Đương phẩm vị xong một bộ tác phẩm sau, tin tưởng đại gia nhất định lĩnh hội không ít đồ vật, yêu cầu hảo hảo mà đối sở thu hoạch đồ vật viết một thiên cảm tưởng. Như vậy ngươi sẽ viết cảm tưởng sao? Biết cảm tưởng viết như thế nào mới tương đối hảo sao? Phía dưới là ta cho đại gia sửa sang lại cảm tưởng phạm văn, hoan nghênh đại gia đọc chia sẻ tham khảo, hy vọng đối đại gia có thể có điều trợ giúp.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên một
Trong sinh hoạt có rất nhiều đạo lý, 《 y tác ngụ ngôn 》 là một quyển ngưng tụ trong sinh hoạt kinh nghiệm chuyện xưa thư, ta không thể không nói nó làm ta được lợi không nhỏ.
Ở trong quyển sách này, cho ta ảnh tưởng sâu nhất chính là 《 nữ chủ nhân cùng bọn thị nữ 》: Có cái nữ chủ nhân thực cần lao, nàng mướn vài tên thị nữ, mỗi một ngày ban đêm chỉ cần gà trống một kêu liền làm các nàng làm việc đi. Bọn thị nữ mỗi một ngày làm được kiệt sức, liền lộng chết kia chỉ gà trống, cho rằng như vậy liền không cần ở hừng đông trước lên làm việc. Ai ngờ lộng chết gà trống sau, nữ chủ nhân không biết gà gáy thời gian, luôn là ở trong đêm tối sớm hơn mà đem các nàng kêu lên làm việc.
Này tắc chuyện xưa nói cho ta, rất nhiều người bất hạnh thường thường là chính mình tạo thành. Chuyện xưa trung bọn thị nữ nguyên tưởng rằng lộng chết gà trống liền có thể giảm bớt lượng công việc, nhưng mà kết quả lại đại đại tương phản. Sinh hoạt cũng giống nhau, mọi người tìm mọi cách mà thay đổi sinh hoạt, đem sinh hoạt trở nên càng hoàn mỹ, thật có chút thời điểm được đến lại là tương phản kết quả.
Sinh hoạt luôn là không được như mong muốn, nó xa xa không thể thỏa mãn mọi người, chúng ta liền ứng lạc quan ứng đối sinh hoạt, không cần nghĩ huy hoàng, nghĩ phát tài, này sẽ khiến người tồn tại rất thống khổ, chúng ta phải học được thấy đủ. Ta tưởng, sinh hoạt vốn là hoàn mỹ, chỉ là mọi người luôn là khát vọng giàu có, mà không biết chính mình sinh hoạt hoàn mỹ.
《 y tác ngụ ngôn 》 làm ta lĩnh ngộ tới rồi sinh hoạt chân lý, minh bạch rất nhiều người sinh đạo lý, nó bên trong các chuyện xưa tuy ngắn gọn, nhưng ẩn chứa đạo lý lại làm ta ký ức khắc sâu, không thiên chuyện xưa đều là một cái sinh hoạt kinh nghiệm, nó là sinh hoạt áp súc tinh hoa.
Nó là một quyển hảo thư, ta kỳ vọng lớn gia đều có thể tới phẩm vị nó.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên nhị
《 y tác ngụ ngôn 》 có rất nhiều rất nhiều chuyện xưa sử ta được lợi không ít, trong đó nhất làm ta khó quên thứ nhất tiểu chuyện xưa là 《 bên suối lộc cùng sư tử 》.
Chuyện xưa là như thế này: Từ trước ở sơn tuyền trung sinh hoạt một đám xinh đẹp lộc, một con lộc chạy đến bên suối uống nước, nàng cúi đầu thấy chính mình bóng dáng, đắc ý nói: “Ta hai sừng cỡ nào mỹ lệ a! Ai, chính là ta này thật nhỏ chân vô pháp cùng ta hai sừng cùng so sánh.”
Lộc đang ở uể oải thời điểm, không chú ý tới thụ sau sư tử, đương nàng vì chính mình xấu xí cẳng chân thở dài khi, sư tử mãnh hướng lộc nhào qua đi, lộc sợ tới mức chạy như điên mà chạy, nàng tế chân chạy lên thực mau, chỉ chốc lát liền đem sư tử quăng.
Đương lộc chạy tiến rậm rạp rừng cây, không ngờ, nàng mỹ lệ hai sừng bị nhánh cây tạp trụ, lại không có biện pháp chạy trốn, chỉ có thể trơ mắt bị sư tử bắt được.
Muốn trở thành sư tử cơm trưa lộc thương tâm nói: “Ta thật bất hạnh! Bị ta không thích đồ vật đã cứu ta mệnh, lại bị ta thích đồ vật toi mạng!”
Đọc này thiên tiểu chuyện xưa, ta thật sâu cảm nhận được, mỹ lệ đồ vật không nhất định hữu dụng, thậm chí còn sẽ chuyện xấu, không đẹp đồ vật lại ở thời khắc mấu chốt có giá trị sử dụng, ở trong sinh hoạt, có rất nhiều sự vật đều là cái dạng này. Mỹ lệ bề ngoài không nhất định là hữu dụng, tỷ như ở rét lạnh mùa đông, a di nhóm thích xuyên váy, tuy rằng bề ngoài thật xinh đẹp, nhưng là xuyên lâu rồi dễ dàng ảnh hưởng thân thể khỏe mạnh; mà có chút đồ vật tuy rằng bề ngoài không phải đẹp, nhưng lại rất thực dụng, như mùa đông chúng ta xuyên áo lông vũ, tuy rằng dài rộng, không thể bày ra mỗi người tuyệt đẹp dáng người, nhưng là lại có thể phòng lạnh giữ ấm, phi thường thực dụng.
Tóm lại, chúng ta xem bất luận cái gì sự vật, không thể chỉ nhìn đến nó khuyết điểm, mà phủ định nó ưu điểm. Bởi vì bất luận cái gì sự vật đều có nó sở trường cùng khuyết điểm, ở bất đồng dưới tình huống, chúng nó đều có thể phát huy bất đồng tác dụng.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên tam
Câu chuyện này giảng chính là một con diều hâu thực đói khát, thật nhiều thiên đều không có bắt đến con mồi, nghe được rừng rậm có một con rất biết ca hát dạ oanh ở kia hát vang, vì thế mũi tên giống nhau tiến lên hung hăng bắt lấy dạ oanh, dạ oanh vì khẩn cầu diều hâu buông tha chính mình, liền nói chính mình rất nhỏ căn bản là không đủ diều hâu lấp đầy bụng, làm diều hâu đi bắt lớn hơn nữa đồ ăn, nhưng là diều hâu phi thường khôn khéo, nói: “Ta thả ngươi đi tìm lớn hơn nữa điểu, tương đương từ bỏ trong tay đồ ăn mà đi theo đuổi càng xa vời mục tiêu, ta còn không có ngốc đến nước này”! Nói xong liền đem dạ oanh xé nát chậm rãi hưởng dụng lên.
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết chúng ta không thể vì ham lớn hơn nữa ích lợi, mà không quý trọng đã có được đồ vật. Diều hâu chính là phi thường trí tuệ, quý trọng trước mắt đồ ăn trước lấp đầy bụng, như vậy mới có sức lực tìm kiếm lớn hơn nữa đồ ăn.
Cho nên người không thể quá lòng tham, hiểu được thấy đủ, mới có càng nhiều thu hoạch.
Chồn cùng ái thần —— đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 có cảm 300 tự:
Chuyện xưa: Chồn yêu một thanh niên, chồn thỉnh cầu ái thần đem nó biến thành một cái thiếu nữ, ái thần thực đồng tình hắn đem chồn biến thành một cái mỹ lệ thiếu nữ, ái thần muốn biết chồn biến thành nữ nhân sau, tập tính có thể hay không biến? Ái thần đem một con lão thử phóng tới chồn cùng thanh niên trong phòng, chồn tập tính không có biến. Ái thần thấy, tức giận phi thường. Đem chồn biến trở về nguyên hình.
Hiểu được: Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, tỷ như ngươi phi thường thích một thứ, ngươi sẽ vì nó hắn mà thay đổi.
1. Tỷ như, ba ba, mụ mụ có ta, đệ đệ, liền phải đi thay đổi, từ một thiếu niên cùng cô nương, biến thành một vị phụ thân mẫu thân.
2. Ta có trần quân nghi, với tử hàm này mấy cái bằng hữu liền phải biết nàng thích cái gì, không thích cái gì, ấn hắn thích tới làm.
3. Mụ mụ mỗi ngày đi làm địa phương ly bà ngoại gia rất xa, nhưng đệ đệ ở bà ngoại gia, thực không thích ứng, mụ mụ vì đệ đệ mỗi ngày lái xe qua lại qua lại.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên bốn
Hôm nay, ta đọc 《 ngụ ngôn chuyện xưa 》, ta đối trong đó một thiên nhị tử học cờ phi thường cảm thấy hứng thú, ta tới cùng ngươi nói một câu đi.
