Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao ( tinh tuyển 17 thiên )

Tổng kết có thể trợ giúp chúng ta càng tốt mà hiểu biết chính mình sở trường cùng khuyết điểm, tiến thêm một bước đề cao chính mình cá nhân tố chất. Thích hợp tăng thêm cá nhân quan điểm cùng tự hỏi, có thể gia tăng tổng kết độc đáo tính cùng chiều sâu. Dưới là một ít tỉ mỉ sàng chọn tổng kết phạm văn, chúng nó bao hàm phong phú nội dung cùng độc đáo quan điểm.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên một

Vô luận là thân ở trường học vẫn là đi vào xã hội, đại gia thường xuyên nhìn đến văn xuôi đi? Văn xuôi là biểu đạt viết văn chân tình thật cảm, viết làm phương thức linh hoạt kể loại văn học thể tài. Như vậy vấn đề tới, như thế nào mới có thể hoàn thành một thiên ưu tú văn xuôi đâu? Phía dưới là tiểu biên tỉ mỉ sửa sang lại danh gia tuyệt đẹp văn xuôi trích sao, chỉ cung tham khảo, đại gia cùng nhau đến xem đi.

Khiêm tốn hoa màu, ở mùa thu ánh mặt trời, thấp hèn suy nghĩ cặn kẽ đầu. Khi chúng ta ca ngợi được mùa hạnh phúc thời khắc, hoa màu không nói, nó chỉ là điệu thấp mà ngã vào lưỡi hái trong lòng ngực, theo mồ hôi mạch lạc, đi hướng kho lúa, trở thành mọi người bàn trung bữa ăn ngon, trở thành năm sau mùa xuân sử đại địa biến lục hạt giống. Đây là điệu thấp không tiếng động chi mỹ.

Cuối mùa thu rào tre trong viện cúc hoa, phong đao sương kiếm nghiêm tương bức, vạn mộc điêu tàn, chỉ thấy từng đóa cúc hoa nắm thành tranh tranh nắm tay, điệu thấp đem một tầng tầng sương run tiến bùn đất, biến thành chính mình trưởng thành chất dinh dưỡng, đồng thời cũng cấp những cái đó bị phong sương che giấu hai mắt mọi người sinh hoạt tin tưởng. Đây là điệu thấp mị lực.

Nguy nga cao phong thượng trầm mặc cây tùng, ở đại tuyết áp đỉnh thời điểm, lạnh thấu xương gió lạnh cuồng dã xẹt qua, những cái đó tú với rừng rậm, thẳng tắp mà ý đồ lăng vân cành khô trước hết bị bẻ gãy, mà những cái đó điệu thấp uốn lượn cành khô lại thừa nhận sinh mệnh không thể thừa nhận chi trọng, tích tụ bồng bột sinh cơ, chưa bị gió lạnh tuyết đọng sở phá hủy. Đây là điệu thấp lực lượng.

Cổ nhân vân: Mộc tú vu lâm, phong tất tồi chi; đôi xuất phát từ ngạn, lưu tất thoan chi; hành cao hơn người, chúng tất phi chi. Ngươi xem, vào cửa khi quên cúi đầu người trước hết bị chạm vào; phong cảnh khi đắc ý vênh váo người, đi xuống sân khấu, dễ dàng nhất té ngã; thành công khi quên tự cảnh người, cuối cùng té ngã ở tự thân chôn thiết ưu thế bẫy rập; huy hoàng khi thả lỏng tiến thủ người, hưởng thụ tạm đoản vỗ tay, cuối cùng so với ai khác đều thê lương.

Điệu thấp, giống như không chớp mắt than đá. Không ai sẽ để ý nó bị chôn ở không thấy ánh mặt trời ngầm khi sở thừa nhận trọng áp, nhưng mà đương nó bị hữu lực cánh tay quật ra sau, nó liền đốt sáng lên đêm tối!

Điệu thấp, giống như dưới chân ngạch cửa. Chúng ta luôn là thói quen với ngước nhìn chỗ cao cạnh cửa, thường xuyên không chút để ý mà bước qua ngạch cửa, nhưng mà đương sinh hoạt tao ngộ bất trắc thời điểm, trước hết ngăn cản nước lũ, đã chịu thương tổn lại là lùn lùn ngạch cửa!

Điệu thấp, giống như xấu xí lão hà trai. Cứng rắn thô ráp xác ngoài trải qua cuộn sóng đau khổ tẩy lễ, nhưng mà đương hung đào hiểm sóng thối lui, nó lại tặng nhân loại quý giá trân châu!

Điệu thấp không phải lùi bước, cũng không phải vô vi, mà là một viên thành thục lòng đang trải qua nhân sinh trăm thái sau hiện ra một loại giản dị phong cảnh; điệu thấp không phải bình thường, cũng không phải vô tranh, mà là một loại lạc quan lòng dạ ở không màng lợi danh, định rõ chí hướng khi sở bày ra một loại rộng lớn.

Điệu thấp là một loại phẩm vị, có được loại này phẩm vị người, ở trần thế gian nhìn như hạ thấp chính mình, lại ở nhân cách nâng lên thăng chính mình.

Điệu thấp là một loại phong độ, một loại mị lực, loại này phong độ không trương dương, không ngoài hiện; loại này mị lực đã hàm súc, lại nét đẹp nội tâm.

Có lẽ, điệu thấp là một viên trầm mặc linh hồn, ở không chớp mắt trong một góc tản ra nhàn nhạt mùi hương, tựa như kia căn dưới ánh mặt trời bò quá đầu tường, mở ra vàng nhạt hoa nhi, mỉm cười cấp người qua đường phủng ra thật dài trái cây mướp hương mạn.

Có lẽ, ở năm tháng sông dài hết thảy sẽ mất giá, hết thảy sẽ chậm rãi hóa thành bụi bặm, mà điệu thấp, người này sinh hắc kim, lại lấy độc đáo quang mang, cho chúng ta mở ra một mảnh xuyên thấu qua nhân sinh khói mù mà lộ ra mây tía trời quang.

Các bằng hữu a, làm chúng ta cùng nhau sủy người này sinh hắc kim, lẳng lặng mà đi hướng chỗ cao!

Trời xanh cho chúng ta một đôi mắt, là dùng để ngóng nhìn sinh hoạt. Nhưng có người ngóng nhìn cả đời, cũng không làm rõ được sinh hoạt bộ dáng. Kỳ thật sinh hoạt bộ dáng chính là ngóng nhìn, ngóng nhìn là nhân gian nhất hình tượng, phong phú nhất, nhất chân thật phong cảnh.

Ngóng nhìn sinh hoạt là một loại thẩm mỹ. Marx nói qua: Nếu ngươi tưởng được đến nghệ thuật hưởng thụ, liền cần thiết trước trở thành có nghệ thuật tu dưỡng người. Mênh mông vô bờ biển rộng, vùng chạy dài sơn xuyên, một đổ tuyết trắng vách tường, một tòa sinh động pho tượng, sở dĩ dẫn người ngóng nhìn tinh thần, chính là bởi vì chúng nó hoà hợp sinh hoạt nghệ thuật. Bằng hữu chi gian quan tâm nhìn chăm chú, ái nhân chi gian đưa tình ẩn tình, là sinh hoạt nghệ thuật thăng hoa; cửu biệt gặp lại hoặc tiêu tan hiềm khích lúc trước là lúc chứa đầy thiên ngôn vạn ngữ thâm tình thoáng nhìn, còn lại là sinh hoạt nghệ thuật kinh điển.

Ngóng nhìn sinh hoạt, là một bức gallery. Lấy tang thương lý tính làm bút, dọc theo nhân sinh chủ tuyến, cấp sinh mệnh lấy mới tinh thuyết minh cùng sinh động giả thiết, với người với thế giới rối ren rườm rà trung dung nhập nhân tính chí thuần. Niên thiếu ngóng nhìn là tò mò, tràn ngập khát khao; tuổi trẻ ngóng nhìn là nhu tình, tràn ngập mật ý; trung niên ngóng nhìn là bình tĩnh, tràn ngập lý tính; lão niên ngóng nhìn là cảm thán, tràn ngập hồi ức.

Ngóng nhìn sinh hoạt, là một khang đầu nhập. Lấy nguyện vọng cánh vì câu, hệ một đường bong bóng cá, làm chờ mong tại tưởng tượng trung độ cao nạp phí, giao cho thời gian lấy hoàn toàn mới định nghĩa. Khuất tử ngóng nhìn mịch la giang, là thất ý thời điểm; Lý Bạch ngóng nhìn ánh trăng, là nhớ nhà thời điểm; chu tự thanh ngóng nhìn hồ sen, là cô độc thời điểm; Lý Thương Ẩn ngóng nhìn nhạc du nguyên, là hoàng hôn ' thời điểm; Freud ngóng nhìn vách tường, là tịch mịch thời điểm. Đó là loại không giống tầm thường trầm mặc, là vĩ đại cùng thành công ra đời khúc nhạc dạo.

Ngóng nhìn sinh hoạt, là một chi thần khúc. Ở vận mệnh mỗi một lần khúc chiết phập phồng, thay đổi rất nhanh lúc sau, từng cái dừng phù bắt đầu rồi tiếp theo luân tự do tổ hợp; nhưng dừng không phải đình chỉ, mà là một cái khởi điểm; mặt sau chương nhạc, chắc chắn đem thành thục ổn trọng, nhiệt liệt bôn phóng, rung động đến tâm can.

Ngóng nhìn sinh hoạt đi, làm tư duy cùng chuyện cũ làm một lần bằng phẳng không hề che lấp giao lưu, tổng kết kinh nghiệm, cập lấy giáo huấn, tích tụ dũng khí, đầy cõi lòng chấp nhất, phóng nhãn lại một đoạn trường chinh. Nhưng sinh hoạt thay đổi, chỉ có ngóng nhìn là không đủ, ngóng nhìn chỉ là một khối ván cầu, là tư tưởng trải chăn; ngóng nhìn giả không phải không có nước mắt, cũng không phải không tới thương tâm chỗ, bởi vì nhân sinh dũng cảm không ứng có hối, thể hồ quán đỉnh không ứng dụng nước mắt, ở ngóng nhìn bên trong cùng lý tưởng cùng thành công dắt tay, cộng điểm giang sơn bến mê, đem qua đi, hiện tại, tương lai thu vào hồ sơ chế thành copy, làm giáo tài cùng biên niên sử, đi kỷ niệm lưu kim năm tháng, đi an ủi bất an linh hồn. Như vậy, cho dù đối mặt thay đổi trong nháy mắt thế giới vô biên, chúng ta cũng vĩnh viễn định liệu trước.

Ngóng nhìn sinh hoạt, sinh hoạt cũng ở ngóng nhìn ngươi. Sở hữu đối thủ cạnh tranh đều ở bình đẳng bầu không khí một lần nữa đàm phán, sở hữu sinh mệnh đều ở bất đồng vận mệnh một lần nữa tẩy bài, sở hữu hết thảy đều ở trời xanh mây trắng một lần nữa mở đầu.

Mỉm cười là mùa xuân một sợi cùng phong, thổi quét lại đây tổng gọi người cảm thấy thần thanh khí sảng, vui vẻ thoải mái; mỉm cười là ngày mùa hè một cổ thanh tuyền, chảy xuôi tới tổng khiến người cảm thấy giải nhiệt giải khát, thoải mái thanh tân di người; mỉm cười là cuối mùa thu to lớn trái cây, tổng làm người cảm thấy ở hướng ngươi gật đầu thăm hỏi, tươi cười thân thiết; mỉm cười là trời đông giá rét một vòng ánh sáng mặt trời, tắm gội trong đó tổng lệnh người cảm thấy ôn hòa nhu mỹ, ấm áp hòa hợp.

Đối cấp trên mỉm cười là một loại lễ phép tôn trọng, đối cấp dưới mỉm cười là một loại chân thành cổ vũ. Đối lão nhân mỉm cười thể hiện thành kính tôn kính; đối hài tử mỉm cười chứa đầy thân thiết quan ái.

Thấy người xa lạ mỉm cười, ngươi khả năng sẽ được đến đồng dạng mỉm cười hồi báo; gặp phải lão người quen mỉm cười, ngươi chắc chắn được đến hắn chủ động thân thiết thăm hỏi.

Cảnh ngộ đê mê khi không ngại mỉm cười một chút, nó có thể tăng thêm trí tuệ của ngươi cùng dũng khí, sử ngươi nhanh chóng thoát khỏi trong lòng khói mù, giơ lên lý tưởng cùng sự nghiệp buồm; tâm tình hậm hực khi không ngại mỉm cười một chút, nó có thể đẩy ra ngươi sáng sủa tâm môn, làm ngươi thực mau lãnh hội mưa gió qua đi cầu vồng mỹ lệ.

Chúng ta đều nói, cười so với khóc hảo! Nhưng cười trình độ bất đồng, ngụ ý cũng có điều bất đồng, này kết quả càng là sai lệch quá nhiều. Cười to tuy rằng rung động đến tâm can, nhưng trái tim không người tốt không nên hành chi; cuồng tiếu cũng nhưng hành vi phóng đãng, vô câu vô thúc, nhưng này kết quả thường thường đi hướng cuồng loạn, khiến người phân không rõ là cười vẫn là khóc; cười lạnh làm nhân thân thượng ngật đáp đốn khởi, kia nhiều là * nịnh tiểu nhân sắc mặt, khiến người tránh chi e sợ cho không kịp; cười quyến rũ lệnh nhân tâm sinh chán ghét, đó là cắn nuốt nhân tâm câu hồn rượu, mê hoặc tâm trí mê hồn canh.

Vạn cười toàn hạ phẩm, mỉm cười phẩm tối cao. Mỉm cười biểu tình nhất đập vào mắt, mỉm cười cảm giác mỹ diệu nhất. Mỉm cười giống trên núi Côn Luân một châu tiểu thảo, cấp mọi thanh âm đều im lặng dãy núi mang đến sinh cơ, làm rộng lớn vô biên cánh đồng bát ngát chương hiển xuân ý; mỉm cười như đỉnh Chomolungma thượng một đóa tuyết liên hoa, cấp khắc băng ngọc xây thiên nhiên tăng thêm sức sống, làm ngọc thụ quỳnh hoa băng tuyết thế giới tràn ngập linh khí!

Cổ nhân đối mỉm cười theo đuổi là cười không lộ răng, đó là chúng ta ở dương liễu thanh sĩ nữ trên bản vẽ thường xuyên nhìn thấy ý nhị; người nước ngoài mỉm cười kinh điển là Mona Lisa vĩnh viễn mỉm cười, nàng làm mệnh đồ nhiều chông gai đạt. Phân kỳ được đến mỹ vĩnh hằng.

Mỉm cười là đại nam nhân tự tin tu dưỡng nội hàm, mỉm cười là tiểu nữ tử tri thư đạt lễ ngoại hiện. Nam nhân mỉm cười khi thường thường thể hiện ra một loại phong nhã, một loại khí chất, nữ nhân mỉm cười khi mỗi khi biểu lộ một loại vũ mị, một loại điềm mỹ.

Các nữ nhân tổng ái hoa bó lớn tiền đi thẩm mỹ viện, lại không biết mỉm cười là không cần tiêu tiền lại có thần kỳ công hiệu mỹ dung phương pháp kỳ diệu, nó sẽ làm ngươi thanh xuân thường trú, đẹp như phi yến; các nam nhân tổng ái bình thần liễm khí, cau mày đi kiếm tiền, không nghĩ tới mỉm cười sẽ giúp ngươi mở ra EQ thông đạo, thắng được rất nhiều thương cơ, quân không thấy, các khách sạn lớn, xa hoa thương trường, mỉm cười phục vụ đã trở thành bọn họ kinh thương bí kíp.

Mỉm cười là vui sướng đồng hồ đo thời tiết, mỉm cười là khỏe mạnh kim chỉ nam! Đối người khác mỉm cười kêu tươi cười thân thiết, thể hiện chính là thiện ý; đối chính mình mỉm cười kêu dương dương tự đắc, biểu lộ chính là tự tiêu khiển.

Mỉm cười cũng không khó, lúc nào cũng nghĩ xây dựng một cái tốt tâm tình, làm một cái hướng về phía trước kiều miệng hình, lại chớp nháy mắt trăng rằm mí mắt liền đủ rồi!

Không tin, ngươi thử xem, sinh hoạt tức khắc khác xuất sắc!

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên nhị

Tây vũ nghiêng phong làm tiểu hàn, đạm yên sơ liễu mị tình than.

Nhập hoài thanh Lạc tiệm từ từ, tuyết mạt nhũ hoa phù ngọ trản.

Liễu nhung hao măng thí xuân bàn, nhân gian có vị là thanh hoan.

Này khuyết từ, Tô Đông Pha ở bên cạnh viết "Nguyên phong bảy năm tháng 11 24 ngày, từ Tứ Châu Lưu thiến thúc du Nam Sơn", nguyên lai mười Tô Thức cùng bằng hữu đến vùng ngoại ô đi chơi, ở Nam Sơn uống lên phù tuyết mạt nhũ hoa tiểu rượu, trang bị ngày xuân sơn dã liễu đồ ăn, tần ô, tân măng, cùng với cỏ dại chồi non từ từ, sau đó chính mình tán thưởng "Nhân gian có vị là thanh hoan!"

