2023 năm ngữ văn thi đại học mãn phân viết văn ( bốn thiên )

Mỗi người đều từng ý đồ ở bình đạm học tập, công tác cùng trong sinh hoạt viết một thiên văn chương. Viết làm là bồi dưỡng người quan sát, liên tưởng, tưởng tượng, tư duy cùng ký ức quan trọng thủ đoạn. Tin tưởng rất nhiều người sẽ cảm thấy phạm văn rất khó viết? Dưới là ta vì đại gia sưu tập chất lượng tốt phạm văn, chỉ cung tham khảo, cùng nhau đến xem đi

Ngữ văn thi đại học mãn phân viết văn thiên một

Biến số bên trong, thấy vi ba mà biết gợn sóng, nghe huyền ca mà biết nhã ý, chỗ hối mà xem minh, chỗ tĩnh mà xem động, mới là trí giả chỗ vì, càng là ưu tú văn hóa có thể truyền thừa tất nhiên lựa chọn. Có ưu tú gien văn hóa, đương ở biến hóa bên trong có điều thủ vững, càng có mặt hướng hoàn cảnh sáng tạo cầu giải.

Không ngừng vươn lên, sáng tạo cầu giải truyền thừa truyền thống.

Thơ từ ca phú tựa một mạch thanh lưu, dễ chịu hiện đại người tâm linh. Gần đây 《 Trung Quốc thơ từ đại hội 》, 《 Trung Quốc thành ngữ đại hội 》 nhiệt bá, còn mọi người tái nhợt sinh hoạt lấy sặc sỡ sắc thái. Nhưng mà, có người hoặc hóa thân hoài nghi luận người bệnh, cho rằng cái gọi là “Văn hóa nhiệt” bất quá là kích thích cảm quan, hấp dẫn tròng mắt; hoặc trở thành không đâu vào đâu người bệnh, lấy xem tú phương thức làm dưới đài “Ăn dưa quần chúng”. Mọi người hoặc hoài nghi hoặc hài hước, lại đã quên đúng là nhiệt bá tiết mục sáng tạo cầu giải, làm ý thơ lặng yên một lần nữa tiến vào chiếm giữ mọi người sinh hoạt, làm từ từ viết văn ở nhiệt nghị trung có thể truyền thừa.

Bắt kịp thời đại, một lần nữa định nghĩa truyền thống văn hóa.

Có người đau phê lập tức “Chữ Hán nguy cơ” là đối tiếng mẹ đẻ tình cảm. Làm nhạt, là tin tức hóa thời đại sản vật. Nhưng mà chúng ta không có khả năng hạn chế một cái dân tộc tận tình hưởng thụ khoa học kỹ thuật tiến bộ thành quả, đây là bất cận nhân tình vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn. Ngụy nguyên vân: “Chịu quang với đình hộ thấy một đường, chịu quang khắp thiên hạ chiếu tứ phương.” Truyền thống văn hóa cùng hiện đại khoa học kỹ thuật văn minh hữu cơ kết hợp, mới có thể sử từ từ viết văn “Chịu quang khắp thiên hạ”, do đó truyền bá tứ phương. 《 Trung Quốc thơ từ đại hội 》 thủy sân khấu, màn hình lớn ý cảnh triển lãm, lấy hiện đại khoa học kỹ thuật hoàn nguyên cổ điển ý cảnh; “Lắc lắc”, tân truyền thông hỗ động, dựng truyền bá ngôi cao cung văn hóa đuổi trì. Lấy hiện đại khoa học kỹ thuật chi thổ nhưỡng bảo hộ truyền thống văn hóa chi căn, mới có thể dưỡng này manh mối, thực này mầm mầm.

Trọng nhặt tự tin, lo liệu nhất lưu văn hóa chi tín niệm.