Nhị tử học cờ chuyện xưa giảng chính là hai học sinh cùng sư phụ học cờ, trong đó một người chuyên tâm chí trí, còn có một người chân trong chân ngoài, mỗi ngày đi học thất thần, lão nghĩ không trung nhạn, đem nó cấp bắn xuống dưới, chậm rãi nướng ăn. Kết quả, một người cờ tài cao siêu, mà cái kia ham chơi người cái gì cũng không có học được.
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, làm việc không cần chân trong chân ngoài, nuốt cả quả táo, muốn chuyên tâm chí trí, toàn tâm toàn ý, mới có thể đạt tới thành công.
Ta cũng là giống nhau, ta đi học khi một bên nghe lão sư giảng bài, một bên sờ bàn hạ tiểu món đồ chơi, kết quả lão sư nói được nghe không được đầy đủ, thành tích cũng bắt đầu trượt xuống.
Còn có một lần toán học khảo thí khi, ta một bên viết bài thi, một bên chơi bút, tưởng: Lần sau mang nhiều ít tấm card a! Kết quả nghĩ nghĩ thời gian không có hơn phân nửa, ta cuồng làm bài tập, rốt cuộc viết thành, nhưng thành tích chỉ có 75 phân. Ta thật là thư đến dùng khi phương hận thiếu, ta hối hận cực kỳ, không nên tam tâm nhị ý.
Ngụ ngôn là một cái ma túi, tuy rằng rất nhỏ, lại có thể lấy ra rất nhiều đồ vật; ngụ ngôn là một cái ma đậu, tuy rằng rất nhỏ, lại có thể trưởng thành che trời đại thụ; ngụ ngôn là một cái ma trượng, tuy rằng thực đoản, lại có thể biến ra rất nhiều bảo vật…… Ngụ ngôn thực mỹ, mỹ ở ngắn gọn, mỹ đang nội hàm, mỹ ở câu nói.
《 y tác ngụ ngôn 》 tác giả y tác là một vị trong truyền thuyết nhân vật, hắn sinh hoạt ở công nguyên trước sáu thế kỷ tả hữu Tiểu Á. Hắn lấy phi phàm trí tuệ cùng triết tư, đem động vật vì vai chính nhân cách hoá thủ pháp, đi khắp thế giới các nơi, đem ngụ ngôn chuyện xưa truyền bá đến thế giới các góc.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên năm
Ở nghỉ đông trung đọc quá không ít thư, chỉ cần cảm giác 《 y tác ngụ ngôn 》 nhất đều nhã. Thư trung từng cái tiểu chuyện xưa thật sâu mà hấp dẫn ta, mỗi một cái chuyện xưa đều có một đoạn rất sâu nguyên lý, sử ta phải ích phỉ thiển.
Ở 《 y tác ngụ ngôn 》 trung, cơ hồ mỗi một cái chuyện xưa đều đến từ chính sống tạm, phần lớn lấy động vật vì chủ nhân công, cực nhỏ bộ phận lấy thần hoặc người làm chủ nhân công. Các chuyện xưa đều phú hàm triết lý, nguyên với sống tạm lại cao hơn sống tạm. Ở rất nhiều ngụ ngôn trung, ta thích nhất ngụ ngôn là 《 sư tử cùng với hồ ly 》.
Này tắc ngụ ngôn nội dung là: Hồ ly châm biếm mẫu sư tử mỗi thai chỉ sinh một tử, mẫu sư tử đáp lại nói: "Nhưng mà là sư tử!". Câu chuyện này tuy rằng không dài, nhưng nó mang cho ta gợi ý lại không nhỏ. Nó làm ta hiểu được, sự vật không ở nhiều, mà ở với tinh. Nói cách khác, khen giảo sự vật ở chất mà không ở lượng.
Tưởng lên học tiểu học khi, có một lần, giáo viên xếp vào hạng nhất công khóa, yêu cầu đem ngữ văn thư đệ nhất đơn vị chữ lạ một cái sao hai lần. Về đến nhà, ta liền xốc lên công khóa, bằng mau tốc độ thành thạo mà sao xong rồi. Sao xong sau, giác đệ nhất đơn vị chữ lạ còn so lực thiếu, liền tự chủ trương lại đem đệ nhị đơn vị chữ lạ sao xong rồi. Khép lại công khóa bổn, ta liền vui mừng mà chờ ngày hôm sau giao đi lên sau giáo viên cho ta khen ngợi. Mà khi công khóa bổn lại lần nữa phát xuống dưới, ta vở bị giáo viên dùng hồng bút viết nói: "Viết đến không lo thật!", Nhìn này mấy cái hồng tự, trong lòng ta thực bất bình khí: Hừ, nhiều viết một chút còn muốn chịu công kích, cái gì ý tứ sao!
Giờ phút này, ta đại bạch. Tựa như kia thứ nhất ngụ ngôn hồ ly cùng mẫu sư tử giống nhau, liền tính hồ ly một thai sinh năm sáu cái, có thể thấy được một đầu sư tử, còn không làm theo đến độ gật đầu cúi người, tất cung tất kính. Học tập cũng là giống nhau, nếu là chỉ là nhận thức không rõ mà vì hoàn thành công khóa mà hoàn thành công khóa, thất thần học tập, học kia mạt nhiều kết quả là như cũ không được gì cả.
Ta cho rằng, học tập không ở với học khoa nhiều ít, tỷ như học hội họa, học khiêu vũ, học tay đàn violon, nếu ngươi cái gì đều học, mà cái gì đều nổi tại mặt ngoài, không thân thiết đi xuống, này có cái gì sử dụng đâu? Mà nếu là tinh với một môn, ở một môn thượng hạ công phu, ở thuần túy nắm giữ một môn sau lại học một khác môn, cũng không phải không thành. Hoặc là, liền chuyên với một môn. Tỷ như chỉ nghiên cứu toán học, đương vùng đơn vị toán học gia; chỉ nghiên cứu âm nhạc, đương một người âm nhạc gia; hoặc chỉ nghiên cứu khoa học, đương một người nhà khoa học. Làm bất luận cái gì một sự kiện đều thân thiết đi xuống, công đến thiên nhiên thành.
Sau này, mặc kệ học nào một môn học, ta đều phải thân thiết mà đi học, mà không chỉ có chỉ là học một ít nông cạn đồ vật. Như thế, mới tính chân chính nắm giữ môn này tri thức. Cố nhiên, kia bổn 《 y tác ngụ ngôn 》 ta tất nhiên sẽ hảo hảo mà trân quý, nó đem sử ta cả đời đến ích.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên sáu
Hôm nay ta vì đại gia chuẩn bị chính là 《 y tác ngụ ngôn 》, nó nói rất nhiều cái chuyện xưa, trong đó có chúng ta quen thuộc nhất 《 hồ ly cùng quả nho 》. Câu chuyện này kết cấu là cái dạng này: Trước viết hồ ly thế nào, lại viết hồ ly là nghĩ như thế nào, cuối cùng viết nó có hay không ăn no.
《 hồ ly cùng quả nho chuyện xưa 》 là cái dạng này: Có một con hồ ly, nó suốt đói bụng hai ba thiên, hắn tưởng:” Ta cần thiết đến tìm điểm đồ vật ăn, bằng không ta liền sẽ bị đói chết. “Nhưng vô luận là bầu trời điểu, còn có trên mặt đất chạy tiểu động vật hoặc là trong nước du cá đều không có tìm được. Nó lại lầm bầm lầu bầu nói:” Xem ra chỉ có thể đến phụ cận thôn thử thời vận. “Cuối cùng hồ ly đi tới một cái quả nho viên, thấy được vàng bạc trong sáng quả nho, thật là mê người. Chính là nó như thế nào nhảy, đều trích không đến. Cuối cùng hắn chỉ có thể căng da đầu nói:” Này đó quả nho khẳng định không có thục. “Thông qua câu chuyện này ta hiểu được một đạo lý, có chút người năng lực không đủ, liền sẽ nói thời cơ không thành thục. Ta cảm thấy câu chuyện này thực hảo. Kỳ thật còn có rất nhiều chuyện xưa, những cái đó chuyện xưa ta không muốn nhiều lời.
Quyển sách này là ta cảm thấy đẹp nhất một quyển sách, quyển sách này là cổ Hy Lạp y tác làm, ta cảm thấy nó đẹp nhất, bởi vì nơi này mặt có rất nhiều rất đẹp chuyện xưa, đại khái có 100 cái chuyện xưa đi. Vừa rồi giảng chuyện xưa, ta là trăm dặm mới tìm được một. Kỳ thật mặt sau có giảng chó chăn cừu chuyện xưa, có giảng không hiếu thuận chuyện xưa, có tôn trọng cùng không tôn trọng chuyện xưa, còn có có trí tuệ chuyện xưa. Nghĩ tới nghĩ lui, ta còn là thích nhất mặt trên ta giảng cái kia chuyện xưa.
