Người trí nhớ sẽ theo năm tháng trôi đi mà suy yếu, viết làm có thể đền bù ký ức không đủ, đem đã từng nhân sinh trải qua cùng hiểu được ký lục xuống dưới, cũng dễ bề bảo tồn một phần tốt đẹp hồi ức. Đại gia muốn biết thế nào mới có thể viết một thiên tương đối chất lượng tốt phạm văn sao? Dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được ưu tú phạm văn, hoan nghênh đại gia chia sẻ đọc.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên một
Gorky nói qua: Thư là nhân loại tiến bộ cầu thang. Shakespeare nói: Thư là toàn thế giới dinh dưỡng phẩm. Đọc kinh điển, có thể đề cao tự thân tri thức dự trữ, phong phú chính mình nội tâm thế giới, tăng cường chính mình lực lượng tinh thần, nung đúc chính mình cao thượng tình cảm.
《 nho lâm ngoại sử 》 lấy “Công danh phú quý vì một thiên chi cốt” xỏ xuyên qua toàn văn, toàn thư tư tưởng nội dung chủ yếu chia làm hai cái bộ phận: Một là đối khoa cử chế độ cập nho lâm nhân sĩ nghiêm túc phê phán cùng cay độc châm chọc; một là đối lý tưởng xã hội cùng đạo đức mẫu mực. Nóng bỏng khát cầu. Liền như thư trung viết nói: Cừ Công Tôn từ “Danh” điều khiển tới bái kiến mã nhị tiên sinh, mã nhị tiên sinh nghe nói cừ Công Tôn chưa từng tận sức với cử nghiệp, liền đem cử nghiệp cùng làm quan chặt chẽ liên hệ không thêm che giấu công bố ra tới, tràn ngập châm chọc chi ý. Cổ nhân tận sức với cử nghiệp tới lấy được công danh phú quý, sáng nay rất nhiều người không phải cũng là như thế sao? Rất nhiều người đều cho rằng làm nghiên cứu khoa học thập phần vất vả, không chỉ có yêu cầu đại lượng tài chính đầu nhập, nghĩ ra danh cũng thập phần khó khăn. Liền như 《 Huỳnh Hiểu Minh hai cái trăm triệu hôn lễ cùng Đồ U U nửa cái phòng khách 》 áng văn chương này sở thuật giống nhau, nhân viên nghiên cứu đoạt được thu vào còn không bằng một cái con hát thu vào cao. Đồ U U suốt đời tận sức với nghiên cứu khoa học, chịu đủ gian khổ, nhưng đoạt được tiền thưởng lại chỉ đủ ở Bắc Kinh mua nửa cái phòng khách, vì thế liền có chút người vốn định làm nghiên cứu khoa học ngành sản xuất, nhưng lại bởi vì rất nhiều khó khăn mà từ bỏ. Chính là, nếu mỗi người bởi vậy mà từ bỏ vì nước cống hiến cơ hội, chúng ta đây quốc gia còn có cái gì phát triển; nếu mỗi người đều bởi vì công danh phú quý tài trí lực với cử nghiệp, chúng ta đây quốc gia còn có cái gì hy vọng.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên nhị
《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng là một bộ cổ đại tiểu thuyết, nhưng nó tư tưởng nội dung cùng văn học giá trị vẫn cứ có hiện đại ý nghĩa. Tiểu thuyết trung đối phong kiến luân lý cùng tư tưởng quan niệm phê phán, phản ánh đương kim xã hội trung. Một ít vấn đề cùng mâu thuẫn, đối với chúng ta nhận thức cùng giải quyết mấy vấn đề này có quan trọng gợi ý tác dụng.
Đồng thời, tiểu thuyết trung ngôn ngữ phong cách cùng văn học kỹ xảo cũng đối hiện đại văn học sáng tác sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Nó vận dụng đại lượng so sánh, khoa trương, đối lập chờ tu từ thủ pháp, vì hiện đại văn học sáng tác cung cấp rất nhiều gợi ý cùng tham khảo.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên tam
“Học mà ưu tắc sĩ”, đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu —— “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung đều có viên như ý, thư trung đều có mỹ kiều nương……”. Vì tiền tài, vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là “Tiểu hữu” chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến…… Nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái? Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá. Đương nhiên, “Thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế vẩn đục ta độc thanh” người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền bởi vì gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình bất đồng, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày quan? Có thể ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng phượng mao lân giác.
Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Vương quốc duy nói được thực hảo, đọc sách chia làm ba cái cảnh giới: “Đêm qua gió tây điêu bích thụ, độc thượng tây lâu, vọng tẫn thiên nhai lộ” đây là lập chí. “Y đái tiệm khoan chung bất hối, vi y tiêu đắc nhân tiều tụy” đây là phấn đấu. “Giữa chúng sinh tìm người trăm vạn lần, bỗng nhiên quay đầu, người kia lại ở dưới ngọn đèn chập chờn” đây mới là cuối cùng thành công. Mà nho trong rừng những cái đó một lòng chỉ vì công danh giả, bước đầu tiên —— lập chí, liền đi nhầm.
Theo ý ta tới, đọc sách chính là người đang không ngừng hấp thu tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân lực lượng. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là nhất trí: Ăn cơm, hấp thu dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng. Chỉ tiếc, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú trọng “Thực”, tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi đạt tới mục đích, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm tri thức hấp thu chuyển hóa thành tự thân lực lượng. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ “Dinh dưỡng bất lương”, không còn dùng cho việc khác.
Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa cử chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có “Thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》” chi than.
