem rượu luận thiên hạ, tiên sinh tiểu rượu người, đại hoàn hãy còn say bí tỉ, hơi say hợp trầm luân.” Trung gian quên mất hai câu, cuối cùng là “Cũ bằng mây tan tẫn, dư cũng chờ nhẹ trần.”
9, nghênh thần hành hương ngày này đi tuần thần, nếu là nắm giữ sinh sát chi quyền, —— không, này sinh sát chi quyền bốn chữ không lớn thỏa, phàm là thần, ở Trung Quốc phảng phất đều có chút tùy ý giết người quyền bính dường như, chi bằng nói là phụ trách nhân dân sinh tử đại sự bãi, liền như Thành Hoàng cùng Đông Nhạc Đại Đế linh tinh. Như vậy, hắn. Kho bộ trung gian liền có khác một đám đặc biệt vai diễn: Quỷ tốt, Quỷ Vương, còn có sống vô thường.
10, sơ đi vào đương nhiên chỉ có thể làm tam ban sinh, trong phòng ngủ là một bàn một ghế một giường, ván giường chỉ có hai khối. Đầu nhị ban học sinh liền bất đồng, nhị bàn nhị ghế hoặc tam ghế một giường, ván giường nhiều đến tam khối. Chẳng những thượng giảng đường khi kẹp theo một đống hậu hơn nữa đại dương thư, khí phách hiên ngang mà đi tới, quyết không phải chỉ có một quyển “Bát lại mẹ” cùng bốn bổn 《 Tả Truyện 》 tam ban sinh sở dám trực tiếp; đó là không tay, cũng nhất định đem khuỷu tay cong căng ra, tượng một con con cua, thấp nhất ban ở phía sau tổng không thể đi ra hắn phía trước. Này một loại con cua thức danh công cự khanh, hiện tại đều xa cách thật sự lâu rồi, trước 4-5 năm, thế nhưng ở giáo dục bộ phá chân trên ghế nằm, phát hiện này tư thế, nhưng mà vị này lão gia lại phi lôi điện học đường xuất thân, có thể thấy được con cua thái độ, ở Trung Quốc cũng pha phổ biến.
11, đây là một người cao lớn dáng người, trường tóc, tròng mắt bạch nhiều hắc ít người, xem người tổng tượng ở miểu coi. Hắn ngồi xổm ở trên chiếu, ta lên tiếng đại để liền phản đối; ta sớm cảm thấy kỳ quái, chú ý hắn, đến lúc này mới hỏi thăm người khác: Nói lời này chính là ai đâu, có như vậy lãnh? Nhận thức người nói cho ta nói: Hắn kêu phạm ái nông, là từ bá tôn học sinh.
12, Đông Kinh cũng đơn giản là như vậy. Thượng dã hoa anh đào hồn nhiên thời tiết, nhìn lại xác cũng tượng ửng đỏ nhẹ vân, nhưng hoa hạ cũng thiếu không được kết bè kết đội “Thanh quốc lưu học sinh” học cấp tốc ban, trên đỉnh đầu bàn đại bím tóc, đỉnh phải học sinh chế mũ trên đỉnh cao cao tủng khởi, hình thành một tòa núi Phú Sĩ. Cũng có giải tán bím tóc, bàn đến bình, cởi xuống mũ tới, du quang chứng giám, tựa như tiểu cô nương búi tóc giống nhau, còn muốn đem cổ vặn mấy vặn. Thật sự xinh đẹp cực kỳ.
13, ứng dụng đồ vật đã dọn xong, trong nhà từ rối ren chuyển thành tĩnh túc. Ánh sáng mặt trời chiếu tây tường, thời tiết thực trong sáng. Mẫu thân, công nhân, trường mụ mụ tức a trường, đều không thể nghĩ cách cứu viện, chỉ yên lặng mà tĩnh chờ ta đọc thục, hơn nữa bối ra tới. Ở trăm tĩnh trung, ta tựa hồ trước muốn vươn rất nhiều kìm sắt, đem cái gì “Sinh với quá hoang” chi lưu kẹp lấy; cũng nghe đến chính mình vội vàng đọc thanh âm phát ra run, phảng phất cuối mùa thu con dế mèn, ở đêm trung kêu to dường như.