Trong lúc vô tình, ta phát hiện một quyển rất thú vị thư, quyển sách này cách thức rất kỳ quái, không phải chỉnh một cái chuyện xưa, mà là một đoạn ngắn một đoạn ngắn chuyện xưa, hơn nữa ở mỗi một đoạn cuối cùng đều có một câu cảm tưởng, nó thông qua từng cái thập phần đơn giản lại thực đoản chuyện xưa, giảng thuật từng cái thâm nhập nhân tâm đạo lý lớn. Chính là bởi vì này đặc thù cách thức, hấp dẫn ta đi xem nó. Này một quyển sách chính là, 《 y tác ngụ ngôn 》.
Ta ấn tượng sâu nhất một đoạn chuyện xưa là gà trống cùng đá quý. Một con gà trống ở đồng ruộng khắp nơi tìm kiếm, sau lại, nó tìm được rồi một khối đá quý, liền đối với đá quý nói: “Nếu là chủ nhân của ngươi nhặt được ngươi, hắn nhất định sẽ phi thường vui vẻ đem ngươi nhặt lên tới tăng thêm thích đáng bảo tồn; nhưng là theo ý ta tới, ngươi không đúng tí nào. Bởi vì đối với ta tới nói, một viên lúa mạch so trên thế giới hết thảy đá quý đều phải trân quý.” Thông qua câu chuyện này nói cho chúng ta biết, đối với chúng ta tới nói, trên thế giới đích xác có rất nhiều đồ vật là trân quý, nhưng là trân quý nhất không gì hơn chính mình chân chính yêu cầu đồ vật. Ở trong đời sống hiện thực, đại đa số người đều cảm thấy tiền tài trân quý nhất, không phải bởi vì những người này lòng tham, mà là bởi vì, bọn họ còn chưa biết nói chính mình chân chính yêu cầu cái gì.
《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này nói cho ta rất nhiều rất nhiều nhân sinh triết lý, cho ta rất rất nhiều gợi ý. Y tác thông qua chính mình tư tưởng lực tới sáng tạo chuyện xưa, tranh thủ tự do. Khi chúng ta như vậy tới xem y tác ngụ ngôn thời điểm, chúng ta sẽ đối chuyện này, này đoạn lịch sử tâm sinh ra một loại ôn nhu cùng cảm động. Chúng ta ở trong sinh hoạt, sẽ không có người nhất nhất chỉ đạo ngươi làm chuyện gì, muốn dựa chính ngươi độc lập hoàn thành. Mà 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này sẽ dẫn dắt ngươi đi hướng thành công con đường, bổ sung ngươi chưa bao giờ có tri thức.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên bảy
Hôm nay, ta đọc một cái y tác ngụ ngôn chuyện xưa. Một ăn trộm cùng hắn mẫu thân.
Câu chuyện này giảng chính là: Từ trước có cái tiểu nam hài, hắn cùng hắn mẫu thân sinh hoạt ở một cái trấn nhỏ thượng. Cái này tiểu nam hài là mẫu thân duy nhất hài tử, cho nên mẫu thân phi thường cưng chiều hắn, chuyện gì đều theo hắn. Có một lần tan học, đứa nhỏ này liền từ hắn cặp sách lấy ra một khối viết đá phiến cho mẫu thân xem. Mẫu thân tò mò hỏi: “Này khối bản là từ đâu ra?” “Ta……” Tiểu nam hài khẩn trương mà nói: “Ta sấn ngồi cùng bàn không chú ý lấy tới.” “Phải không? Ngươi thật thông minh!” Nghe xong lời này, mẫu thân chẳng những không phê bình hài tử, ngược lại liên tục khen hắn có thể làm, còn khen thưởng hắn một cái tiền đồng. Qua mấy ngày, đứa nhỏ này lại trộm trở về một kiện đại mẫu thân. Mẫu thân thấy càng cao hứng, nàng mặt mày hớn hở mà đối hài tử nói: “Ta ngoan nhi tử, ngươi thật là càng ngày càng có thể làm!” Nói, nàng lại đưa cho hài tử một cái tiền đồng.
Nhật tử từng ngày đi qua, đứa nhỏ này dần dần trưởng thành. Ở mẫu thân dung túng hạ, đứa nhỏ này lá gan càng lúc càng lớn. Hắn thành một cái ăn trộm, thường xuyên đi trộm một ít quý trọng đồ vật.
Có một ngày, cái này ăn trộm ở trộm đồ vật khi, bị đương trường bắt được. Trải qua thẩm phán thẩm phán, hắn bị phán xử hình phạt treo cổ. Hành hình nhật tử tới rồi, ăn trộm bị áp tới rồi pháp trường, hắn mẫu thân theo ở phía sau lên tiếng khóc lớn.
Lúc này, ăn trộm hướng hành hình quan thỉnh cầu, muốn cùng hắn mẫu thân nói vài câu nói khẽ, hành hình quan đáp ứng rồi. Ăn trộm bước nhanh đi đến mẫu thân bên cạnh, đem miệng dán ở mẫu thân bên tai, nhưng lệnh người không thể tưởng được chính là, ăn trộm thế nhưng há mồm liền cắn hạ mẫu thân lỗ tai. Mẫu thân sinh khí mà đối ăn trộm nói: “Ta từ nhỏ đến lớn như vậy dưỡng ngươi còn chưa đủ sao?” “Nếu ngươi lúc ấy ở ta trộm đá phiến khi cứ như vậy mắng ta, ta liền sẽ không rơi xuống loại tình trạng này!” Ăn trộm hối hận mà nói.
Nghe xong nhi tử nói, mẫu thân một câu cũng nói không nên lời, nàng tê liệt ngã xuống trên mặt đất, hối hận cực kỳ.
Câu chuyện này làm chúng ta hiểu được: Gia đình giáo dục rất quan trọng, đối tiểu hài tử muốn nghiêm khắc yêu cầu, tuyệt không thể dung túng, tiểu quá không trừng phạt, tất nhiên dẫn tới mười phần sai. Cha mẹ nói chúng ta không thể vào tai này ra tai kia! Cuối cùng thụ hại tất nhiên là chính mình!
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên tám
《 y tác ngụ ngôn 》 là cổ Hy Lạp một bộ hưởng ích thế giới ngụ ngôn tập, nó lấy ngắn gọn tiểu chuyện xưa, khắc sâu mà tổng kết mọi người rất nhiều sinh hoạt kinh nghiệm cùng đạo đức giáo huấn, này tiên minh hình tượng, sinh hoạt so sánh, khiến người tỉnh ngộ lời răn, mang cho người đọc rất nhiều lạc thú cùng dẫn dắt. Bên trong có rất nhiều xuất sắc chuyện xưa: Quy thỏ tắc chạy, sói đội lốt cừu, ô vịt uống nước chờ. Ta cảm thấy thực xuất sắc chính là tam đầu trâu đực cùng một con sư tử: Từ trước, ở mỹ lệ đại thảo nguyên thượng sinh hoạt tam đầu trâu đực —— hồng ngưu, hắc ngưu cùng hoàng ngưu (bọn đầu cơ). Bọn họ là hảo đồng bọn, luôn là ở đồng loạt ăn cỏ, đồng loạt trò chơi, như hình với bóng.
Hôm nay, thảo nguyên lên đây một con sư tử, hắn mai phục tại một bên trong bụi cỏ, muốn ăn đến trâu đực, liền xem chuẩn cơ hội, triều bọn họ mãnh nhào qua đi.
Tam đầu trâu đực sớm có phát hiện, thấy sư tử, lập tức làm thành một vòng tròn, dùng lại thô lại tiêm sừng cộng đồng chống đỡ sư tử tập kích.
Sư tử minh bạch bằng hắn một người lực lượng, căn bản không phải tam đầu trâu đực đối thủ. Hắn thấy chiếm không đến bất luận cái gì tiện nghi, đành phải xám xịt mà đi rồi.
Trâu đực nhóm thực vui vẻ, thương lượng hảo về sau muốn đồng tâm hiệp lực, đồng loạt đối phó sư tử.
Sư tử không có ăn đến trâu đực, thực không cam lòng. Hắn trái lo phải nghĩ, cuối cùng nghĩ ra một biện pháp tốt.
Hôm nay, hắn sấn tam đầu trâu đực không ở đồng loạt, lén lút chạy đến hắc ngưu bên người, đối hắc ngưu nói: “Vừa rồi ta nghe hồng ngưu nói, các ngươi ba cái trung hắn sức lực lớn nhất. Ngày đó, nếu không phải hắn chọn ta một chút, ngươi hảo khẳng định sẽ bị ta ăn luôn.”
Lúc sau, sư tử lại lưu đến hồng ngưu bên người nói: “Hắc ngưu đối ta nói hắn sức lực lớn nhất, chỉ là không có cơ hội cùng ngươi tỷ thí thôi.”