Hiện giờ thời đại bất đồng, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Nhưng là, chúng ta thường thường thấy trong nhà lão nhân vì hạ hạ đại người rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh bởi vì trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Không có nhân vi cái gì “Tú tài”, “Cử nhân” dập đầu đâm bản, lại có nhân vi “Thạc sĩ”, “Tiến sĩ” không từ thủ đoạn. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển “Nho lâm ngoại sử” tới châm chọc này đó hiện tượng. Tân thời đại người hẳn là yên tâm thái, đọc sách chỉ là sau này gây dựng sự nghiệp cơ sở, không cần đem khảo trường học lấy văn bằng coi như là “Từ xưa Hoa Sơn một cái lộ”. Một quyển 《 nho lâm ngoại sử 》, nói hết trăm năm sĩ lâm phong vân vũ tuyết, chua xót khổ than.
Ở nghỉ đông, ta xem xong rồi cổ điển danh tác 《 nho lâm ngoại sử 》, chính mình cảm khái vạn phần, nguyên lai khoa cử chế vì Thanh triều bồi dưỡng như vậy nhiều tài trí bình thường. 《 nho lâm ngoại sử 》 chủ yếu giảng thuật Thanh triều rất nhiều nhân khoa cử chế dẫn phát chuyện xưa, trong đó làm ta ảnh hưởng thập phần khắc sâu chính là nghiêm giám sinh, cái kia nổi danh bủn xỉn quỷ.
Khoa cử chế độ tạo thành một đám xã hội sâu mọt, đồng thời cũng độc hại toàn bộ xã hội. Ôn Châu phủ nhạc thanh huyện có một nông gia con cháu kêu khuông siêu nhân, hắn vốn dĩ giản dị đôn hậu. Vì phụng dưỡng cha mẹ, hắn ra ngoài làm mua bán nhỏ, lưu lạc Hàng Châu. Sau lại gặp gỡ tuyển ấn bát cổ văn mã nhị tiên sinh. Mã nhị tiên sinh tặng cho hắn mười lượng bạc, khuyên hắn đọc sách tiến tới. Khuông siêu nhân về nhà sau, một mặt làm mua bán nhỏ, một mặt dụng công đọc bát cổ văn, thực mau hắn phải tới rồi Lý tri huyện thưởng thức, bị đề bạt thi đậu tú tài. Vì theo đuổi càng cao công danh lợi lộc, hắn càng thêm khắc khổ học viết bát cổ văn. Không ngờ tri huyện xảy ra chuyện, vì tránh cho bị liên luỵ, hắn chạy trốn tới Hàng Châu. Ở chỗ này, hắn kết bạn giả mạo danh sĩ khăn trùm đầu chủ tiệm cảnh lan giang cùng trong nha môn đương lại viên Phan tam gia, học xong thế hệ dự thi, ôm đồm tụng từ “Bản lĩnh”. Lại nhân mã nhị tiên sinh quan hệ, hắn thành bát cổ văn “Tuyển gia”, cũng thổi phồng ấn ra 95 bổn bát cổ văn tuyển bổn, mỗi người tranh nhau mua sắm, năm tỉnh đọc sách người, mọi nhà đều ở trên án thư cung phụng “Tiên nho khuông tử chi thần vị”.
Không lâu, cái kia từng đề bạt quá hắn Lý tri huyện bị bình phản, thăng vì kinh quan, khuông siêu nhân cũng liền đi theo đi kinh thành, vì nịnh bợ quyền quý, hắn bỏ vợ bỏ con đi làm ân sư ngoại sinh nữ tế, hắn thê tử ở nghèo khó thất vọng trung chết ở quê nhà. Lúc này, trợ giúp quá hắn Phan tam gia vào ngục, khuông siêu nhân sợ ảnh hưởng chính mình thanh danh cùng tiền đồ, thế nhưng cùng Phan tam gia đoạn tuyệt quan hệ, thậm chí xem cũng không chịu đi xem một chút. Đối đã từng trợ giúp quá hắn mã nhị tiên sinh hắn không chỉ có không biết ơn báo đáp, còn vọng thêm phỉ báng cười nhạo, hoàn toàn sa đọa thành bán đứng linh hồn mặt người dạ thú.
Cho nên, ở về sau, chúng ta ở tăng trưởng học thức đồng thời, cũng không thể che giấu chính mình nội tâm, phải làm một cái thiện lương, chính trực tri ân báo đáp người.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên bốn
Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tứ hồi, ta lại thấy một cái hủ bại canh phụng. Trương sư lục là Nam Hải huyện người, cũng là cao muốn huyện huyện lệnh canh phụng ' thế chất, một lần, hắn cùng canh phụng môn sinh phạm tiến ước hẹn đi cao muốn thăm hỏi canh phụng, vừa mới cho nhau thăm hỏi ngồi xuống, bỗng nhiên có một cái lão nhân ở cửa cầu kiến, lão nhân nói: “Đương kim thiên tử không cho phép ăn thịt bò, nhưng nhà của chúng ta vừa vặn này đây bán thịt bò mà sống, nếu nhà ta không thể bán thịt bò, kia còn như thế nào sống a? Ta vì thế khẩn cầu tri huyện có thể võng khai một mặt, không truy cứu ta bán thịt bò sự tình, ta nguyện ý chuẩn bị 50 cân thịt bò tặng cùng đại nhân.” Canh phụng tưởng trương sư lục trước kia đã làm mấy ngày tiểu quan, vì thế kêu cái kia đưa thịt bò người trước đi xuống, sau đó đối trương sư lục nói: “, Tiểu chất, ngươi trước kia đã từng đã làm tiểu quan, ngươi nhất định biết xử lý như thế nào chuyện này.” “Y tiểu nhân ngu kiến, hẳn là làm như vậy…… Mới có thể chứng minh ngươi làm quan thanh liêm.”