14, đáng yêu chính là cột buồm. Nhưng đều không phải là như “Đông lân” “Chi kia thông” theo như lời, bởi vì nó “Rất nhiên kiều nhiên”, lại là gì đó tượng trưng. Chính là bởi vì nó cao, quạ đen hỉ thước, đều chỉ có thể ngừng ở nó nửa đường mộc bàn thượng. Người nếu bò đến đỉnh, liền có thể gần xem sư tử sơn, trông về phía xa mạc sầu hồ, —— nhưng đến tột cùng hay không thật có thể thiếu đến như vậy xa, ta hiện tại nhưng thật là có điểm không nhớ rõ. Hơn nữa không nguy hiểm, phía dưới giương võng, cho dù ngã xuống tới, cũng bất quá như một cái tiểu ngư dừng ở lưới; huống hồ từ trương võng về sau, nghe nói cũng còn không có người đã từng ngã xuống tới.
15, ta lại không có bọn họ cao hứng như vậy. Khai thuyền về sau, thủy lộ trung phong cảnh, hộp điểm tâm, cùng với tới rồi đông quan năm xương sẽ náo nhiệt, đối với ta tựa hồ đều không có cái gì đại ý tư.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên năm
61. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung từ thành công trung từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
62. Ta tổng muốn trên dưới tứ phương tìm kiếm, được đến một loại nhất hắc, nhất hắc, nhất hắc chú văn, trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Cho dù người đã chết thực sự có linh hồn, nhân này nhất ác tâm, hẳn là rơi vào địa ngục, cũng đem tuyệt không hối cải, tổng muốn trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.
63. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
64. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
65. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
66. Hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.
67. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
68. Nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên sáu
1) sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
2) nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
3) ta có nhất thời, đã từng liên tiếp nhớ tới khi còn nhỏ ở cố hương sở ăn rau quả: Củ ấu, đậu tằm, giao bạch, dưa gang. Phàm này đó, đều là cực kỳ tươi ngon ngon miệng. Đều từng là sử ta nhớ nhà mê hoặc. Sau lại, ta ở cửu biệt lúc sau nếm tới rồi, cũng bất quá như thế thứ; duy độc ở ký ức thượng, còn có cũ tới ý vị tồn lưu. Bọn họ có lẽ muốn lừa gạt ta cả đời, sử ta lúc nào cũng quay lại nhìn.
4) nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
5) chuyện cũ như ca, ở nhân sinh lữ đồ trung, cứ việc từng có nhấp nhô, từng có tiếc nuối, lại không có mất đi thanh xuân mỹ lệ. Tin tưởng chính mình, hy vọng luôn là có, làm chúng ta nhớ kỹ câu nói kia: Bỏ lỡ thái dương, ta không khóc khóc, nếu không, ta đem bỏ lỡ ánh trăng cùng sao trời.
6) nhưng ta điều tra hết thảy vô thường bức họa lúc sau, lại khủng hoảng đi lên. Bởi vì thư thượng “Sống vô thường” là hoa bào, mũ sa, sau lưng cắm đao; mà lấy bàn tính, tâng bốc lại là “Chết phân”!
7) này đổ vách đá tựa cao chọc trời cao ốc ngưỡng mặt đè xuống, cao đến giống liền phải sụp xuống xuống dưới hùng hổ doạ người. Đỉnh núi thượng, chi chít rừng cây giống như khấu ở tuyệt bích thượng đỉnh đầu thật lớn hắc thảm mũ, hắc lục từ giữa, vách đá nhảy nhảy ra từng cụm không biết tên hoa dại.
8) người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, thật sự không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”.
9) nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
10) không trung một bích như tẩy, xán lạn ánh mặt trời đang từ mật mật lá thông khe hở gian bắn xuống dưới, hình thành từng chùm thô phẩm chất tế cột sáng, đem phiêu đãng lụa mỏng đám sương ` lâm ấm chiếu sáng trưng.
11) hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.
12) sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
13) nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.