Hồng ngưu vừa nghe tức điên. Sư tử lại chạy đến hoàng ngưu (bọn đầu cơ) bên người, đối hắn nói: “Hồng ngưu cùng hắc ngưu đều nói ngươi là người nhát gan, ở đồng loạt khi là bọn họ bảo hộ ngươi”.
Tam đầu trâu đực tin vào sư tử nói, cho nhau không phục, liền ước định ngày lành tới phân cao thấp. ‘.
Bọn họ khắc khẩu không thôi, cuối cùng sinh khí mà đánh lên.
Hắc ngưu dùng tiêm giác đỉnh hoàng ngưu (bọn đầu cơ), hồng ngưu dùng chân sau đá hắc ngưu, bọn họ đều nháo đến vỡ đầu chảy máu.
Lúc này, sư tử chạy tới, đem tam đầu kiệt sức trâu đực toàn cắn chết, mỹ mỹ mà ăn no nê một đốn, cũng vì tự mình âm mưu thực hiện được mà âm thầm vui sướng.
Này tắc ngụ ngôn nói cho mọi người: Đoàn kết chính là lực lượng, phân liệt sẽ lấy thất bại mà chấm dứt.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên chín
Y tác ngụ ngôn là cổ Hy Lạp văn học trung một khối của quý, mấy ngàn năm tới nay lấy này độc đáo trí tuệ cùng nghệ thuật mị lực lệnh nhân ái không buông tay, lịch truyền không suy. Đích xác, đúng là như vậy, ta mới ở đông đảo danh tác trúng tuyển lấy này một quyển.
Thư trung mỗi cái chuyện xưa đều có khắc sâu hàm nghĩa —— đúng vậy, này cũng đúng là ngụ ngôn đặc điểm, ngụ ngôn —— loại này văn học thể tài cũng theo y tác bút pháp tới đỉnh núi.
Phần lớn chuyện xưa trung thể hiện sinh hoạt kinh nghiệm cùng phi phàm trí tuệ. Có chuyện xưa dạy dỗ mọi người tự hỏi vấn đề muốn toàn diện ——《 hai chỉ ếch xanh 》; có tắc thuyết minh không thể trái bối tự nhiên, miễn cưỡng làm việc ——《 rùa đen cùng diều hâu 》; còn có cao tốc chúng ta không thể phạm chủ nghĩa kinh nghiệm sai lầm ——《 chở muối lừa 》 từ từ.
Ở sở hữu chuyện xưa trung, ta cho rằng nhất có sức thuyết phục phải kể tới 《 ánh mắt thiển cận đông điểu 》.
Chuyện xưa giảng chính là một con mỹ lệ đông điểu mỗi năm mùa thu đều phải đi ăn kia đào kim nương trên cây trái cây. Có một năm, đào kim nương trên cây trái cây còn không có thành thục, đông điểu liền mỗi một ngày chạy đến đào kim nương trên cây ca hát “Hoàn mỹ sinh hoạt nha liền phải tiến đến, trong lòng ta là cỡ nào hoan xướng, nhìn chỗ đó hoa nhi ở mở ra, ta đối nó là cỡ nào hướng tới.” Cứ như vậy đông điểu mỗi một ngày đều đi, mỗi một ngày đều xướng. Một cái thợ săn phát hiện, liền chờ đợi ở kia. Chờ trái cây kết ra, đông điểu mỗi một ngày đều tới ăn cả ngày. Cuối cùng bị thợ săn dùng dính côn niêm trụ. Nó lại xướng “Đào kim nương trái cây là như thế điềm mỹ a, đem ta hại khổ lại là ngươi, bởi vì ta quá tham luyến ngươi kia vô cùng thơm ngọt, cho nên đưa rớt ta chính mình tánh mạng……”
Câu chuyện này ý tứ là nói, không cần quá mức tham luyến sự vật nào đó, như vậy sẽ chôn vùi rớt tánh mạng. Mục quan trọng quang rộng lớn, không thể tượng đông điểu giống nhau ánh mắt thiển cận, đào kim nương trái cây cố nhiên ăn ngon, nhưng ăn đến liền nguy hiểm tiếp cận cũng không rõ thời điểm, cũng liền ý nghĩa chết ly ngươi không xa.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười
Hôm nay buổi tối nhìn một quyển sách 《 y tác ngụ ngôn 》, ấn tượng sâu nhất chuyện xưa là 《 thời gian người giàu có 》.
Từ trước có một người kêu thời gian, hắn tuổi trẻ thời điểm rất có tiền. Nhưng mà, vài thập niên sau, một cái ngoại quốc quốc vương phái người đi bái phỏng thời gian, người mang tin tức thuận lợi tìm được rồi hắn gia, nhưng chỉ có thấy một cái lão khất cái.
Sứ giả không thể tin được hai mắt của mình, nói, ngươi không phải trên thế giới nhất giàu có người sao? Hiện tại như thế nào biến thành như vậy? Thời gian trả lời: Thời gian đi qua, sẽ không bao giờ nữa sẽ giống nhau.
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, thời gian đã qua đi, chúng ta hẳn là quý trọng nó.
Thời gian là nhân sinh nhất quý giá tài phú. Nếu không quý trọng, chờ già rồi lại hối hận cũng đã chậm. Cổ nhân nói, tuổi trẻ không nỗ lực, liền sẽ thương tâm.
Xem xong câu chuyện này, ta bắt đầu nghĩ lại chính mình. Khi ta ở lớp học thượng phát ngốc thời điểm, thời gian từ viết văn. Trong tầm mắt trốn đi. Khi ta buổi chiều tan học về nhà thời điểm, ta sẽ trước nằm ở trên giường. Nhàm chán thời điểm sẽ ngồi dậy. Chơi cái này món đồ chơi, chơi cái kia món đồ chơi, dù sao không học. Cuối tuần, người khác làm bài tập đọc sách thời điểm, ta chơi di động, nghe âm nhạc, nói chuyện phiếm. Cho nên tác nghiệp luôn là viết ở nửa đêm, rốt cuộc xem không dưới thư.
Ta nhớ tới rất nhiều quý trọng thời gian danh nhân. Lỗ Tấn tiên sinh đem người khác cà phê thời gian hoa ở viết làm thượng.
Ngày mai lại ngày mai, ngày mai lại nhiều như vậy, ta vì ngày mai mà sống, hết thảy đều uổng phí. Từ giờ trở đi, ta phải hướng này đó quý trọng người học tập. Đi học không cần phát ngốc, về trước gia làm bài tập, đằng ra thời gian nhiều đọc sách. Trống trải tầm mắt, tăng trưởng kiến thức. Về sau, ta sẽ là một cái có thể có thành tựu người.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười một
Đương cẩn thận phẩm đọc một bộ tác phẩm sau, đại gia nhất định đối sinh hoạt có tân hiểu được cùng cái nhìn, lúc này mấu chốt nhất cảm tưởng không thể đã quên nga. Rốt cuộc ứng như thế nào viết cảm tưởng đâu? Phía dưới là tiểu biên vì đại gia bắt được 《 y tác ngụ ngôn 》 cảm tưởng, chỉ cung tham khảo, hy vọng có thể trợ giúp đến đại gia.
Này đó cảm tưởng là ngẫu nhiên lật xem 《 y tác ngụ ngôn 》 khiến cho. Đúng vậy, 《 y tác ngụ ngôn 》 đại nhưng xem đến. Nó ít nhất cho chúng ta ba loại an ủi. Đệ nhất, đây là một quyển cổ đại thư, đọc có thể tăng tiến chúng ta đối với hiện đại văn minh kiêu ngạo. Đệ nhị, nó là một quyển tiểu hài tử sách báo, nhìn càng cảm thấy chúng ta là thành nhân, đã vượt qua những cái đó ấu trĩ giải thích. Đệ tam đâu, này bộ thư không sai biệt lắm đều là giảng cầm thú, từ cầm thú biến đến người, ngươi xem này trung gian yêu cầu nhiều ít tiến hóa lịch trình! Chúng ta nhìn đến này rất nhiều con dơi, hồ ly chờ hành động ngôn luận, rất có phát tích sau phóng nghèo hỏi hữu, y cẩm còn cố hương cảm giác. Nhưng là nghèo bằng hữu muốn chúng ta trợ giúp, tiểu hài tử nên chúng ta dạy dỗ, cho nên chúng ta nhìn 《 y tác ngụ ngôn 》, cũng cảm thấy có thật nhiều nông cạn giải thích, phi tăng thêm sửa đúng không thể.
Tỷ như con dơi chuyện xưa: Con dơi gặp phải điểu liền sung làm điểu, gặp phải thú liền sung làm thú. Người so con dơi liền thông minh nhiều. Hắn sẽ đem con dơi phương pháp trái lại sử dụng: Ở loài chim càng muốn sung thú, tỏ vẻ làm đến nơi đến chốn; ở thú loại càng muốn sung điểu, tỏ vẻ cao siêu xuất thế. Hướng võ nhân khoe khoang phong nhã, hướng văn nhân làm bộ anh hùng; ở xã hội thượng lưu hắn là lại nghèo lại ngạnh bình dân, tới rồi trong bình dân gian hắn lại là hạ mình hạ cố văn hóa phần tử: Này đương nhiên không phải con dơi, này chỉ là —— người.