Trương sư lục nói. Canh phụng nghe xong, liên thanh khen: “Diệu! Thật sự là diệu!” Ngày hôm sau lên lớp, kia lão nhân vì thỉnh cầu huyện quan lão gia đồng ý hắn lên phố bán thịt bò, lấy duy trì sinh kế, khẽ cắn môi, đề tới 50 cân thịt bò đưa cùng canh phụng, không nghĩ tới canh phụng không chỉ có không có tiếp thu, còn hô to một tiếng: “Lớn mật! Dám hối lộ với chúng ta!” Sau lại mệnh lệnh thủ hạ người đem lão nhân dùng đại gông xiềng trụ, đem thịt bò đặt ở gông thượng, duyên phố thị chúng, nhân đang là mùa hè, thời tiết đặc biệt oi bức, thời gian dài, thịt bò bắt đầu biến xú, tới rồi ngày thứ ba, kia lão nhân kinh không được này mặt trời chói chang bạo phơi, sống sờ sờ mà bị canh phụng tra tấn mà chết.
Canh tôn sùng là ở bá tánh trước mặt làm bộ chính mình thanh liêm, thế nhưng lấy lão nhân một cái tánh mạng làm đại giới. Không thể tưởng được, sau lại cái này ngụy quân tử cư nhiên rơi xuống một cái làm quan thanh liêm hảo thanh danh, bị tăng lên vì tri phủ, nhìn 《 nho lâm ngoại sử 》 đệ tứ hồi, ta vì này thế đạo bất công mà sâu sắc cảm giác căm giận nhiên, càng muốn ở canh phụng linh tinh ngụy quân tử trên người phun hắn vẻ mặt nước miếng!
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên năm
《 nho lâm ngoại sử 》 xuất bản sau, đã chịu rộng khắp hoan nghênh cùng truy phủng, đối ngay lúc đó xã hội sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Tiểu thuyết trung đối phong kiến luân lý cùng tư tưởng quan niệm phê phán, phản ánh lúc ấy xã hội tệ đoan cùng mâu thuẫn, khiến cho xã hội thượng tầng nhân sĩ chú ý cùng nghĩ lại.
Đồng thời, tiểu thuyết trung ngôn ngữ phong cách cùng văn học kỹ xảo cũng đối ngay lúc đó văn học sáng tác sinh ra sâu xa. Ảnh hưởng. Nó vận dụng đại lượng so sánh, khoa trương, đối lập chờ tu từ thủ pháp, sáng tạo một loại độc đáo ngôn ngữ phong cách, vi hậu tới văn học sáng tác cung cấp rất nhiều gợi ý cùng tham khảo.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên sáu
《 nho lâm ngoại sử 》 là từ đời Thanh tiểu thuyết gia Ngô kính tử sáng tác thể chương hồi truyện dài. Toàn thư cộng 56 hồi ( ấn: Cũng có người cho rằng cuối cùng một hồi phi Ngô kính tử sở làm ), ước 40 vạn tự, miêu tả gần hai trăm cái nhân vật. Tiểu thuyết mượn cớ đời Minh, thực tế phản ánh chính là khang càn thời kỳ khoa cử dưới chế độ người đọc sách công danh cùng sinh hoạt. Tác giả đối sinh hoạt ở phong kiến mạt thế cùng khoa cử dưới chế độ phong kiến văn nhân hình tượng thành công đắp nặn, cùng với đối ăn người khoa cử, lễ giáo cùng tham hủ tình thế sinh động miêu tả, sử tiểu thuyết trở thành Trung Quốc cổ đại châm chọc văn học điển phạm, cũng sử tác giả Ngô kính tử trở thành Trung Quốc văn học sử thượng chủ nghĩa hiện thực phê phán kiệt xuất tác gia chi nhất.
《 nho lâm ngoại sử 》 là có nhà tư tưởng khí chất văn hóa tiểu thuyết, có cao nhã phẩm vị nghệ thuật tinh phẩm. Nó cùng thông tục tiểu thuyết có bất đồng văn thể đặc thù, cho nên này tự sự phương pháp cũng đã xảy ra rõ ràng biến hóa.
《 nho lâm ngoại sử 》 trung mỗi cái nhân vật hoạt động quá trình cũng không trường, nhưng có thể ở hữu hạn tình tiết, thể hiện ra nhân vật tính cách phi cố định tính, tức tính cách phát triển biến hóa. Khuông siêu nhân từ giản dị thanh niên đến nhân phẩm sa đọa, viết ra hắn theo hoàn cảnh, địa vị, nhân vật chi gian quan hệ mà thay đổi tính cách, ở hắn tính cách biến hóa trung lại thể hiện khắc sâu xã hội sinh hoạt biến động.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên bảy
《 nho lâm ngoại sử 》—— một bộ lấy này kiệt xuất châm chọc nghệ thuật mà nổi tiếng hậu thế tác phẩm, thư trung miêu tả một loạt nhân vật đều làm ta ấn tượng khắc sâu. Bọn họ bị lúc ấy hắc ám khoa cử chế độ sở ảnh hưởng, hoặc cổ hủ áp lực, hoặc ham thích công danh, hoặc đạo đức suy đồi, bọn họ hãm sâu ở khoa cử chế độ trong vực sâu, một đi không trở lại. Mà khuông siêu nhân, đúng là bọn họ trung một cái điển lệ.