Giá trị quan đa nguyên, ngoại lai văn hóa xâm lấn, khó tránh khỏi sử người trong nước mê võng với kỳ quái bên trong, đã quên đi ôm truyền thống văn hóa. Nhưng mà chính như Lý Thanh Chiếu lời nói: “Hà tu thiển bích thâm hồng sắc, tự thị hoa trung đệ nhất lưu.” Lo liệu “Dân tộc văn hóa nãi nhất lưu” tín niệm, mới có thể lấy không kiêu ngạo không siểm nịnh tư thái cùng mặt khác văn hóa bắt tay giảng hòa. Lâm phong miên ở thủy mặc thanh nhã ý nhị trung được đến tẩm bổ, mới có thể điều hòa Trung Quốc và Phương Tây, đánh vỡ họa loại giới hạn mà chân chính thông hiểu đạo lí; Phan thiên thọ múa bút đặt bút cường hãn bá đạo, bằng đại lực lượng biểu hiện truyền thống văn hóa ưu tú trạng thái, cùng các tộc văn hóa bình đẳng giao lưu. Lo liệu nhất lưu văn hóa chi tín niệm, làm từ từ viết văn, xỏ xuyên qua cổ kim.

Không ngừng vươn lên, bắt kịp thời đại, trọng nhặt tự tin, làm truyền thống văn hóa bị kéo túm lảo đảo bước chân khôi phục ổn trọng, làm hiện đại người Trung Quốc không chỉ có sẽ đánh bàn phím, cũng sẽ múa bút vẩy mực; không chỉ có có khoa học tinh thần, cũng có nhân văn lý niệm. Đây là truyền thống văn hóa sáng tạo cầu giải, càng là dân tộc phòng ngừa chu đáo.

Ngữ văn thi đại học mãn phân viết văn thiên nhị

Nắng hè chói chang ngày mùa hè, sóng nhiệt đánh úp lại, lại vẫn như cũ ngăn không được ta đối Hoa Quả Sơn hướng tới, sáng sớm liền mở hai mắt thúc giục cha mẹ thu thập đồ vật chuẩn bị lên đường. Dọc theo đường đi xóc nảy sau, ta rốt cuộc đi tới cái này thần kỳ địa phương, ức chế không được chính mình hưng phấn, mở ra hai tay liền hướng trong hướng, tựa hồ bên trong có nào đó hương thơm ở hấp dẫn ta.

Chúng ta một đường nói giỡn, một đường lưu ảnh, bất tri bất giác liền đến giữa sườn núi. Giữa sườn núi chỗ có gia nước trà phô, là cung lui tới du khách nghỉ ngơi địa phương, ta vẫy vẫy hãn, nhìn cái không chỗ ngồi xuống. Vốn định ngồi xuống tĩnh tâm thưởng thức một chút quanh thân phong cảnh, đột nhiên bên tai vang lên một ít nghị luận thanh cùng tiếng kinh hô, ta xoay người sang chỗ khác, tưởng thăm cái đến tột cùng.

Đó là một cái như thế nào người a, thân thể dị dạng, có chút gù, khô gầy, thấp bé, ước chừng 40 tuổi bộ dáng, ta không cấm nổi lên một mảnh đồng tình chi tâm, nhưng khoa trương chính là nàng tóc, có chút khô khốc, lại cột lấy hai điều bím tóc, dán cổ an tĩnh mà treo ở trước ngực, nhưng mỗi điều bím tóc thượng kia một dúm hoa dại lại là như vậy thấy được, có lẽ là ngay tại chỗ thải đi, còn thực tươi mới, ta đột nhiên đã bị cảm động. Có lẽ sinh hoạt có gian khổ, trắc trở, quá nhiều không công bằng, nhưng đều không ảnh hưởng nàng đối sinh hoạt nhiệt ái.

Nàng mỉm cười tiếp đón đại gia, quyền nhiên không màng đại gia nghị luận sôi nổi, chút nào không thèm để ý người khác khác thường ánh mắt, có lẽ là thói quen đi. Ta hiểu được, nàng là cái này nước trà phô chủ nhân. Không ngừng người đến người đi, nàng càng thêm bận rộn, càng thêm cười đến xán lạn.