Con kiến cùng con dế chuyện xưa: Vừa đến mùa đông, con kiến đem ở mùa đông gạo ra phơi; con dế đói đến chết khiếp, hướng con kiến mượn lương, con kiến nói: “Ở mùa hè ca hát mua vui chính là ngươi, đến bây giờ chịu đói, xứng đáng!” Này chuyện xưa hẳn là còn có bên dưới. Theo Plato 《 đối thoại thiên · phỉ đức Lạc tư 》(phaedrus) nói, con dế tiến hóa, biến thành thi nhân. Chiếu này suy luận, ngồi xem thi nhân nghèo đói, không chịu vay tiền người, đời trước không thể nghi ngờ là con kiến. Con dế chết đói, bản thân liền làm con kiến lương thực; đồng dạng, sinh thời dưỡng không sống chính mình đại tác gia, tới rồi sau khi chết thiên có một số lớn người dựa hắn sinh hoạt, thí dụ như, viết hồi ức hoài niệm văn tự thân thích cùng bằng hữu, viết nghiên cứu luận văn phê bình gia cùng tác giả.
Bóng dáng, làm như công kích sủa như điên đối tượng. Có thể thấy được có chút đồ vật tốt nhất không cần đối kính tự chiếu.
Thiên văn gia chuyện xưa: Thiên văn gia ngưỡng mặt xem tinh tượng, trượt chân rớt ở giếng, kêu to “Cứu mạng”; hắn hàng xóm nghe thấy được, thở dài nói: “Ai kêu hắn chỉ mong chỗ cao, mặc kệ ngầm đâu!” Chỉ hướng chỗ cao xem, không màng dưới chân kết quả, có khi là hạ giếng, có khi là về vườn hoặc xuống đài. Bất quá, đi xuống về sau, quyết không nói là không cẩn thận ngã xuống, chỉ nói cố ý đi làm cấp dưới điều tra cùng công tác. Thí dụ như vị này thiên văn gia liền có thực tốt lý do: Ếch ngồi đáy giếng. Thật sự., chúng ta chính là đi xuống về sau, đôi mắt vẫn là hướng về phía trước xem.
Quạ đen chuyện xưa: Thượng đế muốn nhặt mỹ lệ nhất điểu làm cầm loại vương, quạ đen đem khổng tước trường mao khoác ở trên người, cắm ở cái đuôi thượng, đến thượng đế phía trước đi ứng tuyển, quả nhiên vì thượng đế chọn trung, cái khác loài chim giận dữ, đem nó cắm thượng lông chim đều kéo xuống tới, vẫn như cũ hiện ra quạ đen bổn tướng. Đây là nói: Khoác tóc dài, chưa chắc liền thật là nghệ thuật gia; mặt khác, hói đầu vô phát người, đương nhiên chưa chắc là học giả hoặc nhà tư tưởng, tấc thảo cũng không sinh đầu óc, ngươi tưởng còn sẽ sinh ra cái gì bên đồ vật? Cái này ngụ ngôn cũng không phải này kết thúc, này chỉ quạ đen mượn tới lông chim toàn cho nhân gia rút đi, hiện nguyên hình, thẹn quá thành giận, đề nghị đơn giản đại gia đem chính mình trời sinh lông chim cũng rút cái sạch sẽ, đến lúc đó, đại gia trần trụi thân mình, xem chân chính khổng tước, thiên nga chờ cùng quạ đen có gì phân biệt. Cái này che giấu xấu hổ phương pháp ít nhất nhân loại là thường dùng.
Ngưu cùng ếch chuyện xưa: Mẫu ếch cổ đủ khí, hỏi tiểu ếch nói: “Ngưu có ta như vậy đại sao?” Tiểu ếch đáp nói: “Thỉnh ngươi không cần trướng, để ý bụng bạo liệt!” Này mẫu ếch thật là bổn bôi! Nàng không nên cùng ngưu so vĩ đại, nàng hẳn là cùng ngưu so nhỏ xinh. Cho nên chúng ta mỗi một loại khuyết tật đều có bồi thường, bủn xỉn nói là kinh tế, ngu xuẩn nói là thành thật, đê tiện nói là linh hoạt, vô mới liền nói là đức. Bởi vậy trên thế giới không có tự nhận là hoàn toàn không có đáng yêu nữ nhân, không có tự nhận là trăm không bằng người nam tử. Như vậy, lẫn nhau đâu đã vào đấy, đương nhiên sẽ không tường an không có việc gì.
Lão bà tử cùng gà mái chuyện xưa: Lão bà tử dưỡng chỉ gà mái, mỗi ngày tiếp theo cái trứng. Lão bà tử lòng tham không đủ, hy vọng nó một ngày hạ hai cái trứng, gấp bội uy nàng. Từ đây gà càng ăn càng phì, không đẻ trứng －－ cho nên giới chi ở tham. Y tác sai rồi! Hắn nên nói, đại mập mạp thường thường là lòng dạ hẹp hòi.
Hồ ly cùng quả nho chuyện xưa: Hồ ly thấy đằng thượng từng viên đã thục quả nho, dùng hết phương pháp, lộng không đến miệng đành phải từ bỏ, an ủi chính mình nói: “Này quả nho có lẽ vẫn là toan, không ăn cũng thế!” Chính là ăn tới rồi, hắn còn muốn nói: “Này quả nho quả nhiên là toan.”
Nếu hắn là một con không dễ thỏa mãn hồ ly, những lời này hắn đối chính mình nói, bởi vì hiện thực chung “Không đủ lý tưởng”. Nếu hắn là một con thực cảm vừa lòng hồ ly, những lời này hắn đối người khác nói, bởi vì tố khổ kinh có thể miễn cho người khác tới phân ngon ngọt.
Con lừa cùng lang chuyện xưa: Con lừa thấy lang, làm bộ trên đùi bị thương, đối lang nói: “Trên chân có thứ, thỉnh ngươi rút đi, miễn cho ngươi ăn ta khi đầu lưỡi bị thứ.” Lang tin là thật, chuyên tâm tìm thứ, bị con lừa đá thương bỏ chạy đi, bởi vậy thở dài nói: “Thiên phái ta làm toi mạng đồ tể, tội gì làm chữa bệnh bác sĩ đâu!” Này đương nhiên ấu trĩ đến buồn cười, hắn không biết đến bác sĩ cũng là đồ tể một loại.
Này mấy cái lệ có thể chứng minh 《 y tác ngụ ngôn 》 là không nên làm hiện đại nhi đồng sách báo. Luso ở 《 ái di nhi 》(emile) cuốn hai dặm phản đối tiểu hài tử đọc ngụ ngôn, cho rằng có ý xấu thuật, cử hồ ly lừa miệng quạ đen thịt thứ nhất vì lệ, nói tiểu hài tử nhìn, sẽ không theo bị lừa quạ đen đồng tình, phản sẽ hâm mộ thiện lừa hồ ly. Nếu là thật như vậy, không phải chứng minh tiểu hài tử rắp tâm vốn dĩ thiếu hảo sao? Tiểu hài tử có nên hay không đọc ngụ ngôn, toàn xem chúng ta người trưởng thành ở tạo thành cái gì một cái thế giới, cái gì một cái xã hội, cấp tiểu hài tử trưởng thành đã tới sống. Luso cho rằng ngụ ngôn sẽ đem chất phác tiểu hài tử giáo đến phức tạp, mất đi thiên chân, cho nên không được. Ta cho rằng ngụ ngôn không được, bởi vì nó đem chất phác tiểu hài tử giáo đến càng đơn giản, càng ấu trĩ, cho rằng nhân sự thị phi phân biệt, thiện ác quả báo, cũng tượng ở cầm thú trung gian giống nhau công bằng rõ ràng, trưởng thành liền nơi chốn vấp phải trắc trở mắc mưu. Duyên cớ là, Luso là nguyên thủy chủ nghĩa giả ( primitivist ), chủ trương phục cổ, mà ta đâu, là tin tưởng tiến bộ người －－ tuy rằng cũng không tượng ngụ ngôn theo như lời ruồi bọ, ngồi ở bánh xe trục trong lòng, ong ong mà gọi vào: “Xe đi tới, đều là lực lượng của ta.”
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười hai
Ta cầm một quyển 《 y tác ngụ ngôn 》 tới đọc.
“Nga, cái này 《 quạ đen cùng hồ ly 》 ta biết đến.” Ta vẻ mặt hưng phấn.
“Phải không? Nói đến nghe một chút.”
