Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký 800 tự, 《 nho lâm ngoại sử 》 là đời Thanh Ngô kính tử viết truyện dài, trong đó đối công danh phú quý dục vọng biểu hiện các có bất đồng, như vậy ngươi đối 《 nho lâm ngoại sử 》 có cái dạng nào ý tưởng đâu? 《 nho lâm ngoại sử 》 đọc sách bút ký muốn viết như thế nào đâu?
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký 800 tự một
Ta vốn là xuất phát từ tò mò, mới mở ra này bổn thật dày thư 《 nho lâm ngoại sử 》. Một tờ một tờ mà lật xem lên, ngửi được một cổ mê người thư hương vị, không biết là thư niên đại lâu lắm, vẫn là chuyện xưa bản thân liền có phi phàm giá trị……
Thư nhìn một nửa, ta đã là cảm xúc mênh mông. Ta không rõ, này đến tột cùng là một cái như thế nào xã hội, thế nhưng khiến cho Ngô kính tử một cái sinh ra “Danh sách đậu sĩ quan nhiều hiện giả” gia đình con cháu, đi như thế giận dữ mà công kích cùng châm chọc. Quyển sách này tựa như một phần không nói gì lên án, một chút tiếp theo một chút, chấn nhân tâm phách a!
Lại chậm rãi sau này xem, ta có chút đã hiểu. Cũ xã hội sáng lập một đám đáng xấu hổ thậm chí đáng khinh nho sinh, bọn họ miệng đầy “Chi, hồ, giả, dã”, lại vô thực học, say mê công danh, tin tưởng vững chắc “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung tự hữu nhan như ngọc”. Bọn họ chờ mong một ngày kia có thể kim bảng đề danh, danh dương thiên hạ, quang tông diệu tổ, kia hết thảy công danh lợi lộc liền sẽ dễ như trở bàn tay. Bởi vì loại này cực đoan dã man điên cuồng theo đuổi, dẫn tới quan trường hắc ám xấu xa, rất nhiều người đọc sách tâm linh bị vặn vẹo, thậm chí biến thái. Này không thể không lệnh người thật đáng buồn đáng tiếc. Ở đọc đệ tam hồi 《 phạm tiến trúng cử 》 khi, văn trung đối với phạm tiến nhạc phụ hồ đồ tể miêu tả là giống như đúc, ở phạm tiến trúng cử trước sau, hồ đồ tể thái độ quả thực là cách biệt một trời: “Phạm tiến nhân không có lộ phí, đi đến cùng cha vợ thương nghị, bị hồ đồ tể một ngụm phun ở trên mặt, mắng một cái máu chó đầy đầu……” “Hồ đồ tể đứng ở một bên, bất giác cái tay kia ẩn ẩn đau đem lên, chính mình nhìn lên, đem cái bàn tay ngưỡng rốt cuộc cong bất quá tới. Chính mình trong lòng ảo não nói: Quả nhiên bầu trời Văn Khúc Tinh là đánh không được! Mà nay Bồ Tát so đo đi lên. Suy nghĩ một chút, càng đau tàn nhẫn, vội vàng hướng lang trung thảo cái thuốc dán dán.” Này đó con buôn đồ đệ gió chiều nào theo chiều ấy, lợi thế tiểu nhân chi hình có thể thấy được một chút.
Chính là nếu luận sai, xét đến cùng lại không ở bọn họ trên người, bọn họ đau khổ theo đuổi bản thân không có sai, là hắc ám xã hội, là phong kiến khoa cử chế độ cho bọn họ “Tín niệm”, “Lý tưởng”, làm cho bọn họ đến chết đều cho rằng “Tất cả toàn hạ phẩm, chỉ có đọc sách cao”. Là hủ bại, dối trá phong kiến người thống trị vì củng cố chính mình chính quyền, khai sáng bát cổ văn khoa cử, này nhưng làm nhiều ít có chí chi sĩ thà rằng “Chỗ giang hồ xa” cũng không nguyện “Cư miếu đường chi cao”. Đối với nhân tài tàn phá, xác thật lệnh người bóp cổ tay thở dài a!
