Phạm văn vì dạy học trung làm mẫu mực văn chương, cũng thường thường dùng để chỉ viết làm khuôn mẫu. Thường thường dùng cho văn bí viết làm tham khảo, cũng có thể làm diễn thuyết tài liệu biên soạn trước tham khảo. Đại gia muốn biết thế nào mới có thể viết một thiên tương đối chất lượng tốt phạm văn sao? Kế tiếp tiểu biên liền cho đại gia giới thiệu một chút ưu tú phạm văn nên viết như thế nào, chúng ta cùng nhau tới nhìn một cái đi.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên một
Đuổi theo trục đi gà bay chó sủa gà chó không yên loạn thành một đoàn tự lấy vì là đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười
Ấu trĩ buồn cười hi hi ha ha chót vót tận trời vạn sơn tùng trung ngàn tư trăm thái non xanh nước biếc núi cao thụ mậu cốc hạ có cốc
Tùy tâm sở dục thuận lợi mọi bề đầy người bùn lầy định liệu trước chỉ tay họa chân nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí ngốc đầu ngốc não
Sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót thiên sơn vạn lĩnh đồ sộ sừng sững ngây thơ hồn nhiên ưỡn ngực iốt bụng
Cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng lăng đầu lăng não bỏ trốn mất dạng nghèo truy mãnh đánh vũ đao lộng côn chơi đùa chơi đùa giả câm vờ điếc
Núi đá thêm can đảm thanh hải thanh sơn Kỳ Sơn tú thủy ngươi truy ta đuổi ôm đầu trốn chui như chuột tự do tự tại phong thượng có phong sơn minh thủy tú
Thuận buồm xuôi gió bắt ba ba trong rọ non xanh nước biếc thanh dật tú lệ du khang hoạt điều bi bô tập nói vô ưu vô lự dường như không có việc gì
Nghịch ngợm gây sự không có một ngọn cỏ thiên sơn một bích làm nũng làm nịu
Triều hoa tịch nhặt
Sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
Nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình dừng lại hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không đẩu tiễu độ cao.
Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; người sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là ưu mỹ nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, bôn lưu không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen sáu huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, thượng khẩn dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
Nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với cập khi.
Chúng ta ở bờ sông vội vàng mà cởi sạch quần áo, nhào vào sông nhỏ, lập tức bắt đầu đánh thủy chiến, truy đuổi chơi đùa. Ngươi xem, chúng ta phân hai đội, một đội vì “Địch nhân” một đội khác là “Hồng quân”. Từng đôi bàn tay nhỏ đem thủy hướng đối phương bát đi, bát đến mỗi người trên mặt tràn đầy trong suốt bọt nước. Thủy đem đôi mắt lộng mơ hồ, chúng ta liền từng người thối lui đến một bên, dùng tay lau đi, sau đó lại mãnh liệt “Tiến công”. Chỉnh cái sông nhỏ lập tức một mảnh ồn ào, tiếng gào, cười vui thanh này phục bỉ khởi, hối thành sung sướng hòa âm. Thủy trượng đánh mệt mỏi, liền ở trong sông truy đuổi chơi đùa. Một cái truy, một cái chạy, ở trong nước xuyên tới toản đi, tiểu thân mình giống điều cá chạch giống nhau hoạt, như thế nào cũng bắt không được. Trên mặt sông vui vẻ nói cười, ở cùng hai bờ sông rất xa đẩy ra.
Người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, thật sự không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”.
Chỉ thấy nơi xa có một tòa mê mang cự phong nổi lên, chung quanh còn có mấy chục tòa tiểu thạch phong. Nhìn kỹ, kia cự phong giống tay cầm Kim Cô Bổng Tôn Ngộ Không, những cái đó tiểu phong tựa như trảo nhĩ má tiểu hầu. Nhìn một cái, Tôn Ngộ Không chính lãnh nó bọn nhỏ hướng Nam Thiên Môn sát đi đâu. Vi bạch dưới bầu trời, dãy núi thương hắc như sắt, trang nghiêm, túc mục. Hồng nhật sơ thăng, từng tòa ngọn núi trình mặc lam sắc. Ngay sau đó, sương mù phiếm khởi, trắng sữa sa đem trọng sơn khoảng cách lên, chỉ còn lại có màu xanh lơ phong tiêm, thật giống một bức bút mực thoải mái thanh tân, sơ mật có hứng thú sơn thủy họa. Qua một trận nhi, sương mù lại tán, kia lỏa lồ vách đá, tiễu thạch, bị ráng màu nhiễm đến đỏ đậm, dần dần mà lại biến thành màu đồng cổ, cùng lục thụ, lục điền lẫn nhau vì làm nổi bật, có vẻ hết sức tráng lệ.
Mùa đông Bách Thảo Viên tương đối vô vị; tuyết một chút, đã có thể hai dạng. Chụp người tuyết ( đem chính mình toàn hình khắc ở tuyết thượng ) cùng nắn tuyết La Hán yêu cầu mọi người giám thưởng, đây là hoang viên, hẻo lánh ít dấu chân người, cho nên không thích hợp, đành phải tới bắt điểu. Mỏng mỏng tuyết, là không được; tổng cần tuyết đọng cái mặt đất một hai ngày, chim tước nhóm từ lâu không chỗ kiếm ăn thời điểm mới hảo. Quét khai một khối tuyết, lộ ra mặt đất, dùng một chi cái vồ chi khởi một mặt đại trúc si tới, phía dưới rải chút thóc lép, bổng thượng hệ một điều trường thằng, người xa xa mà nắm, xem chim tước xuống dưới mổ, đi đến trúc si phía dưới thời điểm, đem dây thừng lôi kéo, liền bao lại. Nhưng đoạt được chính là chim sẻ cư nhiều, cũng có bạch má “Trương Phi điểu”, tính tình thực táo, dưỡng bất quá đêm. Đây là Nhuận Thổ phụ thân sở truyền thụ phương pháp, ta cũng không lớn có thể sử dụng. Rõ ràng thấy chúng nó tiến đi, kéo thằng, chạy tới vừa thấy, lại cái gì đều không có, phí nửa ngày lực, bắt được bất quá ba bốn chỉ. Nhuận Thổ phụ thân là non nửa thiên liền có thể bắt được mấy mười chỉ, trang ở xoa túi kêu đụng phải. Ta đã từng hỏi hắn được mất nguyên do, hắn chỉ lẳng lặng mà cười nói: Ngươi quá gấp gáp, không kịp chờ nó đi đến trung gian đi.
Trùng trùng điệp điệp núi cao, nhìn không thấy một thôn trang, nhìn không thấy một khối lúa điền, này đó sơn tựa như một ít uống say rượu lão ông, một cái dựa vào một cái, trầm ngủ không biết mấy ngàn vạn năm, trước nay có bừng tỉnh chúng nó mộng, chưa từng có người dám thâm nhập chúng nó trái tim, chính là kia yêu nhất mạo hiểm thợ săn, cũng chỉ đến chúng nó dưới chân, truy đuổi những cái đó từ trên núi chạy xuống tới sơn dương, lợn rừng cùng chim bay, từ không trèo lên nó đỉnh núi.
Mấy cái tiểu bằng hữu trần trụi gót chân nhỏ, chính mạo mưa to đạp nước chơi đâu! Ca hát chính là hồng hồng, nàng một bên xướng, một bên dùng đôi tay tiếp từ trên trời giáng xuống nước mưa. Cùng ở nàng mặt sau mưa nhỏ cùng đinh đinh một bên “Bang đát bang đát” dẫm lên trên mặt đất vũ khê, một bên có tiết tấu mà đong đưa cánh tay, còn thỉnh thoảng ngẩng đầu lên, mặc cho nước mưa đổ ập xuống cọ rửa. Lúc này, lòng ta ngứa, vội vàng ném rớt giày, vãn khởi ống quần, lao ra cửa phòng. Mới vừa chạy đến hồng hồng phía sau, “Bùm” một tiếng, ta quăng ngã cái ngưỡng mặt hướng lên trời, bắn khởi bọt nước sôi nổi rơi xuống hồng hồng trên người. Hồng hồng xoay người, “Hì hì hì” cười nói: “Mau đánh rắn giập đầu!” Nói xong, dùng chân hoa khởi thủy hướng ta đánh tới. Ta bất chấp bò dậy, vội vàng dùng đôi tay nâng lên thủy hướng hồng hồng trên mặt dương đi, trong miệng còn vui tươi hớn hở mà kêu to: “Tới nha! Tới nha!” Hồng hồng chống đỡ không được, “Ai u, má ơi” mà kêu, vội vàng dùng tay ngăn trở mặt, quay đầu về phía sau thối lui. “Viện quân tới!” Theo vui sướng tiếng kêu, mưa nhỏ cùng đinh đinh hướng ta khởi xướng công kích. Ta lập tức tay chân cùng sử dụng, đem từng đạo cột nước hướng mưa nhỏ cùng đinh đinh bát đi. “Hì hì hì ——!” “Ha ha ha ——!” Mang mang trong màn mưa quanh quẩn chúng ta vui sướng tiếng cười.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên nhị
Tùy tâm sở dục thuận lợi mọi bề đầy người bùn lầy định liệu trước
Khoa tay múa chân nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí ngốc đầu ngốc não
Sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót
Thiên sơn vạn lĩnh đồ sộ sừng sững ngây thơ hồn nhiên ưỡn ngực iốt bụng
Đuổi theo trục đi gà bay chó sủa gà chó không yên loạn thành một đoàn
Tự cho là đúng đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười
Ấu trĩ buồn cười hi hi ha ha chót vót tận trời vạn sơn tùng trung
Thiên hình vạn trạng non xanh nước biếc núi cao thụ mậu cốc hạ có cốc
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên tam
Thiên hình vạn trạng, non xanh nước biếc, thanh dật tú lệ, sơn thế hùng vĩ, ngây thơ hồn nhiên, đồ sộ sừng sững, định liệu trước
Nói năng ngọt xớt, ấu trĩ buồn cười, mây mù quấn quanh, khoa tay múa chân, làm ra vẻ trang dạng, yêu thích không buông tay, ngốc đầu ngốc não
Nghịch ngợm gây sự, cốc hạ có cốc, gà bay chó sủa, lăng đầu lăng não, nín thở tức khí, vô ưu vô lự, vũ đao lộng côn
Hi hi ha ha, nói năng ngọt xớt, ấu trĩ buồn cười, mây mù quấn quanh, cố làm ra vẻ, vạn cổ hợp tấu, vạn súng tề minh
Mặt mày hớn hở, mênh mông cuồn cuộn, khoa tay múa chân, giả câm vờ điếc, không lắm hiểu rõ, ngẩn ra nếu thất, mang vô nắm chắc
Hoàn toàn không có có khả năng, trái lương tâm chi luận, đối xử bình đẳng, quang minh chính đại, Kỳ Sơn tú thủy, bi bô tập nói, thuận lợi mọi bề
Chạy vắt giò lên cổ, phong thượng có phong, gà chó không yên, tiêm thanh tiêm khí, loạn thành một đoàn, ngươi truy ta đuổi, kỳ phong chót vót
Ủ rũ cụp đuôi, hung hăng ngang ngược chi trạng, chướng khí mù mịt, ngu không ai bằng, nhất thiết sạch sẽ, nhớ mãi không quên, Hách ý hạnh sơ
Thương tích đầy mình, phấn mặt môi đỏ, mi hắc như sơn, du quang chứng giám, ung dung thi lễ, tùy tâm sở dục, bỏ trốn mất dạng
Ưỡn ngực iốt bụng, chơi đùa chơi đùa, vạn sơn tùng trung, bắt ba ba trong rọ, không có một ngọn cỏ, thuận buồm xuôi gió
1. Vũ thay đổi công viên tình thú, Tây Bắc phương hướng mây mù bên trong, là tranh thuỷ mặc dường như núi xa, này ở lâm viên trong kiến trúc pha bị khen “Mượn” tới.