Nàng nhiệt tình mà ứng đối mỗi một người khách nhân yêu cầu, nhìn ra được sinh ý thực hảo, nhưng này đó đều không ảnh hưởng nàng cùng người khác nói chuyện với nhau. Một cái hài tử đi qua, nàng sẽ nhẹ giọng nói: “Nhiều đáng yêu hài tử, chậm một chút đi!” Một vị lão nhân đi ngang qua, nàng cũng sẽ quan tâm mà nói: “Đại gia ngươi thân thể nhưng hảo nha, tiểu tâm chút, phía trước lộ có chút đẩu!” Này đó ấm áp lời nói tựa như nàng kia bánh quai chèo biện thượng hoa dại giống nhau, tản mát ra nhàn nhạt hương thơm, nhìn như bình đạm, rồi lại rõ ràng chính xác mà ảnh hưởng chúng ta sinh hoạt.

Có lẽ tiểu hài tử lần đầu thấy nàng sẽ hoảng sợ không thôi, có lẽ quý phụ nhân thấy sẽ chán ghét mà xa xa rời đi, nhưng nàng đều rộng rãi mà toàn bộ quên mất, khoan dung mà tha thứ mọi người nông cạn vô tri, tha thứ trời cao bất công, ta tưởng, đây mới là chân chính giáo dưỡng, giống hoa dại giống nhau cắm rễ với đại địa, yên lặng suy diễn chính mình xuất sắc, chờ đợi chân chính hiểu nàng người, lãnh hội nàng hương thơm.

Rời đi khi hầu, ta riêng đi đến nàng trước mặt, chân thành nói thanh “Cảm ơn”, nhìn nàng như hoa cười bát, ta bị thật sâu cảm động. Ta không biết nàng sinh hoạt cảnh ngộ hay không sẽ vĩnh viễn như thế, nhưng chỉ cần có một viên nhiệt ái sinh hoạt tâm, đối mỹ chấp nhất cùng nhiệt ái, đối người khoan dung cùng rộng rãi, nàng sinh hoạt liền sẽ vĩnh viễn tràn ngập hương thơm.

Này không phải giáo dưỡng lại là cái gì? Nàng giáo dưỡng dễ chịu nàng sinh hoạt, ta tin tưởng, ở về sau về sau, nó cũng sẽ dễ chịu càng nhiều người sinh hoạt, thật sự hy vọng loại này hương thơm có thể vĩnh viễn truyền lại đi xuống, ban ơn cho ngươi, ta, hắn.

Ngữ văn thi đại học mãn phân viết văn thiên tam

Thư giả như đèn, “Là biết đèn giả, phá ngu ám mà minh tư nói.” Có người nói, nhân sinh cần đọc có chữ viết chi thư, vô tự chi thư, tâm linh chi thư tam bổn kể chuyện. Ngô cùng chi cũng —— có chữ viết chi thư vì truyền thừa, tri thức ở trong đó; vô tự chi thư vì thể ngộ, lịch duyệt ở trong đó; tâm linh chi thư vì bổn nhiên, ta có thể đọc ta, phương thành tập thể!

Thiếu niên là lúc tập ngắt câu, hoặc xem cổ kim chi ngôn, có chữ viết chi thư vi sư vì hữu. Lấy văn tự vì môi giới, thư tịch mang theo chúng ta đi hướng thế giới mới, giáo hội chúng ta rất nhiều tri thức, tiền nhân kinh nghiệm cùng trí tuệ, hư ảo cười vui cùng nước mắt, làm chúng ta say mê, trợ chúng ta trưởng thành. “Thư hãy còn dược cũng, thiện đọc chi có thể y ngu” cổ huấn còn tại bên tai. Đúng là có chữ viết chi thư nói cho chúng ta “Lão cá nhảy sóng gầy giao vũ” ý thơ, đúng là có chữ viết chi thư làm chúng ta thể vị ra “Thiên hoang địa lão không người thức” chua xót, có chữ viết chi thư đắp nặn lúc ban đầu chúng ta, chính như thêm mâu bình Kafka, “Hắn thư trung mỗi một tờ đều cưỡng bách ta đi đọc nó”, có chữ viết chi thư, hữu ích chi thư mỗi một tờ cũng đều “Cưỡng bách” chúng ta đi đọc.