14) ta thường tưởng ở hỗn loạn trung tìm ra một chút nhàn tĩnh tới, nhưng mà thật là không dễ dàng. Trước mắt là như vậy ly kỳ, trong lòng là như vậy rườm rà. Một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
15) đứng ở chỗ này vừa thấy, thật quái, sơn quả thực thay đổi dạng, chúng nó hình dạng cùng ở bình nguyên hoặc lưng chừng núi nhìn lên tới khác nhau rất lớn, chúng nó trở nên thập phần trùng điệp, hỗn độn, hùng vĩ mà kỳ lạ. Hướng lên trên nhìn lên, sơn chính là thiên, thiên cũng là sơn, chung quanh toàn là sơn, giống như ngươi cái mũi đều nhưng tùy thời chạm được sơn.
16) nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
17) tình yêu là vào đông một mảnh ánh mặt trời, sử dụng đói khổ lạnh lẽo người cảm nhận được nhân gian ấm áp; tình yêu là trong sa mạc một dòng thanh tuyền, sử dụng quyền kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là chiếu vào lâu hạn đại địa thượng một hồi cam lộ, sử bơ vơ không nơi nương tựa người tức khắc đạt được tâm linh an ủi.
18) không còn có so mưa xuân tắm rửa sau thanh sơn càng mê người, toàn bộ triền núi, đều là xanh ngắt ướt át nùng lục, không có tới đến tan hết sương mù giống thanh nhã tơ lụa, từng sợi mà triền ở nó bên hông, ánh mặt trời đem mỗi phiến lá cây thượng giọt mưa, đều biến thành năm màu trân châu.
19) vũ thay đổi công viên tình thú, Tây Bắc phương hướng mây mù bên trong, là tranh thuỷ mặc dường như núi xa, này ở lâm viên trong kiến trúc pha bị khen “Mượn” tới.
20) nhưng mà này tình hình khủng bố là quá không trường cửu, “Hài hước” đã phi sản phẩm trong nước, người Trung Quốc cũng không phải khéo “Hài hước” nhân dân, mà hiện thực lại thật sự là khó có thể hài hước thời điểm. Vì thế tuy hài hước cũng liền không tránh được thay đổi bộ dáng, phi khuynh với đối xã hội châm chọc, tức rơi vào truyền thống “Nói giỡn” cùng “Thảo tiện nghi”.
21) sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
22) trên bàn sách một chậu “Cây dành dành”, là ta lúc trước không có gặp qua: Chính là một đoạn thụ, chỉ cần tẩm ở trong nước, cành lá liền xanh miết đến đáng yêu. Nhìn xem lá xanh, biên biên bản thảo cũ, cuối cùng cũng ở làm một chút việc. Làm bậc này sự, thật là tuy sinh ngày, hãy còn chết chi năm, thực có thể loại bỏ nóng bức.
23) sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
24) sinh hoạt hải dương cũng không giống bích ba gợn sóng Tây Tử hồ, theo thời gian lưu động, nó khi thì bình tĩnh như gương, khi thì bọt sóng vẩy ra, khi thì sóng lớn tận trời…… Mọi người ở chịu đựng sóng to gió lớn khảo nghiệm lúc sau, thường thường sẽ trở nên càng thêm kiên cường.
25) nó tính tình liền cùng khác mãnh thú bất đồng, phàm vồ mồi tước, chuột, tổng không chịu một ngụm cắn chết, nhất định phải tận tình đùa bỡn, thả chạy, lại bắt được, bắt được, lại thả chạy, chờ một mạch chính mình chơi chán rồi, lúc này mới ăn xong đi, pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng.
26) đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.
27) thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
28) nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.
29) sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
30) một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán đi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
31) sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
32) nghĩ đến sinh lạc thú, sinh cố nhiên có thể lưu luyến; nhưng nghĩ đến sinh khổ thú, vô thường cũng không nhất định là ác khách.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên bảy
2. Ở Trung Quốc trong thiên địa, chẳng những làm người, đó là thành quỷ, cũng gian nan cực kỳ.