《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc quyển sách này, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu ảnh hưởng ta.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký 800 tự nhịTa vốn là xuất phát từ tò mò, mới mở ra này bổn thật dày thư 《 nho lâm ngoại sử 》. Một tờ một tờ mà lật xem lên, ngửi được một cổ mê người thư hương vị, không biết là thư niên đại lâu lắm, vẫn là chuyện xưa bản thân liền có phi phàm giá trị……
Thư nhìn một nửa, ta đã là cảm xúc mênh mông. Ta không rõ, này đến tột cùng là một cái như thế nào xã hội, thế nhưng khiến cho Ngô kính tử một cái sinh ra “Danh sách đậu sĩ quan nhiều hiện giả” gia đình con cháu, đi như thế giận dữ mà công kích cùng châm chọc. Quyển sách này tựa như một phần không nói gì lên án, một chút tiếp theo một chút, chấn nhân tâm phách a!
Lại chậm rãi sau này xem, ta có chút đã hiểu. Cũ xã hội sáng lập một đám đáng xấu hổ thậm chí đáng khinh nho sinh, bọn họ miệng đầy “Chi, hồ, giả, dã”, lại vô thực học, say mê công danh, tin tưởng vững chắc “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung tự hữu nhan như ngọc”. Bọn họ chờ mong một ngày kia có thể kim bảng đề danh, danh dương thiên hạ, quang tông diệu tổ, kia hết thảy công danh lợi lộc liền sẽ dễ như trở bàn tay. Bởi vì loại này cực đoan dã man điên cuồng theo đuổi, dẫn tới quan trường hắc ám xấu xa, rất nhiều người đọc sách tâm linh bị vặn vẹo, thậm chí biến thái. Này không thể không lệnh người thật đáng buồn đáng tiếc. Ở đọc đệ tam hồi 《 phạm tiến trúng cử 》 khi, văn trung đối với phạm tiến nhạc phụ hồ đồ tể miêu tả là giống như đúc, ở phạm tiến trúng cử trước sau, hồ đồ tể thái độ quả thực là cách biệt một trời: “Phạm tiến nhân không có lộ phí, đi đến cùng cha vợ thương nghị, bị hồ đồ tể một ngụm phun ở trên mặt, mắng một cái máu chó đầy đầu……” “Hồ đồ tể đứng ở một bên, bất giác cái tay kia ẩn ẩn đau đem lên, chính mình nhìn lên, đem cái bàn tay ngưỡng rốt cuộc cong bất quá tới. Chính mình trong lòng ảo não nói: Quả nhiên bầu trời Văn Khúc Tinh là đánh không được! Mà nay Bồ Tát so đo đi lên. Suy nghĩ một chút, càng đau tàn nhẫn, vội vàng hướng lang trung thảo cái thuốc dán dán.” Này đó con buôn đồ đệ gió chiều nào theo chiều ấy, lợi thế tiểu nhân chi hình có thể thấy được một chút.
Chính là nếu luận sai, xét đến cùng lại không ở bọn họ trên người, bọn họ đau khổ theo đuổi bản thân không có sai, là hắc ám xã hội, là phong kiến khoa cử chế độ cho bọn họ “Tín niệm”, “Lý tưởng”, làm cho bọn họ đến chết đều cho rằng “Tất cả toàn hạ phẩm, chỉ có đọc sách cao”. Là hủ bại, dối trá phong kiến người thống trị vì củng cố chính mình chính quyền, khai sáng bát cổ văn khoa cử, này nhưng làm nhiều ít có chí chi sĩ thà rằng “Chỗ giang hồ xa” cũng không nguyện “Cư miếu đường chi cao”. Đối với nhân tài tàn phá, xác thật lệnh người bóp cổ tay thở dài a!
《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc quyển sách này, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu ảnh hưởng ta.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký 800 tự tam
“Công danh phú quý không có bằng chứng theo, hao hết tâm tình, tổng đem lưu quang lầm. Rượu đục tam ly say mê đi, dòng nước hoa tàn biết nơi nào.” Đây là 《 nho lâm ngoại sử 》 mở đầu vài câu. Có thể nói, đây cũng là chỉnh quyển sách linh hồn nơi.