Tuổi tác hơi trường, lịch duyệt gia tăng, đã trải qua bao nhiêu người bao nhiêu sự, vô tự chi thư trang sách cũng dần dần gia tăng, trong đó nội dung buồn vui tự biết. Vô tự chi thư, là lịch duyệt, là kinh nghiệm tích lũy, tình cảm tích lũy, là nhân sinh trên đường trải qua từng cái cột mốc đường. Nó thay đổi một cách vô tri vô giác mà thay đổi chúng ta đi tới phương hướng, mở ra một phiến phiến bất đồng môn. Chính chúng ta nắm chính mình, đi theo vô tự chi thư chỉ dẫn.

Có chữ viết chi thư, vô tự chi thư, nói đến cùng này truyền thụ chi vật đều nguyên với ngoại, ngươi hóa mà dùng chi, hoặc thượng đường bằng phẳng, hoặc rơi xuống vực sâu. Tâm linh chi thư, lại là từ ngươi mà phát, từ ngươi chờ đợi.

“Văn chương làm được cực chỗ, vô có hắn kỳ, chỉ là vừa lúc; nhân phẩm làm được cực chỗ, vô có hắn dị, chỉ là bổn nhiên.” Ngươi tâm linh chi thư, chỉ cần bổn nhiên, ngươi muốn đi đọc hiểu. Cái gì gọi là đọc hiểu? Quần cư không ỷ, độc lập không sợ, không thẹn với lương tâm, tức vì đọc hiểu. Khổng Tử vây với trần Thái, hỏi đệ tử hay không hành đạo thật sự không thể vì, hoặc nói không thể vì, hoặc nói ứng cùng thế chuyển dời, nhan hồi lại nói: “Không dung gì bệnh? Không dung sau đó thấy quân tử!” Không dung gì bệnh? Đọc hiểu chính mình tâm linh chi thư, tuần hoàn bản tâm, tuần hoàn lương tâm, như vậy từ tâm sở hướng, từ dục mà đi, tận sức với trong đó, chẳng phải là mỗi người đều là “Thợ thủ công”? Cũng đúng là tâm linh chi thư, mới có thể làm người hy sinh vì nghĩa, bởi vì nó chính là chúng ta “Ta”!

Có chữ viết chi thư cho rằng thang, học sơn vì đỉnh núi vì mình. Vô tự chi thư cho rằng thuyền, phá giang qua biển thấy chân lực. Tâm linh chi thư cho rằng mình, tuân chi theo chi mạc vì nghịch. Ba người thiếu một mà không thể, nhân sinh từ từ cần rèn luyện!

Ba người thiếu một thứ cũng không được, nhưng mà biết trước hai người chi quan trọng người, hằng hà sa số, tôi ngày xưa có thể đọc ta, phương thành tập thể!

Ngữ văn thi đại học mãn phân viết văn thiên bốn

Che trời đại thụ tuy không có cánh, không có chân, nhưng dựa vào chính mình trí tuệ cùng nỗ lực, kết ra trái cây, làm loài chim bay điểu thú đem chính mình đưa tới thế giới các nơi, thực hiện chính mình mộng tưởng. Nhân sinh cũng là như thế, nếu muốn thành tựu huy hoàng sự nghiệp, ôm hạnh phúc ngày mai, liền cần thiết trước thả bay mỹ lệ mộng tưởng, lại dựa vào chính mình tiến hành gian khổ nỗ lực phấn đấu.

Hạnh phúc tương lai chi trên đường, trước sau cùng với mộng tưởng hoa lệ vũ bộ.