3. Ta thường tưởng ở hỗn loạn trung tìm ra một chút nhàn tĩnh tới, nhưng mà thật là không dễ dàng. Trước mắt là như vậy ly kỳ, trong lòng là như vậy rườm rà. Một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
4. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
5. Nó tính tình liền cùng khác mãnh thú bất đồng, phàm vồ mồi tước chuột, tổng không chịu một ngụm cắn chết, nhất định phải tận tình đùa bỡn, thả chạy, lại bắt được, bắt được, lại thả chạy, chờ một mạch chính mình chơi chán rồi, lúc này mới ăn xong đi, pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng.
6. Vũ thay đổi công viên tình thú, Tây Bắc phương hướng mây mù bên trong, là tranh thuỷ mặc dường như núi xa, này ở lâm viên trong kiến trúc pha bị khen “Mượn” tới.
7. Cổ nhân có vân “Không trải qua một phen thấu xương hàn, sao đến hoa mai phác mũi hương?” Chỉ có trải qua mưa gió mới có thể có điều thành tựu. Chính như băng tâm nói: ‘ thành công hoa, mọi người chỉ kinh mộ nàng hiện thời minh diễm, nhưng mà lúc trước nàng mầm nhi, sũng nước phấn đấu tiểu tuyền, sái biến hy sinh huyết vũ. Thành công nhân tố là nhiều mặt: Thành công đến từ rộng lớn lý tưởng, kiên định tín niệm, bám riết không tha kiên trì, trải qua gian nan khốn khổ dũng nghị; thành công đến từ không sợ suy sụp thất bại, nhưng quan trọng nhất vẫn là đến trải qua mưa gió.
8. Vui với phụng hiến đó là sinh mệnh cảnh giới cao nhất. Sinh mệnh ý nghĩa không ở với đòi lấy, mà ở với cho. Lôi Phong vui với phụng hiến, mọi người đem này ghi khắc; Phạm Trọng Yêm chỗ giang hồ xa mà lòng mang thiên hạ, lịch sử vì hắn viết xuống chói lọi rực rỡ một bút. Phụng hiến giả trả giá chính là thời gian, tiền tài, thậm chí là vô giá sinh mệnh, mà thu hoạch lại là cao quý nhân cách cùng bất hủ linh hồn, bọn họ sinh mệnh cảnh giới cũng bởi vậy vô hạn mà tăng lên. Bill · Gates đã là eo triền bạc triệu thế giới nhà giàu số một, vì làm từ thiện sự nghiệp, hắn từ đi hơi mềm tổng tài chức vụ, toàn thân tâm mà dấn thân vào với từ thiện sự nghiệp. Hắn từng nói qua: “Rất nhiều người sau khi chết đều hy vọng có thể thăng nhập thiên đường, mà làm từ thiện sự nghiệp đó là phương pháp tốt nhất.” Phụng hiến vi sinh mệnh giá trị tăng giá cả, sinh mệnh nhân phụng hiến mà xuất sắc.
9. Trong sinh hoạt, tổng hội gặp được thất bại. Nhưng mà lúc này, ai có thể cắn chặt răng, nói cho chính mình: Ta còn có giống nhau nhất quý giá đồ vật —— không chịu chiết cong tín niệm, hơn nữa gắt gao mà nắm lấy nó, chuẩn liền sẽ ở gian nan trung bằng thêm một cổ dũng khí, một cổ không sợ gì cả lực lượng, liền sẽ cảm thấy chân còn đạp ở thổ địa thượng, huyết vẫn là nhiệt, lộ còn không có hoàn toàn đoạn tuyệt, sấm đi xuống, đua đi xuống, là có thể lấy được sự nghiệp thành công.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên tám
Tùy tâm sở dục thuận lợi mọi bề đầy người bùn lầy định liệu trước khoa tay múa chân nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí ngốc đầu ngốc não.
Sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót thiên sơn vạn lĩnh đồ sộ sừng sững ngây thơ hồn nhiên ưỡn ngực iốt bụng.
Cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng lăng đầu lăng não bỏ trốn mất dạng theo đuổi không bỏ vũ đao lộng côn chơi đùa chơi đùa giả câm vờ điếc.
Núi đá thêm can đảm thanh hải thanh sơn Kỳ Sơn tú thủy ngươi truy ta đuổi chạy vắt giò lên cổ tự do tự tại phong thượng có phong sơn minh thủy tú.