Lúc ấy cho nên có thể thâm nhớ này khuyết từ, chính yếu chính là ái cực kỳ mặt sau này một câu, bởi vì thí ăn rau dại loại này bình phàm thanh hoan, mới khiến nhân gian càng có tư vị. "Thanh hoan" là cái gì đâu? Thanh hoan cơ hồ là khó có thể phiên dịch, có thể nói là "Thanh đạm vui thích", loại này thanh đạm vui thích không phải đến từ nơi khác, đúng là đến từ đối bình tĩnh sơ đạm đơn giản sinh hoạt một loại nhiệt ái. Đương một người có thể phẩm vị sơn dã đồ ăn thanh hương thắng qua sơn trân hải vị, hoặc là một người ở ven đường cục đá nhìn ra so kim cương càng dẫn người tư vị, hoặc là một người nghe trong rừng chim hót thanh âm cảm nhận được so đề lung khoe chim càng cảm động, hoặc là thậm chí còn thể hội lẳng lặng phẩm một hồ trà Ô Long so với ở ầm ĩ tiệc tối trung càng có thể rửa sạch tâm linh…… Này đó đều là thanh hoan ".

Thanh hoan sở dĩ hảo, là bởi vì nó đối sinh hoạt vô cầu, là nó không chú ý vật chất điều kiện, chỉ chú trọng tâm linh phẩm vị, "Thanh hoan" cảnh giới là rất cao, nó bất đồng với Lý Bạch "Nhân sinh trên đời không xưng ý, Minh triều phát ra lộng thuyền con" như vậy tự mình trục xuất; hoặc là "Nhân sinh đắc ý cần tẫn hoan, mạc sử kim tôn đối không nguyệt" cái loại này tận tình sung sướng. Nó cũng bất đồng với Đỗ Phủ "Nhân sinh có tình nước mắt dính ức, giang sơn giang hoa há chung cực" như vậy bi thống tâm sự, hoặc là "Nhân sinh bất tương kiến, động như tham dự thương; nay tịch phục gì tịch, cộng này ánh đèn quang" cái loại này bất đắc dĩ cảm thán.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên tam

Tám, "Nhất lao vĩnh dật" nói, có là có, mà "Nhất lao vĩnh dật" sự lại cực nhỏ……-- Lỗ Tấn.

Chín, hết thảy đều dựa vào một trương miệng tới làm mà chút nào không thật làm người, là dối trá cùng giả nhân giả nghĩa. -- đức mô khắc lợi đặc.

Mười, tri thức là từ khắc khổ lao động trung được đến, bất luận cái gì thành tựu đều là khắc khổ lao động kết quả. -- Tống Khánh Linh.

Mười một, nếu tư tưởng tồn tại với lao động bên trong, người phải nhờ vào lao động mà sinh tồn. -- tô hoắc mỗ lâm tư cơ.

Mười lăm, sở hữu hiện có thứ tốt đều là sáng tạo trái cây. -- mễ ngươi.

Mười bảy, chỉ có người lao động mới là thần thánh. -- Gorky.

Mười tám, linh cảm, bất quá là "Ngoan cường mà lao động mà thu hoạch đến tưởng thưởng".-- liệt tân.

21, lao động là hết thảy tri thức suối nguồn. -- lò rèn đúc.

26, lao động là xã hội trung mỗi người không thể tránh khỏi nghĩa vụ. -- Rousseau.

28, hoàn thiện tân nhân hẳn là ở lao động bên trong cùng vì lao động mà bồi dưỡng lên. -- Âu văn.

30, ta biết cái gì là lao động: Lao động là trên thế giới hết thảy sung sướng cùng hết thảy tốt đẹp sự tình suối nguồn. -- Gorky.

31, ai chịu nghiêm túc mà công tác, ai là có thể làm ra rất nhiều thành tích, là có thể siêu quần xuất chúng. -- Engels.

34, lao động khiến người thành lập đối chính mình lý trí lực lượng tin tưởng. -- Gorky.

35, lao động vĩnh viễn là nhân loại sinh hoạt cơ sở, là sáng tạo nhân loại văn hóa hạnh phúc cơ sở. -- mã tạp liền kha.

36, hẳn là nhớ kỹ, sự nghiệp của chúng ta, yêu cầu chính là tay, mà không phải miệng. -- đồng đệ chu.

37, chính như nhánh cây cùng thân cây liên tiếp ở bên nhau như vậy, thoát ly thân cây nhánh cây thực mau liền sẽ chết héo. -- Oneg.

38, nhân sinh ở cần, không tác gì hoạch? -- trương hành.

39, cày đồng giữa ban trưa, mồ hôi thấm xuống đất. Ai hay bát cơm đầy, từng hạt là vất vả! -- Lý thân.

41, có luôn là chưa từng bắt đầu; là dựa vào hai tay cùng một cái thông minh đầu biến ra. -- tùng tô nội cát.

42, muốn công tác, muốn cần lao: Lao động là nhất đáng tin cậy tài phú. -- kéo · phong đan.

48, một cái có chân chính đại tài năng người lại ở công tác trong quá trình cảm thấy tối cao độ vui sướng. -- Goethe.

54, lao động chân tay là phòng ngừa hết thảy xã hội virus vĩ đại thuốc sát trùng. -- Marx.

58, nhìn sông thèm cá không bằng về nhà đơm lưới. -- ban cố.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên bốn

Một nồi cơm, phóng tới ngày hôm sau, hơi nước liền sẽ làm một ít, phóng tới ngày thứ ba, hương vị chỉ sợ cũng có vấn đề. Ngày thứ tư, chúng ta cơ hồ có thể phát hiện, nó đã biến hư. Lại buông đi, mắt thấy liền phải mốc meo.

Là cái gì nguyên nhân, sử kia nồi cơm biến sưu đồi bại?

Là thời gian.

Chính là, ở Chiết Giang Thiệu Hưng, tuổi trẻ cha mẹ sinh hạ nữ nhi, bọn họ liền sẽ trên mặt đất hầm, mai phục từng vò mễ làm rượu. Mười bảy tám năm sau, nữ nhi trưởng thành, này đó rượu liền trở thành gả nữ nhi hôn lễ thượng rượu ngon. Nó có một cái mỹ lệ chọc người hà tư tên, kêu nữ nhi hồng.

Là cái gì là những cái đó bình phàm mễ, biến thành hương thơm cam thuần rượu?

Cũng là thời gian.

Rốt cuộc, thời gian là thiện lương, vẫn là tà ác ảo thuật gia đâu? Không phải, thời gian chỉ là một loại đơn giản phép nhân, lệnh đem nguyên lai trị số tăng gấp bội mà thôi. Bắt đầu đồi bại mễ, mỗi một ngày đều đang không ngừng trở nên càng mùi hôi. Mà bắt đầu biến thuần rượu ngon, mỗi một phút, đều ở tiếp tục gia tăng hương thơm.

Ở nhân thế gian, chúng ta cũng từng nhìn đến quá thiên chân thiếu niên một khi bắt đầu sa đọa, liền không khỏi càng lún càng sâu, rốt cuộc trở nên đầy mặt phong trần, mặt mày khả ố. Nhưng là tương phản, thời gian lại đem ôn hòa cười ngân, thông cảm kéo dài, thành thục phong thái, trí tuệ thần vận tăng thêm ở những cái đó theo đuổi thiện lương người trên người.

Đồng dạng là nấu chín mễ, hư cơm cùng rượu ngon khác biệt ở nơi nào đâu? Liền ở kia một chút men rượu.

Đồng dạng là cha mẹ sở sinh, ai sa đọa như cầm thú, mà ai có thể tăng lên thành hoàn mỹ người đâu? Là sâu trong nội tâm, gần vây quanh không bỏ, cầu thật cầu thiện cầu mỹ khát vọng.

Thời gian như thế nào đối đãi ngươi ta đâu? Này liền muốn xem chính chúng ta này đây thái độ như thế nào tới mong đợi chính chúng ta.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên năm

Đọc sơ nhị thời điểm, tiểu dì cho mẫu thân giới thiệu cái bạn trai, kia giai đoạn, mẫu thân thích trang điểm lên, mặt mày cũng không khí vui mừng rất nhiều, có đôi khi còn lén lút hừ nổi lên ca khúc.

Mẫu thân cùng cái này thúc thúc ở chung đến phi thường hòa hợp, thúc thúc đối ta cũng thực hảo. Kia giai đoạn, chúng ta còn đi ra ngoài du ngoạn vài lần, có thứ, thúc thúc hỏi ta: “Này xe đạp thật xinh đẹp, mụ mụ ngươi cho ngươi mua?” Ta không lựa lời: “Là ta ba ba mua, hắn hiện tại mỗi tháng đều cho ta hướng tạp thượng chuyển tiền, mỗi tháng đều cho ta gọi điện thoại!” “Là ngươi đánh quá khứ?” “Không phải, là ta ba ba đánh tới, đánh ta mụ mụ di động.” Không biết vì cái gì, thúc thúc nghe xong ta nói, ánh mắt lập tức ảm đạm xuống dưới, có vẻ phi thường thương tâm.

Kia đốn cơm trưa, thúc thúc không thế nào nói chuyện, quang uống bia, ăn cơm, mụ mụ hỏi hắn làm sao vậy, hắn cười nói không có việc gì không có việc gì, nhưng là, người sáng suốt có thể thấy được, hắn chẳng những có chuyện, hơn nữa, sự tình còn khá lớn đâu. Không nghĩ nói, mụ mụ cũng liền không hề miễn cưỡng, biên hướng trong miệng bái cơm vừa nghĩ tâm sự. Kia bữa cơm ăn đến đặc biệt nặng nề.

Xuất xứ FAnwEN.CHaziDiaN.cOM

Cơm nước xong, thu thập xong chén đũa sau, mẫu thân liền cùng thúc thúc ở trong phòng bếp nói chuyện, ta trộm mà chạy tới nghe lén.

Chỉ nghe được thúc thúc nói: “Ta hy vọng về sau không cần cùng ngươi chồng trước có bất luận cái gì liên hệ, hài tử nuôi nấng phí không cần ngươi nhọc lòng, ta tới phó.”

Mẫu thân nói: “Tuy rằng chúng ta ly hôn, nhưng hắn dù sao cũng là nữ nhi của ta phụ thân, nữ nhi không thể khuyết thiếu hoàn chỉnh tình thương của cha. Ta tin tưởng nếu chúng ta kết hợp, ngươi cũng sẽ đối nữ nhi thực hảo, chính là, cái này ý nghĩa không giống nhau……”

Từ đây, thúc thúc không còn có đã tới nhà của chúng ta, mẫu thân cũng không đề cập tới tái giá sự tình, ta rõ ràng mà nhớ rõ, mẫu thân nói qua như vậy một câu: “Cái gì đều không thể đủ ngăn cản ngươi ba ba quan ái ngươi! Ngươi vĩnh viễn là mụ mụ nữ nhi, là ba ba nữ nhi.”

Ngày đó, ta ghé vào mụ mụ trên vai, chảy rất nhiều nước mắt. Trong lòng đã hạnh phúc lại ưu thương, hạnh phúc chính là ta có hoàn chỉnh tình thương của cha, tình thương của mẹ; ưu thương mà là ta mất đi một cái hảo thúc thúc, một cái có thể trợ giúp mụ mụ chia sẻ sinh hoạt gánh nặng thúc thúc.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên sáu

Hôm nay nhớ tới mấy ngày hôm trước đến một chùa chiền du ngoạn, nhìn đến nơi đó tăng tục cùng nhạc, lúc ấy cảm thấy người xuất gia không giống người xuất gia. Hiện tại suy nghĩ một chút nhưng thật ra chính mình quá câu nệ với lề thói cũ, quá mức mà coi trọng mặt ngoài hiện tượng. Rượu thịt xuyên tràng quá phật chủ trong lòng ngồi, người xuất gia tu hành phương thức còn không bám vào một khuôn mẫu, ta này đối Phật giáo dốt đặc cán mai giả ngược lại đi quy định cao tăng nhóm như thế nào tu hành, thật là người ngoài nghề chỉ đạo trong nghề người làm việc.

Nhớ tới chuyện này cũng không phải nói chính mình xen vào việc người khác hoặc là như thế nào tham thiền, mà là nhắc nhở chính mình làm việc ứng không bám vào một khuôn mẫu, đại sư phụ tham thiền có thể đả tọa, ta tưởng bọn họ ăn thả chạy lộ thời điểm cũng có thể tham thiền ngộ đạo. Như vậy chính mình về sau làm việc cũng có thể từ nhiều góc độ tự hỏi, không cần một cây gân mà lấy đầu chạm vào tường, hơi chút biến báo một chút, nam tường là có thể nhẹ nhàng quá khứ, không cần ở trên tường đào một cái động hoặc bò quá đầu tường, cũng có thể suy xét từ bên cạnh vòng qua đi. Nhớ rõ trước kia làm toán học đề, dùng mới vừa học quá định luật như thế nào đều không giải được, ước chừng tự hỏi cả ngày, vẫn là hết đường xoay xở, sau lại kinh đồng học chỉ điểm mới nhớ tới dùng khác phương pháp giải tính, kết quả giải quyết dễ dàng. Đây là biến báo diệu dụng, chính như qua sông giống nhau, thông thường qua sông phương thức nhiều mặt, cụ thể đến cái kia hà xem tình huống lại làm định đoạt, nếu bất luận cái gì dạng hà đều bơi lội qua đi, mặc kệ có hay không nhịp cầu con thuyền, tổng hội từng có không đi con sông.

Cho nên làm việc không cần mặc thủ lề thói cũ, phải học được nhập gia tuỳ tục hướng dẫn theo đà phát triển, ở không trái với thiên nhiên quy luật dưới tình huống tận lực suy nghĩ kỹ rồi mới làm, từ nhiều góc độ quan sát, tận khả năng nhiều chế định hành động phương án, sau đó chọn ưu tú hành động, như vậy vô luận làm cái gì đều sẽ không vừa mất phu nhân lại thiệt quân.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên bảy

Ta đang nhìn không đến giới hạn nấm mồ trung mờ mịt đi trước, trong lòng hiện ra ngải lược đặc 《 cánh đồng hoang vu 》. Nơi này đúng là Trung Hoa lịch sử cánh đồng hoang vu: Như mưa vó ngựa, như sấm hò hét, như chú nhiệt huyết. Trung Nguyên từ mẫu đầu bạc, Giang Nam xuân khuê nhìn xa, hồ Tương trĩ nhi đêm khóc. Cố hương liễu ấm hạ quyết biệt, tướng quân trợn lên nộ mục, phần phật với sóc trong gió quân kỳ. Theo một trận bụi mù, lại một trận bụi mù, đều phiêu tán đi xa. Ta tin tưởng, người chết lâm vong khi đều là mặt hướng sóc bắc trận địa địch; ta tin tưởng, bọn họ lại rất tưởng ở cuối cùng một khắc quay đầu, cấp quen thuộc thổ địa đầu chú một ánh mắt. Vì thế, bọn họ vặn vẹo mà ngã xuống, hóa thành sa đôi một tòa.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên tám

Trích sao là chỉ từ văn khan, văn kiện chờ tư liệu đọc thời điểm, đem ngôn ngữ tuyệt đẹp, đáng giá phẩm tích, đáng giá học tập từ ngữ, câu, đoạn ký lục đến vở thượng, nhàn hạ khi lấy ra tới lật xem. Phía dưới là về văn xuôi tập trích sao hảo câu, thỉnh tham khảo!

2, nếu chỉ nhìn đến thái dương điểm đen, vậy ngươi sinh hoạt đem khuyết thiếu ấm áp; nếu ngươi chỉ nhìn đến ánh trăng bóng ma, như vậy ngươi sinh mệnh lịch trình đem khó có thể tìm được quang minh; nếu ngươi luôn là phát hiện bằng hữu khuyết điểm, ngươi sao ngươi nhân sinh lữ trình đem khó có thể tìm được tri âm; đồng dạng, nếu ngươi tổng hy vọng chính mình hoàn mỹ vô khuyết, giả thiết ngươi này một nguyện vọng thật sự có thể được như ý nguyện, như vậy ngươi lớn nhất khuyết điểm chính là không có khuyết điểm.

3, đương ngươi thân lâm gió ấm quất vào mặt, hoa thơm chim hót, non xanh nước biếc, ruộng tốt vạn khoảnh cảnh xuân khi, nhất định sẽ say mê trong đó; đương ngươi đối mặt như kim tựa bạc, quả lớn chồng chất kim mùa thu tiết khi, nhất định sẽ vui sướng không thôi. Ngươi có từng nghĩ tới, kia dạt dào xuân sắc lại là trải qua giá lạnh tẩy lễ sau tư thế oai hùng, kia kim thu cảnh đẹp lại là tiếp thu hè nóng bức luyện sau kết tinh.

4, sinh mệnh hạnh phúc nguyên lai không ở với người hoàn cảnh người địa vị người có khả năng hưởng thụ vật chất, mà ở với người tâm linh như thế nào cùng sinh hoạt đối ứng. Bởi vậy, hạnh phúc không phải từ ngoại tại sự vật quyết định, nghèo khó giả có nghèo khó giả hạnh phúc, giàu có giả có này hạnh phúc, vị tôn quyền quý giả có này hạnh phúc, thân phận hèn mọn giả cũng đều có này hạnh phúc. Ở sinh mệnh, mỗi người đều là có cười có nước mắt; ở trong sinh hoạt, mỗi người đều có hạnh phúc cùng ưu bực, đây là nhân gian thế giới chân thật tướng mạo.

5, cơ trí cùng tốt đẹp ngôn ngữ có khi chẳng qua là một loại tức thì trí tuệ cùng đầm đìa biểu đạt. Nhưng trí tuệ cùng biểu đạt bản thân cũng không chứng minh kết quả, mộc mạc hành động mới là khai ở thành công trên đường hoa tươi.