2. Ta tổng muốn trên dưới tứ phương tìm kiếm, được đến một loại nhất hắc, nhất hắc, nhất hắc chú văn, trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Cho dù người đã chết thực sự có linh hồn, nhân này nhất ác tâm, hẳn là rơi vào địa ngục, cũng đem quyết không thay đổi hối, tổng muốn trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.
3. Chuột, tổng không chịu một ngụm cắn chết, nhất định phải tận tình đùa bỡn, thả chạy, lại bắt được, bắt được, lại thả chạy, chờ một mạch chính mình chơi chán rồi, lúc này mới ăn xong đi, pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng.
4. Cho dù người đã chết thực sự có linh hồn, nhân này nhất ác tâm, hẳn là rơi vào địa ngục, cũng đem quyết không thay đổi hối, tổng muốn trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.
5. Sau lưng cắm đao; mà lấy bàn tính, tâng bốc lại là “Chết phân”!
6. Quảng Châu thời tiết nhiệt đến thật sớm, hoàng hôn từ tây cửa sổ bắn vào, bức cho người chỉ có thể miễn cưỡng xuyên một kiện áo đơn. Trên bàn sách một chậu “Cây dành dành”, là ta lúc trước không có gặp qua: Chính là một đoạn thụ, chỉ cần tẩm ở trong nước, cành lá liền xanh miết đến đáng yêu. Nhìn xem lá xanh, biên biên bản thảo cũ, cuối cùng cũng ở làm một chút việc. Làm bậc này sự, thật là tuy sinh ngày, hãy còn chết chi năm, thực có thể loại bỏ nóng bức.
7. Ta tựa hồ từ đầu thượng rót một chậu nước lạnh. Nhưng là, có cái gì biện pháp đâu? Tự nhiên là đọc, đọc, cường nhớ kỹ, —— hơn nữa muốn bối ra tới. 《 năm xương sẽ 》
8. Ta tưởng, loại này ảnh chụp hiện tại là ước chừng chưa chắc còn có người cất chứa trứ, kích cỡ quá tiểu, đao thương thu nhỏ lại đến cơ hồ tương đương vô, nếu không thêm thuyết minh, thấy người nhất định tưởng mang chút điên khí phong lưu nhân vật trần truồng ảnh chụp, thảng gặp được tôn truyền phương đại soái, còn sợ phải bị cấm.
9. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
10. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
11. Không còn có so mưa xuân tắm rửa sau thanh sơn càng mê người, toàn bộ triền núi, đều là xanh ngắt ướt át nùng lục, không có tới đến tan hết sương mù giống thanh nhã tơ lụa, từng sợi mà triền ở nó bên hông, ánh mặt trời đem mỗi phiến lá cây thượng giọt mưa, đều biến thành năm màu trân châu.
12. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
13. Ta lại không có bọn họ cao hứng như vậy. Khai thuyền về sau, thủy lộ trung phong cảnh, hộp điểm tâm, cùng với tới rồi đông quan năm xương sẽ náo nhiệt, đối với ta tựa hồ đều không có cái gì đại ý tư.
14. Ở rất nhiều người chờ mong ác nhân xuống dốc ngóng nhìn trung, hắn ra tới, tô son trát phấn điệu bộ thượng còn đơn giản, không lấy xích sắt, cũng không mang theo bàn tính, chính là tuyết trắng một cái mãng hán, phấn mặt môi đỏ, mi hắc như sơn, nhíu lại, không biết là khóc vẫn là cười.
15. Không cần phải nói xanh biếc luống rau, bóng loáng giếng đá lan, cao lớn cây bồ kết, đỏ tím dâu tằm; cũng không cần phải nói minh ve ở lá cây ngâm nga, mập mạp ong vàng nằm ở bông cải thượng, nhanh nhẹn kêu thiên tử ( chim sơn ca ) bỗng nhiên từ thảo gian thẳng thoán hướng tận trời đi.
16. Vô thường trong tay liền cầm đại bàn tính, ngươi bãi tẫn tác phong đáng tởm cũng vô ích. Đối phó người khác muốn chính cống công lý, đối chính mình tổng còn không bằng tuy ở âm ty cũng còn có thể đủ tìm được một chút tư tình.
17. Có người nói, hắn là người sống đi âm, chính là nguyên là người, trong mộng lại nhập minh đi làm việc, cho nên rất có những người này tình.
18. Ta tựa hồ gặp một cái sét đánh, toàn thể đều kinh hãi lên; chạy nhanh đi tiếp nhận tới, mở ra giấy bao, là bốn bổn nho nhỏ thư, thoáng vừa lật, người mặt thú, chín đầu xà,…… Quả nhiên đều ở bên trong.
19. Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
20. Nghĩ đến sinh lạc thú, sinh cố nhiên có thể lưu luyến; nhưng nghĩ đến sinh khổ thú, vô thường cũng không nhất định là ác khách. Vô luận đắt rẻ sang hèn, vô luận bần phú, lúc đó đều là “Một đôi tay không thấy Diêm Vương”, có oan ＇ đến duỗi, có tội phải phạt.
21. Hôm trước, đã đem 《 cỏ dại 》 biên định rồi; lúc này liền đến phiên lục tục tái ở 《 rậm rạp 》 thượng 《 chuyện xưa nhắc lại 》, ta còn thế hắn sửa lại một cái tên: 《 triều hoa tịch nhặt 》. Mang lộ chiết hoa, sắc hương tự nhiên muốn hảo đến nhiều, nhưng là ta không thể đủ. Đó là hiện tại cảm nhận trung ly kỳ cùng rườm rà, ta cũng còn không thể khiến cho hắn tức khắc biến ảo, chuyển thành ly kỳ cùng rườm rà văn chương. Hoặc là, ngày nào đó ngưỡng xem lưu vân khi, sẽ ở ta trước mắt chợt lóe thước bãi.
22. Một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
23. Ta bị bãi ở trường sư phạm hiệu trưởng bát cơm bên cạnh, vương đô đốc cho ta giáo khoản 200 nguyên. Ái nông làm giam học, vẫn là kia kiện áo vải tử, nhưng không lớn uống rượu, cũng rất ít có công phu nói nhàn thiên. Hắn làm việc, kiêm dạy học, thật sự cần mẫn đến có thể.
24. Hắc y, ai cũng không yêu xem. Ở “Âm chết gian” cũng có, ngực dựa vào vách tường, âm trầm trầm mà đứng; kia mới thật thật là “Vấp phải trắc trở”.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên bốn
Thời thượng trang hoàng chắp tay thi lễ may mắn hiên ngang cân nhắc thực tiễn làm phiền
Đạm bạc kinh hãi cô nhi quả phụ hồn linh xấu hổ tru lên phương hại nguyền rủa
Ngỗ nghịch sặc sỡ hối cải xuống dốc tô son trát phấn mãng hán xanh biếc luống rau
Dâu tằm thẳng thoán tận trời nhân hậu búi tóc xinh đẹp bơi đơn giản
Chó rơi xuống nước Sơn Hải Kinh cứu vết sẹo ma râu diêu rầm
Giếng đá lan cây bồ kết kêu thiên tử nấm mốc học sống vô thường
Thâm ác đau tật chí cầm mãnh thú vui sướng khi người gặp họa lăn qua lộn lại
Ủ rũ cụp đuôi hung hăng ngang ngược chi trạng chướng khí mù mịt ngu không ai bằng
Nhất thiết sạch sẽ nhớ mãi không quên Hách ý hạnh sơ thương tích đầy mình
Phấn mặt môi đỏ mi hắc như sơn du quang chứng giám ung dung thi lễ
1. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
2. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
3. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
4. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
5. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
6. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
7. Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
8. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
9. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
10. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
11. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
12. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
13. Nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
14. Sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên năm
《 triều hoa tịch nhặt 》 là Lỗ Tấn viết duy nhất một bộ hồi ức văn xuôi tập, nguyên danh 《 chuyện xưa nhắc lại 》, luôn luôn được đến cực cao đánh giá. Tác phẩm ghi lại tác giả thơ ấu sinh hoạt cùng thanh niên khi cầu học lịch trình, hồi ức những cái đó khó có thể quên được người cùng sự, biểu đạt đối ngày xưa thân hữu cùng sư trưởng hoài niệm chi tình. Tác phẩm ở kẹp tự kẹp nghị trung, biểu hiện ra đối phản động, thủ cựu thế lực đả kích cùng trào phúng.
Thiên sơn một bích vạn sơn tùng trung thiên hình vạn trạng núi đá thêm can đảm non xanh nước biếc núi cao thụ mậu cốc hạ có cốc thanh hải thanh sơn Kỳ Sơn tú thủy thanh dật tú lệ không có một ngọn cỏ chót vót tận trời mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót đồ sộ sừng sững sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập thiên sơn vạn lĩnh ngây thơ hồn nhiên vô ưu vô lự tự do tự tại bi bô tập nói chạy vắt giò lên cổ bỏ trốn mất dạng theo đuổi không bỏ
① nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
② sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
③ sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
④ sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
⑤ sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
⑥ nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
⑦ sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên sáu
1, thuận buồm xuôi gió đồ sộ sừng sững đầy người bùn lầy
2, núi cao thụ mậu bắt ba ba trong rọ khoa tay múa chân
3, hi hi ha ha non xanh nước biếc gà chó không yên
4, ngươi truy ta đuổi mây mù quấn quanh vạn sơn tùng trung
5, buồn cười tiêm thanh tiêm khí non xanh nước biếc
6, thanh hải thanh sơn loạn thành một đoàn gà bay chó sủa
7, bỏ trốn mất dạng tự cho là đúng vũ đao lộng côn
8, tùy tâm sở dục đuổi theo trục đi thiên hình vạn trạng
9, Kỳ Sơn tú thủy chạy vắt giò lên cổ dãy núi thốc lập
10, nói năng ngọt xớt định liệu trước bi bô tập nói
11, sơn minh thủy tú kỳ phong chót vót vô ưu vô lự
12, làm ra vẻ trang dạng thanh dật tú lệ ấu trĩ buồn cười
13, thiên sơn một bích nghịch ngợm gây sự chơi đùa chơi đùa
14, yêu thích không buông tay cốc hạ có cốc đông chạy tây điên
15, sơn thế hùng vĩ giả câm vờ điếc ngây thơ hồn nhiên
1, sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
2, trên bàn sách một chậu “Cây dành dành”, là ta lúc trước không có gặp qua: Chính là một đoạn thụ, chỉ cần tẩm ở trong nước, cành lá liền xanh miết đến đáng yêu. Nhìn xem lá xanh, biên biên bản thảo cũ, cuối cùng cũng ở làm một chút việc. Làm bậc này sự, thật là tuy sinh ngày, hãy còn chết chi năm, thực có thể loại bỏ nóng bức.
3, sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
4, sinh hoạt hải dương cũng không giống bích ba gợn sóng Tây Tử hồ, theo thời gian lưu động, nó khi thì bình tĩnh như gương, khi thì bọt sóng vẩy ra, khi thì sóng lớn tận trời…… Mọi người ở chịu đựng sóng to gió lớn khảo nghiệm lúc sau, thường thường sẽ trở nên càng thêm kiên cường.
5, nó tính tình liền cùng khác mãnh thú bất đồng, phàm vồ mồi tước, chuột, tổng không chịu một ngụm cắn chết, nhất định phải tận tình đùa bỡn, thả chạy, lại bắt được, bắt được, lại thả chạy, chờ một mạch chính mình chơi chán rồi, lúc này mới ăn xong đi, pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng.