Giai đoạn trước khuông siêu nhân, là một cái hiếu thuận ngoan ngoãn người. Một hồi về đến nhà trung, hắn chẳng những tự mình phụng dưỡng bệnh nặng phụ thân, còn chủ động gánh vác khởi dưỡng gia gánh nặng. Hắn chăm chỉ khắc khổ, kiên trì không ngừng mà đọc sách. Tới rồi hậu kỳ, hắn bắt đầu tiếp xúc đến xã hội thượng truy đuổi công danh phú quý dối trá danh sĩ, hắc ám xã hội hiện thực cùng truy danh trục lợi xã hội không khí thay đổi một cách vô tri vô giác mà ảnh hưởng hắn, hắn thế nhưng làm ra cùng Phan tam hợp tác làm tay súng, lừa gạt lão sư tự thân chưa lập gia đình, Phan tam bị bắt sau trở mặt không biết người chờ ác liệt hành vi, cùng giai đoạn trước hắn quả thực khác nhau như hai người.
Khuông siêu nhân sa đọa cùng lột xác lệnh người tiếc hận, nhưng đồng thời cũng dẫn phát rồi mọi người tự hỏi: Đến tột cùng ra sao nguyên nhân dẫn tới khuông siêu nhân lột xác? Là hắc ám xã hội hiện thực, vẫn là hắn phân biệt đúng sai năng lực yếu kém cùng với đối với quyền lực tiền tài ham dục vọng? Ta tưởng, hai người đều hẳn là này nguyên nhân chủ yếu. Đúng là bởi vì hắn tính cách không đủ kiên định, đối xã hội không có rõ ràng cùng chính xác nhận thức. Đương hắn đối mặt tiền tài cùng quyền lực khi, khống chế không được tự thân dục vọng, bị kéo vào hắc ám xã hội hiện thực vũng bùn trung, sử tự thân nhân sinh không hề giống như trước như vậy tràn ngập hy vọng, mà là trở nên hắc ám cùng hư không.
Khuông siêu nhân ` lột xác, chẳng những chỉ là châm chọc lệnh người giãy giụa trong đó, không được giải thoát khoa cử chế độ, còn cảnh giác chúng ta một đạo lý: Ở trưởng thành trong quá trình, muốn tăng lên phân rõ thị phi năng lực, khi chúng ta đi lên xã hội, sẽ có vô số nhìn như tốt đẹp ích lợi dụ hoặc chúng ta, chúng ta là lựa chọn giống đỗ thiếu khanh như vậy đạm bạc công danh bảo trì tư tưởng tự do, vẫn là giống khuông siêu nhân như vậy đi bước một sa đọa đi xuống? Chúng ta đều hy vọng làm người trước, nhưng lại có bao nhiêu nhân vi công danh phú quý cuối cùng lưu lạc con đường cuối cùng? Khi chúng ta đối mặt như vậy lựa chọn khi, không ngại hỏi một chút tự thân hay không có được chấp nhất tín niệm cùng không mộ danh lợi phẩm chất, ở bất lương hoàn cảnh xã hội trung hay không có thể bảo trì độc lập tự mình. “Chỉ có làm đến nơi đến chốn, mới có thể nhìn lên sao trời.” Chúng ta muốn thông qua tự thân chăm chỉ khắc khổ, không có tiếng tăm gì nỗ lực đi lấy được ưu dị thành tựu, làm một cái thực sự cầu thị, cần cù chăm chỉ, đối xã hội có cống hiến người.
Hiện tại chúng ta, đang đứng ở phong hoa chính mậu thiếu niên thời kỳ, chính như cùng giai đoạn trước khuông siêu nhân giống nhau, chăm chỉ khắc khổ học tập. Ta tưởng, đối mặt dụ hoặc chúng ta, nhất định có thể làm ra chính xác lựa chọn, bảo trì độc lập nhân cách, đang không ngừng trưởng thành trung lột xác, hướng về tốt đẹp tương lai giương cánh bay cao.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên tám
Ngô kính tử sinh ra ở một cái quan lớn gia đình, chính là gia đình không ngừng suy sụp cùng chính mình lãng phí, gia huống thành giảm xuống trạng thái. Tại đây dọc theo đường đi, hắn mục kích rất nhiều từ sĩ lâm thượng tầng đến nghèo hộ đại chúng các màu nhân sĩ, nếm đủ nhân thế khổ sở cùng ấm lạnh. Hắn bị coi là du hí nhân sinh bại gia tử. Chính là hắn luôn luôn bảo tồn một viên toát lên tinh thần trọng nghĩa cùng xã hội sứ mệnh cảm tâm, 《 nho lâm ngoại sử 》 dùng người khác sinh chung quy 20 năm nhân thế viết thành. Này bộ nhìn như toát lên lời nói đùa miêu tả nhân thế nhăn mặt thư, kỳ thật hoài cải tiến quốc tế dụng tâm. Cứ việc cải tiến xã hội chủ ý chung quy tiêu tan ảo ảnh, chính là thư trung căn cứ chân nhân chuyện thật cải biên từng cái chuyện xưa, lại thật sự phản ánh khang càn thời kỳ quan trường, sĩ lâm chi gian thối nát cùng xấu xí, đả kích nhân thế bất bình hoãn quan viên xấu xí hành vi, có cảnh thế hiệu quả, bị Lỗ Tấn gọi một bộ "Thật lớn" thư.