Những lời này tuy rằng đã là lời lẽ tầm thường, nhưng chân chính có thể minh bạch người lại có mấy cái? “Học mà ưu tắc sĩ”, đúng là những lời này hại một đám lại một đám người đọc sách. Bọn họ đem đọc sách trở thành nước cờ đầu “Thư trung tự hữu hoàng kim ốc, thư trung tự hữu nhan như ngọc……” Vì tiền tài, vì tài phú, bọn họ có thể mất ăn mất ngủ mà đọc sách, có thể từ tóc đen tóc trái đào khảo đến tóc trắng xoá: 80 tuổi mới trúng Trạng Nguyên lương hạo, hoa râm râu vẫn là “Tiểu hữu” chu tiến, khảo vài thập niên một sớm trung bảng, vui mừng điên rồi phạm tiến…… Nho trong rừng vì công danh lợi lộc, tiêu đến người tiều tụy, y đái tiệm khoan chung bất hối làm sao ngăn này mấy cái? Lỗ Tấn tiên sinh xưng phong kiến lễ giáo vì ăn người lễ giáo, như vậy xưng phong kiến khoa cử chế độ làm hại người chế độ cũng không quá.
Đọc sách, kỳ thật cường điệu chính là một cái dài dòng ham học hỏi quá trình. Theo ý ta tới, đọc sách chính là người không ngừng hấp thu tinh thần lương thực quá trình. Trong đó mấu chốt nhất ở chỗ hấp thu, sau đó lại chuyển hóa vì tự thân lực lượng. Này cùng một ngày tam cơm công hiệu là nhất trí: Ăn cơm, hấp thu dinh dưỡng, lại xúc tiến tự thân sinh trưởng. Chỉ tiếc, nho trong rừng nào đó các học sinh chỉ chú trọng “Thực”, tức mấy chục năm như một ngày mà đọc sách, lại bỏ qua hấp thu. Đọc sách đối bọn họ tới nói, chỉ là một cái gõ khai vinh hoa phú quý chi môn công cụ. Một khi đạt tới mục đích, cái này công cụ cũng liền không hề giá trị. Những người này, cho dù đọc cả đời thư, cũng sẽ không có nửa điểm tri thức hấp thu chuyển hóa thành tự thân lực lượng. Này đó thư, trừ bỏ tạo thành bọn họ “Dinh dưỡng bất lương”, không còn dùng cho việc khác.
Đương nhiên, “Thế nhân đều say ta độc tỉnh, cử thế toàn đục ta độc thanh” người ở nho trong rừng cũng không phải không có. Vương miện chính là trong đó một cái. Hắn từ nhỏ liền bởi vì gia cảnh bần hàn mà làm lân người phóng ngưu. Ở ngưu bối thượng, hắn như cũ đọc nhiều sách vở, càng tự học trở thành họa không cốt hoa cỏ danh bút. Từ nay về sau, hạ đến bình dân bá tánh, thượng đến tri huyện tài chủ đều tới tác họa. Nhưng vương miện tính tình bất đồng, không cầu quan tước. Triều đình hành văn đến Chiết Giang chính tư, muốn tìm vương miện ra tới làm quan, hắn lại ẩn cư ở Hội Kê sơn. Hậu nhân nhắc tới vương miện khi, thường thường xưng này vì vương tòng quân. Nhưng vương miện có từng đã làm một ngày quan? Có thể ở công danh trước mặt, tâm như nước lặng, không dao động, cũng chỉ có vương miện này đó nho trong rừng lông phượng sừng lân.
Mấy trăm năm sau hôm nay, nâng lên 《 nho lâm ngoại sử 》 tinh tế phẩm đọc, khi thì vì lúc ấy kẻ sĩ nhân vật nổi tiếng tục tằng buồn cười mà thở dài, khi thì lại vì tham quan ô lại đê tiện đáng ghê tởm mà phẫn nộ., Ngô kính tử lấy này hài hước khôi hài ngôn ngữ, đem xã hội phong kiến khoa chế độ hủ bại hắc ám mặt khắc hoạ đến nhập mộc tam phân. Khó trách hậu nhân có “Thận chớ đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, đọc thế nhưng nãi giác nhật dụng thù tạc chi gian, vô hướng mà phi 《 nho lâm ngoại sử 》” chi than.