6, một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán đi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
7, sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
8, nghĩ đến sinh lạc thú, sinh cố nhiên có thể lưu luyến; nhưng nghĩ đến sinh khổ thú, vô thường cũng không nhất định là ác khách.
9, không còn có so mưa xuân tắm rửa sau thanh sơn càng mê người, toàn bộ triền núi, đều là xanh ngắt ướt át nùng lục, không có tới đến tan hết sương mù giống thanh nhã tơ lụa, từng sợi mà triền ở nó bên hông, ánh mặt trời đem mỗi phiến lá cây thượng giọt mưa, đều biến thành năm màu trân châu.
10, ta có nhất thời, đã từng liên tiếp nhớ tới khi còn nhỏ ở cố hương sở ăn rau quả: Củ ấu, đậu tằm, giao bạch, dưa gang. Phàm này đó, đều là cực kỳ tươi ngon ngon miệng; đều từng là sử ta nhớ nhà mê hoặc. Sau lại, ta ở cửu biệt lúc sau nếm tới rồi, cũng bất quá như thế; duy độc ở ký ức thượng, còn có cũ tới ý vị tồn lưu. Bọn họ có lẽ muốn lừa gạt ta cả đời, sử ta lúc nào cũng quay lại nhìn.
11, vũ thay đổi công viên tình thú, Tây Bắc phương hướng mây mù bên trong, là tranh thuỷ mặc dường như núi xa, này ở lâm viên trong kiến trúc pha bị khen “Mượn” tới.
12, nhưng ta điều tra hết thảy vô thường bức họa lúc sau, lại khủng hoảng đi lên. Bởi vì thư thượng “Sống vô thường” là hoa bào, mũ sa, sau lưng cắm đao; mà lấy bàn tính, tâng bốc lại là “Chết phân”!
13, này đổ vách đá tựa cao chọc trời cao ốc ngưỡng mặt đè xuống, cao đến giống liền phải sụp xuống xuống dưới hùng hổ doạ người. Đỉnh núi thượng, chi chít rừng cây giống như khấu ở tuyệt bích thượng đỉnh đầu thật lớn hắc thảm mũ, hắc lục từ giữa, vách đá nhảy nhảy ra từng cụm không biết tên hoa dại.
14, người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, thật sự không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”.
15, đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.
16, thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
17, nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.
18, sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
19, sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
20, nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
21, ta có nhất thời, đã từng liên tiếp nhớ tới khi còn nhỏ ở cố hương sở ăn rau quả: Củ ấu, đậu tằm, giao bạch, dưa gang. Phàm này đó, đều là cực kỳ tươi ngon ngon miệng. Đều từng là sử ta nhớ nhà mê hoặc. Sau lại, ta ở cửu biệt lúc sau nếm tới rồi, cũng bất quá như thế thứ; duy độc ở ký ức thượng, còn có cũ tới ý vị tồn lưu. Bọn họ có lẽ muốn lừa gạt ta cả đời, sử ta lúc nào cũng quay lại nhìn.
22, nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
23, chuyện cũ như ca, ở nhân sinh lữ đồ trung, cứ việc từng có nhấp nhô, từng có tiếc nuối, lại không có mất đi thanh xuân mỹ lệ. Tin tưởng chính mình, hy vọng luôn là có, làm chúng ta nhớ kỹ câu nói kia: Bỏ lỡ thái dương, ta không khóc khóc, nếu không, ta đem bỏ lỡ ánh trăng cùng sao trời.
24, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
25, không trung một bích như tẩy, xán lạn ánh mặt trời đang từ mật mật lá thông khe hở gian bắn xuống dưới, hình thành từng chùm thô phẩm chất tế cột sáng, đem phiêu đãng lụa mỏng đám sương lâm ấm chiếu sáng trưng.
26, hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.
27, sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
28, nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.
29, ta thường tưởng ở hỗn loạn trung tìm ra một chút nhàn tĩnh tới, nhưng mà thật là không dễ dàng. Trước mắt là như vậy ly kỳ, trong lòng là như vậy rườm rà. Một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
30, đứng ở chỗ này vừa thấy, thật quái, sơn quả thực thay đổi dạng, chúng nó hình dạng cùng ở bình nguyên hoặc lưng chừng núi nhìn lên tới khác nhau rất lớn, chúng nó trở nên thập phần trùng điệp, hỗn độn, hùng vĩ mà kỳ lạ. Hướng lên trên nhìn lên, sơn chính là thiên, thiên cũng là sơn, chung quanh toàn là sơn, giống như ngươi cái mũi đều nhưng tùy thời chạm được sơn.
31, sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
32, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
33, sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
34, đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.
35, không trung một bích như tẩy, xán lạn ánh mặt trời đang từ mật mật lá thông khe hở gian bắn xuống dưới, hình thành từng chùm thô phẩm chất tế cột sáng, đem phiêu đãng lụa mỏng đám sương lâm ấm chiếu sáng trưng.
36, ta thường tưởng ở hỗn loạn trung tìm ra một chút nhàn tĩnh tới, nhưng mà thật là không dễ dàng. Trước mắt là như vậy ly kỳ, trong lòng là như vậy rườm rà. Một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
37, chuyện cũ như ca, ở nhân sinh lữ đồ trung, cứ việc từng có nhấp nhô, từng có tiếc nuối, lại không có mất đi thanh xuân mỹ lệ. Tin tưởng chính mình, hy vọng luôn là có, làm chúng ta nhớ kỹ câu nói kia: Bỏ lỡ thái dương, ta không khóc khóc, nếu không, ta đem bỏ lỡ ánh trăng cùng sao trời.
38, hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.
39, ta có nhất thời, đã từng liên tiếp nhớ tới khi còn nhỏ ở cố hương sở ăn rau quả: Củ ấu, đậu tằm, giao bạch, dưa gang. Phàm này đó, đều là cực kỳ tươi ngon ngon miệng. Đều từng là sử ta nhớ nhà mê hoặc. Sau lại, ta ở cửu biệt lúc sau nếm tới rồi, cũng bất quá như thế thứ; duy độc ở ký ức thượng, còn có cũ tới ý vị tồn lưu. Bọn họ có lẽ muốn lừa gạt ta cả đời, sử ta lúc nào cũng quay lại nhìn.
40, sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
41, trên bàn sách một chậu “Cây dành dành”, là ta lúc trước không có gặp qua: Chính là một đoạn thụ, chỉ cần tẩm ở trong nước, cành lá liền xanh miết đến đáng yêu. Nhìn xem lá xanh, biên biên bản thảo cũ, cuối cùng cũng ở làm một chút việc. Làm bậc này sự, thật là tuy sinh ngày, hãy còn chết chi năm, thực có thể loại bỏ nóng bức.
42, sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
43, nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.
44, sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
45, nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
46, đứng ở chỗ này vừa thấy, thật quái, sơn quả thực thay đổi dạng, chúng nó hình dạng cùng ở bình nguyên hoặc lưng chừng núi nhìn lên tới khác nhau rất lớn, chúng nó trở nên thập phần trùng điệp, hỗn độn, hùng vĩ mà kỳ lạ. Hướng lên trên nhìn lên, sơn chính là thiên, thiên cũng là sơn, chung quanh toàn là sơn, giống như ngươi cái mũi đều nhưng tùy thời chạm được sơn.
47, vũ thay đổi công viên tình thú, Tây Bắc phương hướng mây mù bên trong, là tranh thuỷ mặc dường như núi xa, này ở lâm viên trong kiến trúc pha bị khen “Mượn” tới.
48, không còn có so mưa xuân tắm rửa sau thanh sơn càng mê người, toàn bộ triền núi, đều là xanh ngắt ướt át nùng lục, không có tới đến tan hết sương mù giống thanh nhã tơ lụa, từng sợi mà triền ở nó bên hông, ánh mặt trời đem mỗi phiến lá cây thượng giọt mưa, đều biến thành năm màu trân châu.
49, thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
50, một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán đi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
51, nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
52, nghĩ đến sinh lạc thú, sinh cố nhiên có thể lưu luyến; nhưng nghĩ đến sinh. Khổ thú, vô thường cũng không nhất định là ác khách.
53, Quảng Châu thời tiết nhiệt đến thật sớm, hoàng hôn từ tây cửa sổ bắn vào, bức cho người chỉ có thể miễn cưỡng xuyên một kiện áo đơn. Trên bàn sách một chậu “Cây dành dành”, là ta lúc trước không có gặp qua: Chính là một đoạn thụ, chỉ cần tẩm ở trong nước, cành lá liền xanh miết đến đáng yêu. Nhìn xem lá xanh, biên biên bản thảo cũ, cuối cùng cũng ở làm một chút việc. Làm bậc này sự, thật là tuy sinh ngày, hãy còn chết chi năm, thực có thể loại bỏ nóng bức.
54, sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
55, nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu, tựa như ở chân trời biển rộng thượng đi, có khi không khí hội nghị bình lãng tĩnh, chạy thuận lợi; mà có khi lại sẽ là sóng to gió lớn, chạy gian nan. Nhưng chỉ cần chúng ta trong lòng hải đăng không tắt, là có thể dọc theo chính mình đường hàng không tiếp tục đi. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu: Dưới ánh nắng trung ta học được cười vui, ở u ám trung ta học được kiên cường; ở cuồng phong trung ta nắm chặt hy vọng, ở trong mưa to ta nắm chặt lý tưởng; khi ta đứng ở điểm giữa nhìn lại, ta đi ra một cái thuộc về ta sinh chi lộ.
56, nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
57, nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.
58, nó tính tình liền cùng khác mãnh thú bất đồng, phàm vồ mồi tước, chuột, tổng không chịu một ngụm cắn chết, nhất định phải tận tình đùa bỡn, thả chạy, lại bắt được, bắt được, lại thả chạy, chờ một mạch chính mình chơi chán rồi, lúc này mới ăn xong đi, pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng.
59, này đổ vách đá tựa cao chọc trời cao ốc ngưỡng mặt đè xuống, cao đến giống liền phải sụp xuống xuống dưới hùng hổ doạ người. Đỉnh núi thượng, chi chít rừng cây giống như khấu ở tuyệt bích thượng đỉnh đầu thật lớn hắc thảm mũ, hắc lục từ giữa, vách đá nhảy nhảy ra từng cụm không biết tên hoa dại.
60, nhưng ta điều tra hết thảy vô thường bức họa lúc sau, lại khủng hoảng đi lên. Bởi vì thư thượng “Sống vô thường” là hoa bào, mũ sa, sau lưng cắm đao; mà lấy bàn tính, tâng bốc lại là “Chết phân”!
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên bảy
Thanh hải thanh sơn Kỳ Sơn tú thủy thanh dật tú lệ không có một ngọn cỏ giả câm vờ điếc cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng dường như không có việc gì vũ đao lộng côn bắt ba ba trong rọ định liệu trước thiên sơn một bích vạn sơn tùng trung thiên hình vạn trạng núi đá thêm can đảm non xanh nước biếc núi cao thụ mậu cốc hạ có cốc đồ sộ sừng sững sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập tiêm thanh tiêm khí khoa tay múa chân nói năng ngọt xớt đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười lăng đầu lăng não chơi đùa chơi đùa thiên sơn vạn lĩnh ngây thơ hồn nhiên vô ưu vô lự tự do tự tại bi bô tập nói chạy vắt giò lên cổ bỏ trốn mất dạng theo đuổi không bỏ loạn thành một đoàn gà bay chó sủa chót vót tận trời mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót gà chó không yên nín thở tức khí
1, sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
2, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
3, sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
4, sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
5, nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
6, nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
7, sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
8, sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
9, thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
10, nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên tám
1, ngày ngươi mạn người đi ra rừng rậm tuy rằng còn không nhiều lâu, học thuật văn nghệ cũng đã thực khả quan, đó là thư tịch trang hoàng, món đồ chơi tinh xảo, cũng không không lệnh nhân tâm ái. Độc hữu này một thiên đồng thoại lại thật sự không xinh đẹp; kết oán cũng kết đến không có ý tứ. Miêu cung khởi lưng, cũng không phải mưu toan giả mạo, cố ý tự cao tự đại, này cữu lại ở cẩu chính mình không nhãn lực. Nhưng mà nguyên nhân cũng tổng có thể tính làm một nguyên nhân. Ta thù miêu, là cùng này đại đại hai dạng, triết lý chuyện xưa.