Chúng ta ghi lại cùng vạch trần toàn bộ. Quốc gia của ta bắt đầu lạc hậu với phương tây, bắt đầu từ minh thanh. Sở dĩ lạc hậu nhiều như vậy, sở dĩ ở thanh mạt bị phương tây sở phân cách, một cái ngàn năm đại quốc, từng là quốc tế văn minh trung tâm đại quốc, quả thực diệt quốc, cho đến hôm nay còn tại các phương diện xa xa lạc hậu với phương tây quốc gia, cùng minh thanh mấy thế hệ đen nhánh trước sử là phân không khai. Một quốc gia, một cái xã hội, nếu mọi người đều là ở làm một ít không hề chỗ tốt nội bộ lục đục, đạo đức luân tang, chân lý mất hết, không cầu tiến tới, như vậy xã hội là sẽ không tiến lên, chỉ biết lui về phía sau. 《 nho lâm ngoại sử 》 như là một bộ băng ghi hình, vì chúng ta ghi lại hạ lúc đó toàn bộ, nhắc nhở quốc gia của ta lạc hậu suy sụp đáp án, này tài liệu cùng phê bình hàm nghĩa là phi thường nghiêm trọng.
Ở vãn thanh như vậy. Xã hội phong kiến, thói đời ngày sau, xã hội xấu xí bại lậu. Chính là cũng có chút ít có một chút thanh tỉnh biết đến người tồn tại. Cách khác thư trung "Tứ đại kỳ nhân", bọn họ còn bảo tồn một chút đạo đức. Chính là bọn họ sức lực ở phong kiến khống chế trước lại là cỡ nào đơn bạc. Này đó "Kỳ nhân" có chính phái biết, rồi lại là thực tế trung nhất nghèo túng người. Mà những cái đó thăng quan phát tài kim y ngọc thực người, lại vừa lúc là nhất thiếu đạo đức người. Mà này một mảnh đảo ngược hoang đường xấu xí xã hội trung, cũng có một ít từng tí lương tri, này đó lương tri ở hiện tại xem ra là cỡ nào quý giá làm người thổn thức a. Ở cái kia niên đại, Ngô kính tử cũng từng tìm kiếm qua xử lý đường ra, hắn từ trước gửi kỳ vọng với một ít sĩ phu, chính là kỳ vọng chung quy tiêu tan ảo ảnh. Chung quy cái gì tài cán cứu quốc gia của ta, vấn đề này để lại cho cận đại quốc gia của ta người, vì quốc gia tồn vong, văn minh hưng suy, dân tộc huyết mạch, nhiều thế hệ tiên liệt vứt đầu rải nhiệt huyết, cuối cùng Đảng Cộng Sản lấy xã hội chủ nghĩa phương pháp nghênh đón dân tộc Trung Hoa độc lập cùng bắt đầu hưng thịnh.
Ly Ngô kính tử cái kia niên đại hiện đã rất xa, nhật tử ở cái này niên đại là chúng ta tốt đẹp. Chính là cường quốc hưng dân sứ mệnh còn phụ trọng trí xa. Mặc kệ là tìm kiếm chân lý học thuật giới vẫn là phát minh xã hội giá trị mọi người, đều không cần quên mất bảo tồn một phần ái quốc nhiệt tình, một phần về xã hội ý thức trách nhiệm. 《 nho lâm ngoại sử 》 tác giả Ngô kính tử đó là ôm có như vậy một phần về quốc gia xã hội ý thức trách nhiệm, mới viết này bộ kinh điển thư. Xã hội niên đại đi tới, quốc gia giàu có, công dân tốt đẹp, cùng chúng ta mỗi người đều mừng lo cùng quan hệ, làm kiếp này sinh viên càng phải nhớ kỹ điểm này, vì nước làm phụng hiến không phải một câu vô nghĩa.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký 4 dư nếm đọc Ngô văn mộc chi 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư nho giả chi đủ loại, sặc sỡ, chúng sinh trăm thái, phân kỳ mà đủ, hoặc keo kiệt, hoặc cũ kỹ, hoặc lợi thế, hoặc đạm bạc, hoặc hồn nhã, đưa mắt đều là cũng.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên chín
Mấy trăm năm sau hôm nay, ta nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc. Nó là quốc gia của ta văn học sử thượng một bộ kiệt xuất chủ nghĩa hiện thực trường thiên châm chọc tiểu thuyết. Ta khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng. Tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại làm quan viên ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ. Tác giả Ngô kính tử ở văn trung mượn một ít theo đuổi công danh, tư tưởng cổ hủ văn nhân nho sĩ, cực lực vạch trần cùng phê phán phong kiến khoa cử chế độ tối tăm cập rất nhiều người đọc sách linh hồn làm bẩn, nhân cách sa đọa.
Đi rồi sau đó người chi tới, ngụ thuật hướng đuổi theo chi ý giả chăng? Mà rơi ngày chi gọi phi dụ lễ nhạc văn chương chi suy sút cũng dư? Y hu hề, tâm sự số bút mà một đến nỗi là chi tư giả, này cái gọi là văn mộc chi tuyệt diệu cũng.
Phu khó bình giả sự cũng, vô tận giả dục cũng, mà toàn xuất phát từ người, là biết thế gian thiện ác, toàn tự người ra. Phu nhân giả vô có nghèo mà dục giả vô có tẫn, công danh phú quý, sớm chiều nhớ mong, nào chi này hư vọng chi vật chung vì vô ích cũng? Đồ hao hết tâm tình, lầm tẫn lưu quang, chi bằng khiếu ngạo lâm tuyền, mai thê hạc tử, mau nhiên tự mãn, cực ngu du với suốt ngày cũng.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên mười
Học kỳ này, ta đọc quá rất nhiều thư, nhưng là tại như vậy nhiều thư trung, chỉ có 《 nho lâm ngoại sử 》 sử ta ký ức hãy còn mới mẻ, thư trung chuyện xưa trước sau làm ta ký ức hãy còn mới mẻ.