Thuận buồm xuôi gió bắt ba ba trong rọ non xanh nước biếc thanh dật tú lệ nói năng ngọt xớt bi bô tập nói vô ưu vô lự dường như không có việc gì.
Nghịch ngợm gây sự không có một ngọn cỏ thiên sơn một bích làm nũng làm nịu.
Triều hoa tịch nhặt hảo câu hảo đoạn hảo từ thiên chín
《 triều hoa tịch nhặt 》 nguyên danh 《 chuyện xưa nhắc lại 》, là hiện đại văn học gia Lỗ Tấn văn xuôi tập, thu nhận sử dụng Lỗ Tấn với 1926 năm sáng tác 10 thiên hồi ức tính văn xuôi. Văn tập lấy ký sự là chủ, chứa đầy nùng liệt trữ tình hơi thở, thường thường lại kẹp lấy nghị luận, làm được trữ tình, tự sự đàm phán hoà bình luận hòa hợp nhất thể, tuyệt đẹp hài hòa, giản dị cảm động. Tác phẩm giàu có tình thơ ý hoạ, lại thỉnh thoảng xen kẽ hài hước cùng phúng dụ; hình tượng sinh động, cách điệu trong sáng, có mãnh liệt sức cuốn hút. Kế tiếp tiểu biên sưu tập triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu hảo đoạn trích sao thêm thưởng tích, hoan nghênh xem xét, hy vọng trợ giúp đến đại gia.
1, nhưng là, cùng vô thường nói giỡn, là mọi người đều có ý này, bởi vì hắn sáng sủa, ái phát nghị luận, có nhân tình, muốn tìm chân thật bằng hữu, đảo vẫn là hắn thỏa đáng.
2, chúng ta hiện tại đi chính là một cái hẹp hòi hiểm trở đường nhỏ, mặt trái là một cái mênh mông bát ngát vũng bùn, mặt phải cũng là một mảnh mênh mông bát ngát phù sa, phía trước là xa xa mênh mang ấm ở đám sương bên trong mục đích địa.
Thưởng tích: Đây là Lỗ Tấn tiên sinh viết người nhà quê không có khả năng làm được sự. Ta thực thích những lời này, hắn đối lúc ấy người nhà quê sinh hoạt lý niệm dùng khắc sâu mà tốt đẹp ngôn ngữ miêu tả đến vô cùng nhuần nhuyễn. Lỗ Tấn cho rằng người nhà quê sẽ không viết ra loại này “Nhiệt hôn dường như diệu ngữ”, cũng viết ra lúc ấy người nhà quê tố chất thấp hèn, vi hậu văn viết sống vô thường làm trải chăn.
3, không chịu dùng linh đan điểm ở đầu lưỡi thượng, lại nghĩ không ra “Oan khiên” tới, tự nhiên, đơn ăn một trăm nhiều ngày “Bại cổ da hoàn” có ích lợi gì đâu? Vẫn như cũ đánh không phá bệnh phù, phụ thân rốt cuộc nằm ở trên giường thở dốc. Còn thỉnh một hồi trần liên hà tiên sinh, lúc này là đặc rút, đại dương mười nguyên. Hắn như cũ thản nhiên khai một trương phương, nhưng đã đình chỉ bại cổ da hoàn không cần, thuốc dẫn cũng không nhiều thần diệu, cho nên chỉ cần nửa ngày, dược liền chiên hảo, rót hết, lại từ khóe miệng lần trước ra tới.
Thưởng tích: Lỗ Tấn lưu học Nhật Bản là học y, bổn văn hắn dùng thiết thân thể hội đối lúc ấy Trung Quốc y học lạc hậu quan niệm cùng lạc hậu hiện trạng tiến hành rồi thống thiết mà vạch trần cùng lột tích, thậm chí có “Trung y là cố ý vô tình kẻ lừa đảo” như vậy cực mà nói chi nói, hắn dùng một cái tư tưởng khắc sâu y học sinh lương tri cùng thấy rõ lực, đánh trúng bảo thủ truyền thống quan niệm yếu hại, hơn nữa cũng biểu hiện muốn cứu người thân trước cứu người tâm tư tưởng chuyển biến lịch trình, Trung Quốc sau lại khả năng thiếu một cái tư tưởng cấp tiến / hành vi thường ngày nghiêm minh thầy thuốc tốt, lại có một cái vì dân tộc nhân dân hò hét cảnh thế đại văn học gia, từ bổn văn công chính nhưng nhìn đến này vĩ đại chuyển biến nguyên do.