2, chúng ta nơi đó không có họ lớn lên; nàng sinh đến hoàng béo mà lùn, “Trường” cũng không phải hình dung từ. Lại không phải tên nàng, nhớ rõ nàng chính mình nói qua, tên nàng là kêu cái gì cô nương. Cái gì cô nương, ta hiện tại đã quên mất, tóm lại không phải trường cô nương; cũng rốt cuộc không biết nàng họ gì.
3, có người nói, hắn là người sống đi âm, chính là nguyên là người, trong mộng lại nhập minh đi làm việc, cho nên rất có những người này tình. Ta còn nhớ rõ ở tại ly nhà ta không xa căn nhà nhỏ một người nam nhân, liền tự xưng là “Đi vô thường”, ngoài cửa thường thường châm hương nến. Nhưng ta xem trên mặt hắn quỷ khí ngược lại nhiều. Hay là nhập minh làm quỷ, đảo sẽ gia tăng nhân khí sao? Hu! Quỷ thần việc, khôn kể chi rồi, này cũng chỉ đến tạm thời trí chi phất luận.
4, đáng yêu chính là cột buồm. Nhưng đều không phải là như “Đông lân” “Chi kia thông” theo như lời, bởi vì nó “Rất nhiên kiều nhiên”, lại là gì đó tượng trưng. Chính là bởi vì nó cao, quạ đen hỉ thước, đều chỉ có thể ngừng ở nó nửa đường mộc bàn thượng. Người nếu bò đến đỉnh, liền có thể gần xem sư tử sơn, trông về phía xa mạc sầu hồ, —— nhưng đến tột cùng hay không thật có thể thiếu đến như vậy xa, ta hiện tại nhưng thật là có điểm không nhớ rõ. Hơn nữa không nguy hiểm, phía dưới giương võng, cho dù ngã xuống tới, cũng bất quá như một cái tiểu ngư dừng ở lưới; huống hồ từ trương võng về sau, nghe nói cũng còn không có người đã từng ngã xuống tới.
5, ta thường tồn như vậy một hy vọng: Lúc này đây chứng kiến hành hương, so trước một lần phồn thịnh chút. Chính là kết quả luôn là một cái “Không sai biệt lắm”; cũng luôn là chỉ để lại một cái vật kỷ niệm, chính là đương thần tượng còn chưa nâng qua trước, hóa một văn tiền mua, dùng một chút bùn lầy, một chút nhan sắc giấy, một chi xiên tre cùng hai ba chi lông gà sở làm, thổi bay tới sẽ phát ra một loại chói tai thanh âm cái còi, kêu “Thổi đều đều”, ti ti mà thổi nó hai ba thiên.
6, nàng dạy cho ta đạo lý còn rất nhiều, tỷ như nói người đã chết, không nên nói chết, cần thiết nói “Lão rớt”; đã chết người, sinh hài tử trong phòng, không nên đi vào đi; hạt cơm rơi trên mặt đất, cần thiết nhặt lên, tốt nhất là ăn xong đi; phơi quần dùng cây gậy trúc phía dưới, là vạn không thể chui qua đi…… Ngoài ra, hiện tại đại để quên mất, chỉ có Nguyên Đán cổ quái nghi thức nhớ rõ nhất rõ ràng. Tóm lại: Đều là chút làm phiền chi đến, đến nay nhớ tới còn cảm thấy phi thường phiền toái sự tình.
7, đại gia đồng thời hoạt động lên, trên mặt đều lộ ra tươi cười, hướng hà phụ đi đến. Công nhân đem ta cao cao mà bế lên, phảng phất ở chúc mừng ta giống nhau, bước nhanh đi tuốt đàng trước đầu.
8, ra cửa hướng đông, không thượng nửa dặm, đi qua một đạo cầu đá, đó là ta tiên sinh gia. Từ một phiến dầu đen trúc môn đi vào, đệ tam gian là thư phòng. Trung gian treo một khối bẹp nói: Tam vị phòng sách; bẹp phía dưới là một bức họa, họa một con thực dài rộng mai hoa lộc nằm ở dưới cây cổ thụ. Không có bài vị, chúng ta liền đối với kia bẹp cùng lộc hành lễ. Lần đầu tiên xem như bái Khổng Tử, lần thứ hai xem như bái tiên sinh.
9, nhưng là, đây đều là gần khi nói. Lại một hồi ức, ta thù miêu lại xa ở có thể nói ra này đó lý do phía trước, có lẽ là còn ở mười tuổi trên dưới lúc. Đến nay còn rõ ràng nhớ rõ, kia nguyên nhân là cực kỳ đơn giản: Đơn giản là nó ăn lão thử, —— ăn ta chăn nuôi đáng yêu nho nhỏ ẩn chuột.
10, tuy rằng như thế, bọn nhỏ tổng còn thích đến nàng nơi đó đi. Nếu trên đầu chạm vào đến sưng lên một khối to thời điểm, đi tìm kiếm bãi, tốt là mắng một hồi, lại cấp sát một chút dược; hư chính là không có dược sát, còn thêm mấy cái lật tạc cùng một hồi mắng. ( ) diễn thái thái lại quyết không oán trách, lập tức cho ngươi dùng rượu trắng điều bột nước, thoa ở ngật đáp thượng, nói này chẳng những giảm đau, tương lai còn không có ban ngân.
11, đây là Nhuận Thổ sở truyền thụ phương pháp, ta cũng không lớn có thể sử dụng. Rõ ràng thấy chúng nó đi vào, kéo thằng, chạy tới vừa thấy, lại cái gì đều không có, phí nửa ngày lực, bắt được bất quá ba bốn chỉ. Nhuận Thổ phụ thân là non nửa thiên liền có thể bắt được mấy chục chỉ, trang ở xoa túi kêu đụng phải. Ta đã từng hỏi hắn được mất nguyên do, hắn chỉ lẳng lặng mà cười nói: Ngươi quá gấp gáp, không kịp chờ nó đi đến trung gian đi.
12, mẫu thân nghe được ta nhiều hồi tố khổ lúc sau, đã từng như vậy hỏi quá nàng. Ta cũng biết ý tứ này là muốn nàng nhiều cho ta một ít không tịch. Nàng không mở miệng. Nhưng đến ban đêm, ta nhiệt đến tỉnh lại thời điểm, lại vẫn cứ thấy mãn giường bãi một cái “Đại” tự, một cái cánh tay còn gác ở ta cổ thượng. Ta tưởng, này thật sự là vô pháp có thể tưởng tượng.
13, bởi vì đông quan rời thành xa, sáng tinh mơ đại gia liền lên. Đêm qua dự định tốt ba đạo minh ngói cửa sổ thuyền lớn, đã đậu ở hà bến tàu, thuyền ghế, đồ ăn, ấm đun nước, điểm tâm hộp, đều ở lục tục dọn đi xuống. Ta cười nhảy, thúc giục bọn họ muốn dọn đến mau. Bỗng nhiên, công nhân sắc mặt thực cẩn túc, ta biết có chút kỳ quặc, tứ phía vừa thấy, phụ thân liền đứng ở ta sau lưng.
14, phủng đồ ăn một màn, chính là “Đưa vô thường”. Bởi vì hắn là Câu Hồn sứ giả, cho nên dân gian phàm có một người chết lúc sau, phải dùng rượu và thức ăn cung tiễn hắn. Đến nỗi không cho hắn ăn, đó là hành hương thời điểm nói giỡn, trên thực tế cũng không nhiên. Nhưng là, cùng vô thường nói giỡn, là mọi người đều có ý này, bởi vì hắn sáng sủa, ái phát nghị luận, có nhân tình, —— muốn tìm chân thật bằng hữu, đảo vẫn là hắn thỏa đáng.
15, ta báo thù, liền từ trong nhà chăn nuôi một con hoa miêu khởi tay, dần dần mở rộng, đến nỗi phàm sở gặp được chư miêu. Trước hết bất quá là đuổi theo, tập kích; sau lại lại càng thêm xảo diệu, có thể phi thạch đánh trúng chúng nó đầu, hoặc dụ nhập trong phòng trống mặt, đánh đến nó ủ rũ cụp đuôi. Này tác chiến tiếp tục đến pha lâu dài, từ nay về sau tựa hồ miêu đều không tới gần ta. Nhưng đối với chúng nó cho dù như thế nào chiến thắng, ước chừng cũng không tính một cái anh hùng; huống hồ Trung Quốc suốt đời cùng miêu đánh giặc người cũng chưa chắc nhiều, cho nên hết thảy thao lược, chiến tích, vẫn là toàn bộ tỉnh lược bãi.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên chín
《 triều hoa tịch nhặt 》 nguyên danh 《 chuyện xưa nhắc lại 》. “Triều” tỏ vẻ thời trẻ thời điểm, “Tịch” tỏ vẻ lúc tuổi già thời kỳ. Thư danh ý tứ là sáng sớm nở rộ hoa tươi, chạng vạng thời điểm gỡ xuống hoặc nhặt lên. —— lời tựa
Đuổi theo trục đi gà bay chó sủa gà chó không yên loạn thành một đoàn tự cho là đúng đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười
Ấu trĩ buồn cười hi hi ha ha chót vót tận trời vạn sơn tùng trung thiên hình vạn trạng non xanh nước biếc núi cao thụ mậu cốc hạ có cốc
Tùy tâm sở dục thuận lợi mọi bề đầy người bùn lầy định liệu trước khoa tay múa chân nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí ngốc đầu ngốc não
Sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót thiên sơn vạn lĩnh đồ sộ sừng sững ngây thơ hồn nhiên ưỡn ngực iốt bụng
Cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng lăng đầu lăng não bỏ trốn mất dạng theo đuổi không bỏ vũ đao lộng côn chơi đùa chơi đùa giả câm vờ điếc
Núi đá thêm can đảm thanh hải thanh sơn Kỳ Sơn tú thủy ngươi truy ta đuổi chạy vắt giò lên cổ tự do tự tại phong thượng có phong sơn minh thủy tú
Thuận buồm xuôi gió bắt ba ba trong rọ non xanh nước biếc thanh dật tú lệ nói năng ngọt xớt bi bô tập nói vô ưu vô lự dường như không có việc gì
Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
Sinh hoạt hải dương cũng không giống bích ba gợn sóng Tây Tử hồ, theo thời gian lưu động, nó khi thì bình tĩnh như gương, khi thì bọt sóng vẩy ra, khi thì sóng lớn tận trời…… Mọi người ở chịu đựng sóng to gió lớn khảo nghiệm lúc sau, thường thường sẽ trở nên càng thêm kiên cường.
Sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
Sinh hoạt là uốn lượn ở trong núi đường mòn, nhấp nhô bất bình, mương nhai ở bên. Té ngã, muốn khóc liền khóc đi, sợ cái gì, không tâm làm bộ làm tịch! Đây là thẳng thắn, không phải mềm yếu, bởi vì khóc một hồi cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần cẩn thận. Sơn hoa rực rỡ, cảnh sắc hợp lòng người, nếu say mê, muốn cười liền cười đi, không tâm ra vẻ rụt rè! Đây là thẳng thắn, không phải kiêu ngạo, bởi vì cười một lần cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần tin tưởng.
Nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
Nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu, tựa như ở chân trời biển rộng thượng đi, có khi không khí hội nghị bình lãng tĩnh, chạy thuận lợi; mà có khi lại sẽ là sóng to gió lớn, chạy gian nan. Nhưng chỉ cần chúng ta trong lòng hải đăng không tắt, là có thể dọc theo chính mình đường hàng không tiếp tục đi. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu: Dưới ánh nắng trung ta học được cười vui, ở u ám trung ta học được kiên cường; ở cuồng phong trung ta nắm chặt hy vọng, ở trong mưa to ta nắm chặt lý tưởng; khi ta đứng ở điểm giữa nhìn lại, ta đi ra một cái thuộc về ta sinh chi lộ.
Nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.
Hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên mười
Một, triều hoa tịch nhặt hảo từ:
Chót vót tận trời mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót đồ sộ sừng sững sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập làm ra vẻ trang dạng dường như không có việc gì vũ đao lộng côn bắt ba ba trong rọ định liệu trước bỏ trốn mất dạng
Theo đuổi không bỏ loạn thành một đoàn gà bay chó sủa gà chó không yên ngây thơ hồn nhiên vô ưu vô lự tự do tự tại ấu trĩ buồn cười ưỡn ngực iốt bụng bi bô tập nói hi hi ha ha ngươi truy ta đuổi
Chạy vắt giò lên cổ bỏ trốn mất dạng theo đuổi không bỏ loạn thành một đoàn gà bay chó sủa gà chó không yên tự cho là đúng nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí khoa tay múa chân nói năng ngọt xớt làm nũng làm nịu
Đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười ngốc đầu ngốc não lăng đầu lăng não chơi đùa chơi đùa giả câm vờ điếc cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng dường như không có việc gì nghịch ngợm gây sự đầy người bùn lầy
Đuổi theo trục đi nổi giận đùng đùng ầm ĩ không thôi vũ đao lộng côn bắt ba ba trong rọ định liệu trước thuận buồm xuôi gió tùy tâm sở dục thuận lợi mọi bề hoan hô nhảy nhót đùa thủy
Nhị, triều hoa tịch nhặt hảo câu:
1. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
2. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
3. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
4. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
5. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
6. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
7. Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
8. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
9. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
10. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
11. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
12. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
13. Nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
14. Sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên mười một
Thiên sơn một bích vạn sơn tùng trung thiên hình vạn trạng núi đá thêm can đảm non xanh nước biếc núi cao thụ mậu cốc hạ có cốc thanh hải thanh sơn
Kỳ Sơn tú thủy thanh dật tú lệ không có một ngọn cỏ chót vót tận trời mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót đồ sộ sừng sững sơn thế hùng vĩ
Dãy núi thốc lập thiên sơn vạn lĩnh ngây thơ hồn nhiên vô ưu vô lự tự do tự tại bi bô tập nói chạy vắt giò lên cổ bỏ trốn mất dạng
Theo đuổi không bỏ loạn thành một đoàn gà bay chó sủa gà chó không yên nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí khoa tay múa chân nói năng ngọt xớt
Đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười lăng đầu lăng não chơi đùa chơi đùa giả câm vờ điếc cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng
Dường như không có việc gì vũ đao lộng côn bắt ba ba trong rọ định liệu trước ấu trĩ buồn cười mây mù quấn quanh khoa tay múa chân
Yêu thích không buông tay ngốc đầu ngốc não nghịch ngợm gây sự cốc hạ có cốc gà bay chó sủa lăng đầu lăng não nín thở tức khí Kỳ Sơn tú thủy
Thiên hình vạn trạng non xanh nước biếc thanh dật tú lệ sơn thế hùng vĩ ngây thơ hồn nhiên đồ sộ sừng sững tự cho là đúng tự do tự tại
Định liệu trước bi bô tập nói thuận lợi mọi bề chạy vắt giò lên cổ không có một ngọn cỏ thuận buồm xuôi gió đông chạy tây điên phong thượng có phong
Gà chó không yên tiêm thanh tiêm khí loạn thành một đoàn đầy người bùn lầy ngươi truy ta đuổi kỳ phong chót vót cố làm ra vẻ đuổi theo trục đi
Thiên sơn vạn lĩnh thiên sơn một bích thanh hải thanh sơn theo đuổi không bỏ dãy núi thốc lập buồn cười dường như không có việc gì làm nũng làm nịu
Núi cao thụ mậu non xanh nước biếc núi đá thêm can đảm chót vót tận trời tùy tâm sở dục bỏ trốn mất dạng giả câm vờ điếc làm ra vẻ trang dạng
Ưỡn ngực iốt bụng chơi đùa chơi đùa vạn sơn tùng trung bắt ba ba trong rọ vô ưu vô lự vũ đao lộng côn hi hi ha ha nói năng ngọt xớt
1. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
2. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
3. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
4. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
5. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
6. Nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
7. Sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
8. Nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
9. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
10. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
11. Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
12. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu, tựa như ở chân trời biển rộng thượng đi, có khi không khí hội nghị bình lãng tĩnh, chạy thuận lợi; mà có khi lại sẽ là sóng to gió lớn, chạy gian nan. Nhưng chỉ cần chúng ta trong lòng hải đăng không tắt, là có thể dọc theo chính mình đường hàng không tiếp tục đi. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu: Dưới ánh nắng trung ta học được cười vui, ở u ám trung ta học được kiên cường; ở cuồng phong trung ta nắm chặt hy vọng, ở trong mưa to ta nắm chặt lý tưởng; khi ta đứng ở điểm giữa nhìn lại, ta đi ra một cái thuộc về ta sinh chi lộ.
13. Sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
14. Sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
15. Sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
16. Sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
17. Sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
18. Sinh hoạt hải dương cũng không giống bích ba gợn sóng Tây Tử hồ, theo thời gian lưu động, nó khi thì bình tĩnh như gương, khi thì bọt sóng vẩy ra, khi thì sóng lớn tận trời…… Mọi người ở chịu đựng sóng to gió lớn khảo nghiệm lúc sau, thường thường sẽ trở nên càng thêm kiên cường.
19. Sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
20. Sinh hoạt là uốn lượn ở trong núi đường mòn, nhấp nhô bất bình, mương nhai ở bên. Té ngã, muốn khóc liền khóc đi, sợ cái gì, không tâm làm bộ làm tịch! Đây là thẳng thắn, không phải mềm yếu, bởi vì khóc một hồi cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần cẩn thận. Sơn hoa rực rỡ, cảnh sắc hợp lòng người, nếu say mê, muốn cười liền cười đi, không tâm ra vẻ rụt rè! Đây là thẳng thắn, không phải kiêu ngạo, bởi vì cười một lần cũng không ảnh hưởng lên đường, ngược lại có thể tăng thêm một phần tin tưởng.
21. Nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
22. Nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
23. Nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
24. Nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
25. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu, tựa như ở chân trời biển rộng thượng đi, có khi không khí hội nghị bình lãng tĩnh, chạy thuận lợi; mà có khi lại sẽ là sóng to gió lớn, chạy gian nan. Nhưng chỉ cần chúng ta trong lòng hải đăng không tắt, là có thể dọc theo chính mình đường hàng không tiếp tục đi. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu: Dưới ánh nắng trung ta học được cười vui, ở u ám trung ta học được kiên cường; ở cuồng phong trung ta nắm chặt hy vọng, ở trong mưa to ta nắm chặt lý tưởng; khi ta đứng ở điểm giữa nhìn lại, ta đi ra một cái thuộc về ta sinh chi lộ.
26. Nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.
27. Hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.
28. Chuyện cũ như ca, ở nhân sinh lữ đồ trung, cứ việc từng có nhấp nhô, từng có tiếc nuối, lại không có mất đi thanh xuân mỹ lệ. Tin tưởng chính mình, hy vọng luôn là có, làm chúng ta nhớ kỹ câu nói kia: Bỏ lỡ thái dương, ta không khóc khóc, nếu không, ta đem bỏ lỡ ánh trăng cùng sao trời.
29. Đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.
30. Tình yêu là vào đông một mảnh ánh mặt trời, sử dụng đói khổ lạnh lẽo người cảm nhận được nhân gian ấm áp; tình yêu là trong sa mạc một dòng thanh tuyền, sử dụng quyền kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là chiếu vào lâu hạn đại địa thượng một hồi cam lộ, sử bơ vơ không nơi nương tựa người tức khắc đạt được tâm linh an ủi.
31. Thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
32. Người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, thật sự không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”.
33. Nếu bảng đen chính là mênh mông biển rộng, như vậy, lão sư đó là trên biển thủy thủ. Tiếng chuông vang lên thời khắc đó, ngươi dùng giáo công nhân viên chức tiên làm tương, hoa động kia con thuyền đậu ở cảng sách giáo khoa. Bàn học thượng, kia nan đề chất đống, giống như đá ngầm giống nhau bố liệt, ngươi thủ thế sinh động như một con bay lượn điểu, ở trên bục giảng huy một cái tuyệt đẹp đường cong —— con thuyền xuyên qua…… Không trung phiêu không tới một mảnh vân, giống như ngươi sáng trưng tâm, nhất phái cao xa.
34. Nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên mười hai
Chót vót tận trời mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót đồ sộ sừng sững sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập làm ra vẻ trang dạng dường như không có việc gì vũ đao lộng côn bắt ba ba trong rọ định liệu trước bỏ trốn mất dạng
Theo đuổi không bỏ loạn thành một đoàn gà bay chó sủa gà chó không yên ngây thơ hồn nhiên vô ưu vô lự tự do tự tại ấu trĩ buồn cười ưỡn ngực iốt bụng bi bô tập nói hi hi ha ha ngươi truy ta đuổi
Chạy vắt giò lên cổ bỏ trốn mất dạng theo đuổi không bỏ loạn thành một đoàn gà bay chó sủa gà chó không yên tự cho là đúng nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí khoa tay múa chân nói năng ngọt xớt làm nũng làm nịu
Đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười ngốc đầu ngốc não lăng đầu lăng não chơi đùa chơi đùa giả câm vờ điếc cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng dường như không có việc gì nghịch ngợm gây sự đầy người bùn lầy
Đuổi theo trục đi nổi giận đùng đùng ầm ĩ không thôi vũ đao lộng côn bắt ba ba trong rọ định liệu trước thuận buồm xuôi gió tùy tâm sở dục thuận lợi mọi bề hoan hô nhảy nhót đùa thủy
1, sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
2, sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
3, sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
4, sinh mệnh mỹ lệ, vĩnh viễn hiện ra ở nàng tiến thủ bên trong; tựa như đại thụ mỹ lệ, là hiện ra ở nó phụ thế hướng về phía trước cao ngất trong mây bồng bột sinh cơ trung; giống hùng ưng mỹ lệ, là hiện ra ở nó bác phong đánh vũ như trời xanh chi hồn bay lượn trung; giống sông nước mỹ lệ, là hiện ra ở nó sóng gió mãnh liệt bắn ra ào ạt trút ra trung.
5, thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
6, nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
7, sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
8, nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
9, nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
10, sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
11, không còn có so mưa xuân tắm rửa sau thanh sơn càng mê người, toàn bộ triền núi, đều là xanh ngắt ướt át nùng lục, không có tới đến tan hết sương mù giống thanh nhã tơ lụa, từng sợi mà triền ở nó bên hông, ánh mặt trời đem mỗi phiến lá cây thượng giọt mưa, đều biến thành năm màu trân châu.
12, nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu, tựa như ở chân trời biển rộng thượng đi, có khi không khí hội nghị bình lãng tĩnh, chạy thuận lợi; mà có khi lại sẽ là sóng to gió lớn, chạy gian nan. Nhưng chỉ cần chúng ta trong lòng hải đăng không tắt, là có thể dọc theo chính mình đường hàng không tiếp tục đi. Nhân sinh lộ dài lâu mà nhiều màu: Dưới ánh nắng trung ta học được cười vui, ở u ám trung ta học được kiên cường; ở cuồng phong trung ta nắm chặt hy vọng, ở trong mưa to ta nắm chặt lý tưởng; khi ta đứng ở điểm giữa nhìn lại, ta đi ra một cái thuộc về ta sinh chi lộ.
13, sinh hoạt hải dương cũng không giống bích ba gợn sóng Tây Tử hồ, theo thời gian lưu động, nó khi thì bình tĩnh như gương, khi thì bọt sóng vẩy ra, khi thì sóng lớn tận trời…… Mọi người ở chịu đựng sóng to gió lớn khảo nghiệm lúc sau, thường thường sẽ trở nên càng thêm kiên cường.
14, đừng dưới tàng cây bồi hồi, đừng ở trong mưa trầm tư, đừng trong bóng đêm rơi lệ. Về phía trước xem, không cần quay đầu lại, chỉ cần ngươi dũng cảm đối mặt ngẩng đầu lên, liền sẽ phát hiện, điểm khói mù bất quá là ngắn ngủi mùa mưa. Về phía trước xem, còn có một mảnh sáng ngời thiên, sẽ không khiến người cảm thấy bàng hoàng.
15, nếu trong sinh hoạt ngươi thất bại, thỉnh không cần đem ưu thương nước mắt viết ở trên mặt. Thất bại cũng là một loại thu hoạch, trong sinh hoạt nhất đến muốn chính là có một phần mười phần dũng khí cùng một cái gây dựng sự nghiệp can đảm.
16, không trung một bích như tẩy, xán lạn ánh mặt trời đang từ mật mật lá thông khe hở gian bắn xuống dưới, hình thành từng chùm thô phẩm chất tế cột sáng, đem phiêu đãng lụa mỏng đám sương lâm ấm chiếu sáng trưng.
17, ta thường tưởng ở hỗn loạn trung tìm ra một chút nhàn tĩnh tới, nhưng mà thật là không dễ dàng. Trước mắt là như vậy ly kỳ, trong lòng là như vậy rườm rà. Một người làm được chỉ còn hồi ức thời điểm, kiếp sống đại khái tổng muốn xem như nhàm chán bãi, nhưng có khi thế nhưng sẽ liền hồi ức cũng không có.
18, nó tính tình liền cùng khác mãnh thú bất đồng, phàm vồ mồi tước, chuột, tổng không chịu một ngụm cắn chết, nhất định phải tận tình đùa bỡn, thả chạy, lại bắt được, bắt được, lại thả chạy, chờ một mạch chính mình chơi chán rồi, lúc này mới ăn xong đi, pha cùng mọi người vui sướng khi người gặp họa, chậm rãi tra tấn kẻ yếu xấu tính tương đồng.
19, vũ thay đổi công viên tình thú, Tây Bắc phương hướng mây mù bên trong, là tranh thuỷ mặc dường như núi xa, này ở lâm viên trong kiến trúc pha bị khen “Mượn” tới.
20, chuyện cũ như ca, ở nhân sinh lữ đồ trung, cứ việc từng có nhấp nhô, từng có tiếc nuối, lại không có mất đi thanh xuân mỹ lệ. Tin tưởng chính mình, hy vọng luôn là có, làm chúng ta nhớ kỹ câu nói kia: Bỏ lỡ thái dương, ta không khóc khóc, nếu không, ta đem bỏ lỡ ánh trăng cùng sao trời.
21, ta có nhất thời, đã từng liên tiếp nhớ tới khi còn nhỏ ở cố hương sở ăn rau quả: Củ ấu, đậu tằm, giao bạch, dưa gang. Phàm này đó, đều là cực kỳ tươi ngon ngon miệng; đều từng là sử ta nhớ nhà mê hoặc. Sau lại, ta ở cửu biệt lúc sau nếm tới rồi, cũng bất quá như thế; duy độc ở ký ức thượng, còn có cũ tới ý vị tồn lưu. Bọn họ có lẽ muốn lừa gạt ta cả đời, sử ta lúc nào cũng quay lại nhìn.
22, người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, thật sự không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”.
23, nhưng mà này tình hình khủng bố là quá không trường cửu, “Hài hước” đã phi sản phẩm trong nước, người Trung Quốc cũng không phải khéo “Hài hước” nhân dân, mà hiện thực lại thật sự là khó có thể hài hước thời điểm. Vì thế tuy hài hước cũng liền không tránh được thay đổi bộ dáng, phi khuynh với đối xã hội châm chọc, tức rơi vào truyền thống “Nói giỡn” cùng “Thảo tiện nghi”.
24, đứng ở chỗ này vừa thấy, thật quái, sơn quả thực thay đổi dạng, chúng nó hình dạng cùng ở bình nguyên hoặc lưng chừng núi nhìn lên tới khác nhau rất lớn, chúng nó trở nên thập phần trùng điệp, hỗn độn, hùng vĩ mà kỳ lạ. Hướng lên trên nhìn lên, sơn chính là thiên, thiên cũng là sơn, chung quanh toàn là sơn, giống như ngươi cái mũi đều nhưng tùy thời chạm được sơn.
25, Quảng Châu thời tiết nhiệt đến thật sớm, hoàng hôn từ tây cửa sổ bắn vào, bức cho người chỉ có thể miễn cưỡng xuyên một kiện áo đơn. Trên bàn sách một chậu “Cây dành dành”, là ta lúc trước không có gặp qua: Chính là một đoạn thụ, chỉ cần tẩm ở trong nước, cành lá liền xanh miết đến đáng yêu. Nhìn xem lá xanh, biên biên bản thảo cũ, cuối cùng cũng ở làm một chút việc. Làm bậc này sự, thật là tuy sinh ngày, hãy còn chết chi năm, thực có thể loại bỏ nóng bức.
26, tình yêu là vào đông một mảnh ánh mặt trời, sử dụng đói khổ lạnh lẽo người cảm nhận được nhân gian ấm áp; tình yêu là trong sa mạc một dòng thanh tuyền, sử dụng quyền kề bên tuyệt cảnh người một lần nữa nhìn đến sinh hoạt hy vọng; tình yêu là chiếu vào lâu hạn đại địa thượng một hồi cam lộ, sử bơ vơ không nơi nương tựa người tức khắc đạt được tâm linh an ủi.
27, hôm trước, đã đem 《 cỏ dại 》 biên định rồi; lúc này liền đến phiên lục tục tái ở 《 rậm rạp 》 thượng 《 chuyện xưa nhắc lại 》, ta còn thế hắn sửa lại một cái tên: 《 triều hoa tịch nhặt 》. Mang lộ chiết hoa, sắc hương tự nhiên muốn hảo đến nhiều, nhưng là ta không thể đủ. Đó là hiện tại cảm nhận trung ly kỳ cùng rườm rà, ta cũng còn không thể khiến cho hắn tức khắc biến ảo, chuyển thành ly kỳ cùng rườm rà văn chương. Hoặc là, ngày nào đó ngưỡng xem lưu vân khi, sẽ ở ta trước mắt chợt lóe thước bãi.
28, hy vọng nguyên với thất vọng, phấn khởi bắt đầu từ gian nan khổ cực, chính như một vị thi nhân theo như lời: Có đói khát cảm thụ người nhất định tiêu hóa hảo, có gấp gáp cảm thụ người nhất định hiệu suất cao, có nguy cơ cảm thụ người nhất định tiến bộ mau.
29, này đổ vách đá tựa cao chọc trời cao ốc ngưỡng mặt đè xuống, cao đến giống liền phải sụp xuống xuống dưới hùng hổ doạ người. Đỉnh núi thượng, chi chít rừng cây giống như khấu ở tuyệt bích thượng đỉnh đầu thật lớn hắc thảm mũ, hắc lục từ giữa, vách đá nhảy nhảy ra từng cụm không biết tên hoa dại.
30, ta tựa hồ gặp một cái sét đánh, toàn thể đều kinh hãi lên; chạy nhanh đi tiếp nhận tới, mở ra giấy bao, là bốn bổn nho nhỏ thư, thoáng vừa lật, người mặt thú, chín đầu xà,…… Quả nhiên đều ở bên trong.
31, nghĩ đến sinh lạc thú, sinh cố nhiên có thể lưu luyến; nhưng nghĩ đến sinh khổ thú, vô thường cũng không nhất định là ác khách.
32, nhu hòa ánh mặt trời nghiêng treo ở thương tùng thúy bách không điêu cành lá thượng, có vẻ như vậy an tĩnh túc mục, màu xanh lục mặt cỏ cùng màu trắng xi măng ra vẻ đạo mạo thượng, bước chân là như vậy nhẹ khởi nhẹ lạc, đại gia trong lòng lại là như vậy kích động cùng suy nghĩ sóng dũng.
33, ta tổng muốn trên dưới tứ phương tìm kiếm, được đến một loại nhất hắc, nhất hắc, nhất hắc chú văn, trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả. Cho dù người đã chết thực sự có linh hồn, nhân này nhất ác tâm, hẳn là rơi vào địa ngục, cũng đem quyết không thay đổi hối, tổng muốn trước tới nguyền rủa hết thảy phản đối bạch thoại, phương hại bạch thoại giả.
34, đây là Nhuận Thổ phụ thân sở truyền thụ phương pháp, ta cũng không lớn có thể sử dụng. Rõ ràng thấy chúng nó đi vào, kéo thằng, chạy tới vừa thấy, lại cái gì đều không có, phí nửa ngày lực, bắt được bất quá ba bốn chỉ. Nhuận Thổ phụ thân là non nửa thiên liền có thể bắt được mấy chục chỉ, trang ở xoa túi kêu đụng phải. Ta đã từng hỏi hắn được mất nguyên do, hắn chỉ lẳng lặng mà cười nói: Ngươi quá gấp gáp, không kịp chờ nó đi đến trung gian đi.
35, chỉ cần trông thấy đỉnh đầu giấy trắng tâng bốc cùng trong tay hắn phá quạt ba tiêu bóng dáng, đại gia liền đều có chút khẩn trương, hơn nữa cao hứng đi lên. Nhân dân chi với quỷ vật, duy độc cùng hắn nhất nhẫm thục, cũng nhất thân mật, ngày thường cũng thường thường có thể gặp được hắn. Chết vô thường mặt đen, hắc y, ai cũng không yêu xem. Ở “Âm chết gian” cũng có, ngực dựa vào vách tường, âm trầm trầm mà đứng; kia mới thật thật là “Vấp phải trắc trở”.
36, Đông Kinh cũng đơn giản là như vậy. Thượng dã hoa anh đào hồn nhiên thời tiết, nhìn lại xác cũng giống ửng đỏ nhẹ vân, nhưng hoa hạ cũng thiếu không được kết bè kết đội “Thanh quốc lưu học sinh” học cấp tốc ban, trên đỉnh đầu bàn đại bím tóc, đỉnh phải học sinh chế mũ trên đỉnh cao cao tủng khởi,
37, nhưng ta điều tra hết thảy vô thường bức họa lúc sau, lại khủng hoảng đi lên. Bởi vì thư thượng “Sống vô thường” là hoa bào, mũ sa, sau lưng cắm đao; mà lấy bàn tính, tâng bốc lại là “Chết phân”!