“Một con quạ đen ngậm một miếng thịt. Hồ ly hâm mộ đến nước miếng chảy ròng. Hồ ly nói: Quạ đen tiên sinh, ngươi lông chim thật xinh đẹp. Quạ đen nghe xong có điểm phát ngốc. Hồ ly lại nói: Quạ đen tiên sinh, ngươi giọng thật lượng, ca hát nhất định rất êm tai. Quạ đen thực kích động, rất đắc ý, liền mở ra miệng rộng oa oa oa mà xướng lên. Kia khối thịt ngã xuống, vừa lúc rơi vào hồ ly miệng. Hồ ly dào dạt đắc ý, quạ đen thập phần khổ sở.”
“Cũng không tệ lắm sao! Ngươi đọc câu chuyện này có cái gì cảm thụ đâu?”
“Ta cảm thấy chúng ta không nên giống hồ ly như vậy đi gạt người, đi đoạt lấy người khác đồ vật. Còn có, không cần tin tưởng người khác hoa ngôn xảo ngữ, muốn chính mình đối chính mình có chính xác đánh giá. Nếu không, nếu như bị người khác lừa đi làm sao bây giờ đâu.”
Mụ mụ nói ta có thể từ hai cái góc độ tới xem chuyện xưa, thật là làm người cao hứng. Trên thế giới hoàn mỹ vô khuyết người chỉ sợ là rất khó tìm đến. Nhưng sinh mà làm người, thường thường thực thích nghe lời hay. Cho nên, thường thường có một loại người, tựa như hồ ly giống nhau, dùng hoa ngôn xảo ngữ lừa gạt lấy người khác niềm vui, do đó đạt tới mục đích. Làm người, liền phải đường đường chính chính, không cần dựa gạt người thu hoạch ích lợi, cũng không cần nghe tin người khác nịnh hót mà đã quên chính mình là ai.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười ba
Ở nghỉ đông, ta đọc một quyển sách, tên là 《 y tác ngụ ngôn tập 》, nó là xuất từ với cổ Hy Lạp một cái người hầu: Y tác. Nó kết cấu là trước giảng một cái chuyện xưa, sau đó ở cuối cùng công bố văn chương sở hàm cái một đạo lý, có thể nói “Văn bao lý “.
Trong đó, ta thích nhất một thiên ngụ ngôn chính là: 《 ve cùng hồ ly 》 nó nội dung là: Một con ve ở trên đại thụ ca hát. Hồ ly muốn ăn ve, liền thiết hạ một vòng tròn bộ. Hắn cố ý đứng ở ve đối diện, tán thưởng nói: “Ngài tiếng ca cỡ nào mỹ diệu! Ngài thật là một thiên tài ca sĩ, ngài có thể xuống dưới làm ta kiến thức một chút ngài kia êm tai giọng hát sao?”
Ve tra giác trong đó có trá, liền tháo xuống một mảnh lá cây ném xuống tới, hồ ly tưởng ve, liền đột nhiên nhào qua đi.
Ve đối hồ ly nói: “Bằng hữu, nếu là ngươi cho rằng ta sẽ xuống dưới, vậy mười phần sai. Từ nhìn đến ngươi. Phân trộn lẫn ve cánh, ta liền đối với ngươi có mang cảnh giác.”
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết: Một người thông minh, tổng có thể từ người khác tai nạn trung hấp thụ giáo huấn.
Y tác đem chuyện xưa ve cùng hồ ly miêu tả mà phi thường rất thật, thể hiện ra ve thông minh cùng hồ ly giảo hoạt.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười bốn
Cảm tưởng là chỉ đối với sở đọc thư tịch hoặc là danh ngôn lời răn, có chính mình cảm thụ hoặc là lý giải một loại văn tự biểu đạt hình thức. Cảm tưởng ký lục chính mình cảm thụ hoặc là cái nhìn. Tiểu biên sửa sang lại tương quan nhật ký phạm văn, mau đến xem xem đi.
Ta ở nghỉ đông đọc 《 y tác ngụ ngôn 》. Đây là một quyển chuyện xưa thư, nhưng mỗi cái chuyện xưa sau lưng đều ẩn chứa khắc sâu đạo lý. Như 《 hồ ly cùng quả nho 》, 《 thiên nga 》, 《 gió bắc cùng thái dương 》 chờ chuyện xưa, đã trở thành dụ hộ hiểu tác phẩm. Trong đó, ta thích nhất liền thuộc 《 hồ ly cùng hạc 》.
Có một ngày, hồ ly thỉnh hạc đi nhà hắn ăn cơm, hắn chỉ chuẩn bị hai đĩa mỹ vị canh. Hồ ly nhẹ nhàng liền uống tới rồi canh, ăn đến phi thường thoải mái; mà hạc ăn canh khi, canh đều sẽ từ hạc trong miệng lậu ra tới. Hồ ly xem hạc uống không đến canh bộ dáng, cảm thấy hảo chơi, ở trong lòng cười trộm lên. Hạc uống không đến canh, đành phải ngồi trên vị trí nghe canh mùi hương, thập phần bất đắc dĩ. Hạc bị như vậy đãi ngộ, trong lòng khổ sở cực kỳ: “Này hồ ly liền ăn cơm đều trêu cợt ta, quá phận lạp! Về sau ta cũng muốn trêu cợt một lần hắn làm trả thù!”
Hồ ly dần dần quên mất hắn thỉnh hạc ăn cơm sự tình. Qua mấy tháng, hạc ở trong rừng rậm gặp được hồ ly, liền cũng thỉnh hồ ly ăn cơm. Buổi tối, hạc chuẩn bị thật nhiều mỹ vị đồ vật đặt ở cái chai, bãi ở hồ ly trước mặt. “Không cần khách khí, ăn ngon liền ăn nhiều một chút!” Hồ ly nghe đồ ăn mùi hương, nước miếng chảy ròng. Hắn thử đem miệng hướng cái chai tắc, nhưng cái chai quá dài, hồ ly miệng căn bản là duỗi không tiến cái chai, liền không có biện pháp ăn đến bên trong mỹ vị; mà hạc lại dễ như trở bàn tay mà nhấm nháp tới rồi mỹ vị. Hồ ly cũng bị đồng dạng báo ứng, hắn cũng bởi vì chính mình đạo đãi khách đã chịu trừng phạt.
Nhìn câu chuyện này, ta tràn đầy cảm xúc: Nếu chính mình không tôn kính người khác, người khác còn sẽ tôn kính ngươi sao? Muốn được đến người khác tôn kính, đầu tiên liền phải tôn kính người khác, người khác mới có thể tôn kính ngươi.
Hôm nay, ta đọc cổ Hy Lạp tác gia viết một quyển sách, kêu 《 y tác ngụ ngôn 》. Bên trong có rất nhiều chuyện xưa, trong đó ta sâu nhất chịu cảm xúc một mảnh chuyện xưa là “Nơi xay bột chủ, con hắn cùng hắn 馿”. Giảng chính là: Nơi xay bột chủ hòa con hắn vội vàng bọn họ 馿 đến trên đường đi bán. Không đi bao lâu, một cái cô nương nói vì cái gì không cưỡi 馿 đi? Nơi xay bột chủ nghe được lời này, liền lập tức làm nhi tử cưỡi lên 馿, chính mình ở dưới đi tới. Không lâu, một vị lão nhân nói: “Ngươi cái không tiền đồ đồ vật, xuống dưới, mau làm lão nhân gia đi lên nghỉ một chút chân đi!” Phường chủ nghe xong, lập tức làm nhi tử xuống dưới, chính mình cưỡi đi lên. Lại một lát sau, vài vị phụ nữ lại nghị luận lên: “Các ngươi nhìn xem cái kia ham ăn biếng làm lão gia hỏa, như thế nào nhẫn tâm làm kia đáng thương hài tử đi tới đâu?” Nơi xay bột chủ nghe được, khiến cho nhi tử cũng đi lên, cùng nhau cưỡi 馿 đi. Mau đến thị trường khi, một vị thành thị nam tử kêu to đến: “Kia còn có phải hay không các ngươi 馿 a! Ta xem vẫn là các ngươi chở 馿 đi thôi.” Lão nhân vừa nghe, vội vàng làm nhi tử dùng dây thừng bó trụ 馿 tứ chi cùng gậy gộc, đem 馿 nâng lên. Kết quả 馿 hoảng hốt, liền rớt xuống dưới rơi vào trong nước. Hai cha con tay không mà về.
Ta đọc xong này tắc chuyện xưa về sau minh bạch một đạo lý: Nghe ý kiến của người khác là có thể, nhưng chính mình cũng muốn có chủ kiến, đừng làm người khác kiến nghị quấy rầy chính mình một tấc vuông, cho nên, khi chúng ta nhận chuẩn một sự kiện khi, liền phải dựa theo ý nghĩ của chính mình đi làm, không cần để ý tới người khác sẽ nói chút cái gì, đừng làm người khác ngôn ngữ chúa tể chính mình hành động.
Ta dùng hai ngày thời gian đọc xong y tác ngụ ngôn, trong đó 《 xinh đẹp quạ đen 》 làm ta ấn tượng tương đối khắc sâu.