6, đèn, có chứa một loại sáng ngời quang, mỗi khi đêm khuya tiến đến, là nó làm bạn ngươi, như thế không có tiếng tăm gì. Nó là bình phàm, bề ngoài hoa lệ cùng không, kia đều là giống nhau, trân châu điểm xuyết, thủy tinh thêm sức đèn nó chỉ có thể dùng để trang trí, tới thỏa mãn mọi người hư vinh tâm, so với này, phổ phổ thông thông đèn huỳnh quang là may mắn, bởi vì nó chiếu sáng bản tính không có thay đổi, giống như trong sinh hoạt một bộ phận người bình bình phàm phàm lại thật thật tại tại.

7, tịch mịch ngày đông giá rét, nơi nơi là đơn điệu khô vàng sắc. Khắp nơi một mảnh hiu quạnh, liền ngày xưa trong vắt sông nhỏ cũng mất đi sáng rọi, ảm đạm vô thần mà tránh ở băng phía dưới uể oải buồn ngủ.

8, hiện giờ lại nhìn kia ngựa xe như nước ngã tư đường, trong lòng không hề khủng hoảng, có lại là phiền muộn. Đông tây nam bắc bốn cái phương hướng, quay người lại, chúng ta liền hướng tới từng người bất đồng phương hướng đi, ven đường thưởng thức từng người phong cảnh, nỗ lực chính mình nỗ lực. Vừa quay đầu lại, rốt cuộc nhìn không tới cái kia điểm xuất phát. Ngã tư đường. Nói tốt tái kiến, lại đều minh bạch, căn bản không có khả năng tái kiến, có chỉ là cảnh còn người mất.

9, nước mắt không nhất định là yếu ớt. Nước mắt có thể là trưởng thành, có thể là an ủi, có thể là hoài niệm, có thể là chân tình, có thể là vượt qua, cũng có thể là đi qua. Bởi vì có thể rơi lệ, ta mới có thể cảm thụ tình thân tình yêu tình bạn, cảm thụ sinh hoạt, cảm thụ sinh mệnh.

10, biển rộng chỗ sâu trong là bình tĩnh, đóa hoa cả đời là không tiếng động, nguy nga dãy núi là im miệng không nói. Thiên nhiên trung rất nhiều thực là hoành tráng sinh mệnh thường thường lấy trầm mặc kỳ người.

11, hoặc kêu to với trời cao, hoặc mọc ra mặt đất, hay là bước lên chi đầu nhìn quanh, hết thảy ôm ấp hy vọng đều nhịn không được, mùa đã là mùa xuân. Phương thảo sử đại địa toả sáng thanh xuân, cũng vì rắn độc lui tới cung cấp điều kiện. Trong không khí bay tới thấm người mùi hoa, đồng thời tràn ngập còn có mắt thường nhìn không thấy vi khuẩn.

12, đầu hạ thời tiết, các màu hoa dại đều khai, hồng tím phấn hoàng, giống thêu ở một khối màu xanh lục đại địa thảm thượng xán lạn lấm tấm; thành đàn ong mật ở hoa từ giữa bận rộn, hút nhụy hoa, vất vả cần cù mà bay tới bay lui.

13, nóng cháy hỏa dù cao trương ở không trung, nhiệt đến trong sông cá không dám lộ ra mặt nước, điểu cũng không dám bay ra núi rừng, chính là trong thôn cẩu cũng chỉ là duỗi lưỡi dài đầu suyễn cái không thôi.

14, ngọn nến có tâm, vì thế nó có thể rơi lệ, có thể cho nhân gian rót vào lân lân ánh sáng; dương liễu có tâm, vì thế nó có thể cúi đầu trầm tư, có thể cho buồn ngủ đại địa mang đến tươi mát xanh non; bách hoa có tâm, vì thế chúng nó có thể dưới ánh nắng phiêu ra thanh xuân chỗ sâu trong phương hinh.

15, có chỉ cái chai mở ra phong liền thanh hương bốn phía, kia mỹ diệu hơi thở, chúng ta xưng là tình yêu. Kia gọi người si mê, ngăn không được tâm tinh đong đưa, như thế nào cũng ức chế không được bước chân cảnh sắc, chính là tình yêu. Kia ma huyễn lực hấp dẫn, liền tới tự ái tình. Có lẽ, ngươi còn không có đặt chân ý niệm, kia liêu nhân thải điệp đã phiên vũ với trước mắt.

16, khuyên người tiến tới không cần nói thẳng, khiến người giác ngộ không cần ân cần dạy bảo, cùng người trí tuệ không cần lải nhải.

18, nếu đem 《 thơ từ 300 đầu 》 so sánh biển rộng, như vậy mặt khác các lưu phái thơ còn lại là mờ mịt ở trên mặt biển một tầng sương mù, cứ việc sương mù có mê người phong tư, có như mộng như ảo ý cảnh. Nhưng biển rộng đều có nàng mãnh liệt mênh mông cuồn cuộn thâm thúy vô biên vô hạn bao hàm toàn diện đồ sộ.

20, sinh mệnh là một chi bút chì, kia mộc chất cán bút, càng giống một cây thon thả cây nhỏ, sinh ra thanh thanh khe nước sâu kín chim hót. Từ bút chì đao vết đao phun ra nho nhỏ vụn bào, nhiều giống lá rụng, nhẹ thư phấp phới; lại giống cuộn sóng, cấp sinh mệnh nạm thượng mỹ lệ đường viền hoa…… Sinh mệnh như một chi bút chì, luôn là cho ngươi rất nhiều tuyệt đẹp mà lại khắc sâu mơ màng. Sinh mệnh là một chi bút chì, còn ý nghĩa ở nhân sinh áng văn chương này, nếu bởi vì nào đó nguyên nhân mà viết ra chữ sai chữ sai thậm chí câu có vấn đề, ngươi liền có thể dùng tỉnh ngộ cục tẩy nhẹ nhàng mà lau đi, lại ở chà lau đổi mới hoàn toàn chỗ trống chỗ, một lần nữa châm chước, một lần nữa vận dụng ngòi bút, viết xuống chính mình tân sinh sau lửa nóng cõi lòng. Sinh mệnh là một chi bút chì, ngươi có thể dùng nó vì chính mình tương lai thiết kế tràn ngập vui sướng cùng khát vọng lam đồ, cũng có thể dùng dưới đèn khổ đọc thân ảnh làm dây nhỏ điều, phác họa ra một bức tràn ngập sức sống tranh vẽ. Sinh mệnh là một chi bút chì, nó còn cho chúng ta như vậy một cái hữu lực gợi ý -- làm người, muốn giống nó giống nhau, thời thời khắc khắc đem eo thẳng thắn!

21, trong sinh hoạt có rất nhiều đồ vật bị bãi sai vị trí, phóng tới không nên phóng địa phương. Đây là mọi người thường nói sai vị, từ vật cập người, hẻo lánh chỗ anh hùng thật kim thất sắc, khu náo nhiệt cẩu hùng ngói phủ rực rỡ.

22, ngươi nếu chỉ là một giọt nước, nhưng ngươi chiết xạ ra thái dương bảy màu quang mang, làm đàn tam huyền nhóm nhìn thấy trên thế giới mỹ lệ nhất nhan sắc. Đối với bọn nhỏ tới nói, ngươi là cỡ nào quan trọng.

23, tiên đoán ngưng tụ nhân loại trí tuệ, lập loè đạo nghĩa quang hoa, có tụ của quý rải châu ngọc chi mỹ, ôm thiên địa hàm vũ trụ chi diệu, có thể cho người lấy ngộ đạo châm kim đá cùng dẫn dắt. Tiên đoán không cần trang trí, như nhau trân châu không cần tạo hình hoa tươi không cần đồ sắc.

24, kia một cây phồn hoa như là đi qua nhật tử, cho dù quyến luyến, cho dù không tha, cuối cùng đem ly năm tháng chi đầu mà đi. Mà đầy đất hoa rụng rực rỡ, còn lại là để lại cho chính mình hồi ức, những cái đó đã từng tốt đẹp cùng ý thơ, lẳng lặng nằm ở nơi đó tản ra u hương.

25, đương phù hoa cho chúng ta quá nhiều lừa gạt, trong hiện thực giả dối cơ hồ làm chúng ta quên mất thật sự tồn tại, là chân tình đổi về mê ly tâm, là chân tình mang cho chúng ta nhất thuần nhất thật sự cảm giác, nó biểu lộ chính là mỹ lời thề, thẩm thấu chính là vĩnh hằng chấp nhất chân ái.

26, đương Moses suất lĩnh cực khổ tộc nhân bổ ra Hồng Hải đi ra Ai Cập thời điểm; đương Jesus vì cứu vớt toàn nhân loại mà bị lưng đeo giá chữ thập bước đi gian nan mà đi lên sơn cương thời điểm; đương Da Vinci hoàn thành 《 Mona Lisa 》, cùng sau giờ ngọ ánh mặt trời cùng nhau bậc lửa nhân loại vĩnh hằng mỉm cười thời điểm; đương Beethoven bóp chặt vận mệnh yết hầu, ở hai lỗ tai thất thông lúc sau dùng âm thanh của tự nhiên soạn ra 《 thứ chín hòa âm 》, làm nhân loại ở âm nhạc trung say mê thời điểm; đương Thomas? Jefferson sống một mình nhà nhỏ, dùng thiêu đốt ngòi bút nét chữ cứng cáp mà viết xuống 《 Tuyên Ngôn Độc Lập 》 “Mỗi người sinh mà bình đẳng……”

27, giang sơn như họa, tẫn phó kia cười khuynh quốc, tố nhan như hoa, không phụ kia một hồi phồn hoa. Thời trước người kia tóc đen, đầu ngón tay tựa vẫn có thể đụng vào, như nhau hôm qua. Năm ấy mưa bụi Giang Nam, tựa ngươi thuần tịnh lúm đồng tiền, mà nay lại chỉ chỉ dư một trận thần thương.

28, năng lực chi thụ sinh trưởng, tắm gội tín niệm ánh mặt trời, liếm mút tri thức chất dinh dưỡng. Bản lĩnh không phải tuổi tác ban ân, mà là nỗ lực tưởng thưởng. Mới có thể đi theo chăm chỉ đi, giống như quang minh đi theo thái dương đi giống nhau.

29, thế giới này trước sau tràn ngập quá nhiều đồ vật, chúng ta nhìn đến, nhìn không tới. Nơi nơi đều là ồn ào ầm ĩ, dùng cực cao âm điệu, ý đồ chứng minh chúng nó mỹ diệu. Bị cướp đoạt yên lặng, bắt đầu, ở tuyệt đối cực nóng trung hóa thành bụi bặm; dừng ở không người biết góc, một mình, trầm mặc. Trong không khí tràn ngập các loại khó nghe, rồi lại không ngừng thanh thế lớn mạnh mùi lạ. Chúng nó không chút nào che giấu mà ở thế giới này đấu đá lung tung, trăm phương nghìn kế. Vì thế, thực tự nhiên mà, chúng nó thành công. Chúng nó đem thế giới không ngừng thăng ôn, trở thành độc bá nhất phương người thắng, kiêu ngạo mà tung hoành ở các lĩnh vực. Một loại sắp bốc hơi cảm giác, thực mau thực mau mà tràn ngập mở ra. Choáng váng đầu, hoa mắt, bị mệt đến không thở nổi. Hiện thực luôn là lấy tuyệt đối cực nóng ở thiêu đốt, hết thảy hết thảy, ở nháy mắt bốc hơi.

30, vô tri giả vì trong mộng tưởng hư ảo mà đau khổ chờ đợi, đổi về không phải sở cầu, mà là năm tháng ở trên mặt lưu lại dấu vết, chẳng làm nên trò trống gì người cả đời đó là sống uổng. Trong sinh hoạt, cùng với phí thời gian đi chờ đợi, không bằng nhanh hơn nện bước đi truy tìm lý tưởng, thử cùng thời gian thi chạy, có lẽ thân hình tâm lý sẽ cảm thấy mệt nhọc, nhưng như vậy sinh hoạt dù sao cũng là phong phú.

31, nghèo khó năm tháng, người cũng có thể cảm nhận được nào đó khắc sâu hạnh phúc, giống ta thường nhớ rõ thêm một chén nóng hầm hập cơm trắng. Tưới một muỗng mỡ heo một muỗng nước tương, ngồi ở “Hộ định” ( thính môn thềm đá ) trước tinh tế phẩm vị mỡ heo quấy cơm hương thơm, kia mỗi một cái mễ đều tràn ngập hạnh phúc hương khí.

33, bỗng nhiên phát hiện mùa hạ chói mắt mãnh liệt ánh mặt trời ôn nhu mà ảm đạm xuống dưới, đồng thời cảm giác được rung động trong không khí nhiều một tia mát lạnh, vì thế biết gió thu khống chế cái thứ hai thế giới kia nhàn nhạt bi thương, tới, đang dùng nàng đưa tình đôi mắt đẹp, nhìn quét hồng trần trung vạn vật.

34, ưng đánh trời cao bao la hùng vĩ làm chúng ta hâm mộ không thôi; cao ốc cao ngất nguy nga làm chúng ta cảm thán không thôi; thành công giả quang hoàn làm chúng ta kinh tiện không thôi. Chúng ta ở cảm thán này đó khi, hay không nghĩ đến ưng một lần lại một lần khổ luyện, hay không nghĩ đến cao ốc kiên cường cột trụ, hay không nghĩ đến thành công giả sau lưng làm đến nơi đến chốn phấn đấu? Bằng hữu, chấn cánh bay lượn yêu cầu làm đến nơi đến chốn.

36, mùa hè, che giấu quá nhiều quá nhiều mê mang, cũng nộ phóng quá nhiều quá nhiều nùng diễm. Tựa như sau cơn mưa hoàng hôn không trung, tảng lớn tảng lớn châu hoàng mân hồng sơn lam diễm tím đám mây cuồn cuộn trong đó, phảng phất đột ngột phấn mặt bôi trên lãnh úc khuôn mặt thượng, có thê lương mỹ lệ.

38, vẫn luôn thực chán ghét cao trung khi chính mình: Mỗi ngày đều không khoái hoạt, lại chưa từng nghĩ tới thay đổi, làm chính mình hãm sâu thống khổ đầm lầy, nghĩ mình lại xót cho thân; hiện tại xem ra, ta hôm nay tư tưởng, thế nhưng tất cả đều đến từ ngay lúc đó này đó ký lục -- nguyên lai, ta vẫn luôn ở nỗ lực; nguyên lai, ta hiểu lầm lúc trước chính mình.

39, đương ái giống tươi đẹp ánh mặt trời giống nhau chiếu khắp rét lạnh trái tim khi, chúng ta sẽ phát hiện, ái bản thân chính là một đợt chấn động huyền âm, một loại mùi hoa tỏa khắp, kéo dài, nhiệt liệt, mà lại duyên mình cập người. Từ một đôi tay đến một khác đôi tay, từ một người đến một người khác. Đây là từ thi ái giả linh hồn chỗ sâu trong phiêu tán ra tới ấm áp, nó thức tỉnh tinh thần thế giới một hàng mỏi mệt dấu chân một viên chịu lạnh nhạt tâm linh, sau đó, đến ái người sẽ ở chính mình nội tâm đánh bóng que diêm mà dùng một phần ấm áp. Đi chiếu rọi một khác trái tim, cứ việc có khi là như vậy mỏng manh.

40, ngươi vĩnh viễn là mọi người cảm nhận trung trời xanh đại địa núi cao biển rộng. Bởi vì ngươi tượng trời xanh giống nhau lòng dạ rộng lớn; tượng đại địa giống nhau bao dung vạn vật; tượng núi cao giống nhau cứng cỏi không bát; tượng biển rộng giống nhau hấp thu trăm xuyên.

41, nếu phản bội là một loại dũng khí, như vậy tiếp thu phản bội tắc yêu cầu một loại lớn hơn nữa dũng khí. Người trước chỉ cần có cũng đủ dũng cảm liền có thể, lại có lẽ chỉ là nhất thời xúc động, mà người sau khảo nghiệm lại là khoan dung trình độ, tuyệt phi xúc động đơn giản như vậy, yêu cầu chỉ có thời gian.

42, kỳ thật mỗi một đóa hoa, đều có nó chính mình sinh mệnh. Đương hoa nhi khô héo thời điểm, chính là nó sinh mệnh chung kết thời điểm, mà nó hạt giống, chính là nó sinh mệnh kéo dài, trên thế giới này tiếp tục thừa nhận phong, chịu đựng vũ, đối mặt một cái khác luân hồi.

43, ngươi có thể làm dưới ánh mặt trời diễm lệ kiều nộn mẫu đơn, làm thế nhân cực kỳ hâm mộ; ngươi có thể làm hùng vĩ tráng lệ con sông, làm thế nhân khen ngợi; ngươi có thể làm trên đỉnh núi cao ngất trong mây đại thụ, làm thế nhân kinh ngạc cảm thán. Nhưng ở đối mặt cực kỳ hâm mộ, khen ngợi, kinh ngạc cảm thán đồng thời, không cần quên ngươi dưới chân là dựng dục ngươi thổ địa, là chịu tải ngươi lòng sông, là duy trì ngươi núi cao, cho nên ở chúng ta đối mặt hết thảy mỹ danh thời điểm, thỉnh không cần quên, là thật sự tinh thần cùng dựa vào thành tựu chúng ta.

44, đương ánh nến bậc lửa khi, khách khứa sôi nổi vào bàn, bọn họ một cái so một cái diễm lệ nhiều màu, hết thảy đều như vậy tráng lệ huy hoàng, xa hoa đồ sộ.

45, hữu nghị có hai mặt, một mặt rực rỡ như ráng chiều lãng nếu kiểu nguyệt, lập loè chính là chân thành quang hoa, tưới xuống chính là quan tâm vũ mị, không nhân khoảng cách cách trở, chịu được thời gian đào lự; vòng đến hữu nghị một khác mặt, kia đủ loại kiểu dáng màu sắc rực rỡ, hoặc xoay tròn hoặc loạng choạng, thậm chí làm người hoa cả mắt tất cả đều là cờ hiệu.