38, ta tưởng, loại này ảnh chụp hiện tại là ước chừng chưa chắc còn có người cất chứa trứ, kích cỡ quá tiểu, đao thương thu nhỏ lại đến cơ hồ tương đương vô, nếu không thêm thuyết minh, thấy người nhất định tưởng mang chút điên khí phong lưu nhân vật trần truồng ảnh chụp, thảng gặp được tôn truyền phương đại soái, còn sợ phải bị cấm.
39, hình thành một tòa núi Phú Sĩ. Cũng có giải tán bím tóc, bàn đến bình, cởi xuống mũ tới, du quang chứng giám, tựa như tiểu cô nương búi tóc giống nhau, còn muốn đem cổ vặn mấy vặn. Thật sự xinh đẹp cực kỳ.
40, trùng trùng điệp điệp núi cao, nhìn không thấy một thôn trang, nhìn không thấy một khối ruộng lúa, này đó sơn tựa như một ít uống say rượu lão ông, một cái dựa vào một cái, ngủ say không biết mấy ngàn vạn năm, trước nay có bừng tỉnh chúng nó mộng, chưa từng có người dám thâm nhập chúng nó trái tim, chính là kia yêu nhất mạo hiểm thợ săn, cũng chỉ đến chúng nó dưới chân, truy đuổi những cái đó từ trên núi chạy xuống tới sơn dương, lợn rừng cùng chim bay, cũng không trèo lên nó đỉnh núi.
41, chỉ thấy nơi xa có một tòa mê mang cự phong nổi lên, chung quanh còn có mấy chục tòa tiểu thạch phong. Nhìn kỹ, kia cự phong giống tay cầm Kim Cô Bổng Tôn Ngộ Không, những cái đó tiểu phong tựa như trảo nhĩ má tiểu hầu. Nhìn một cái, Tôn Ngộ Không chính lãnh nó bọn nhỏ hướng Nam Thiên Môn sát đi đâu.
42, vi bạch dưới bầu trời, dãy núi thương hắc như sắt, trang nghiêm, túc mục. Hồng nhật sơ thăng, từng tòa ngọn núi trình mặc lam sắc. Ngay sau đó, sương mù nổi lên, trắng sữa sa đem trọng sơn khoảng cách lên, chỉ còn lại có màu xanh lơ phong tiêm, thật giống một bức bút mực thoải mái thanh tân, sơ mật có hứng thú sơn thủy họa. Qua một trận nhi, sương mù lại tan, kia lỏa lồ vách đá, tiễu thạch, bị ráng màu nhiễm đến đỏ đậm, dần dần mà lại biến thành màu đồng cổ, cùng lục thụ, lục điền lẫn nhau vì làm nổi bật, có vẻ hết sức tráng lệ.
43, ta lại không có bọn họ cao hứng như vậy. Khai thuyền về sau, thủy lộ trung phong cảnh, hộp điểm tâm, cùng với tới rồi đông quan năm xương sẽ náo nhiệt, đối với ta tựa hồ đều không có cái gì đại ý tư.
44, ở rất nhiều người chờ mong ác nhân xuống dốc ngóng nhìn trung, hắn ra tới, tô son trát phấn điệu bộ thượng còn đơn giản, không lấy xích sắt, cũng không mang theo bàn tính, chính là tuyết trắng một cái mãng hán, phấn mặt môi đỏ, mi hắc như sơn, nhíu lại, không biết là khóc vẫn là cười.
45, không cần phải nói xanh biếc luống rau, bóng loáng giếng đá lan, cao lớn cây bồ kết, đỏ tím dâu tằm; cũng không cần phải nói minh ve ở lá cây ngâm nga, mập mạp ong vàng nằm ở bông cải thượng, nhanh nhẹn kêu thiên tử ( chim sơn ca ) bỗng nhiên từ thảo gian thẳng thoán hướng tận trời đi.
46, vô thường trong tay liền cầm đại bàn tính, ngươi bãi tẫn tác phong đáng tởm cũng vô ích. Đối phó người khác muốn chính cống công lý, đối chính mình tổng còn không bằng tuy ở âm ty cũng còn có thể đủ tìm được một chút tư tình.
47, có người nói, hắn là người sống đi âm, chính là nguyên là người, trong mộng lại nhập minh đi làm việc, cho nên rất có những người này tình.
48, ta bị bãi ở trường sư phạm hiệu trưởng bát cơm bên cạnh, vương đô đốc cho ta giáo khoản 200 nguyên. Ái nông làm giam học, vẫn là kia kiện áo vải tử, nhưng không lớn uống rượu, cũng rất ít có công phu nói nhàn thiên. Hắn làm việc, kiêm dạy học, thật sự cần mẫn đến có thể.
49, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
50, bọn nhỏ sở hy vọng, tết nhất lễ lạc ở ngoài, đại khái phải kể tới nghênh thần hành hương lúc. Nhưng nhà ta nơi thực hẻo lánh, đợi cho hành hương hàng ngũ trải qua khi, nhất định đã vào buổi chiều, nghi thức linh tinh, cũng giảm mà lại giảm, dư lại cực kỳ ít ỏi. Thường thường duỗi cổ chờ lâu ngày, lại chỉ thấy mười mấy người nâng một cái kim mặt hoặc lam mặt đỏ mặt thần tượng vội vàng mà chạy tới. Vì thế, liền xong rồi.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên mười ba
1) tốt nghiệp, tự nhiên mọi người đều hy vọng, nhưng vừa đến tốt nghiệp, rồi lại có chút ngẩn ra nếu thất. Bò vài lần cột buồm, không cần thiết nói không xứng làm nửa cái thuỷ binh; nghe xong mấy năm giảng, hạ vài lần quặng mỏ, là có thể quật ra kim, bạc, đồng, thiết, tích tới sao? Thật sự liền chính mình cũng mang vô nắm chắc, không có làm 《 muốn chẻ củi phải mài đao luận 》 dễ dàng như vậy. Bò lên trên không trung hai mươi trượng cùng toản xuống đất mặt hai mươi trượng, kết quả vẫn là hoàn toàn không có có khả năng, học vấn là “Thượng cùng bích lạc hạ hoàng tuyền, lưỡng xử mang mang giai bất kiến”. Sở dư còn chỉ có một cái lộ: Đến ngoại quốc đi.
2) du linh ở chỗ này thấp xướng, con dế mèn nhóm ở chỗ này đánh đàn. Mở ra đoạn gạch tới, có khi sẽ gặp được con rết, nếu dùng ngón tay đè lại nó lưng, liền sẽ chụp một tiếng, từ sau khiếu phun ra một trận sương khói. Hà thủ ô đằng cùng mộc liên đằng kết, mộc liên có đài sen giống nhau trái cây, hà thủ ô có ủng sưng căn. Có người nói, hà thủ ô căn là có tượng hình người, ăn liền có thể thành tiên, ta vì thế thường thường rút nó lên, liên lụy không ngừng mà rút lên, cũng từng bởi vậy lộng hỏng rồi tường đất, lại trước nay không có gặp qua có một khối căn tượng người dạng.
3) liền đem việc này báo cho đằng dã tiên sinh; có mấy cái cùng ta hiểu biết đồng học cũng thực bất bình, cùng đi chất vấn khiển trách can sự tìm cớ kiểm tra vô lễ, hơn nữa yêu cầu bọn họ đem kiểm tra kết quả, phát biểu ra tới. Rốt cuộc này lời đồn đãi tiêu diệt, can sự rồi lại kiệt lực vận động, muốn thu hồi kia một phong thư nặc danh đi. Phần cuối là ta liền đem này Tolstoy thức tin trở về bọn họ.
4) Đông Kinh cũng đơn giản là như vậy. Thượng dã hoa anh đào hồn nhiên thời tiết, nhìn lại xác cũng tượng ửng đỏ nhẹ vân, nhưng hoa hạ cũng thiếu không được kết bè kết đội “Thanh quốc lưu học sinh” học cấp tốc ban, trên đỉnh đầu bàn đại bím tóc, đỉnh phải học sinh chế mũ trên đỉnh cao cao tủng khởi, hình thành một tòa núi Phú Sĩ. Cũng có giải tán bím tóc, bàn đến bình, cởi xuống mũ tới, du quang chứng giám, tựa như tiểu cô nương búi tóc giống nhau, còn muốn đem cổ vặn mấy vặn. Thật sự xinh đẹp cực kỳ.
5) ứng dụng đồ vật đã dọn xong, trong nhà từ rối ren chuyển thành tĩnh túc. Ánh sáng mặt trời chiếu tây tường, thời tiết thực trong sáng. Mẫu thân, công nhân, trường mụ mụ tức a trường, đều không thể nghĩ cách cứu viện, chỉ yên lặng mà tĩnh chờ ta đọc thục, hơn nữa bối ra tới. Ở trăm tĩnh trung, ta tựa hồ trước muốn vươn rất nhiều kìm sắt, đem cái gì “Sinh với quá hoang” chi lưu kẹp lấy; cũng nghe đến chính mình vội vàng đọc thanh âm phát ra run, phảng phất cuối mùa thu con dế mèn, ở đêm trung kêu to dường như.
6) đây là một người cao lớn dáng người, trường tóc, tròng mắt bạch nhiều hắc ít người, xem người tổng tượng ở miểu coi. Hắn ngồi xổm ở trên chiếu, ta lên tiếng đại để liền phản đối; ta sớm cảm thấy kỳ quái, chú ý hắn, đến lúc này mới hỏi thăm người khác: Nói lời này chính là ai đâu, có như vậy lãnh? Nhận thức người nói cho ta nói: Hắn kêu phạm ái nông, là từ bá tôn học sinh.
7) đem đi mấy ngày hôm trước, hắn kêu ta đến trong nhà hắn đi, giao cho ta một trương chụp ảnh, mặt sau viết hai chữ nói: “Lưu luyến chia tay”, còn nói hy vọng đem ta cũng đưa hắn. Nhưng ta lúc này vừa may gặp không có chụp ảnh; hắn liền dặn dò ta tương lai chiếu gửi cho hắn, hơn nữa lúc nào cũng thông tín nói cho hắn từ nay về sau trạng huống.
8) đây là Nhuận Thổ phụ thân sở truyền thụ phương pháp, ta cũng không lớn có thể sử dụng. Rõ ràng thấy chúng nó đi vào, kéo thằng, chạy tới vừa thấy, lại cái gì đều không có, phí nửa ngày lực, bắt được bất quá ba bốn chỉ. Nhuận Thổ phụ thân là non nửa thiên liền có thể bắt được mấy chục chỉ, trang ở xoa túi kêu đụng phải. Ta đã từng hỏi hắn được mất nguyên do, hắn chỉ lẳng lặng mà cười nói: Ngươi quá gấp gáp, không kịp chờ nó đi đến trung gian đi.
9) ta lại không có bọn họ cao hứng như vậy. Khai thuyền về sau, thủy lộ trung phong cảnh, hộp điểm tâm, cùng với tới rồi đông quan năm xương sẽ náo nhiệt, đối với ta tựa hồ đều không có cái gì đại ý tư.
10) mặt sau có mấy người cười rộ lên. Hắn tiếp theo liền giảng thuật giải phẫu học ở Nhật Bản phát đạt lịch sử, những cái đó lớn lớn bé bé thư, đó là từ lúc ban đầu đến hiện nay về này một môn học vấn tác phẩm. Mới đầu có mấy quyển là đóng chỉ; còn có phiên bản Trung Quốc bản dịch, bọn họ phiên dịch cùng nghiên cứu tân y học, cũng không so Trung Quốc sớm.