4, tiên sinh đọc sách nhập thần thời điểm, với chúng ta là thực thích hợp. Có mấy cái liền dùng giấy khôi giáp tròng lên móng tay thượng diễn trò. Ta là vẽ tranh nhi, dùng một loại kêu “Kinh xuyên giấy” ', mông ở tiểu thuyết ảnh thêu thượng từng cái miêu xuống dưới, tượng tập viết thời điểm ảnh viết giống nhau. Đọc thư nhiều lên, họa họa cũng nhiều lên; thư không có đọc thành, họa thành tích lại không ít, nhất thành phiến đoạn chính là 《 đãng khấu chí 》 cùng 《 Tây Du Ký 》 ảnh thêu, đều có một đại bổn. Sau lại, bởi vì đòi tiền dùng, bán cho một kẻ có tiền cùng trường. Phụ thân hắn là khai giấy thiếc cửa hàng; nghe nói hiện tại chính mình đã làm chủ tiệm, hơn nữa sắp lên tới thân sĩ địa vị. Thứ này sớm đã đã không có bãi.
Thưởng tích: Ở tam vị phòng sách, tuy rằng có thọ tiên sinh nghiêm khắc dạy bảo, lại vẫn nại bất quá bọn học sinh trong lòng tính trẻ con, đương hắn đọc sách đọc đến nhập thần khi, lại không phát hiện hắn học sinh đang ở làm đủ loại kiểu dáng sự, có đang dùng giấy khôi giáp tròng lên móng tay thượng chất lượng tốt diễn, mà Lỗ Tấn chính tập trung tinh thần mà ở vẽ tranh…… Hết thảy cảm thụ đều là như vậy ngây thơ hồn nhiên, lệnh người dư vị, có lẽ là khiến cho trong lòng ta cộng minh đi, thật không hiểu chính mình như thế nào sẽ như vậy yêu thích 《 triều hoa tịch nhặt 》 trung một thiên, đặc biệt là tác giả lấy một cái hài tử ánh mắt xem thế giới, đọc lên làm người cảm thấy thân thiết, tràn ngập tình cảm mãnh liệt.
5, ta thấp thỏm, cầm thư tới. Hắn sử ta ngồi chung ở đường trung ương cái bàn trước, dạy ta một câu một câu mà đọc đi xuống. Ta lo lắng, một câu một câu mà đọc đi xuống. Hai câu một hàng, ước chừng đọc hai ba mươi hành bãi, hắn nói: “Cho ta đọc thục. Bối không ra, liền không chuẩn đi xem sẽ.” Hắn nói xong, liền đứng lên, đi vào trong phòng đi. Ta tựa hồ từ đầu thượng rót một chậu nước lạnh. Nhưng là, có cái gì biện pháp đâu? Tự nhiên là đọc, đọc, cường nhớ kỹ, —— hơn nữa muốn bối ra tới.
Thưởng tích: Miêu tả “Ta” đối năm xương sẽ nóng bỏng hy vọng cùng phụ thân gây khó dễ, biểu hiện phụ thân đối nhi đồng tâm lý vô tri cùng vách ngăn, hàm súc mà phê phán phong kiến tư tưởng tập tục không hợp lý. Lỗ Tấn nói ra hài tử ở cha mẹ không chút nào bận tâm hài tử tâm lý khi bất đắc dĩ cùng phiền chán.
6, người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, là ở không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”.