Mộng tưởng là giục sinh động lực nôi, không có mộng tưởng liền không có thật lớn thúc đẩy lực. Trống vắng đại mạc, lục lạc từng trận, bởi vì bôn ba tâm khát vọng phương xa ốc đảo; mở mang trường thiên, hùng ưng điểm điểm, bởi vì bay lượn tâm khát vọng cao cấp tầng mây; mênh mông biển rộng, phàm ảnh lắc lư, bởi vì đi xa tâm khát vọng bờ đối diện cảng; canh ba ngọn đèn dầu, thư thanh leng keng, bởi vì ham học hỏi tâm khát vọng tương lai quang hoàn. Chính như đại thụ, nghe xong điểu thú nhóm lữ hành hiểu biết, một viên hoàn du thế giới mộng tưởng hạt giống liền cắm rễ với tâm. Đúng là lòng mang kia đối mộng tưởng khát vọng, mới làm người có thực hiện nó tin tưởng cùng quyết tâm. Bởi vì mộng tưởng sẽ sáng lên cho nên vô luận thân ở cỡ nào đen nhánh góc, luôn có một tia sáng, dẫn dắt chúng ta đi trước, mưa gió kiêm trình, sẽ không tiếc.

Hạnh phúc tương lai chi trên đường, tất nhiên sũng nước cá nhân phấn đấu mồ hôi.

Phấn đấu là thu hoạch thành công, thực hiện mộng tưởng tất yếu con đường. Không ai có thể nhất lao vĩnh dật, cũng không thể dựa vào người khác thực hiện mộng tưởng, chỉ có dùng chính mình mồ hôi, thông qua chính mình nỗ lực thu hoạch tương lai mới có thể rực rỡ lấp lánh. Trung Quốc có câu ngạn ngữ: “Ngàn dặm hành trình, bắt đầu từ dưới chân.” Ý vị một người nếu muốn đi được xa, đi được hảo, cần đến dừng chân lập tức đi bước một đi đi, mới có thể thân hành ngàn dặm nhiều đất dụng võ. Quân không thấy, thư gia thánh nhân Vương Hi Chi thư pháp sở dĩ du nếu giao long, phiên nhược kinh hồng, là bởi vì hắn lâm trì học thư, mất ăn mất ngủ, hàng năm tẩy bút đem một hồ thanh tuyền nhuộm thành đen đặc; lách cách Hoàng Hậu Đặng á bình cầu kỹ sở dĩ lô hỏa thuần thanh, đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi, bởi vì nàng hạ luyện tam phục, đông luyện tam cửu, nhiều khối cầu bản bị nắm ra vết xe mà hồn nhiên bất giác; vô cánh tay cầm sư Lưu vĩ dưới chân công phu thần kỳ, phong cảnh vô hạn, là bởi vì hắn cả ngày lẫn đêm luyện cầm không ngừng, ngón chân bị mài ra đỏ tươi huyết phao cũng chưa bao giờ nghĩ tới từ bỏ. Bọn họ vì tương lai mà không ngừng phấn đấu giả, khiến cho bọn hắn hôm nay bị hoa tươi cùng vỗ tay trang điểm đến lộng lẫy vô cùng, trong suốt mồ hôi chiết xạ ra bọn họ dũng cảm truy mộng tâm, bọn họ đáng giá có được này hết thảy.

Nhưng có người, không có mộng tưởng, càng chưa từng nghĩ tới phải vì chính mình tương lai nỗ lực phấn đấu. Bọn họ cũng giống đại thụ giống nhau, không có cánh, không có chân, lại đem chính mình tương lai gửi hy vọng với người khác, yêu ghét dật lao, sống mơ mơ màng màng. Thử nghĩ chim bay cá nhảy nếu đáp ứng đại thụ thỉnh cầu, bọn họ rồi có một ngày cũng sẽ nhân đại thụ khổng lồ mà cảm thấy phi hành mỏi mệt thể lực chống đỡ hết nổi, đại thụ cũng không thể đi trước như vậy nhiều địa phương thưởng thức phong cảnh. Dựa vào người khác mà đúc liền tương lai, nào có chính mình đôi tay giao tranh mà ra như vậy động lòng người loang loáng? Chính mình phấn đấu, không quá nghiêm khắc người khác, như vậy thu hoạch tương lai mới là cảnh xuân tràn đầy, hạnh phúc vô cùng.

Nguyện ngươi ta đều có được đại thụ trí tuệ cùng dũng khí, dựa vào chính mình phấn đấu, ôm hạnh phúc tương lai, đi ra chính mình hoạn lộ thênh thang.