47, không trung như là bị cơn lốc thổi suốt một đêm, sạch sẽ đến không có một đóa vân. Chỉ còn lại có hoàn toàn thuần túy màu lam, bừa bãi mà nhuộm đẫm lên đỉnh đầu mặt trên. Giống trong lúc lơ đãng, tùy tay đánh nghiêng màu lam mực nước bình.

49, mỉm cười. Đi xướng sinh hoạt ca dao. Nước mắt, phải vì người khác bi thương mà lưu; nhân từ, phải vì thiện lương tâm linh mà phát; đồng tình, cho người nghèo nghèo khổ; quan tâm, ấm áp kẻ goá bụa cô đơn thê lương.

50, tâm là một thân cây, từng cái chuyện xưa bị vòng tuổi huề tái; một hồi hồi dịch động cùng chim bay ước hẹn; lần lượt va chạm sử nó dày đặc mềm dẻo; từng màn trải qua tạo thành nó rộng lớn rộng rãi lòng dạ.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên chín

Danh gia.

Văn xuôi.

Trích sao có này đó đâu? Phía dưới là bổn trạm tiểu biên vì đại gia mang đến danh gia văn xuôi xuất sắc đoạn ngắn, hy vọng đại gia thích.

1, nhiệt ái là cái gì? Nhiệt ái là phong, nhiệt ái là vũ, bởi vì nhiệt ái, chúng ta tình nguyện đạm bạc yên lặng nhật tử; cũng bởi vì nhiệt ái, chúng ta có gan lưỡi mác đi, da ngựa bọc thây còn.

2, hứng thú là cái gì? Hứng thú là lôi, hứng thú là điện, bởi vì hứng thú, chúng ta vui với hy sinh xem TV, chơi bài thời gian; cũng bởi vì hứng thú, chúng ta dũng cảm vật lộn dòng nước xiết, trèo lên ngọn núi cao và hiểm trở.

3, nếu ngươi là một cây đại thụ, liền tưới xuống một mảnh bóng râm; nếu ngươi là một gốc cây tiểu thảo, liền tăng thêm một phần xuân sắc; nếu ngươi là một con ong mật, liền sản xuất một phần ngọt ngào; nếu ngươi là hùng ưng, liền vật lộn vạn dặm trời cao; làm chúng ta cộng đồng sáng tạo huy hoàng.

4, thanh thanh dòng suối trở nên đục xú dơ bẩn, lục lục dãy núi trở nên rực rỡ loang lổ, như đối mặt từng trương vết bẩn trải rộng giấy trắng, ta không đành lòng đi xem.

6, chúng ta quyết không thể vừa thấy thành tích, liền tự mãn tự mãn lên, chúng ta hẳn là ức chế tự mãn, lúc nào cũng phê bình chính mình khuyết điểm, dường như chúng ta vì thanh khiết, vì xóa tro bụi, mỗi ngày muốn rửa mặt, mỗi ngày muốn quét rác giống nhau.

7, Lôi Phong, trên thế giới này chỉ sống 20xx năm, chính là tại đây ngắn ngủn thời gian, hắn sống được cỡ nào phong phú, cỡ nào cao thượng, cỡ nào sáng rọi! Đối chiếu Lôi Phong tư tưởng, một ít chỉ vì chính mình mà sống người, tắc có vẻ cỡ nào đáng thương, cỡ nào nhỏ bé, cỡ nào không có ý nghĩa a.

8, nếu nói nhân sinh là một đầu duyên dáng nhạc khúc, như vậy thống khổ còn lại là một cái không thể thiếu âm phù. Nếu nói nhân sinh là mênh mông vô bờ biển rộng, như vậy suy sụp còn lại là trong đó một đóa chợt phiên khởi bọt sóng. Nếu nói nhân sinh là xanh thẳm không trung, như vậy thất ý còn lại là phía chân trời một đóa trôi nổi mây trắng.

9, chỉ có sóng gió mênh mông biển rộng, mới có thể sáng tạo ra bờ cát trơn bóng cùng mềm mại; mà bình tĩnh bên hồ, đành phải làm nước bùn vờn quanh.

Chỉ có liền nguy nga dãy núi, mới có thể sáng tạo ra rừng rậm xanh um cùng rậm rạp; mà thấp phẳng tiểu sơn, đành phải làm cỏ dại lan tràn.

1, nhiệt ái là cái gì? Nhiệt ái là phong, nhiệt ái là vũ, bởi vì nhiệt ái, chúng ta tình nguyện đạm bạc yên lặng nhật tử; cũng bởi vì nhiệt ái, chúng ta có gan lưỡi mác đi, da ngựa bọc thây còn.

2, hứng thú là cái gì? Hứng thú là lôi, hứng thú là điện, bởi vì hứng thú, chúng ta vui với hy sinh xem TV, chơi bài thời gian; cũng bởi vì hứng thú, chúng ta dũng cảm vật lộn dòng nước xiết, trèo lên ngọn núi cao và hiểm trở.

3, nếu ngươi là một cây đại thụ, liền tưới xuống một mảnh bóng râm; nếu ngươi là một gốc cây tiểu thảo, liền tăng thêm một phần xuân sắc; nếu ngươi là một con ong mật, liền sản xuất một phần ngọt ngào; nếu ngươi là hùng ưng, liền vật lộn vạn dặm trời cao; làm chúng ta cộng đồng sáng tạo huy hoàng.

4, thanh thanh dòng suối trở nên đục xú dơ bẩn, lục lục dãy núi trở nên rực rỡ loang lổ, như đối mặt từng trương vết bẩn trải rộng giấy trắng, ta không đành lòng đi xem.

6, chúng ta quyết không thể vừa thấy thành tích, liền tự mãn tự mãn lên, chúng ta hẳn là ức chế tự mãn, lúc nào cũng phê bình chính mình khuyết điểm, dường như chúng ta vì thanh khiết, vì xóa tro bụi, mỗi ngày muốn rửa mặt, mỗi ngày muốn quét rác giống nhau.

7, Lôi Phong, trên thế giới này chỉ sống 20xx năm, chính là tại đây ngắn ngủn thời gian, hắn sống được cỡ nào phong phú, cỡ nào cao thượng, cỡ nào sáng rọi! Đối chiếu Lôi Phong tư tưởng, một ít chỉ vì chính mình mà sống người, tắc có vẻ cỡ nào đáng thương, cỡ nào nhỏ bé, cỡ nào không có ý nghĩa a.

8, nếu nói nhân sinh là một đầu duyên dáng nhạc khúc, như vậy thống khổ còn lại là một cái không thể thiếu âm phù. Nếu nói nhân sinh là mênh mông vô bờ biển rộng, như vậy suy sụp còn lại là trong đó một đóa chợt phiên khởi bọt sóng. Nếu nói nhân sinh là xanh thẳm không trung, như vậy thất ý còn lại là phía chân trời một đóa trôi nổi mây trắng.

9, chỉ có sóng gió mênh mông biển rộng, mới có thể sáng tạo ra bờ cát trơn bóng cùng mềm mại; mà bình tĩnh bên hồ, đành phải làm nước bùn vờn quanh.

Chỉ có liền nguy nga dãy núi, mới có thể sáng tạo ra rừng rậm xanh um cùng rậm rạp; mà thấp phẳng tiểu sơn, đành phải làm cỏ dại lan tràn.

1, nếu bảng đen chính là mênh mông biển rộng, như vậy, lão sư đó là trên biển thủy thủ. Tiếng chuông vang lên thời khắc đó, ngươi dùng giáo công nhân viên chức tiên làm tương, hoa động kia con thuyền đậu ở cảng sách giáo khoa. Bàn học thượng, kia nan đề chất đống, giống như đá ngầm giống nhau bố liệt, ngươi thủ thế sinh động như một con bay lượn điểu, ở trên bục giảng huy một cái tuyệt đẹp đường cong —— con thuyền xuyên qua „„ không trung phiêu không tới một mảnh vân, giống như ngươi sáng trưng tâm, nhất phái cao xa.

2, hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.

3, đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.

4, nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.

5, sinh hoạt hải dương cũng không giống bích ba gợn sóng Tây Tử hồ, theo thời gian lưu động, nó khi thì bình tĩnh như gương, khi thì bọt sóng vẩy ra, khi thì sóng lớn tận trời „„ mọi người ở chịu đựng sóng to gió lớn khảo nghiệm lúc sau, thường thường sẽ trở nên càng thêm kiên cường.

7, nếu hy vọng ở kim sắc mùa thu thu hoạch trái cây, như vậy ở hàn ý xâm người đầu xuân, nên cuốn lên ống quần, đi không ngừng mà khai hoang, gieo giống, cày cấy, thẳng đến thu hoạch kia một ngày.

8, sinh hoạt là uốn lượn ở trong núi đường mòn, nhấp nhô bất bình, mương nhai ở bên. Té ngã, muốn khóc liền khóc đi, sợ cái gì, không tâm làm bộ làm tịch! Đây là thẳng thắn, không phải mềm yếu, bởi vì khóc một hồi cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần cẩn thận. Sơn hoa rực rỡ, cảnh sắc hợp lòng người, nếu say mê, muốn cười liền cười đi, không tâm ra vẻ rụt rè! Đây là thẳng thắn, không phải kiêu ngạo, bởi vì cười một lần cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần tin tưởng.

9, tình yêu là vào đông một mảnh ánh mặt trời, sử dụng đói khổ lạnh lẽo người cảm nhận được nhân gian ấm áp; tình yêu là trong sa mạc một dòng thanh tuyền, sử dụng quyền kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là chiếu vào lâu hạn đại địa thượng một hồi cam lộ, sử bơ vơ không nơi nương tựa người tức khắc đạt được tâm linh an ủi.

10, nhật tử luôn là giống từ đầu ngón tay vượt qua tế sa, ở trong lúc lơ đãng lặng yên chảy xuống. Những cái đó ngày xưa ưu sầu cùng dùng lộn thương, ở như nước năm xưa gột rửa hạ tùy sóng nhẹ nhàng mà mất đi, mà lưu lại sung sướng cùng lúm đồng tiền liền ở nơi sâu thẳm trong ký ức thời gian lâu di tân.

11, u buồn tâm tình bốc hơi.

12, phai màu ký ức.

13, khói thuốc súng lại ở hoà bình trong nhà thiêu đốt.

14, có chút ký ức bị đốt cháy rớt, có chút ký ức bị chôn ở đáy lòng, hồn nhiên niên đại như nước chảy xẹt qua kim sắc niên đại.

15, ta, muốn hòa tan ở phấn hồng đào hoa cánh, lau đi cả ngày ở ngươi trong lòng vướng bận. 16, ta hoàn toàn đọc đã hiểu cha mẹ tâm.

18, đương khô vàng thu diệp theo gió lay động khi, cuối mùa thu phiêu nhiên mà đứng giáo ngoại, dưới ánh trăng, phụ thân bóng dáng kéo thật sự trường, cực đại áo gió đem gầy trơ cả xương phụ thân bọc đi vào, ta trong lòng một trận chua xót.

19, nhân thế gian chân tình tựa như một cái lưới lớn, thời khắc ấm áp người nội tâm, liền như mụ mụ ái giống nhau, vĩnh vô chừng mực.

20, năm tháng, là một đầu thơ, một đầu ẩn chứa phong phú triết lý thơ, năm tháng là một phong lạc đà, chở vô số người mộng tưởng.

21, thuyền vận mệnh ở chỗ phiêu bạc; phàm vận mệnh ở chỗ truy phong trục lãng; nhân sinh vận mệnh ở chỗ nắm chắc, nắm chắc tin nhân sinh, mới có thể thanh xuân không thẹn.

22, chuyện cũ như ca, ở nhân sinh lữ đồ trung, cứ việc từng có nhấp nhô, từng có tiếc nuối, lại không có mất đi thanh xuân mỹ lệ. Tin tưởng chính mình, hy vọng luôn là có, làm chúng ta nhớ kỹ câu nói kia: Bỏ lỡ thái dương, ta không khóc khóc, nếu không, ta đem bỏ lỡ ánh trăng cùng sao trời.

23, nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.

26, ban đêm, xuân phong nhu hòa mà thổi. Ta chống cằm, ngồi ở hoa rụng rực rỡ bậc thang, trong đầu lại hiện ra một kiện khó quên sự.

28, gia có tiểu muội, năm vừa mới bảy tuổi. Văn tĩnh không đủ, bướng bỉnh có thừa.

Cùng tiểu muội ở bên nhau chơi, vui sướng là không cần nói cũng biết. Tiểu muội tính trẻ con hành vi, thường thường làm ta thơ ấu ký ức sống lại: Luôn là hy vọng có thể ăn nhiều một ít đồ ăn vặt, luôn là hy vọng lão sư thiếu bố trí một ít tác nghiệp, luôn là ở khẩn cầu có thể nhiều chơi trong chốc lát „„ nhớ rõ ta mới vừa thượng năm nhất khi, luôn là thực hâm mộ hàng xóm gia đại tỷ tỷ, nàng hiểu được như vậy nhiều cái gì đều sẽ làm. Hiện giờ ta cũng trở thành tiểu muội đại tỷ tỷ. Đương tiểu muội dùng cái loại này ta cũng từng từng có hâm mộ ánh mắt nhìn ta khi, ta biết, chính mình là thật sự trưởng thành.

29, cùng ba ba cùng nhau tản bộ, thường thường có rất nhiều thu hoạch. Thu hoạch tri thức, thu hoạch sinh hoạt, cũng thu hoạch vui sướng. Cùng ba ba cùng nhau tản bộ, đề tài luôn là rất nhiều. Học tập, công tác, còn có sinh hoạt. Ta cùng ba ba ở tản bộ khi, thường thường đối mỗ một cái đề tài biện thượng thật lâu thật lâu, nói thượng rất nhiều rất nhiều. Không có khắc khẩu, chỉ có biện luận. Đi một đường, biện một đường. Biện xong rồi, chính mình phảng phất lớn lên rất nhiều.

Cùng ba ba cùng nhau tản bộ, vui sướng luôn là rất nhiều. Hắn sẽ nói về hắn đọc sách thời đại, nói về hắn bọn học sinh, giảng các loại chuyện li kỳ quái lạ. Mỗi khi ta mừng rỡ quên hết tất cả khi, hắn lại sẽ bỗng nhiên thực đứng đắn mà chỉ vào ven đường một gốc cây thực vật, nói cho ta đó là cái gì hoa, hoặc là thụ.

Cùng ba ba cùng nhau tản bộ, hiểu được luôn là rất nhiều. Cùng hắn cùng nhau tản bộ, làm ta dần dần từ ấu trĩ đi hướng thành thục. Cùng ba ba cùng nhau tản bộ, thật tốt!

30, phụ thân là một quyển rất dày thư, khi còn nhỏ ta liền rất bội phục phụ thân ta, nhưng không hiểu trong đó hàm nghĩa; tùy năm tháng chuyển dời cùng một chút sự tình phát sinh. Ta dần dần mà hiểu biết phụ thân ta, hắn giống thủy giống nhau, gặp được chướng ngại tắc khí thế lớn hơn nữa, là một loại gặp được suy sụp tắc càng thêm kiên cường người.

31 khi còn nhỏ, bởi vì trong nhà chỉ là dựa nông làm sinh, người một nhà trừ phụ thân sẽ làm gia cụ ngoại, đều lấy nông bổn, hơn nữa chúng ta tỷ đệ hai lại đi học, trong nhà quẫn bách. Mỗi lần đến trường học giao học phí khi, cha mẹ hai hàng lông mày đều Trâu thực gắt gao, nhưng là bọn họ cũng không có bởi vì nghèo mà ngưng chúng ta việc học. Này có lẽ là “Lại khổ không thể khổ hài, lại nghèo cũng không thể nghèo giáo hoang”.

Khẩu hiệu.

Phát huy cùng công hiệu đi.

32, mỉm cười, có thể hóa giải mọi người chi gian mâu thuẫn, có thể kích khởi mọi người đi tới hỏa hoa, có thể ôm mặt trời của ngày mai, cười đối nhân sinh, có thể chiến thắng cùng chính mình đối kháng hết thảy. Mỉm cười người, có vẻ như vậy đáng yêu, như vậy hòa ái, như vậy dí dỏm, như vậy kiên cường, nó truyền lại mọi người cảm tình, bởi vì, mỉm cười là nhân thế gian đẹp nhất ký hiệu!

Xuân —— là tự nhiên nữ thần, một tỉnh ngủ tới liền ở bàn trang điểm bên rửa mặt chải đầu, nàng đem ngưng lại nước chảy “Sơ triển” khai; đem muôn hồng nghìn tía bôi trên đại địa thượng; đem không trung tẩy đến trong sáng xanh thẳm; đem mây đen đẩy ra, làm bảy màu ánh mặt trời lại chiếu khắp vạn vật.

35, ta là một cái tự tôn người. Bởi vì tự mình cố gắng, cho nên tự tôn. Ta hiểu được tôn nghiêm, hiểu được vinh nhục, cho nên ta muốn nỗ lực phấn đấu, ra sức tranh tiên, nhưng đồng thời cũng cho ta chân tay co cóng, lo trước lo sau, như vậy ta luôn là bảo thủ không chịu thay đổi, khuyết thiếu sáng tạo, thiếu một phần tình cảm mãnh liệt, thiếu một phần sáng tạo.

36, ở nhân thế gian, chỉ có tinh thần là bất tử, nó giống như: Lồng lộng núi cao, thao thao biển rộng, sáng quắc ánh mặt trời, sáng trong minh nguyệt, vô hình xuân phong.