Chuyện xưa giảng chính là từ trước rừng rậm sinh hoạt các loại điểu, chúng nó đều nói chính mình xinh đẹp, sảo túi bụi. Rừng rậm có cái tiên nữ, vì sử đại gia hòa hảo, liền đối chim chóc nói: “Ngày mai ta tới tuyển xinh đẹp nhất điểu đương điểu vương.” Chim chóc nhóm liền lại ríu rít sảo lên.
Khổng tước nói chính mình xinh đẹp nhất, thiên nga cũng nói chính mình là xinh đẹp nhất, mặt khác chim chóc đều khoe ra chính mình, chỉ có quạ đen không nói lời nào, thương tâm khóc. Sau đó nó nghĩ ra một cái biện pháp: Hướng mỗi chỉ chim chóc muốn một cọng lông vũ tới trang điểm chính mình. Ngày hôm sau tiên nữ nhìn sau, cho rằng nó là xinh đẹp nhất. Cái khác chim chóc đều nhận không ra quạ đen, nhưng lúc này đắc ý quạ đen kêu một tiếng, đại gia nghe ra tới, nguyên lai là quạ đen. Đại gia ngươi một ngụm ta một ngụm đem chính mình lông chim tất cả đều mổ đã trở lại, quạ đen lại biến thành toàn thân đen. Tiên nữ đi tới đối quạ đen nói: “Ngươi như vậy giở trò bịp bợm nhưng không tốt, chỉ có chân thật mới là đẹp nhất.” Quạ đen hổ thẹn.
Trí tuệ tiểu ngữ:
Ở sinh hoạt, học tập trung chúng ta ngàn vạn không cần hướng quạ đen giống nhau giở trò bịp bợm, lừa gạt đại gia, cũng lừa gạt chính mình. Hẳn là dùng chính mình vất vả cần cù nỗ lực tới đổi lấy thành công.
Mọi người xem quá 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này sau, có lẽ sẽ tưởng, trên thế giới còn có giống thư trung như vậy ngu xuẩn động vật sao? Nhưng đúng là này tiểu chuyện xưa trung từng cái ngu xuẩn động vật biểu hiện, mới sử chúng ta minh bạch rất nhiều làm người đạo lý.
Tỷ như 《 y tác ngụ ngôn 》 trung có 《 lang cùng lão thái bà 》 như vậy một cái chuyện xưa: Một đầu sói đói tru lên khắp nơi kiếm ăn, hắn đi tới một tòa nông trại, nghe thấy tiểu hài tử ở khóc nháo, lão thái bà hù dọa hài tử nói: “Đừng lại khóc, lại khóc ta lập tức đem ngươi ném cho lang đi ăn!” Lang nghe xong lão thái bà nói tin là thật, liền mắt trông mong mà đứng ở nơi đó đợi thời gian rất lâu. Tới rồi buổi tối, lang lại nghe thấy lão thái bà lừa gạt hài tử nói: “Hài tử, nếu là lang tới, ta liền đem hắn giết.” Lang nghe xong lời này cất bước liền chạy, một mặt trong miệng lẩm bẩm: “Cái này nông hộ chủ nhân nói chính là một mã sự, làm được lại là một mã sự.” Cái này ngụ ngôn nói chính là những cái đó lời nói việc làm không đồng nhất, trong ngoài không đồng nhất người.
Còn có một cái chuyện xưa 《 rùa đen cùng diều hâu 》, thông qua một con rùa đen một hai phải làm diều hâu dạy hắn bay lượn, kết quả từ trên cao trung rơi xuống tới, do đó ngã chết bi kịch, nó nói cho chúng ta biết bất luận cái gì sự tình đều có chính mình quy luật tính, quyết không thể vi phạm cái này quy luật.
《 ngưu cùng ếch 》 tắc nói cho chúng ta một cái khác đạo lý, cái này ngụ ngôn giảng thuật một cái ếch xanh thấy ngưu về sau, một hai phải cùng ngưu so một lần rốt cuộc ai đại xem, kết quả đem cái bụng đều nứt vỡ. Này tắc ngụ ngôn nói cho chúng ta biết không thể lung tung tranh cường háo thắng, nếu hắn ngưu so chính là ai nhỏ xinh, như vậy liền sẽ không xuất hiện như vậy bi thảm kết quả.
《 y tác ngụ ngôn 》 là một tòa thần kỳ cung điện, này tòa cung điện trân quý tràn ngập vô số ma lực chuyện xưa, sử chúng ta cả đời được lợi, ta đem hảo hảo trân quý quyển sách này.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười lăm
Ở nghỉ hè, mụ mụ cho ta mua một quyển 《 y tác ngụ ngôn 》, quyển sách này là cổ Hy Lạp trứ danh tác gia y tác tác phẩm tiêu biểu. Ta gấp không chờ nổi mà nhìn lên, kết quả vừa thấy liền dừng không được tới.
《 y tác ngụ ngôn 》 trong quyển sách này có rất nhiều thú vị tiểu chuyện xưa, trong đó ta thích nhất liền thuộc 《 Zeus cùng con khỉ 》. Câu chuyện này là cái dạng này: Một ngày, Zeus hướng bách thú phát ra một cái thông cáo, bách thú trung ai cho rằng chính mình con cái đẹp nhất, liền cho ai tưởng thưởng. Trong đó, con khỉ cũng tới, ôm một con trọc mao, mũi tẹt tiểu con khỉ, đoàn người thấy, đều nói tiểu hầu xấu xí cực kỳ, nhưng hầu mụ mụ kiên định mà nói: “Ta cho rằng ta hài tử là trên đời này xinh đẹp nhất!”
Ở mỗi cái mụ mụ cảm nhận trung, hắn hài tử đều là mỹ lệ nhất.
Ta không cấm nhớ tới ta một lần trải qua. Có một lần trong trường học cử hành đọc diễn cảm đại tái, lão sư đề cử ta đi tham gia, thực may mắn ta tiến vào trận chung kết. Đáng tiếc ta ở trận chung kết chỉ lấy tới rồi đệ tam danh, ta thực mất mát, cảm thấy chính mình quá kém, vĩnh viễn so ra kém người khác. Nhưng là, mụ mụ lại nói cho ta: “Bảo bối, ta cho rằng ngươi là nhất bổng, mặc kệ kết quả như thế nào, ta đều vì ngươi cảm thấy kiêu ngạo!” Kia một khắc, ta đặc biệt vui vẻ, cũng minh bạch mụ mụ đối ta ái. Ở trong sinh hoạt, ta làm mỗi sự kiện mụ mụ đều sẽ tôn trọng ý nghĩ của ta, duy trì ta, cổ vũ ta, làm bạn ta trưởng thành.
Mẫu thân hèn mọn như rêu xanh, trang nghiêm như tia nắng ban mai, nhu như Giang Nam tiếng nước, kiên như ngàn năm hàn ngọc, đưa mắt khi, nàng là hạo hạo minh nguyệt, cúi đầu khi, nàng là mênh mông đại địa.
《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này giáo hội ta rất nhiều đạo lý, nơi này mỗi cái chuyện xưa đều tản ra trí tuệ quang mang, ta thực thích quyển sách này.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười sáu
Đọc 《 y tác ngụ ngôn 》 quyển sách này, sử ta yêu thích không buông tay, có rất nhiều cảm tưởng, trong lòng luôn là nghĩ quyển sách này nội dung, bên trong nhân vật lúc nào cũng hiện lên ở ta trước mắt.
《 y tác ngụ ngôn 》 là thế giới văn học sử thượng nhất truyền lưu chuyện xưa tập chi nhất, hơn hai ngàn năm tới lấy này đặc có người sinh trí tuệ cùng nghệ thuật mị lực đã chịu các quốc gia nhân dân đặc biệt là thanh thiếu niên yêu thích.
Dùng đại gia quen thuộc nhất mấy cái ngụ ngôn tới nêu ví dụ đi.
《 lang cùng tiểu dương 》 này thứ nhất ngụ ngôn trung giảng chính là: Lang tưởng đem tiểu dương ăn luôn, dùng các loại phương pháp tới cùng tiểu dương giảo biện. Vạch trần lúc ấy xã hội hắc ám.
《 quy thỏ thi chạy 》 này thứ nhất ngụ ngôn, kết quả mọi người đều biết, là rùa đen thắng. Bởi vì hắn không ngừng nỗ lực, đổi lấy thắng lợi. Mà con thỏ lại cao ngạo, tự đại. Xem nhẹ người khác, tổng cho rằng chính mình lợi hại nhất, kỳ thật có lòng tự tin là tốt, nhưng không thể quá mức với tự tin, bởi vì vậy không gọi tự tin, mà kêu kiêu ngạo.
Khác ta cảm xúc sâu nhất chính là 《 người nhát gan 》 câu chuyện này, hắn nói một người, lá gan rất nhỏ, sinh hoạt điều kiện không tốt, lại rất tham tài, luôn muốn được đến không làm mà hưởng tài vật.