《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ trường thiên châm chọc tiểu thuyết, hắn miêu tả hứa rất nhiều nhiều nhân vật, cũng thông qua dùng sinh động hình tượng, đi phản ánh thời kì cuối xã hội thượng không hảo không khí, đồng thời cũng vạch trần lúc ấy phản động thống trị tội ác, còn vạch trần một ít người đọc sách đê tiện thủ đoạn cùng làm, có thể nói là buồn cười, đáng khinh, thậm chí còn ác cấp nông nỗi.
Tuy rằng 《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, nói một ít hủ bại chi sĩ, nhưng là văn trung cũng nói một ít văn tĩnh lệnh người bội phục chi sĩ, như vương miện, tiêu vân tiên từ từ, trong đó ta nhất bội phục vương miện, bởi vì bởi vì hắn khi còn nhỏ trong nhà nghèo, không kham nổi học, mẫu thân chỉ phải làm hắn đi cấp nhà bên phóng ngưu. Hiểu chuyện vương miện hiểu biết trong nhà trạng huống, liền đáp ứng xuống dưới. Hắn mỗi ngày đều đi phóng ngưu, trước sau đến lớn lên lúc sau, hắn học xong họa hoa sen, mới dựa vẽ tranh duy trì gia đình sinh hoạt, nhưng hắn trước sau ở vì người nghèo vẽ tranh. Sau lại, có một vị quan phủ người thỉnh hắn vẽ tranh, hắn chần chờ lần nữa, mới gượng ép đáp ứng.…… Chính là hắn loại này hiếu thuận, hiểu chuyện, bo bo giữ mình, không sợ quyền quý ' tinh thần, liền như hắn ở 《 mặc mai 》 trung theo như lời: “Ngô gia tẩy nghiên mực đầu thụ, nhiều đóa hoa khai đạm mặc ngân. Không cần người khen nhan sắc hảo, chỉ chừa thanh khí mãn càn khôn.”
Hắn này vài loại phẩm đức bất chính là chúng ta cấp học tập sao? Từ nhỏ thông cảm mẫu thân cùng gia đình khó xử cùng nghĩ lại, gặp được khó khăn khi, hẳn là kiên nghị lên, không hẳn là ham phú quý, đối những cái đó người vô sỉ, hẳn là có gan thôi chức trách giáo dục. Đối mặt có khó khăn người, hẳn là đi trợ giúp bọn họ ban cho khích lệ cùng tình yêu cho bọn hắn. Chính theo như lời “Quắc mắt coi khinh nghìn lực sĩ, cúi đầu cam vì trẻ con ngưu.”
Quyển sách này phi thường xuất sắc, ta đem quyển sách này tiến cử cho đại gia, hy vọng đại gia cũng tới đọc đọc quyển sách này.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên mười một
《 nho lâm ngoại sử 》, trung chu tiến làm ta ấn tượng rất sâu. Vừa ra sân khấu khi, chu tiến đã hơn 60 tuổi lão đồng sinh. Ở vấn thượng huyện làm ba năm tây tịch, học sinh cố thiếu gia đều tiến học thành tú tài, hắn lại vô tư cách tiếp tục giáo đi xuống, lưu lạc đến Tiết gia tập Quan Âm am tư thục trung tới trợ lý sống tạm, chịu đủ tú tài mai cửu cùng cử nhân vương tiến trào phúng cùng lạnh nhạt. Không lâu, hắn bị sinh hoạt bức bách thế một đám thương nhân đương phòng thu chi, đi ngang qua trường thi, xúc cảnh sinh tình. Hơn phân nửa sinh theo đuổi công danh lợi lộc lại cầu mà không được cùng sở chịu quá lăng nhục hỗn loạn bi phẫn tâm tình lập tức toàn bộ phát tiết ra tới, hóa thành một sương lão lệ tung hoành, một đầu đánh vào hào bản thượng, thẳng cương cương bất tỉnh nhân sự. Đọc được này lại vô tư cách tiếp tục giáo đi xuống, lưu lạc đến Tiết gia tập Quan Âm am tư thục trung tới trợ lý sống tạm, chịu đủ tú tài mai cửu cùng cử nhân vương tiến trào phúng cùng lạnh nhạt. Không lâu, hắn bị sinh hoạt bức bách thế một đám thương nhân đương phòng thu chi, đi ngang qua trường thi, xúc cảnh sinh tình. Hơn phân nửa sinh theo đuổi công danh lợi lộc lại cầu mà không được cùng sở chịu quá lăng nhục hỗn loạn bi phẫn tâm tình lập tức toàn bộ phát tiết ra tới, hóa thành một sương lão lệ tung hoành, một đầu đánh vào hào bản thượng, thẳng cương cương bất tỉnh nhân sự. Đọc được nơi này, ta không cấm tâm cảm chua xót, chu tiến chỉ là một cái đại biểu, trên đời đã từng có bao nhiêu người bị phong kiến lễ giáo độc hại, lại có bao nhiêu người đi toản lệnh người khó hiểu ' thâm ảo cổ kinh mà chậm trễ thanh xuân, khiến cho nhân tính không còn sót lại chút gì, tôn phú bỉ bần, xã hội không được an bình!
Chu tiến nói: “Nếu đến như thế, đó là ân nhân cứu mạng, ta chu tiến biến lừa biến mã cũng muốn đền đáp!” Bò đến ngầm liền khái mấy cái đầu. Có thể thấy được hắn đã hãm sâu khoa cử độc hại trung, không được tự kềm chế. Đây là một loại xã hội “Nồng hậu” không khí.