38, cực khổ đối với hăm hở tiến lên giả là một khối đá kê chân, đối với có thể làm người là một bút tài phú, đối với kẻ yếu là một cái vạn trượng vực sâu. Thành công đối với vĩnh không chậm trễ người là cột mốc lịch sử ( một lần tiểu kết ), đối với kiêu ngạo tự mãn người là cái trầm trọng tay nải, đối với không cầu tiến thủ người là tai họa.

39, thanh xuân một bài hát, nàng kích thích chúng ta tuổi trẻ tiếng lòng; thanh xuân là một đoàn hỏa, nàng bậc lửa chúng ta sôi trào nhiệt huyết; thanh xuân là một mặt cờ xí, nàng triệu hoán chúng ta dũng cảm đi trước; thanh xuân là một quyển sách giáo khoa, nàng dẫn dắt chúng ta trí tuệ cùng tâm linh.

40, tiêu sái là một đạo tuân thủ nghiêm ngặt ở mỗi người tâm linh trung mỹ lệ phong cảnh, tiêu sái nội hàm bao hàm toàn diện. “Thải cúc đông li hạ” là một loại thanh tĩnh tiêu sái, “Hơn hẳn sân vắng tản bộ” là một loại vui sướng tiêu sái, “Vừa xem mọi núi nhỏ” là một loại thành công tiêu sái.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười

Chu tự thanh văn xuôi hảo từ:

Được như ý nguyện như say như dại như đứng đống lửa, như ngồi đống than gánh nặng đường xa lưu luyến không rời lưu luyến chia tay nhất vãng tình thâm lấy thừa bù thiếu.

Khí thế ngất trời trăm cay ngàn đắng thiên ngôn vạn ngữ ngàn năm một thuở làm nhiều công ít lỡ mất dịp tốt tình thơ ý hoạ nhẹ nhàng bâng quơ.

Thụ sủng nhược kinh được lợi không ít nhân tâm sở hướng vinh hoa phú quý chăm chú lắng nghe như hổ thêm cánh vinh nhục cùng nhau tinh tế nhỏ xinh.

Uống nước nhớ nguồn xem thế là đủ rồi hừng hực khí thế thề non hẹn biển định liệu trước hùng tài đại lược càng ngày càng tăng cùng chúng không.

1, này thật sự bởi vì chúng ta tâm khô khan lâu rồi, biến thành yếu ớt; cố ngẫu nhiên trơn bóng một chút, liền điên cuồng dường như không thể tự chủ.

2, nhưng sông Tần Hoài xác cũng nị người.

3, như thuyền người mặt, vô luận là cùng chúng ta một đống nhi đậu, vô luận là từ chúng ta trước mắt quá khứ, luôn là mơ mơ hồ hồ, thậm chí mù mịt mênh mang; nhậm ngươi trương viên đôi mắt, lau tịnh tí cấu, cũng là uổng công.

4, huống hồ nhiều ít ngăn cách chút nhi nghe, bởi vì tưởng tượng cùng khao khát làm mỹ, tổng giác càng có tư vị; mà cạnh phát ồn ào náo động, trầm bổng không đồng đều, xa gần lộn xộn, cùng nhạc cụ tiếng chói tai nhất thiết, hợp thành một khác ý vị hài âm, cũng sử chúng ta không biết theo ai, như theo gió to mà đi.

5, ở chúng ta bỏ neo địa phương, ánh đèn nguyên là phân nhiên; bất quá này đó ánh đèn đều là hoàng mà có vựng.

6, hoàng đã không thể sáng tỏ, hơn nữa vựng, liền càng không được.

7, đèn càng nhiều, vựng liền càng gì; ở đầy sao hoàng đan xen, sông Tần Hoài phảng phất lung thượng một đoàn quang sương mù.

8, quang mang cùng sương mù hôi hổi vựng, cái gì đều chỉ còn hình dáng; cho nên người mặt kỹ càng tỉ mỉ đường cong, liền biến mất với chúng ta đáy mắt.

9, hiện tại lại chỉ còn lại có một mảnh đen kịt! Nhưng là trên cầu tạo phòng ở, rốt cuộc sử chúng ta nhiều ít có thể muốn gặp ngày xưa phồn hoa; này cũng an ủi tình liêu thắng vô.

10, qua đại trung kiều, liền tới rồi đèn nguyệt cùng sáng, sênh ca trắng đêm sông Tần Hoài; đây mới là sông Tần Hoài gương mặt thật lý.

11, đại trung kiều ngoại, đột nhiên không rộng, cùng kiều nội hai bờ sông bài mật mật nhân gia cực khác.

12, liếc mắt một cái nhìn lại, sơ sơ lâm, nhàn nhạt nguyệt, sấn lam úy thiên, pha giống hoang giang dã độ quang cảnh; bên kia đâu, úc tùng tùng, âm trầm trầm, lại tựa hồ cất giấu vô biên hắc ám: Lệnh người cơ hồ không tin đó là phồn hoa sông Tần Hoài.

13, nhưng là giữa sông choáng váng ánh đèn, tung hoành thuyền hoa, du dương sáo vận, kẹp kia chi chi hồ cầm thanh, rốt cuộc sử chúng ta nhận thức lục như nhân rượu lâu năm Tần Hoài thủy.

14, nơi đây thiên lỏa lồ nhiều chút, cố giác hôm qua độc muộn chút; từ thanh thanh thủy ảnh, chúng ta cảm thấy chỉ là hơi mỏng đêm —— đây đúng là sông Tần Hoài đêm.

15, đại trung kiều ngoại, vốn đang có một tòa phục thành kiều, là người chèo thuyền trong miệng chúng ta du tung nơi tận cùng, hoặc cũng là sông Tần Hoài phồn hoa nơi tận cùng.

16, ta chân từng bước qua phục thành kiều sống, ở 13-14 tuổi thời điểm.

17, nhưng là hai lần du sông Tần Hoài, lại đều chưa từng thấy phục thành kiều mặt; biết rõ tổng tại tiền đồ, lại thường cảm thấy có chút hư vô mờ mịt dường như.

18, ta tưởng, không thấy đảo cũng hảo.

19, lúc này đúng là giữa hè.

20, chúng ta rời thuyền sau, nương tân sinh vãn lạnh cùng trên sông gió nhẹ, thời tiết nóng đã dần dần tiêu tán; tới rồi nơi đây, rộng mở thông suốt, thân mình đột nhiên nhẹ —— phơ phất thanh phong thấm thoát ở trên mặt, trên tay, trên áo, này liền lại cảm thấy một sợi tân lạnh.

21, Nam Kinh ánh nắng, đại khái không có Hàng Châu mãnh liệt; Tây Hồ đêm hè luôn nhiệt xù xù, thủy giống phí giống nhau, sông Tần Hoài thủy lại toàn là như vậy lạnh lùng mà lục.

22, nhậm ngươi bóng người lắc lư, tiếng ca hỗn loạn, tổng giống cách một tầng hơi mỏng lục sa mặt mịch dường như; nó toàn là như vậy lẳng lặng, lạnh lùng lục.

23, chúng ta ra đại trung kiều, đi không thượng nửa dặm lộ, người chèo thuyền liền đem thuyền hoa đến một bên, ngừng mái chèo từ nó đãng.

24, hắn cho rằng nơi đó đúng là phồn hoa cực điểm, lại qua đi chính là hoang vắng; cho nên làm chúng ta nhiều hơn thưởng thức trong chốc lát.

25, chính hắn lại lẳng lặng ngồi xổm.

26, hắn là xem quán này quang cảnh, ước chừng chỉ là một cái sao cũng được.

27, này sao cũng được, vô luận là thăng trầm, tóm lại, đều so với chúng ta cao.

28, khi đó trong sông náo nhiệt cực kỳ; thuyền hơn phân nửa đậu, non nửa ở thủy thượng xuyên qua dường như lui tới.

29, bỏ neo đều ở gần thị kia một bên, chúng ta thuyền tự nhiên cũng kẹp ở trong đó.

30, bởi vì bên này thoáng tễ, liền cảm thấy bên kia thập phần sơ.

31, ở mỗi một con thuyền từ bên kia qua đi khi, chúng ta có thể họa ra nó nhẹ nhàng ảnh cùng khúc khúc sóng, ở chúng ta trong lòng; này lộ rõ là không, thả lộ rõ là tĩnh.

32, khi đó nơi chốn đều là tiếng ca cùng thê lương hồ cầm thanh, mượt mà yết hầu, chắc chắn là rất ít.

33, nhưng kia trúc trắc, tiêm giòn điệu có thể khiến người có thiếu niên, đại khái không câu nệ cảm giác, cũng chính nhưng mau chúng ta ý.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười một

1, vũ là nhất tầm thường, một chút chính là hai ba ngày. Nhưng đừng bực. Xem, giống lông trâu, giống hoa châm, giống sợi mỏng, mật mật địa nghiêng dệt, nhân gia trên nóc nhà toàn bao trùm một tầng khói mỏng. Lá cây lại lục đến tỏa sáng, tiểu thảo cũng thanh đến bức ngươi mắt. Chạng vạng thời điểm, thượng đèn, một chút nhá nhem quang, tô đậm ra một mảnh an tĩnh mà hoà bình đêm. Ở nông thôn, đường nhỏ thượng, cầu đá biên, có cầm ô chậm rãi đi tới người, trong đất còn có công tác nông dân, khoác thoa mang nón. Bọn họ phòng ốc lác đác lưa thưa, ở trong mưa lặng im.

2, năm ấy mùa đông, tổ mẫu đã chết, phụ thân sai sự cũng giao tá, thật là họa vô đơn chí nhật tử, ta từ Bắc Kinh đến Từ Châu, tính toán cùng phụ thân vội về chịu tang về nhà.

3, một đoạn này quang cảnh, cùng giữa sông phong vị cực khác.

4, ta tưởng tượng sông Tần Hoài cực thịnh khi, ở như vậy to và rộng trên cầu, riêng xây nhà, tất nhiên là hưu sơn đến phú tráng lệ lệ; buổi tối tất nhiên là đèn đuốc sáng trưng.

5, ánh trăng như nước chảy giống nhau, lẳng lặng mà tả tại đây một mảnh lá cây cùng tiêu tốn. Hơi mỏng thanh sương mù hiện lên ở hồ sen. Lá cây cùng hoa phảng phất ở sữa bò trung tẩy quá giống nhau; lại tượng bao trùm lụa mỏng mộng. Tuy rằng là trăng tròn, bầu trời lại có một tầng nhàn nhạt vân, cho nên không thể lãng chiếu; nhưng ta cho rằng này đúng lúc là tới rồi chỗ tốt ―― ngủ say cố không thể thiếu, tiểu ngủ cũng là đặc sắc. Ánh trăng là cách thụ chiếu lại đây, chỗ cao lan tràn bụi cây, rơi xuống so le loang lổ hắc ảnh; cong cong dương liễu thưa thớt bóng hình xinh đẹp, giống họa ở lá sen thượng. Đường trung ánh trăng cũng không đều đều; nhưng quang cùng ảnh có hài hòa giai điệu, như Phạn a linh thượng tấu danh khúc.

6, đi đến bên kia đài ngắm trăng, cần xuyên qua đường sắt, cần nhảy xuống đi lại bò lên trên đi. Phụ thân là một tên béo, đi qua đi tự nhiên muốn tốn công chút.

7, nàng vãn trang mới bãi, doanh doanh thượng liễu đầu cành.

8, đến Từ Châu thấy phụ thân, thấy mãn viện hỗn độn đồ vật, lại nghĩ tới tổ mẫu, không cấm rào rạt mà chảy xuống nước mắt. Phụ thân nói, “Sự đã như thế, không cần khổ sở, cũng may trời không tuyệt đường người!”

9, chúng ta ra đại trung kiều, đi không thượng nửa dặm lộ, người chèo thuyền liền đem thuyền hoa đến một bên, ngừng mái chèo từ nó đãng.

10, trên đường chỉ ta một người, chắp tay sau lưng đi dạo. Này một mảnh thiên địa hình như là ta; ta cũng giống vượt qua bình thường chính mình, tới rồi một thế giới khác. Ta thích náo nhiệt, cũng ái bình tĩnh; ái quần cư, cũng ái một chỗ. Giống đêm nay thượng, một người tại đây mênh mông dưới ánh trăng, cái gì đều có thể tưởng, cái gì đều có thể không nghĩ, liền giác là cái tự do người. Ban ngày nhất định phải làm sự, nhất định phải lời nói, hiện tại đều nhưng không để ý tới. Đây là một chỗ diệu dụng; ta thả hưởng thụ này vô biên hà hương ánh trăng hảo.

11, đại trung kiều cùng sở hữu ba cái kiều củng, đều thực rộng đại, nghiễm nhiên là ba tòa môn nhi; sử chúng ta cảm thấy chúng ta thuyền cùng thuyền chúng ta, ở dưới cầu qua đi khi, thật là quá vô nhan sắc.

12, thiên là lam đến đáng yêu, phảng phất một uông thủy dường như; nguyệt nhi liền càng trổ mã đến tinh thần.

13, chúng ta biết rõ những cái đó tiếng ca, chỉ là chút bắt chước ngôn từ, từ trúc trắc. Giọng hát máy móc phát ra tới; nhưng chúng nó kinh đêm hè gió nhẹ thổi dạng cùng nước gợn diêu phất, lả lướt đến chúng ta bên tai thời điểm, đã không đơn thuần chỉ là là các nàng tiếng ca, mà hỗn gió nhẹ cùng nước sông mật ngữ.

14, bên đường nghe thấy đứt quãng tiếng ca: Có từ duyên hà kỹ lâu bay tới, có từ trên sông thuyền độ tới.

15, trên bờ có khác vài cọng không biết tên lão thụ, trống trơn lập; ở ánh trăng chiếu lên.

16, kiều gạch là nâu thẫm, cho thấy nó lịch sử lâu dài; nhưng đều hoàn hảo vô khuyết, lệnh người than thở với cổ xưa công trình kiên mỹ.

17, chúng ta ngồi ở khoang trước, nhân kia phồng lên trần nhà, phảng phất luôn là ngẩng đầu về phía trước đi tới dường như; vì thế lâng lâng như ngự phong mà đi chúng ta, nhìn những cái đó tự tại loan đậu thuyền, thuyền đèn kéo quân nhân vật, liền như là hạ giới giống nhau, xa xôi xa, lại giống ở sương mù xem hoa, tẫn mông lung.

18, chúng nó kia nhu tế cành tắm ánh trăng, tựa như một chi chi mỹ nhân cánh tay, lẫn nhau quấn lấy, kéo; lại như là nguyệt nhi khoác phát.

19, khúc khúc chiết chiết hồ sen mặt trên, hiện đầy ra trước mắt chính là điền điền lá cây. Lá cây ra thủy rất cao, tượng cao vút vũ nữ váy. Tầng tầng lá cây trung gian, linh tinh địa điểm chuế chút bạch hoa, có lả lướt mà mở ra, có ngượng ngùng mà đánh đóa; chính như từng viên minh châu, lại như thiên lý ngôi sao. Gió nhẹ lướt qua, đưa tới từng đợt từng đợt thanh hương, phảng phất nơi xa trên nhà cao tầng xa vời tiếng ca dường như. Lúc này lá cây cùng hoa cũng có một tia rung động, tượng tia chớp, thoáng chốc truyền quá hồ sen bên kia đi. Lá cây vốn là vai sát vai mật mật địa dựa gần, này liền giống như có một nói ngưng bích làn sóng. Lá cây phía dưới là đưa tình nước chảy, che khuất, không thể thấy một ít nhan sắc; mà lá cây lại càng thấy thanh tao.

20, ta từ trước đến nay tổng cảm thấy hài tử hẳn là thế giới, không nên là một loại, một quốc gia, một hương, một nhà. Ta bởi vậy không thể chịu đựng Trung Quốc hài tử kêu người Tây Dương vì “Quỷ dương”. Nhưng cái này mười mấy tuổi người da trắng hài tử, thế nhưng bị khấm nhập nhân chủng cùng quốc gia hai loại định hình. Hắn đã hiểu được dựa vào nhân chủng ưu thế cùng quốc gia cường lực, duỗi mặt tập kích ta. Lúc này đây tập kích thật là rất nhiều thứ tập kích tấm ảnh nhỏ, hắn trên mặt liền in thu nhỏ một bộ Trung Quốc ngoại giao sử. Hắn chi tới Thượng Hải, hoặc vô nhiều ngày, hoặc đã dài lâu, mưa dầm thấm đất, phụ thân hắn, thân trường, tiên sinh, bạn của cha, thậm chí cùng quốc, cùng loại, đều lấy kiêu ngạo giẫm đạp đối phó người Trung Quốc; mà hắn sách báo cũng quạt gió thêm củi, đem Trung Quốc bố trí đến không đúng tí nào, lấy trường chính hắn uy phong.

21, trên cầu hai bên đều là mộc vách tường phòng ở, trung gian hẳn là có phố lộ? Này đó phòng ở đều cũ nát, nhiều năm khói xông tích, át năm đó mỹ lệ.

22, nhưng đèn cùng nguyệt thế nhưng có thể cùng tồn tại, giao hòa, sử nguyệt thành triền miên nguyệt, đèn bắn mù mịt linh huy; đây đúng là thiên sở dĩ hậu sông Tần Hoài, cũng đúng là thiên sở dĩ hậu chúng ta.

23, mà nguyệt nhi ngẫu nhiên cũng từ chúng nó giao nhau chỗ trộm nhìn lén chúng ta, rất có tiểu cô nương xấu hổ bộ dáng.