Thưởng tích: Nhân loại luôn là ở tán dương chính mình tiến bộ, lấy chính mình những cái đó chính mình có cầm thú không có năng lực mà tự hào kiêu ngạo, lấy chính mình có thể tự hỏi mà dào dạt đắc ý. Tuy rằng nhân loại đích xác đáng giá vì này đó cao hứng vui mừng, nhưng là lại chưa từng nghiêm túc nghĩ tới, nguyên nhân chính là vì nhân loại sở có được này đó năng lực khiến cho nhân loại xã hội trở nên như thế phức tạp, thậm chí khiến cho chúng ta bắt đầu hướng tới những cái đó đầu óc đơn giản cầm thú đơn thuần thế giới. Lỗ Tấn tại đây thuyết minh này đó đạo lý, cũng là làm mọi người tỉnh lại một chút, chính mình sở có được này đó năng lực, không phải làm chúng ta dùng để nói lời nói suông muội lương tâm!
7, ta tổng muốn trên dưới tứ phương tìm kiếm, được đến một loại nhất hắc, nhất hắc, nhất hắc chú văn, trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Cho dù người đã chết thực sự có linh hồn, nhân này nhất ác tâm, hẳn là rơi vào địa ngục, cũng đem tuyệt không hối cải, tổng muốn trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.
Thưởng tích: Này đoạn lời tuy không có gì hoa lệ từ ngữ trau chuốt hoặc là duyên dáng câu nói, thậm chí tương phản chính là một loại tựa với mắng chửi người nói, nhưng ta từ này đoạn trong lời nói lại thật sâu mà cảm nhận được Lỗ Tấn tiên sinh cái loại này tức giận cùng đối với những cái đó ngoan cố giả bất đắc dĩ, hắn phát triển bạch thoại văn là vì đời sau, cũng là vì văn học tân văn chương mở ra!
8, ở trăm tĩnh trung, ta tựa hồ trước muốn vươn rất nhiều kìm sắt, đem cái gì “Sinh với quá hoang” chi lưu kẹp lấy; cũng nghe đến chính mình vội vàng đọc thanh âm phát ra run, phảng phất cuối mùa thu con dế mèn, ở đêm trung kêu to dường như.
Thưởng tích: Đây là Lỗ Tấn tiên sinh sắp tới đem đi đông quan xem năm xương sẽ là, lại bị phụ thân đột nhiên gọi lại, làm hắn bối xong một thiên cổ văn mới chấp thuận người một nhà đi thời điểm trong lòng cảm khái. Ta thực đồng tình hắn, vốn là một kiện thật cao hứng mà sự, lại muốn bối cổ văn, thật là thực mất hứng, hơn nữa lại không có người trợ giúp hắn. Từ “Ở trăm tĩnh trung” “Phảng phất cuối mùa thu con dế mèn, ở đêm trung kêu to dường như” này đó câu nói trung thật sâu cảm nhận được tác giả bất lực bất đắc dĩ cùng với mất hứng.
9, một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
Thưởng tích: Lỗ Tấn tiên sinh nói “Này mười thiên chính là từ trong trí nhớ sao ra tới, cùng thực tế có lẽ có chút bất đồng, nhưng mà ta hiện tại chỉ nhớ rõ là như thế này.” Này thuyết minh lúc ấy hắn làm dẫn thời điểm, đối văn chương lúc ấy viết tình hình đã ký ức không rõ lắm, nhưng là văn chương lại xác thật tồn tại, cho nên hắn liền cảm giác thực mâu thuẫn, “Nếu ký ức là tốt đẹp, nhưng là rất nhiều ta thiếu lại quên mất.” Đây là hắn một loại biểu đạt phương thức, Lỗ Tấn tiên sinh văn chương rất nhiều đều là loại này tạp văn ngữ khí, mang điểm tự hỏi, cũng mang điểm phê phán.
Hình thành một tòa núi Phú Sĩ. Cũng có giải tán bím tóc, bàn đến bình, cởi xuống mũ tới, du quang chứng giám, tựa như tiểu cô nương búi tóc giống nhau, còn muốn đem cổ vặn mấy vặn. Thật sự xinh đẹp cực kỳ.