Từ đây, chu tiến nhân sinh đột nhiên đã xảy ra hài kịch tính biến hóa. Nếu nói từ trước trầm luân nghèo túng nhận hết mắt lạnh, từ nay về sau có thể nói xuân phong đắc ý thuận buồm xuôi gió. Trúng cử nhân, trung tiến sĩ, làm ngự sử, làm học đạo, một đường lên tới Quốc Tử Giám tư nghiệp. Hắn kế tiếp thăng chức con đường làm quan càng thêm hiện ra xuất thế thái xấu xí, đây là đối toàn bộ kẻ sĩ giai tầng cùng thị dân xã hội phê phán.
Chu tiến dùng tiền mua tới giám sinh, đọc một cái kêu phạm tiến lão đồng sinh văn chương. Bởi vì không có việc gì để làm, liền nhiều đọc mấy lần, lúc này mới lĩnh ngộ đến văn chương huyền cơ nhiều, biến hóa diệu, hơn nữa tao ngộ cùng chính mình thật là tương tự, lập tức sinh ra cộng minh. Từ giữa những hàng chữ cũng thể hiện ra đối trường thi giám sinh châm chọc: Bọn họ nuốt cả quả táo, không chút để ý, không biết nhân tài.
Kỳ thật, từ cay độc châm chọc trung, ta còn đọc được vui mừng một chút, chính là đã có người bắt đầu ý thức được nguy hại, hơn nữa muốn cách mạng đi thay đổi hiện trạng, đây là tư tưởng thăng hoa.
《 nho lâm ngoại sử 》 nãi đời Thanh văn nhân Ngô kính tử sở làm, lấy “Châm chọc” là chủ cảm, biểu hiện, phản ánh minh thanh hai đời nho sinh công danh sinh hoạt, cũng khắc sâu mà vạch trần xã hội phong kiến dưới chế độ, văn nhân tâm lý quan niệm hủ bại cập khoa cử, lễ giáo cùng hủ bại tình thế. Đến nay vẫn thập phần có cảnh thế chỗ tốt.
Đọc nho sử, làm ta thấy được cổ đại phong kiến vương triều ngoan cố không hóa, ăn người, hại người. Nhưng càng có rất nhiều làm ta tự hỏi giờ phút này Trung Quốc. Giờ phút này Trung Quốc sớm không phải như trước kia giống nhau; giờ phút này Trung Quốc là xã hội chủ nghĩa quốc gia, là giơ lên cao chủ nghĩa Mác Lênin, lấy nhân dân vì bổn quốc gia; giờ phút này Trung Quốc càng là vì dân tộc Trung Hoa quật khởi mà phấn đấu, vì thực hiện “Trung Quốc mộng” mà hăng hái, này làm chúng ta Trung Hoa nhi nữ cảm thấy vô cùng kiêu ngạo. Nhưng ở chúng ta đi tới trên đường, tổng vẫn là có một ít chướng ngại vật, tỷ như: Hủ bại chi phong không giảm, pháp luật thể chế chưa tương đối hoàn thiện, rất nhiều chính phủ cơ cấu khuyết thiếu giám sát, hoàn cảnh chuyển biến xấu từ từ, đều là chúng ta yêu cầu kiên nhẫn, tinh tế, nghiêm túc giải quyết vấn đề.
“Sấn phong rẽ sóng sẽ có khi, thẳng quải vân phàm tế biển cả” khiến cho chúng ta hành động lên, tẫn mình chi lực, vì xây dựng cường đại, dân chủ, mỹ lệ Trung Quốc làm ra cống hiến.
Lặp lại cơ cấu, còn thừa cơ cấu chỉ biết lãng phí tiền cùng tạo thành hủ bại.
Dư nếm đọc Ngô văn mộc chi 《 nho lâm ngoại sử 》, này thư nho giả chi đủ loại, kỳ quái, chúng sinh trăm thái, không phải trường hợp cá biệt, hoặc bủn xỉn, hoặc cổ hủ, hoặc lợi thế, hoặc điềm đạm, hoặc hồn nhã, chỗ nào cũng có cũng.
Bủn xỉn giả như nghiêm giám sinh chi thuộc, cổ hủ giả như mã thuần thượng linh tinh, lợi thế giả tắc năm hà huyện người chi lưu cũng, điềm đạm giả như trang chinh quân, hồn nhã giả như ngu tiến sĩ, văn mộc lão nhân toàn thuật chi lấy bút, này rõ ràng giả như trước mắt rồi.
Có khác như 55 kể lại chuyện cũ cái khoan và lân ông với vũ bồn hoa tuyệt đỉnh vọng giang thượng thuyền chi lui tới, hồng nhật chi tây trụy giả, ngu thiết nghĩ đãi có gọi cũng: Này thuật giang thuyền chi thuân tuần giả, phi gọi người đương thời chi đi rồi sau đó người chi tới, ngụ thuật hướng đuổi theo chi ý giả chăng mà rơi ngày chi gọi phi dụ lễ nhạc văn chương chi suy sút cũng dư y hu hề, tâm sự số bút mà một đến nỗi là chi tư giả, này cái gọi là văn mộc chi tuyệt diệu cũng.
Phu khó bình giả sự cũng, vô tận giả dục cũng, mà toàn xuất phát từ người, là biết thế gian thiện ác, toàn tự người ra. Phu nhân giả vô có nghèo mà dục giả vô có tẫn, công danh phú quý, sớm chiều nhớ mong, nào chi này hư vọng chi vật chung vì vô ích cũng đồ hao hết tâm tình, lầm tẫn lưu quang, chi bằng khiếu ngạo lâm tuyền, mai thê hạc tử, mau nhiên tự mãn, cực ngu du với suốt ngày cũng.