24, Nam Kinh ánh nắng, đại khái không có Hàng Châu mãnh liệt; Tây Hồ đêm hè luôn nhiệt xù xù, thủy giống phí giống nhau, sông Tần Hoài thủy lại toàn là như vậy lạnh lùng mà lục.

25, nhậm ngươi bóng người lắc lư, tiếng ca hỗn loạn, tổng giống cách một tầng hơi mỏng lục sa mặt mịch dường như; nó toàn là như vậy lẳng lặng, lạnh lùng lục.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười hai

Trở lại Bắc Bình, trở lại nguyên lai phục vụ trong trường học, hảo chút lão nhân viên tạp vụ gặp mặt dùng chính gốc Bắc Bình lời nói nói: “Ngài đã về rồi!” Đúng vậy, đã về rồi. Năm trước mới vừa một thắng lợi, không cần phải nói là tưởng trở về. Chính là này một năm tới tình hình sử ta trở về tâm phai nhạt, trong tưởng tượng Bắc Bình, giá hàng giống thủy triều giống nhau trướng, toàn bộ Bắc Bình cũng giống ở thủy triều tới lui. Nhưng mà ta rốt cuộc đã trở lại. Phi cơ quá Bắc Bình thành thượng khi, kia bàn cờ dường như phòng ốc, về điểm này chuế xem cây xanh, kia Tử Cấm Thành, kia một mảnh hoàng ngói lưu ly, ở cuối mùa thu hoàng hôn, thật đẹp. Ở trên phi cơ xem Bắc Bình thị, ta còn là lần đầu tiên. Này vừa thấy sử ta liên mang nhớ tới Bắc Bình nhiều ít lão chỗ tốt, ta quên hết thảy, một lần nữa ái khởi Bắc Bình.

Ở Tây Nam nhận được Bắc Bình bằng hữu tin, nói sinh hoạt tuy gian nan, còn không đến nỗi truyền thuyết chi gì, nói Bắc Bình trên đường còn cùng từ trước không sai biệt lắm bộ dáng. Đúng vậy, Bắc Bình chính là lương thực quý đến hung, khác còn kém khá. Bởi vì chỉ có lương thực quý đến hung, cho nên từ Thượng Hải tới người, quả thực thở phào một hơi, chỉ nói “Tiện nghi nha! Tiện nghi nha!” Chúng ta từ Trùng Khánh tới, lại không có như vậy ăn uống. Lại nói tuy rằng chỉ có lương thực quý đến hung, nhưng mà lương thực là mỗi người muốn ăn ngày ngày muốn ăn. Đây là một cái dày đặc. Bóng ma, che chở Bắc Bình tương lai. Nhưng là hiện tại ai đều có chút thả cố trước mắt, tương lai, quản được nó đâu! Lương thực bên ngoài, sinh hoạt hằng ngày nhu yếu phẩm, đại khái xem ra không tính thiếu; không phải thiết yếu mà mang điểm nhi cổ kính vậy càng nhiều. Cũ gia cụ, tiểu ngoạn ý nhi, ở chợ trời, hàng vỉa hè thượng, có đến chọn lựa, giá hợp thức, có đôi khi hơn nữa thực tiện. Đây là Bắc Bình lão hương vị, chính là không lớn có kiên nhẫn đi dạo chợ trời cùng hàng vỉa hè ta, cũng thật sâu ở lãnh hội. Từ phương diện này xem, Bắc Bình tính đến là “Có” đô thị, Tây Nam mấy cái đại thành so sánh với thật hàn trần tướng. Lại đi cố cung vừa thấy, dọa, nhưng khó lường! Tuy rằng từng du quá bao nhiêu lần, chính là từ Tây Nam trở về đây là lần đầu tiên. Đồ vật thật nhiều, chợ trời cùng hàng vỉa hè nhi tự nhiên không nói chơi. Dạo cố cung quả thực khiến người không nghĩ mua đồ vật, mua tới mua đi, mua nhiều mua thiếu, tính đến cái gì ngoạn ý nhi! Bắc Bình thật “Có”, thật “Có” nó!

Bắc Bình chẳng những ở phương diện này cùng từ trước giống nhau “Có”, hơn nữa ở toàn bộ sinh hoạt thượng cũng không sai biệt lắm cùng từ trước giống nhau nhàn. Vốn dĩ có xe điện, lại hơn nữa xe buýt công cộng, nhưng mà đại gia vẫn là từ từ nhi. Xe điện có khi tới rất chậm, phải đợi thật sự lâu. Từ trước tựa hồ không đến nỗi này, có lẽ là đường bộ thêm nhiều, chiếc xe cũng không có tỉ lệ thêm nhiều đi? Xe buýt công cộng cũng là tới chậm, cũng muốn chờ đến lâu. Cũng may đại gia có rất nhiều thời gian rỗi, chậm một chút nhi không sao, nhiều chờ điểm thời điểm cũng không sao. Chính là mới từ Trùng Khánh tới lại có chút không kiên nhẫn. Đừng nhìn hiện tại Trùng Khánh xe buýt công cộng không xinh đẹp, chính là mau, lên xe, bán phiếu, xuống xe đều mau. Có lẽ là không có việc gì vội, chính là mau là thật sự. Chính là ở chia ban chờ bãi, mắt thấy từng chiếc tới xe chỉ khoảng nửa khắc thượng đầy khách khai đi, cũng thấy thống khoái, so trông mòn con mắt nhìn không tới tới xe bóng dáng tổng dễ chịu chút. Trùng Khánh xe buýt công cộng có khi cũng tễ, chính là chưa từng có giống ta lần đó ngồi Tuyên Võ Môn đến trước môn xe buýt công cộng như vậy, một mặt tễ đến bất kham, một mặt bán phiếu người còn giữa đường trạm thong dong cấp tranh nhau lên xe khách nhân giải quyết tranh chấp. Này thật nhàn đến có thể.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười ba

1, có một loại gặp được, liếc mắt một cái ngưng mắt, đó là vĩnh hằng; có một loại tâm động, cả đời một lần, chỉ vì một người; có một loại hiểu nhau, một tiếng hiểu được, đó là hoa khai; có một loại bên nhau, im lặng yêu nhau, vắng lặng vui mừng; có một loại bận tâm, xa ở thiên nhai, gần trong gang tấc; có một loại tương tư, liếc mắt một cái ngoái đầu nhìn lại, đã là tận xương; có một loại lời âu yếm, dù có ba ngàn con sông cũng chỉ múc một gáo nước; có một loại ước định, mưa gió chung thuyền không rời không bỏ; có một loại lời thề, thời gian cuối ta đang đợi ngươi.

2, tồn tại, là một loại mỹ lệ tình cảm.

4, bị ngươi dắt quá tay, ôm không được vĩnh cửu, một câu thực xin lỗi cô phụ nhiều ít ta yêu ngươi. Xoay người, ngươi không hề là ta phong hoa tuyết nguyệt vai chính, ta cũng không hề là ngươi trong lòng kia viên chu sa. Nguyên nhân, ngươi ở trong đám người; duyên diệt, ngươi đã ở thiên nhai. Chuyện cũ là một đạo phong cảnh, liền tính lại mỹ cũng chỉ thích hợp thưởng thức, có lẽ, học được buông ra đôi tay, tâm, mới có thể tự do.

5, nhân sinh giống bồ công anh, nhìn như tự do, lại thân bất do kỷ.

6, trên thế giới nhất bản chất đồ vật, thường thường là đơn giản mà chua xót.

7, nhân sinh giống một quyển sách, chúng ta đã muốn đọc hiểu người khác, càng muốn đọc hiểu chính mình.

8, nhân sinh giống một đạo phong cảnh, chân chính vui sướng người, là cái loại này ở đi đường vòng khi cũng không quên hưởng thụ phong cảnh người.

10, nhân sinh, vĩnh viễn không thể phục chế, thống khổ cũng chỉ là một loại tê tâm liệt phế thể nghiệm, làm người càng thêm kiên cường, càng thêm quý trọng; năm tháng, vĩnh viễn sẽ không quay đầu lại, từ bỏ cũng chỉ là một loại không thể nề hà lựa chọn, làm tâm càng thêm trong sáng, càng thêm chấp nhất; sinh mệnh, vĩnh viễn không thể khởi động lại, tồn tại cũng là một loại đơn giản hạnh phúc, cứ việc gian nan, cứ việc có nước mắt, cũng có mặt trời mọc, cũng có nguyệt lạc. Vui sướng, kỳ thật liền tại bên người, ở trên đường, ở trong lòng!

11, nhàn nhạt thời gian, nhàn nhạt nhân sinh.

12, tí tách tí tách, xối đường phố, xối người đi đường, xối tâm tình; từ từ nhiều, là phong rong chơi, là vũ rực rỡ, là tâm nói nhỏ; thanh thanh nhiên nhiên, cô đơn hành giả bước chân, yên lặng ca giả tình cảm, nhộn nhạo khởi vũ giả suy nghĩ. Ai ở ngóng nhìn, đem tâm sự xoa nát; ai như muốn nghe, đem năm tháng trục xuất; ai lại ở suy tư, đem sinh mệnh cô đơn thành hoa.

13, nhàn nhạt thời gian, mỹ lệ tâm tình, đơn giản mà hạnh phúc sinh hoạt!

14, thanh triệt đôi mắt, có thể chăm chú nhìn tự nhiên, có thể hiểu rõ thế giới, có thể yên lặng rơi lệ; mềm mại đôi tay, có thể nắm chặt thân tình, có thể cảm thụ ấm áp, có thể hấp thu một loại kiên cường lực lượng; nhàn nhạt lòng dạ, có thể trải qua mưa gió, có thể cất chứa hết thảy, có thể lấy một loại độc hữu tư thái ngạo nghễ trên đời. Tồn tại, kỳ thật là một loại tra tấn cũng là một loại hưởng thụ, là một loại lãnh khốc cũng là một loại cảm động, là một loại hư ảo cũng là một loại chân thật. Bởi vì tồn tại, liền phải mỹ lệ!15, nhân sinh chính là một cái không có hồi trình đường một chiều, sinh mệnh chính là một chuyến lữ trình, ven đường phong cảnh lại mỹ, cũng muốn học được vừa đi vừa quên. Có thể làm ngươi cường đại không phải kiên trì mà là buông; có thể làm ngươi đạm bạc không phải được đến mà là mất đi; có thể làm ngươi hiểu được không phải thuận buồm xuôi gió, mà là suy sụp nhấp nhô; có thể làm ngươi trọng sinh ` không phải chờ đợi chuyện cũ kết thúc, mà là dũng cảm cùng nó nói tái kiến.

16, nhân sinh chìm nổi là một loại rèn luyện, năm tháng tang thương là một loại tích lũy. Bi qua, mới biết được hỉ đáng quý; đã khóc, mới biết được cười hương thơm. Cực khổ là một phen kiếm hai lưỡi, mang cho chúng ta đau xót đồng thời, cũng sẽ làm chúng ta nháy mắt trưởng thành. Sinh hoạt có toan có ngọt; hữu nghị có nùng có đạm; sinh mệnh có dài có ngắn; học được tiếp thu trăm vị nhân sinh, thời gian chỗ sâu trong, nhẹ nắm một phần hiểu được; sinh mệnh giao lộ, chậm đợi hoa khai.

17, nhân sinh hết thảy đều có nhân quả, cảnh từ tâm chuyển, vạn vật tùy tâm, tâm khoan lộ liền quảng. Phật nói: Nhu hòa, tự nhiên thiện lương; rộng lượng, tự nhiên siêu việt; sâu xa giả, tự nhiên trống trải; có dung giả; tự nhiên vui sướng, ái trà giả, tự đắc này nhạc, như vậy lòng dạ khoan một chút, so đo thiếu một chút; sinh hoạt đơn giản điểm, phiền não thiếu một chút; trả giá nhiều một chút, dục vọng thiếu một chút; buông nhiều một chút, thống khổ thiếu một chút; cảm ơn nhiều một chút, oán giận thiếu một chút; quý trọng nhiều một chút, tiếc nuối thiếu một chút; chân thành nhiều một chút, dối trá thiếu một chút; thiện lương nhiều một chút, lạnh nhạt thiếu một chút; mỉm cười nhiều một chút, ưu thương thiếu một chút; hiểu nhiều lắm một chút, suy sụp thiếu một chút, tự tin nhiều một chút, mê mang thiếu một chút, nhân sinh từ ta không khỏi thiên, hạnh phúc từ tâm không khỏi cảnh, đối xử tử tế sinh hoạt, chính là đối xử tử tế chính mình.

18, điềm tĩnh, là một người nội tâm tích lũy.

19, nhàn nhạt nhân sinh, nhàn nhạt tâm tình.

20, vũ, lẳng lặng bay lả tả ở thế giới này, lại yên lặng ẩm ướt dưới đáy lòng!

21, trong sinh hoạt, dễ dàng được đến sẽ không lâu dài, lâu dài sẽ không tới dễ dàng như vậy. Nếu trí nhớ quá hảo, có đôi khi sẽ là một loại gánh nặng; nếu quên chuyện cũ, có đôi khi là hạnh phúc. Nguyên nhân chính là vi sinh mệnh có cái khe, ánh mặt trời mới chiếu đến tiến vào, mới làm người lần cảm ấm áp; bởi vì nhân sinh không hoàn mỹ, mới có thể theo đuổi, mới có thể đi suy tư.

22, thời gian tĩnh lặng, năm tháng mềm nhẹ, cầm một viên tố tâm, nhẹ ỷ mùa chỗ rẽ, xem năm xưa phong nhẹ nhàng thổi qua, trước sau tin tưởng, thời gian có thể mang đi đẹp nhất niên hoa, năm tháng có thể khắc hoạ già đi nhan dung, nhưng những cái đó quá vãng trung oánh lượng, những cái đó thời gian nhuộm dần tình cảm, cuối cùng là dừng lại ở nơi sâu thẳm trong ký ức, tươi đẹp năm tháng, hương thơm sinh mệnh.

Lời tựa.

23, cắt một đoạn năm xưa thời gian, nắm một đường tương tùy ấm. Đem nhất bình đạm nhật tử chải vuốt thành ý thơ phong cảnh. Nhân sinh ai chưa từng thương quá đau quá chấp nhất quá cảm hoài quá. Năm tháng bởi vì trải qua mà hiểu được, sinh mệnh bởi vì hiểu được quá mà xuất sắc. Đi qua mới hiểu được, chuyện cũ là dùng để hồi ức, hạnh phúc là dùng để cảm thụ, đau xót là dùng để trưởng thành. Làm lòng đang phồn hoa quá tẫn vẫn như cũ ôn nhuận như lúc ban đầu. Mang lên đẹp nhất tươi cười thả hành thả quý trọng.

24, thế tục phồn hoa cùng hỗn loạn, chung quy sẽ phó chư nước chảy, cũng biến mất hầu như không còn, giơ lên chỉ là một mạt bụi bặm; đã từng nhớ lại cùng rối rắm, chung quy là trong mưa lá rụng, sẽ bị năm tháng dần dần quên đi, đản kỳ chỉ là một loại tình tố; cái gọi là vinh quang cùng huy hoàng, chung quy là phù dung sớm nở tối tàn, có lẽ trở thành vài tờ giấy vàng, vài câu trò cười. Chân chính thuộc về sinh mệnh chính là điềm tĩnh, một loại nhân sinh tư thái, một loại đạm nhiên trí tuệ, một loại vô ngã tâm cảnh!

25, gia không ở với lớn nhỏ, ở chỗ ấm áp; tâm linh không ở với khoảng cách, ở chỗ tương thông; cảm tình không ở với có được, ở chỗ lâu dài; chúc phúc không ở với nhiều ít, ở chỗ chân thành; bằng hữu không ở với xa gần, ở chỗ vĩnh viễn; vướng bận không ở với sâu cạn, ở chỗ thiệt tình; tri kỷ không ở với ở chung, ở chỗ hiểu được; nhân sinh không ở với thuận nghịch, ở chỗ theo đuổi; mộng tưởng không ở với vĩ đại, ở chỗ kiên trì; sinh mệnh không ở với dài ngắn, ở chỗ xuất sắc.

26, nhân sinh, luôn có một ít suy sụp nhấp nhô yêu cầu đối mặt; sinh mệnh, luôn có một ít sương mù yêu cầu xuyên qua; năm tháng, luôn có một ít đau xót yêu cầu lĩnh ngộ. Để ý mệt mỏi mệt mỏi, nhớ rõ dừng lại cấp tâm linh tìm một phần an ấm, cho chính mình tìm một phương trời quang. Phẩm một chén trà nhỏ trà, nghe một khúc tiếng đàn, chính là một đoạn thời gian; ngâm một đầu tiểu thơ, niệm một đoạn quá vãng, chính là một mạt tình cảm. Sinh hoạt chính là cho chính mình mỉm cười, cấp bên người người ấm áp. Vãn một sợi thanh phong tiêu sái, ước một hồi mưa phùn lãng mạn, làm tương tích ấm áp, ở trời trong nắng ấm trung phát sinh; làm tâm tình nhiễm mùi hoa, hương thơm này một quý năm xưa. Nhân sinh vô thường, tâm an đó là về chỗ.

27, mỗi một giọt thủy đều chiết xạ ra một cái nhiều màu thế giới, mỗi một đôi mắt đều khảm tiến một cái nhiều màu thế giới, mỗi một cái phiếm thanh lệ giai điệu dòng suối nhỏ đều lập loè mỹ quang huy. Không cần không than nhân thế bất đắc dĩ, thả dùng mỹ lệ tâm tình tới đối đãi nhân thế phồn hoa nhiều màu, tinh tế phẩm vị kia không chỗ không ở mỹ đi!