Có một ngày, hắn lên núi đốn củi. Mệt cực kỳ, cõng sài xuống núi về nhà đi. Ở chân núi một cái đường nhỏ thượng, thấy một đầu kim sắc sư tử, hắn không dám đụng vào, nghĩ thầm: Này rốt cuộc là sống, vẫn là pho tượng đâu. Kia sư tử vẫn không nhúc nhích, cũng không ra thanh âm, nhất định là pho tượng, đây là thần ân ban cho ta, xem ta như vậy nghèo, muốn cho ta bán một cái giá tốt.
Hắn hướng bốn phía tuần tra một lần, xác định không có người, liền nắm lên “Sư tử” chân trước cùng sau trảo, nhưng nó quá nặng, lấy không đứng dậy. Hắn giống như thực thông minh dường như tưởng: Người nhiều lực lượng đại sao, ta trở về đem người nhà tìm tới cùng nhau dọn. Lúc sau, hắn liền chạy về gia đi.
Chờ hắn đem trong nhà, nam nữ già trẻ đều tìm tới khi, cái kia kim sư tử đã không thấy.
Hắn nói cho mọi người, làm việc nhất định phải quyết đoán, không thể dây dưa dây cà. Nếu không, sự tình gì đều biến thực không xong. Có một câu nói rất đúng, “Hiệu suất chính là tiền tài”. Làm việc muốn chú trọng hiệu suất, nếu làm việc chậm, liền sự tình gì cũng làm không xong. Cái này kêu làm “Chẳng làm nên trò trống gì”.
《 đánh vỡ thần tượng người 》 là ta giác nhất thú vị chuyện xưa, đại gia không ngại tới nghe vừa nghe đi.
Chủ nhân cho rằng vấn đề này thực phức tạp, giống một đạo vĩnh viễn cũng không giải được toán học đề, nhưng hắn giống như thực minh bạch bộ dáng nói: “Chỉ cần mua một tòa thần tượng đặt ở trong nhà cung phụng, liền có thể trở nên giàu có đi lên.” Mã phu tin.
Qua mấy ngày, người giàu có liền bắt đầu ăn uống phiêu đổ, đem tiền tài đều hoa rớt. Bất quá hắn trước khi chết lại ở thần tượng ẩn giấu rất nhiều đồng vàng.
Hắn muốn chết, đem nhi tử gọi vào bên người, nói: “Ngươi không cần đem thần tượng bán đi, tình nguyện quăng ngã cũng không cần bán.”
Con hắn cho rằng phụ thân đang nói mê sảng, liền không để trong lòng. Nhưng hắn nghèo không được. Trong nhà chỉ có cái này thần tượng đáng giá, liền đem hắn bán cho mã phu.
Cái này mã phu đem hắn đặt ở trong nhà. Một năm đi qua, hắn vẫn cứ không có giàu có lên. Dưới sự tức giận, mã phu đem thần tượng quăng ngã. Lúc này, đồng vàng đều ra tới. Hắn tức giận nói: “Ta tôn kính ngươi thời điểm, ngươi lại làm bộ làm tịch, ta đem ngươi đánh nát, ngươi lúc này mới biết được tới trợ giúp ta.”
Đạo lý: Tưởng giàu có, liền phải cần lao, dùng chính mình đôi tay cùng đại não đi kiếm tiền, mới có thể giàu có lên, không thể dựa vào người khác.
Ta còn muốn cho đại gia giảng một cái chuyện xưa ——《 lừa cùng mã 》, thời cổ, có một quốc gia luôn là phát sinh chiến tranh, cho nên, mọi người trong nhà đều phải dưỡng một con chiến mã, chuẩn bị ở chiến tranh thời điểm kỵ.
Một người tuổi trẻ người, dưỡng một con phi thường tốt chiến mã cùng một đầu thực bình thường lừa, chiến mã mỗi ngày đều ăn thực hảo. Mà lừa mỗi ngày làm việc nặng không nói, ăn cũng không bằng chiến mã. ( 1 ) ( 2 ).
Lừa không rõ, liền hỏi mã: Ngươi vì cái gì ăn ngon, còn không cần làm việc? Mà ta từng ngày lại rất mệt?”
“Ta cũng không biết chủ nhân vì cái gì phải đối ta tốt như vậy, nhưng ta biết mỗi một đầu lừa đều là muốn làm việc nặng.” Lừa không nói cái gì.
Không mấy ngày, lại muốn khởi xướng chiến tranh rồi. Chiến trường ly người thanh niên này gia rất gần, người trẻ tuổi cưỡi chiến mã đi đánh giặc.
Lừa chạy tới xem, hắn thấy tất cả mọi người ở đánh giặc. Lúc này, hắn chủ nhân bị người khác chém chết, mã ở hắn bên người rất khổ sở. Địch nhân xem bất quá đi, đem ngựa cũng chém chết.
Lừa về đến nhà, thương tâm cực kỳ, biết chủ nhân vì cái gì đối mã tốt như vậy, nó cũng không so đo.
An nhàn sinh hoạt sau lưng là thời thời khắc khắc đều sẽ phát sinh nguy hiểm, đại giới thật sự là quá cao, mà bận rộn sinh hoạt, nhìn như gian khổ nhưng lại có thể bình an không có việc gì.
Có phải hay không câu chuyện này quá thú vị, còn tưởng lại nghe một cái sao? Kia ta liền nói tiếp một cái 《 người chăn nuôi cùng lừa 》 chuyện xưa đi.
Một cái người chăn nuôi ở đi săn thời điểm, phát hiện một con tiểu lang, hắn thấy nó đáng thương, liền đem nó ôm về nhà, cùng cẩu cùng nhau dưỡng, chúng nó sau khi lớn lên, liền khán hộ dương.
Có một ngày, một con lang ban đêm tới ngậm đi rồi một con dê, lang liền đuổi theo, nhưng này dương đã bị cắn chết, nó liền cùng kia một con lang cùng nhau ăn dương, nó lúc này mới phát hiện, thịt dê là như vậy ăn ngon.
Về nhà sau, nó cái gì đều không muốn ăn. Lại có một ngày, lang lại tới trộm dương, gia lang liền làm bộ đuổi theo kia chỉ lang, chạy ra đi sau, liền cùng dã lang lại cùng nhau ăn dương.
Dã lang vài thiên đều không tới, lang liền đem dương ngậm tới cùng cẩu cùng nhau ăn. Này hết thảy đều bị người chăn dê thu hết đáy mắt, ngày hôm sau, hắn liền đem lang cấp giết.
Người không thể tin tưởng ác đồ vật, có câu nói nói: Giang sơn dễ đổi, bản tính khó dời. Thật là như vậy.
Y tác ngụ ngôn cảm tưởng tưởng thiên mười bảy
《 y tác ngụ ngôn 》 là cổ Hy Lạp ngụ ngôn tác phẩm, được hưởng thế giới cấp danh dự. 《 nông phu cùng xà 》, 《 lang cùng tiểu dương 》 chuyện xưa càng là nhà nhà đều biết, thâm nhập nhân tâm. Mỗi một cái tiểu chuyện xưa đều sẽ nói cho chúng ta biết một cái làm người đạo lý.
Làm ta ấn tượng sâu nhất chính là 《 lang tới 》 chuyện xưa.
Một cái người chăn dê cấp toàn thôn người chăn dê. Có một ngày, người chăn dê đối với dương nhi nhóm nói: “Các ngươi nói nói, làm ta một người chăn dê, mỗi ngày cùng các ngươi ngốc tại cùng nhau thật là quá nhàm chán.” Người chăn dê nghĩ tới nghĩ lui, rốt cuộc nghĩ tới một cái có thể tới toàn thôn người đều tới bồi hắn hảo biện pháp. Hắn hướng về phía dưới chân núi kêu: “Cứu mạng a! Lang tới! Lang tới!” Các thôn dân vừa nghe, lập tức túm lên trong nhà cây chổi, cái cuốc hướng trên núi đuổi, ở dương trong giới bồi người chăn dê suốt một buổi tối. Người chăn dê trong lòng mỹ tư tư `. Ngày hôm sau người chăn dê trò cũ trọng thi lại đem các thôn dân lừa lên núi, đại gia lại bồi người chăn dê thủ một đêm. Lần thứ ba, lang thật sự tới, người chăn dê vội vàng cầu cứu, chính là các thôn dân đều thương lượng hảo, kiên quyết không hề bị lừa. Kết quả dương đều bị lang ăn, người chăn dê cũng bị các thôn dân đuổi đi.
Câu chuyện này nói cho chúng ta biết làm người muốn thành tin, không thể nói dối đi lừa gạt người khác tới làm chính mình vui vẻ, lấy chân thành đối đãi, mới có thể thắng đến người khác tín nhiệm cùng tôn trọng.
《 y tác ngụ ngôn 》 chuyện xưa tuy rằng đơn giản, trong đó ẩn chứa đạo lý lại rất khiến người tiền lời. Cứ việc đọc rất nhiều biến, ta lại luôn là còn tưởng đọc đi xuống. Tin tưởng ngươi nếu đọc quyển sách này, cũng sẽ cùng ta giống nhau yêu nó.