Thả phu cổ chi quân tử, ôn tồn lễ độ, ung dung đôn hậu, lấy chính này thân mà mở rộng người, biết không ngôn chi giáo, trợ lễ nhạc chi nghe, há như văn trung linh tinh, lễ nhạc không được, giáo hóa không thịnh hành, duy biết đầu bạc còn nghiên cứu kinh thư cho rằng con đường làm quan, cập sĩ tắc không biết cái gì gọi là nhân nghĩa cũng, vô luận Đường thơ Tống từ văn chương từ phú cũng, mà tẫn ngày chứng kiến duy hoàng bạch chi vật, sở nghe toàn làm quan chi đạo cũng. Này đây có thái bá từ đàn hiền tất đến, lấy khôi phục lại cái cũ khi lễ nhạc chi giáo hóa giả, thật văn mộc chi than thở cũng. Từ là biết chi, bát cổ chi làm hại cực rồi!
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký trích sao hảo từ hảo câu thiên mười hai
xxx là Thanh triều vĩ đại nhất tiểu thuyết gia chi nhất, văn học tố chất thập phần phong phú. Hắn học tập nghiêm túc, khắc khổ, đầu óc thông minh, không đọc chết thư, nhưng lại liên tiếp khoa cử không trúng. Xuất thân từ Thanh triều hắn, thay đổi một cách vô tri vô giác mà đối cái kia thời đại tự mình hiểu được, đây cũng là hắn có thể thành danh nguyên nhân chi nhất.
Nhắc tới 《 nho lâm ngoại sử 》, ta cái thứ nhất phản ứng đó là bị khấu thượng “Bủn xỉn” cái này biệt danh nghiêm giám sinh.
Hai năm trước một tiết ngữ văn khóa thượng, lão sư tay phủng sách giáo khoa, biên đi qua đi lại biên ngắm sách giáo khoa, chiếu một hàng một hàng tự niệm. Trong phòng học, chúng ta đang nghe lão sư giảng giải xxx miêu tả nghiêm giám sinh, khi thì châu đầu ghé tai đàm luận, khi thì ôm bụng cười cười to. Nhớ mang máng lão sư ở lời bình nghiêm giám sinh đoạn ngắn khi nhắc tới quá, * giữa những hàng chữ, mỗi câu nói, mỗi cái thần thái miêu tả, động tác miêu tả đều có thể thể hội ra nghiêm giám sinh bủn xỉn tính cách, nhưng toàn văn đều không có xuất hiện quá “Bủn xỉn” hai chữ.
Mấy ngày nay lại đi dư vị một lần 《 nho lâm ngoại sử 》, ta liền đối với nó có một cái càng khắc sâu hiểu biết. Lại đi phẩm vị nghiêm giám sinh đoạn ngắn, cũng không khó tưởng tượng vì sao sẽ xuất hiện như vậy một phen cảnh tượng.
Nghiêm giám sinh ở lâm chung khoảnh khắc, duỗi hai căn đầu ngón tay chính là không chịu tắt thở, không vì tiền, không vì mà, cũng chỉ là vì kia kẻ hèn hai hành bấc! Khủng lãng phí du. Cho đến Triệu thị chọn rớt một cây, hắn mới bằng lòng yên tâm, nuốt khí. Này một cái hành vi thật sự là làm người đọc dở khóc dở cười. Văn trung công đạo, nhà hắn trung ngũ cốc nhiều đến ăn không hết, lạn ở kho hàng. Loại này hành vi hướng tốt phương diện nói có thể là tiết kiệm, nhưng càng tốt biểu đạt phương thức ứng vì “Bủn xỉn”, tựa hồ càng hợp lý.
xxx dựa từng hàng sinh động văn tự cấu tạo thành từng cái rất sống động hình ảnh, vì một chiếc đèn hành, hắn cư nhiên trước sau không đành lòng như vậy tắt thở, làm người đọc trừng lớn hai mắt.
Trung Quốc khoa cử chế khởi nguyên với Tùy triều, truyền lưu hảo chút năm. Không biết bao nhiêu người, bởi vì một lần trung bảng, tức khắc đem chính mình phong bế nhiều năm như núi áp lực toàn bộ toàn khuynh đảo ra tới, vì có thể tuyển thượng quan mà mù quáng đi theo đại chúng. Bước chân tất nhiên là sai.
Ở hiện giờ như vậy một cái coi trọng vật chất xã hội, lại có ai có thể làm được chân chân chính chính thanh tâm quả dục đâu? Mỗi người đều ở bôn trứ danh lợi mà sinh hoạt. Có khi, chúng ta cũng có thể ở chính mình trên người tìm được nghiêm giám sinh bóng dáng. Ta vẫn luôn hướng tới chính mình sở khát vọng mục tiêu chạy vội, cho dù mục tiêu đạt thành, có thể hay không oán giận, có thể hay không trở nên tham lam đâu? Thư trung cũng có như vậy một vị nhân vật, khúc dạo đầu vương miện, hắn cũng thiên tư thông minh, không muốn giao bằng hữu, đương nhiên cũng phản đối thế tục, cuối cùng trốn hướng trong núi, mai danh ẩn tích, cho rằng chỗ đó mới là tương ứng nhân sinh quan của hắn điểm, cùng nghiêm giám sinh một trời một vực, tự nhiên cũng đi rồi bất đồng con đường.
Xem một quyển sách, hồi tưởng này chi tiết, ngộ ra một chút đạo lý, tiếp tục làm người sinh lộ thêm khối hòn đá nhỏ.