28, chỉ có khởi hành, mới có thể tới lý tưởng cùng mục đích địa, chỉ có giao tranh, mới có thể đạt được huy hoàng thành công, chỉ có gieo giống, mới có thu hoạch. Chỉ có theo đuổi, mới có thể phẩm vị đường đường chính chính người.

29, đẹp nhất thời gian: Thanh thiển thời gian, như nước chảy xuôi, đi qua năm xưa, thế gian nhất vô tình chính là thời gian, lưu không được đó là vội vàng mà qua niên hoa, năm tháng ở dung nhan trên có khắc hạ hoặc thâm hoặc thiển dấu vết, thời gian nhẹ nhàng mà mang đi bốn mùa rực rỡ cùng phồn hoa, chú định hoa khai cùng hoa lạc, rơi rụng đầy đất hương thơm, mờ mịt sinh mệnh đoạn đường lại đoạn đường, kia đẹp nhất thời gian, đó là ẩn sâu ở nơi sâu thẳm trong ký ức quá vãng, ở mùa luân hồi tiếng ca, trằn trọc phi dương.

30, đương chim ưng con thượng gào khóc đòi ăn với sào huyệt bên trong, quan vọng trời xanh mây trắng là lúc, nó đã có mộng tưởng, đó chính là chấn cánh cửu tiêu, cùng trời xanh vật lộn, cùng mây trắng cùng múa; đương tuấn mã nghỉ ngơi với hàng rào bên trong, ngẩng đầu trường tê là lúc, nó cũng đã có mộng tưởng, đó chính là phấn đề vùng quê, rong ruổi.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười bốn

Diệu dụng ngượng ngùng lả lướt thanh tao giống như làn sóng.

Lãng chiếu so le loang lổ đưa tình thanh sương mù đãng.

Ống rậm rì úc xa xa gần gần cao cao thấp thấp điền điền.

Buồn bã ỉu xìu loáng thoáng âm trầm trầm đình đình.

Hảo câu.

1, ta thích náo nhiệt, cũng ái bình tĩnh; ái quần cư, cũng ái một chỗ. Giống đêm nay thượng, một người tại đây mênh mông dưới ánh trăng, cái gì đều có thể tưởng, cái gì đều có thể không nghĩ, liền giác là cái tự do người.

2, khúc khúc chiết chiết hồ sen mặt trên, hiện đầy ra trước mắt chính là điền điền lá cây. Lá cây ra thủy rất cao, giống cao vút vũ nữ váy.

3, tầng tầng lá cây trung gian, linh tinh địa điểm chuế chút bạch hoa, có lả lướt mà mở ra, có ngượng ngùng mà đánh đoá hoa; chính như từng viên minh châu, lại như bích thiên lý ngôi sao, lại như mới ra tắm mỹ nhân.

4, lá cây vốn là vai sát vai mật mật địa dựa gần, này liền giống như có một đạo ngưng bích làn sóng.

5, lá cây phía dưới là đưa tình nước chảy, che khuất, không thể thấy một ít nhan sắc; mà lá cây lại càng thấy thanh tao.

6, hơi mỏng thanh sương mù hiện lên ở hồ sen. Lá cây cùng hoa phảng phất ở sữa bò trung tẩy quá giống nhau;

7, giống bao trùm lụa mỏng mộng. Tuy rằng là trăng tròn, bầu trời lại có một tầng nhàn nhạt vân, cho nên không thể lãng chiếu;

8, nhưng ta cho rằng này đúng lúc là tới rồi chỗ tốt ―― ngủ say cố không thể thiếu, tiểu ngủ cũng đặc sắc.

9, hồ sen tứ phía, xa xa gần gần, cao cao thấp thấp đều là thụ, mà dương liễu nhiều nhất. Này đó thụ đem một mảnh hồ sen thật mạnh vây quanh.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười lăm

1, có tiểu thuyết, là viết nông thôn. Đối thoại là nông dân ngôn ngữ, tự thuật lại là phần tử trí thức ngôn ngữ, tự thuật cùng đối thoại tách rời.

2, tiểu thuyết ngôn ngữ là sũng nước nội dung, sũng nước tác giả tư tưởng. Chúng ta có khi xem một tiểu thuyết, nhìn tam hành, liền nhìn không được, bởi vì ngôn ngữ quá thô ráp. Ngôn ngữ thô ráp chính là nội dung thô ráp.

3, ngôn ngữ, là nội tại mà vận hành. Khuyết thiếu nội tại vận động, như vậy ngôn ngữ liền sẽ không có sinh khí, liền sẽ khô khan.

4, tốt ngôn ngữ đều là không có gì đặc biệt, mỗi người có thể hiểu, hơn nữa cũng có thể nói được ngôn ngữ -- chỉ là hắn không có nói ra.

5, thường thường có như vậy cách nói: Này tiểu thuyết viết đến không tồi, chính là ngôn ngữ thiếu chút nữa. Ta cho rằng loại này cách nói là không thể thành lập.

6, ta gần nhất nhìn một thanh niên tác gia viết tiểu thuyết, tiểu thuyết dùng chính là ngôi thứ nhất, tiểu thuyết trung “Ta” là một cái tài tử tiểu học hài tử, viết chính là “Ta” một cái ngồi cùng bàn nữ đồng học, này chưa chắc không thể. Nhưng là cái này “Ta” đối hắn tiểu đồng học ấn tượng lại là: “Nàng lớn lên thực tiêm tú.” Đây là không có khả năng. Học sinh tiểu học ngôn ngữ không có khả năng có cái này từ.

7, mỗi người trong lòng sở hữu, dưới ngòi bút sở vô. “Hồng hạnh chi đầu xuân ý nháo”, “Mãn cung minh nguyệt lê hoa bạch” đều là như thế này. “Nháo” tự “Bạch” tự, có cái gì hiếm lạ đâu? Nhưng mà, chưa kinh nhân đạo.

8, ta tưởng bất luận kẻ nào ngôn ngữ đều là như thế này, mỗi câu nói đều là lời răn, đó là sẽ gọi người chịu không nổi.

9, không đơn thuần chỉ là là đối thoại, chính là tự thuật miêu tả ngôn ngữ, cũng muốn cùng viết nhân vật” dựa”.

10, một người tinh thần tốt thời điểm thường thường sẽ tài hoa hơn người, lời nói dí dỏm; quyện mệt thời điểm thường thường từ không diễn ý.

11, ta thói quen là, đánh hảo nghĩ sẵn trong đầu. Ta viết kinh kịch kịch bản, một đoạn xướng từ, hai mươi tới câu, ta là nghĩ đến mỗi một câu đều có thể bối xuống dưới, mới đặt bút.

12, chúng ta không thể nói này đầu khúc không tồi, chính là giai điệu cùng tiết tấu thiếu chút nữa; này trương vẽ tranh đến không tồi, chính là sắc thái cùng đường cong thiếu chút nữa. Chúng ta cũng không thể nói: Này tiểu thuyết không tồi, chính là ngôn ngữ thiếu chút nữa. Ngôn ngữ là tiểu thuyết bản thể, không phải phụ gia, có thể có có thể không.

13, ngôn ngữ huyền bí, nói trắng ra bất quá là trường cú cùng câu đơn phối hợp.

14, nếu ta ở lâm thủy chiếu ảnh, nhớ tới ngươi, nếu ta ở cành liễu tân lục trước nhớ tới ngươi, nếu ta ở hết thảy không thể nào nói, nói không tốt mỹ lệ nhớ tới ngươi, ta ở kia hết thảy say mê, đã phi tự say, ngươi có từng cảm nhận được, xa xôi nâng chén thăm hỏi. Mất đi. Thong dong mất đi, ôn lại vẫn như cũ ôn lại, ở tang thương cành lá gian, chiết lấy một đóa tươi đẹp, trâm tiến năm tháng cơ, hứa nó đau đớn lại ngọt ngào, hứa nó chảy tới lại lưu hồi, thay hình đổi dạng ngàn ngàn vạn, ta nhận lấy ngươi như nhau mới gặp.

15, hắn ( nghe một nhiều, ở thực tuổi trẻ thời điểm, viết quá một 《 Trang Tử 》, nói hắn văn tự ( tức ngôn ngữ, đã không chỉ là một loại hình thức một loại thủ đoạn, bản thân tức là mục đích ( đại ý,. Ta cho rằng đây là nói rất đúng.

16, một cái tác gia muốn dưỡng thành một loại thói quen, lúc nào cũng quan sát sinh hoạt, cũng đem chính mình ấn tượng dùng rõ ràng minh xác ngôn ngữ biểu đạt ra tới. Viết xuống tới cũng có thể. Không viết xuống tới, liền nhớ kỹ ( chân chính dùng hai mắt của mình quan sát đến ấn tượng là không dễ quên,. Trong trí nhớ bảo tồn loại này thường dùng ngôn ngữ cố định trụ ấn tượng nhiều, viết làm khi liền sẽ từ bút pháp chảy ra, bất giác cố hết sức.

17, ta cho rằng một tiểu thuyết là tác giả cùng người đọc cộng đồng sáng tác. Tác giả viết, người đọc đọc, sáng tác quá trình mới tính hoàn thành. Tác giả không thể cái gì đều biết, đều viết hết. Muốn lưu ra đường sống, làm người đọc đi nắm lấy, đi suy tư, đi bổ sung.

18, chúng ta ngôn ngữ đều là kế thừa tiền nhân, ở phía trước người ngôn ngữ cơ sở trình diễn biến thoát hóa ra tới. Rất khó tìm đến một loại ngôn ngữ, là tiền nhân hoàn toàn không có nói quá. Như vậy liền sẽ trở thành một loại rất kỳ quái, người khác vô pháp hiểu được ngôn ngữ.

20, nếu ngày thường lưu tâm, tích học có tố, liền sẽ như có nguyên chi thủy, khắp nơi thành văn. Nếu không liền sẽ hạ bút khô quẫn, muốn dùng một cái từ ngữ, nhất thời lại tìm nó không ra. Ngôn ngữ là muốn tôi luyện, muốn học.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười sáu

1, đi đến bên kia đài ngắm trăng, cần xuyên qua đường sắt, cần nhảy xuống đi lại bò lên trên đi. Phụ thân là một tên béo, đi qua đi tự nhiên muốn tốn công chút.

3, lại đây nhật tử như khói nhẹ, bị cùng gió thổi tan, như đám sương, bị sơ dương chưng dung; ta lưu trữ chút cái gì dấu vết đâu?

4, khúc khúc chiết chiết hồ sen mặt trên, hiện đầy ra trước mắt chính là điền điền lá cây. Lá cây ra thủy rất cao, tượng cao vút vũ nữ váy. Tầng tầng lá cây trung gian, linh tinh địa điểm chuế chút bạch hoa, có lả lướt mà mở ra, có ngượng ngùng mà đánh đóa; chính như từng viên minh châu, lại như thiên lý ngôi sao. Gió nhẹ lướt qua, đưa tới từng đợt từng đợt thanh hương, phảng phất nơi xa trên nhà cao tầng xa vời tiếng ca dường như. Lúc này lá cây cùng hoa cũng có một tia rung động, tượng tia chớp, thoáng chốc truyền quá hồ sen bên kia đi. Lá cây vốn là vai sát vai mật mật địa dựa gần, này liền giống như có một nói ngưng bích làn sóng. Lá cây phía dưới là đưa tình nước chảy, che khuất, không thể thấy một ít nhan sắc; mà lá cây lại càng thấy thanh tao.

5, giống châm chọc thượng một giọt giọt nước ở biển rộng, ta nhật tử tích ở thời gian lưu, không có tiếng vang, cũng không có bóng dáng.

6, năm ấy mùa đông, tổ mẫu đã chết, phụ thân sai sự cũng giao tá, thật là họa vô đơn chí nhật tử, ta từ Bắc Kinh đến Từ Châu, tính toán cùng phụ thân vội về chịu tang về nhà.

7, kia đèn điện hạ nhân vật, chỉ cảm thấy giống con kiến giống nhau, càng không đi oanh niệm. Đây là cuối cùng mộng; đáng tiếc là ngắn nhất mộng! Hắc ám lặp lại dừng ở chúng ta trước mặt, chúng ta thấy bàng ngạn không trên thuyền một tinh hai tinh, khô khan vô lực lại lắc lắc không chừng ánh đèn. Chúng ta tỉnh mộng, chúng ta biết liền phải lên bờ; chúng ta trong lòng tràn ngập tiêu tan ảo ảnh tình ý.

8, chờ đến ngọn đèn dầu minh khi, âm âm biến thành nặng nề: Ảm đạm thủy quang, giống mộng giống nhau; kia ngẫu nhiên lập loè quang mang, chính là mộng đôi mắt.

9, ánh trăng như nước chảy giống nhau, lẳng lặng mà tả tại đây một mảnh lá cây cùng tiêu tốn. Hơi mỏng thanh sương mù hiện lên ở hồ sen. Lá cây cùng hoa phảng phất ở sữa bò trung tẩy quá giống nhau; lại tượng bao trùm lụa mỏng mộng. Tuy rằng là trăng tròn, bầu trời lại có một tầng nhàn nhạt vân, cho nên không thể lãng chiếu; nhưng ta cho rằng này đúng lúc là tới rồi chỗ tốt —— ngủ say cố không thể thiếu, tiểu ngủ cũng là đặc sắc. Ánh trăng là cách thụ chiếu lại đây, chỗ cao lan tràn bụi cây, rơi xuống so le loang lổ hắc ảnh; cong cong dương liễu thưa thớt bóng hình xinh đẹp, giống họa ở lá sen thượng. Đường trung ánh trăng cũng không đều đều; nhưng quang cùng ảnh có hài hòa giai điệu, như Phạn a linh thượng tấu danh khúc.

10, hơi mỏng thanh sương mù hiện lên ở hồ sen. Lá cây cùng hoa phảng phất ở sữa bò trung tẩy quá giống nhau; lại giống bao trùm lụa mỏng mộng.

11, cây đào, cây hạnh, cây lê, ngươi không cho ta, ta không cho ngươi, đều nở khắp hoa kịp. Hồng giống hỏa, phấn giống hà, bạch giống tuyết. Hoa mang theo vị ngọt; đóng mắt, trên cây phảng phất đã tràn đầy đào nhi, Hạnh Nhi, lê nhi. Hoa hạ thành ngàn thành trăm ong mật ong ong nháo, lớn nhỏ con bướm bay tới bay lui. Hoa dại khắp nơi là: Tạp hình dáng, có tên, không tên, tán ở trong bụi cỏ giống đôi mắt giống ngôi sao, còn chớp nha chớp.

12, vũ là nhất tầm thường, một chút chính là hai ba ngày. Nhưng đừng bực. Xem, giống lông trâu, giống hoa châm, giống sợi mỏng, mật mật địa nghiêng dệt, nhân gia trên nóc nhà toàn bao trùm một tầng khói mỏng. Lá cây lại lục đến tỏa sáng, tiểu thảo cũng thanh đến bức ngươi mắt. Chạng vạng thời điểm, thượng đèn, một chút nhá nhem quang, tô đậm ra một mảnh an tĩnh mà hoà bình đêm. Ở nông thôn, đường nhỏ thượng, cầu đá biên, có cầm ô chậm rãi đi tới người, trong đất còn có công tác nông dân, khoác thoa mang nón. Bọn họ phòng ốc lác đác lưa thưa, ở trong mưa lặng im.

13, ta thấy hắn mang miếng vải đen mũ quả dưa, ăn mặc miếng vải đen đại áo khoác ngoài, thâm thanh bố áo bông, tập tễnh mà đi đến đường sắt biên, chậm rãi thò người ra đi xuống, thượng không lớn khó.

14, tầng tầng lá cây trung gian, linh tinh địa điểm chuế chút bạch hoa, có niểu mà mở ra, có ngượng ngùng mà đánh đoá hoa; chính như từng viên minh châu, lại như bích thiên lý ngôi sao, lại như mới ra tắm mỹ nhân. Gió nhẹ lướt qua, đưa tới từng đợt từng đợt thanh hương, phảng phất nơi xa trên nhà cao tầng xa vời tiếng ca dường như.

15, trên đường chỉ ta một người, chắp tay sau lưng đi dạo. Này một mảnh thiên địa hình như là ta; ta cũng giống vượt qua bình thường chính mình, tới rồi một thế giới khác. Ta thích náo nhiệt, cũng ái bình tĩnh; ái quần cư, cũng ái một chỗ. Giống đêm nay thượng, một người tại đây mênh mông dưới ánh trăng, cái gì đều có thể tưởng, cái gì đều có thể không nghĩ, liền giác là cái tự do người. Ban ngày nhất định phải làm sự, nhất định phải lời nói, hiện tại đều nhưng không để ý tới. Đây là một chỗ diệu dụng; ta thả hưởng thụ này vô biên hà hương ánh trăng hảo.

16, tác giả đem chính mình 8000 nhiều ngày tử trôi đi làm độ cao khái quát, sử thời gian vội vàng mà đi trừu tượng hóa thành “Như khói nhẹ” “Như đám sương”, so sánh cộng đồng, liên tưởng mới lạ. Khói nhẹ, đám sương ngay lập tức bị “Thổi tan”, bị “Chưng dung”, nhật tử chính là như thế hơi túng lướt qua.

17, năm ấy mùa đông, tổ mẫu đã chết, phụ thân sai sự cũng giao tá, thật là họa vô đơn chí nhật tử, ta từ Bắc Kinh đến Từ Châu, tính toán cùng phụ thân vội về chịu tang về nhà.

18, rửa tay thời gian, nhật tử từ chậu nước lại đây; ăn cơm thời gian, nhật tử từ bát cơm lại đây; yên lặng khi, liền từ ngưng nhiên hai mắt trước lại đây.