Nho lâm ngoại sử đọc sách bút ký 800 tự bốn
《 nho lâm ngoại sử 》 sở miêu tả chính là một bức sống sờ sờ xã hội diện mạo đồ. Nhân sinh theo đuổi công danh lợi lộc, xưa nay có chi. Trong lịch sử có bao nhiêu văn nhân mặc khách đã từng lưu lại thơ từ, báo cho thế nhân muốn không màng danh lợi, yên lặng trí xa, nhưng mà mọi người trước sau vô pháp đi ra công danh phú quý vòng lẩn quẩn. Ngô kính tử lại không giống người thường, hắn đem lúc ấy xã hội góc phóng ra đến rõ ràng.
Ngô kính tử là khang, càn trong năm danh nhân, 《 nho lâm ngoại sử 》 sở biểu hiện đúng là Ngô kính tử tự mình sở lịch sở nghe, cũng ký thác hắn coi trọng văn đi ra chỗ, khinh bỉ công danh phú quý cao thượng tình cảm. Trước kia đã từng ở sách giáo khoa đọc quá trích tự đệ tam hồi đoạn tích 《 phạm tiến trúng cử 》, văn trung đối với phạm tiến nhạc phụ hồ đồ tể miêu tả là giống như đúc, ở phạm tiến trúng cử trước sau, hồ đồ tể thái độ quả thực là cách biệt một trời: “Phạm tiến nhân không có lộ phí, đi đến cùng cha vợ thương nghị, bị hồ đồ tể một ngụm phun ở trên mặt, mắng một cái máu chó đầy đầu……” “Hồ đồ tể đứng ở một bên, bất giác cái tay kia ẩn ẩn đau đem lên, chính mình nhìn lên, đem cái bàn tay ngưỡng rốt cuộc cong bất quá tới. Chính mình trong lòng ảo não nói: Quả nhiên bầu trời Văn Khúc Tinh là đánh không được! Mà nay Bồ Tát so đo đi lên. Suy nghĩ một chút, càng đau thật sự, vội vàng hướng lang trung thảo cái thuốc dán dán.” Này đó con buôn đồ đệ gió chiều nào theo chiều ấy, lợi thế tiểu nhân chi hình có thể thấy được một chút.
《 nho lâm ngoại sử 》 là một bộ châm chọc tiểu thuyết, nó đem mũi nhọn bắn về phía xã hội, khách quan mà, tả thực mà viết tú tài cử nhân, hàn viện danh sĩ, phố phường tế dân. Bởi vì Ngô kính tử có cao thâm văn học tu dưỡng, lại có phong phú xã hội lịch duyệt, cho nên mới có thể đem cái kia thời đại viết thâm viết thấu. Hắn đem dân gian khẩu ngữ tăng thêm tinh luyện, lấy mộc mạc, hài hước, bản sắc ngôn ngữ, viết khoa cử hủ bại hắc ám, hủ nho cùng với giả danh sĩ tục tằng buồn cười, tham quan ô lại khắc nghiệt đáng khinh, đều bị gãi đúng chỗ ngứa.
《 nho lâm ngoại sử 》 tuy rằng viết chính là Minh triều khoa cử, quan trường, nhưng là nó đối với đương kim xã hội vẫn có này giá trị. Xã hội ở phía trước tiến, nhưng vẫn có không ít người thờ phụng “Chủ nghĩa tôn thờ hoàng kim”, coi trọng vật chất, cả đời đều ở theo đuổi danh lợi, vì đạt được mục đích không từ thủ đoạn. Lịch sử chính là gương sáng, mà cổ điển tiểu thuyết còn lại là lịch sử ảnh thu nhỏ. Đọc 《 nho lâm ngoại sử 》, ta không chỉ có vì này tả thực phong cách cùng với tinh diệu nhân vật khắc hoạ sở thuyết phục, từ tiểu thuyết trung thể hiện ra tới không màng danh lợi cao thượng tình cảm cũng thật sâu ảnh hưởng ta.
Trở lên chính là tiểu biên sửa sang lại có quan hệ 《 nho lâm ngoại sử 》 đọc sách bút ký, hiểu biết càng nhiều đọc sách bút ký, thỉnh chú ý tra từ điển phạm văn võng, chờ mong ngươi chú ý ~