Thưởng tích: Đông Kinh cũng đơn giản là như vậy “Trung” đơn giản “Lý giải vì (” bất quá “), biểu đạt ra tác giả ( đối thanh quốc lưu học sinh chán ghét, cùng khinh thường cùng chi làm bạn ) tình cảm.” Như vậy “Chỉ đại ( lưu học sinh trò hề ), vì bên dưới làm trải chăn, thể hiện tác giả thất vọng, mâu thuẫn, thống khổ, chán ghét.” Xác “Tỏ vẻ một loại khác lớn hơn nữa khả năng tính;” nhưng “Tỏ vẻ bổ sung thuyết minh,” nhưng “Tự câu nói kế tiếp là tác giả chân chính tưởng nói nội dung.
11, chỉ cần trông thấy đỉnh đầu giấy trắng tâng bốc cùng trong tay hắn phá quạt ba tiêu bóng dáng, đại gia liền đều có chút khẩn trương, hơn nữa cao hứng đi lên. Nhân dân chi với quỷ vật, duy độc cùng hắn nhất nhẫm thục, cũng nhất thân mật, ngày thường cũng thường thường có thể gặp được hắn. Chết vô thường mặt đen, hắc y, ai cũng không yêu xem. Ở” âm chết gian “Cũng có, ngực dựa vào vách tường, âm trầm trầm mà đứng; kia mới thật thật là” vấp phải trắc trở “.
Thưởng tích: Tràn đầy tác giả đối sống vô thường kính nể cập ca ngợi chi tình, trước viết khi còn nhỏ đối hắn sợ hãi, cùng hiện tại đối hắn kính nể làm đối lập, cũng lấy Diêm La Vương ngu ngốc cùng chết vô thường đáng sợ cùng chi tác đối lập, xông ra sống vô thường thiện tâm.
Thưởng tích: Này đoạn lời nói đem người cùng động vật tiến hành đối lập. Thông tục giảng, ý tứ đại khái là động vật chẳng sợ có không đủ chỗ, lại sẽ không mặt dày vô sỉ đương không đủ vì ưu điểm. Tự cho là thanh cao. Mà người đâu, so động vật tiến bộ, có tư tưởng có ngôn luận, lại nói lời nói suông sao, nói trái lương tâm chi luận. Hai người tiến hành đối lập, càng thêm rõ ràng phản ánh ra lúc ấy cái kia xã hội người trong phẩm hạnh chi ác tục, hành vi chi vô sỉ. Thế cho nên Lỗ Tấn tiên sinh như vậy châm chọc lúc ấy mọi người phẩm hạnh cùng lúc ấy xã hội hắc ám.
Thưởng tích: Biểu hiện tác giả không thích miêu nguyên nhân. Tác phẩm ở kẹp tự kẹp nghị trung, đối phản động, thủ cựu thế lực tiến hành rồi công kích cùng trào phúng. 《 cẩu · miêu · chuột 》 là nhằm vào “Chính nhân quân tử” công kích dẫn phát, trào phúng bọn họ rải rác “Lời đồn đãi”, thuyết minh đối miêu “Tận tình tra tấn” kẻ yếu, “Nơi nơi hào kêu”, khi thì “Một bộ mị thái” chờ đặc tính căm ghét; hồi ức thơ ấu khi cứu dưỡng một con đáng yêu ẩn chuột lọt vào tàn phá trải qua cùng cảm thụ. Biểu hiện đối nhỏ yếu giả đồng tình cùng đối bạo ngược giả căm hận.
Thưởng tích: Thuyết minh” ta “Nghe được về sau thực khiếp sợ, thực cảm động, người khác làm không được sự, như vậy một cái không biết chữ người thường cư nhiên làm được,” ta “Cũng bởi vậy đối nàng” phát sinh tân kính ý “, người khác không chịu làm, hoặc không thể làm sự, nàng lại có thể làm thành công. Nàng xác có vĩ đại thần lực. Mưu hại ẩn chuột oán hận, từ đây hoàn toàn biến mất.
15, khi ta mất đi sở ái, trong lòng có hư không khi, ta muốn đổ đầy để báo thù ác niệm!
Thưởng tích: Đây là” ta “Ở mất đi âu yếm ẩn chuột lúc sau, đối bị nói là ăn ẩn chuột miêu thù hận cảm tình biểu đạt. Ở ở nào đó ý nghĩa cũng biểu đạt tác gia quan tâm nhỏ yếu, ghét cái ác như kẻ thù, phản kháng áp bách tinh thần đặc thù.