19, đến Từ Châu thấy phụ thân, thấy mãn viện hỗn độn đồ vật, lại nghĩ tới tổ mẫu, không cấm rào rạt mà chảy xuống nước mắt. Phụ thân nói, “Sự đã như thế, không cần khổ sở, cũng may trời không tuyệt đường người!” 20, tầng tầng lá cây trung gian, linh tinh địa điểm chuế chút bạch hoa, có lả lướt mà mở ra, có ngượng ngùng mà đánh đoá hoa; chính như từng viên minh châu, lại như bích thiên lý ngôi sao, lại như mới ra tắm mỹ nhân. Gió nhẹ lướt qua, đưa tới từng đợt từng đợt thanh hương, phảng phất nơi xa trên nhà cao tầng xa vời tiếng ca dường như.

21, mấy ngày trong lòng pha không yên tĩnh. Đêm nay ở trong sân ngồi thừa lương, bỗng nhiên nhớ tới ngày ngày đi qua hồ sen, tại đây trăng tròn quang, tổng nên có khác một phen bộ dáng đi. Ánh trăng dần dần mà lên cao, ngoài tường đường cái thượng bọn nhỏ cười vui, đã nghe không thấy; thê ở trong phòng vỗ nhuận nhi, mơ mơ màng màng mà hừ miên ca. Ta lén lút khoác đại sam, mang lên môn đi ra ngoài.

22, “Thổi mặt không hàn dương liễu phong”, không tồi, giống mẫu thân tay vuốt ve ngươi, phong mang theo chút tân phiên bùn đất hơi thở, hỗn cỏ xanh mùi vị, còn có các loại hoa hương, đều ở hơi hơi nhuận ướt trong không khí ấp ủ. Chim chóc đem sào còn đâu phồn hoa nộn diệp giữa, cao hứng đi lên, hô bằng dẫn bạn khoe khoang thanh thúy giọng hát, xướng ra uyển chuyển khúc, cùng thanh phong nước chảy ứng hòa. Ngưu bối thượng mục đồng sáo nhỏ, lúc này cũng cả ngày lảnh lót vang.

23, hắn thong dong, hắn trầm mặc, hắn chuyên quyền độc đoán, hắn một đi không trở lại, đều là lực biểu hiện, đều là cường giả thích giả biểu hiện. Quyết không bà bà mụ mụ, quyết không dính dính đáp đáp, nhất châm kiến huyết, nhất đao lưỡng đoạn, đây đúng là người da trắng sở dĩ vì người da trắng. Ta thật là một cái mâu thuẫn người. Vô luận như thế nào, chúng ta nhất quan trọng vẫn là nhìn xem chính mình, nhìn xem chính mình hài tử! Ai cũng là thượng đế chi con cưng; này cùng ngày xưa vương hầu khanh tướng giống nhau, là nhu nhược!

24, hồ sen tứ phía, xa xa gần gần, cao cao thấp thấp đều là thụ, mà dương liễu nhiều nhất. Này đó thụ đem một mảnh hồ sen thật mạnh vây quanh; chỉ ở đường nhỏ một bên, lậu vài đoạn khe hở, giống riêng ánh trăng lưu lại. Thụ sắc đồng loạt là âm âm, chợt xem tượng một đoàn sương khói; nhưng dương liễu phong thái, liền ở sương khói cũng biện đến ra. Trên ngọn cây loáng thoáng chính là vùng núi xa, chỉ có chút đại ý thôi. Thụ phùng cũng lậu một hai điểm đèn đường quang, buồn bã ỉu xìu, là khát ngủ người mắt. Lúc này nhất náo nhiệt, phải kể tới trên cây ve thanh cùng trong nước ếch thanh; nhưng náo nhiệt là của bọn họ! Ta cái gì cũng không có. Bỗng nhiên nhớ tới thải liên sự tình tới. Thải liên là Giang Nam tập tục xưa, tựa hồ rất sớm liền có, mà lục triều khi vì thịnh; từ thơ ca có thể sơ lược biết.

25, dọc theo hồ sen, là một cái khúc chiết tiểu than đá tiết lộ. Đây là một cái u tích lộ; ban ngày cũng ít người đi, ban đêm càng thêm tịch mịch. Hồ sen tứ phía, trường rất nhiều thụ, ống rậm rì úc. Lộ một bên, là chút dương liễu, cùng một ít không biết tên thụ. Không có ánh trăng buổi tối, này trên đường âm trầm trầm, có chút sợ người. Đêm nay lại rất hảo, tuy rằng ánh trăng cũng vẫn là nhàn nhạt.

26, ta từ trước đến nay tổng cảm thấy hài tử hẳn là thế giới, không nên là một loại, một quốc gia, một hương, một nhà. Ta bởi vậy không thể chịu đựng Trung Quốc hài tử kêu người Tây Dương vì “Quỷ dương”. Nhưng cái này mười mấy tuổi người da trắng hài tử, thế nhưng bị khấm nhập nhân chủng cùng quốc gia hai loại định hình. Hắn đã hiểu được dựa vào nhân chủng ưu thế cùng quốc gia cường lực, duỗi mặt tập kích ta. Lúc này đây tập kích thật là rất nhiều thứ tập kích tấm ảnh nhỏ, hắn trên mặt liền in thu nhỏ một bộ Trung Quốc ngoại giao sử. Hắn chi tới Thượng Hải, hoặc vô nhiều ngày, hoặc đã dài lâu, mưa dầm thấm đất, phụ thân hắn, thân trường, tiên sinh, bạn của cha, thậm chí cùng quốc, cùng loại, đều lấy kiêu ngạo giẫm đạp đối phó người Trung Quốc; mà hắn sách báo cũng quạt gió thêm củi, đem Trung Quốc bố trí đến không đúng tí nào, lấy trường chính hắn ` uy phong.

27, liếc mắt một cái nhìn lại, sơ sơ lâm, nhàn nhạt nguyệt, sấn lam úy thiên, pha giống hoang giang dã độ quang cảnh; bên kia đâu, úc tùng tùng, âm trầm trầm, lại tựa hồ cất giấu vô biên hắc ám: Lệnh người cơ hồ không tin đó là phồn hoa sông Tần Hoài. Nhưng là giữa sông choáng váng ánh đèn, tung hoành thuyền hoa, du dương sáo vận, kẹp kia chi chi hồ cầm thanh, rốt cuộc sử chúng ta nhận thức lục như nhân rượu lâu năm Tần Hoài thủy.

Văn xuôi danh gia hảo câu trích sao thiên mười bảy

Trở lại Bắc Bình, trở lại nguyên lai phục vụ trong trường học, hảo chút lão nhân viên tạp vụ gặp mặt dùng chính gốc Bắc Bình lời nói nói: “Ngài đã về rồi!” Đúng vậy, đã về rồi.

Năm trước mới vừa một thắng lợi, không cần phải nói là tưởng trở về.

Chính là này một năm tới tình hình sử ta trở về tâm phai nhạt, trong tưởng tượng Bắc Bình, giá hàng giống thủy triều giống nhau trướng, toàn bộ Bắc Bình cũng giống ở thủy triều tới lui.

Nhưng mà ta rốt cuộc đã trở lại.

Phi cơ quá Bắc Bình thành thượng khi, kia bàn cờ dường như phòng ốc, về điểm này chuế xem cây xanh, kia Tử Cấm Thành, kia một mảnh hoàng ngói lưu ly, ở cuối mùa thu hoàng hôn, thật đẹp.

Ở trên phi cơ xem Bắc Bình thị, ta còn là lần đầu tiên.

Này vừa thấy sử ta liên mang nhớ tới Bắc Bình nhiều ít lão chỗ tốt, ta quên hết thảy, một lần nữa ái khởi Bắc Bình.

Ở Tây Nam nhận được Bắc Bình bằng hữu tin, nói sinh hoạt tuy gian nan, còn không đến nỗi truyền thuyết chi gì, nói Bắc Bình trên đường còn cùng từ trước không sai biệt lắm bộ dáng.

Đúng vậy, Bắc Bình chính là lương thực quý đến hung, khác còn kém khá.

Bởi vì chỉ có lương thực quý đến hung, cho nên từ Thượng Hải tới người, quả thực thở phào một hơi, chỉ nói “Tiện nghi nha! Tiện nghi nha!” Chúng ta từ Trùng Khánh tới, lại không có như vậy ăn uống.

Lại nói tuy rằng chỉ có lương thực quý đến hung, nhưng mà lương thực là mỗi người muốn ăn ngày ngày muốn ăn.

Đây là một cái dày đặc bóng ma, che chở Bắc Bình tương lai.

Nhưng là hiện tại ai đều có chút thả cố trước mắt, tương lai, quản được nó đâu! Lương thực bên ngoài, sinh hoạt hằng ngày nhu yếu phẩm, đại khái xem ra không tính thiếu; không phải thiết yếu mà mang điểm nhi cổ kính vậy càng nhiều.

Cũ gia cụ, tiểu ngoạn ý nhi, ở chợ trời, hàng vỉa hè thượng, có đến chọn lựa, giá hợp thức, có đôi khi hơn nữa thực tiện.

Đây là Bắc Bình lão hương vị, chính là không lớn có kiên nhẫn đi dạo chợ trời cùng hàng vỉa hè ta, cũng thật sâu ở lãnh hội.

Từ phương diện này xem, Bắc Bình tính đến là “Có” đô thị, Tây Nam mấy cái đại thành so sánh với thật hàn trần tướng.

Lại đi cố cung vừa thấy, dọa, nhưng khó lường! Tuy rằng từng du quá bao nhiêu lần, chính là từ Tây Nam trở về đây là lần đầu tiên.

Đồ vật thật nhiều, chợ trời cùng hàng vỉa hè nhi tự nhiên không nói chơi.

Dạo cố cung quả thực khiến người không nghĩ mua đồ vật, mua tới mua đi, mua nhiều mua thiếu, tính đến cái gì ngoạn ý nhi! Bắc Bình thật “Có”, thật “Có” nó!

Bắc Bình chẳng những ở phương diện này cùng từ trước giống nhau “Có”, hơn nữa ở toàn bộ sinh hoạt thượng cũng không sai biệt lắm cùng từ trước giống nhau nhàn.

Vốn dĩ có xe điện, lại hơn nữa xe buýt công cộng, nhưng mà đại gia vẫn là từ từ nhi.

Xe điện có khi tới rất chậm, phải đợi thật sự lâu.

Từ trước tựa hồ không đến nỗi này, có lẽ là đường bộ thêm nhiều, chiếc xe cũng không có tỉ lệ thêm nhiều đi? Xe buýt công cộng cũng là tới chậm, cũng muốn chờ đến lâu.

Cũng may đại gia có rất nhiều thời gian rỗi, chậm một chút nhi không sao, nhiều chờ điểm thời điểm cũng không sao.

Chính là mới từ Trùng Khánh tới lại có chút không kiên nhẫn.

Đừng nhìn hiện tại Trùng Khánh xe buýt công cộng không xinh đẹp, chính là mau, lên xe, bán phiếu, xuống xe đều mau.

Có lẽ là không có việc gì vội, chính là mau là thật sự.

Chính là ở chia ban chờ bãi, mắt thấy từng chiếc tới xe chỉ khoảng nửa khắc thượng đầy khách khai đi, cũng thấy thống khoái, so trông mòn con mắt nhìn không tới tới xe bóng dáng tổng dễ chịu chút.

Trùng Khánh xe buýt công cộng có khi cũng tễ, chính là chưa từng có giống ta lần đó ngồi Tuyên Võ Môn đến trước môn xe buýt công cộng như vậy, một mặt tễ đến bất kham, một mặt bán phiếu người còn giữa đường trạm thong dong cấp tranh nhau lên xe khách nhân giải quyết tranh chấp.

Này thật nhàn đến có thể.

Hiện tại Bắc Bình mấy nhà đại hình báo đều có vài loại phụ bản, cỡ trung báo cũng có ở kéo người làm phụ bản.

Phụ bản tiêu chuẩn rất cao, học thuật khí phi thường trọng.

Các báo lại đều đặc biệt chú trọng trường học tin tức, thường thường chuyên tích một lan đăng.

Trước một loại hiện tượng nơi khác tựa hồ không có, sau một loại hiện tượng nơi khác tuy rằng có, lại không giống nơi này nghiêm túc —— cơ hồ có nghe tất lục.

Bắc Bình đã sớm được xưng là “Làng đại học” cùng “Văn hóa thành”, này nguyên là diễn lại trò cũ, bất quá tựa hồ đạn đến càng vang lên.

Trường học tin tức nhiều, có lẽ còn có thể cho rằng có điểm lối buôn bán; có lẽ Bắc Bình học sinh nhiều, cứ như vậy báo có thể nhiều tiêu chút? Phụ bản nhiều lại quyết không phải lối buôn bán, bởi vì có chút phụ bản có chút luận văn tựa hồ chỉ có một ít đại học giáo thụ cùng viện nghiên cứu học sinh có thể hiểu.

Loại này luận văn nguyên hẳn là xuất hiện ở chuyên môn tạp chí thượng, nhưng trước mắt ra không dậy nổi chuyên môn tạp chí, đành phải tạm thời ủy khuất ở nhật báo dư phúc thượng: Này trong biên chế phụ bản người là có lý do.

Ở toà soạn phương diện, dù sao có thể đăng tài liệu không nhiều lắm, Bắc Bình quảng cáo lại chưa chắc quá nhiều, nhiều tới nó mấy cái phụ bản, một mặt phối hợp này cổ thành coi trọng người đọc sách truyền thống, một mặt cũng có thể trấn tĩnh trấn tĩnh này nhiều ít có chút lắc lư Bắc Bình thị, tự nhiên cũng không tồi.

Trường học tin tức nhiều, tựa hồ cũng có chút nhi phối hợp coi trọng người đọc sách truyền thống ý tứ.

Nghiên cứu học thuật vốn dĩ muốn nhàn nhã, này cổ thành từ trước đến nay coi trọng người đọc sách đúng là kia nhàn nhã người đọc sách.

Ta cũng ái Bắc Bình học thuật không khí.

Chính mình cũng chỉ là một cái du vây người đọc sách, hơn nữa gần nhất cũng chủ biên một cái mang học thuật tính phụ bản, bất quá vẫn là cảm thấy nhiều như vậy như vậy học thuật phụ bản thật là Bắc Bình đặc có nhàn mùi vị.

Nhưng mà Bắc Bình đến tột cùng có chút cùng từ trước không giống nhau.

Nói nó “Có” bãi, nó “Có” quý trọng đồ cổ chơi khí, nghe nói hiện tại khách hàng quá ít.

Từ trước mua đồ cổ chơi khí tặng lễ, có thể nịnh bợ cái một quan nửa chức.

Hiện tại nghe nói hiểu được ái đồ cổ chơi khí liền quá ít.

Lễ vẫn là đến đưa, chính là thượng câu ngạn ngữ, người nào ái sao, người nào đều ái sao.

Đến lúc này nhưng thật ra đơn giản sáng tỏ, bất quá không phải lão hương vị.

Đồ cổ chơi khí vắng vẻ còn không đủ kỳ, càng sử ta chú ý chính là trung sơn công viên cùng Bắc Hải chờ danh thắng địa phương, cũng tiêu điều đi lên.

Ta vừa trở về thời điểm, thời tiết còn không lạnh, có một ngày mang theo bọn nhỏ đi dạo Bắc Hải.

Ngày nghỉ, sóng lăn tăn đường bàn trà thượng lại chỉ ít ỏi vài người.

Nghe cách gia bàn trà tiểu nhị ở hướng một vị khách nhân nói không có điểm tâm bán, hắn nói bởi vì khách nhân thiếu, không dám dự bị.

Này đó nguyên là trung đẳng kinh tế nhân vật thường đến địa phương; bọn họ thiếu tới, đại khái là đỉnh đầu không giải sầu đầu cũng không khoan đi.

Trung đẳng kinh tế nhân gia chắc chắn là khẩn đi lên.

Một vị lão trụ Bắc Bình bằng hữu thái thái, nguyên lai là đại gia tiểu thư, sẽ không làm trong nhà thô sự, chỉ biết làm làm thơ, vẽ tranh họa.

Lúc này gặp mặt, nhìn nàng cũng thật vội.

Nàng nói cho ta, người hầu giảm bớt, rất nhiều sự chỉ phải chính mình làm; nàng cười nói hiện tại thao luyện ra tới.

Nàng hỗ trợ ta bó thư, đã nhanh nhẹn, cũng còn rắn chắc; không thể tưởng được nàng thật thao luyện ra tới.

Này cố nhiên cũng là chuyện tốt, chính là Bắc Bình rốt cuộc bất hòa từ trước giống nhau.

Nghèo đến không có biện pháp người tựa hồ cũng càng nhiều.

Ta thái thái có một đêm 9 giờ tới chung mang theo hai đứa nhỏ đi vào Tuyên Võ Môn một cái ngõ nhỏ, mới vừa nhập khẩu không xa, liền nghe thấy một tiếng: “Đứng lại!” Về phía trước vừa thấy, mười bước ngoại đứng một người, đang ở từ màu đen hoá trang đào cái gì, nói thì chậm, khi đó thì nhanh, theo ánh đèn thoáng nhìn, móc ra tới chính là một phen chói lọi đao nhọn! Ta thái thái lớn tiếng quái kêu, chạy nhanh xoay người hướng đầu hẻm chạy, bọn nhỏ cũng đi theo quái kêu, đi theo chạy.

Vướng cục đá, mẫu tử ba cái đều té ngã; lên quay đầu nhìn lại, người nọ cũng xoay thân hướng ngõ nhỏ chạy.

Người này ăn mặc tựa hồ còn không hàn trần, bạch bạch mặt, tuổi còn trẻ.