Triều hoa tịch nhặt hảo từ hảo câu trích sao thiên mười bốn
Đuổi theo trục đi gà bay chó sủa gà chó không yên loạn thành một đoàn tự cho là đúng đông chạy tây điên yêu thích không buông tay buồn cười
Ấu trĩ buồn cười hi hi ha ha chót vót tận trời vạn sơn tùng trung thiên hình vạn trạng non xanh nước biếc núi cao thụ mậu cốc hạ có cốc
Tùy tâm sở dục thuận lợi mọi bề đầy người bùn lầy định liệu trước khoa tay múa chân nín thở tức khí tiêm thanh tiêm khí ngốc đầu ngốc não
Sơn thế hùng vĩ dãy núi thốc lập mây mù quấn quanh kỳ phong chót vót thiên sơn vạn lĩnh đồ sộ sừng sững ngây thơ hồn nhiên ưỡn ngực iốt bụng
Cố làm ra vẻ làm ra vẻ trang dạng lăng đầu lăng não bỏ trốn mất dạng theo đuổi không bỏ vũ đao lộng côn chơi đùa chơi đùa giả câm vờ điếc
Núi đá thêm can đảm thanh hải thanh sơn Kỳ Sơn tú thủy ngươi truy ta đuổi chạy vắt giò lên cổ tự do tự tại phong thượng có phong sơn minh thủy tú
Thuận buồm xuôi gió bắt ba ba trong rọ non xanh nước biếc thanh dật tú lệ nói năng ngọt xớt bi bô tập nói vô ưu vô lự dường như không có việc gì
Nghịch ngợm gây sự không có một ngọn cỏ thiên sơn một bích làm nũng làm nịu
1, sinh hoạt như hoa, muôn hồng nghìn tía; sinh hoạt như ca, mỹ diệu êm tai; sinh hoạt như rượu, hương thơm tinh khiết; sinh hoạt như thơ, ý cảnh sâu xa, huyến lệ nhiều màu.
2, sinh hoạt là một vị cơ trí trưởng giả, sinh hoạt là một vị bác học lão sư, nó thường thường mưa thuận gió hoà, nhuận vật không tiếng động mà cho chúng ta chỉ điểm bến mê, cho chúng ta nhân sinh dẫn dắt.
3, sinh mệnh là nở rộ đóa hoa, nó nở rộ đến mỹ lệ, giãn ra, huyến lệ nhiều tư; sinh mệnh là tinh mỹ tiểu thơ, tươi mát lưu sướng, hàm ý dài lâu; sinh mệnh là duyên dáng nhạc khúc, âm luật hài hòa, uyển chuyển du dương; sinh mệnh là chảy xuôi sông nước, trút ra không thôi, cuồn cuộn về phía trước.
4, thành thục là một loại sáng ngời mà không chói mắt quang huy, một loại mượt mà mà không nị nhĩ âm hưởng, một loại không cần đối người khác nhìn mặt đoán ý thong dong, một loại rốt cuộc đình chỉ hướng chung quanh khiếu nại khẩn cầu đại khí, một loại không để ý tới làm ồn mỉm cười, một loại rửa sạch cực đoan đạm mạc, một loại không cần lộ ra rắn chắc, một loại cũng không chênh vênh độ cao.
5, nhân sinh tựa một bó hoa tươi, cẩn thận xem xét, mới có thể nhìn đến nó mỹ lệ; nhân sinh tựa một ly trà xanh, tinh tế phẩm vị, mới có thể thưởng ra thật hương vị. Chúng ta hẳn là từ thất bại trung, từ thành công trung, từ sinh hoạt phẩm vị ra nhân sinh triết lý.
6, sinh hoạt là một bộ đại bách khoa toàn thư, bao hàm toàn diện; sinh hoạt là một phen lục huyền cầm, đàn tấu ra nhiều trọng mỹ diệu giai điệu: Sinh hoạt là một tòa phi mã bài đại chung, mau chóng dây cót, liền sẽ khiến người đạt được áp súc sinh mệnh.
7, sinh hoạt, chính là đối mặt hiện thực mỉm cười, chính là lướt qua chướng ngại nhìn chăm chú tương lai; sinh hoạt, chính là dụng tâm linh chi cắt, ở nhân sinh chi trên đường tài ra diệp lục chi đầu; sinh hoạt, chính là đối mặt hoang mang hoặc hắc ám khi, linh hồn chỗ sâu trong bốc cháy lên đậu đại lại sáng ngời thả mỉm cười đèn triển.
8, nhân sinh là tốt đẹp, lại là ngắn ngủi. Có người sinh tịch mịch, có người sinh nhiều màu, bất đồng người có bất đồng nhân sinh theo đuổi; nhân sinh là một cái không có hồi trình đường một chiều, mỗi người đều dùng chính mình sở hữu thời gian đi trước.
9, nhân sinh như một quyển sách, hẳn là nhiều một ít xuất sắc chi tiết, thiếu một ít nhạt nhẽo chữ; nhân sinh như một chi ca, hẳn là nhiều một ít dâng trào giai điệu, thiếu một ít ưu thương âm phù; nhân sinh như một bức họa, hẳn là nhiều một ít lượng lệ sắc thái, thiếu một ít u ám sắc điệu.
10, nhân sinh tựa như một ngọn núi, quan trọng không phải nó cao thấp, mà ở với linh tú; nhân sinh tựa như một trận mưa, quan trọng không phải nó lớn nhỏ, mà ở với kịp thời.
1, trùng trùng điệp điệp núi cao, nhìn không thấy một thôn trang, nhìn không thấy một khối ruộng lúa, này đó sơn tựa như một ít uống say rượu lão ông, một cái dựa vào một cái, ngủ say không biết mấy ngàn vạn năm, trước nay có bừng tỉnh chúng nó mộng, chưa từng có người dám thâm nhập chúng nó trái tim, chính là kia yêu nhất mạo hiểm thợ săn, cũng chỉ đến chúng nó dưới chân, truy đuổi những cái đó từ trên núi chạy xuống tới sơn dương, lợn rừng cùng chim bay, cũng không trèo lên nó đỉnh núi.
2, người đâu, có thể đứng thẳng, tự nhiên là một đại tiến bộ; có thể nói lời nói, tự nhiên lại là một đại tiến bộ; có thể viết chữ viết văn, tự nhiên lại là một đại tiến bộ. Nhưng mà cũng liền sa đọa, bởi vì khi đó cũng bắt đầu rồi nói lời nói suông. Nói lời nói suông thượng không có không thể, thậm chí còn liền chính mình cũng không biết nói trái lương tâm chi luận, tắc đối với chỉ có thể kêu gào động vật, thật sự không tránh khỏi “Nhan hậu có xấu hổ”.
3, chúng ta ở bờ sông vội vàng mà cởi quần áo, nhào vào sông nhỏ, lập tức bắt đầu đánh thủy chiến, truy đuổi chơi đùa. Ngươi xem, chúng ta phân hai đội, một đội vì “Địch nhân” một đội khác là “Hồng quân”. Từng đôi bàn tay nhỏ đem thủy hướng đối phương bát đi, bát đến mỗi người trên mặt tràn đầy trong suốt bọt nước. Thủy đem đôi mắt lộng mơ hồ, chúng ta liền từng người thối lui đến một bên, dùng tay lau đi, sau đó lại mãnh liệt “Tiến công”. Toàn bộ sông nhỏ lập tức một mảnh ồn ào, tiếng gào, cười vui thanh này phục bỉ khởi, hối thành sung sướng hòa âm. Thủy trượng đánh mệt mỏi, liền ở trong sông truy đuổi chơi đùa. Một cái truy, một cái chạy, ở trong nước xuyên tới toản đi, tiểu thân mình giống điều cá chạch giống nhau hoạt, như thế nào cũng bắt không được. Trên mặt sông vui vẻ nói cười, ở cùng hai bờ sông rất xa đẩy ra.
4, mùa đông Bách Thảo Viên tương đối vô vị; tuyết một chút, đã có thể hai dạng. Chụp người tuyết ( đem chính mình toàn hình khắc ở tuyết thượng ) cùng nắn tuyết La Hán yêu cầu mọi người giám định và thưởng thức, đây là hoang viên, hẻo lánh ít dấu chân người, cho nên không thích hợp, đành phải tới bắt điểu. Hơi mỏng tuyết, là không được; tổng cần tuyết đọng che lại mặt đất một hai ngày, chim tước nhóm từ lâu không chỗ kiếm ăn thời điểm mới hảo. Quét khai một khối tuyết, lộ ra mặt đất, dùng một chi cái vồ chi khởi một mặt đại trúc si tới, phía dưới rải chút thóc lép, bổng thượng hệ một cái trường thằng, người xa xa mà nắm, xem chim tước xuống dưới mổ, đi đến trúc si phía dưới thời điểm, đem dây thừng lôi kéo, liền bao lại. Nhưng đoạt được chính là chim sẻ chiếm đa số, cũng có bạch má “Trương Phi điểu”, tính tình thực táo, dưỡng bất quá đêm. Đây là Nhuận Thổ phụ thân sở truyền thụ phương pháp, ta cũng không lớn có thể sử dụng. Rõ ràng thấy chúng nó đi vào, kéo thằng, chạy tới vừa thấy, lại cái gì đều không có, phí nửa ngày lực, bắt được bất quá ba bốn chỉ. Nhuận Thổ phụ thân là non nửa thiên liền có thể bắt được mấy chục chỉ, trang ở xoa túi kêu đụng phải. Ta đã từng hỏi hắn được mất nguyên do, hắn chỉ lẳng lặng mà cười nói: Ngươi quá gấp gáp, không kịp chờ nó đi đến trung gian đi.
5, mấy cái tiểu bằng hữu trần trụi gót chân nhỏ, chính mạo mưa to đạp nước chơi đâu! Ca hát chính là hồng hồng, nàng một bên xướng, một bên dùng đôi tay tiếp từ trên trời giáng xuống nước mưa. Đi theo nàng mặt sau mưa nhỏ cùng đinh đinh một bên “Bang đát bang đát” dẫm lên trên mặt đất vũ khê, một bên có tiết tấu mà đong đưa cánh tay, còn thỉnh thoảng ngẩng đầu lên, mặc cho nước mưa đổ ập xuống cọ rửa. Lúc này, lòng ta ngứa, vội vàng ném rớt giày, vãn khởi ống quần, lao ra cửa phòng. Mới vừa chạy đến hồng hồng phía sau, “Bùm” một tiếng, ta quăng ngã cái ngưỡng mặt hướng lên trời, bắn khởi bọt nước sôi nổi rơi xuống hồng hồng trên người. Hồng hồng xoay người, “Hì hì hì” cười nói: “Mau đánh rắn giập đầu!” Nói xong, dùng chân hoa khởi thủy hướng ta đánh tới. Ta bất chấp bò dậy, vội vàng dùng đôi tay nâng lên thủy hướng hồng hồng trên mặt dương đi, trong miệng còn vui tươi hớn hở mà kêu to: “Tới nha! Tới nha!” Hồng hồng chống đỡ không được, “Ai u, má ơi” mà kêu, vội vàng dùng tay ngăn trở mặt, quay đầu về phía sau thối lui. “Viện quân tới!” Theo vui sướng tiếng kêu, mưa nhỏ cùng đinh đinh hướng ta khởi xướng công kích. Ta lập tức tay chân cùng sử dụng, đem từng đạo cột nước hướng mưa nhỏ cùng đinh đinh bát đi. “Hì hì hì ——!” “Ha ha ha ——!” Mênh mang trong màn mưa quanh quẩn chúng ta vui sướng tiếng cười.
6, chỉ thấy nơi xa có một tòa mê mang cự phong nổi lên, chung quanh còn có mấy chục tòa tiểu thạch phong. Nhìn kỹ, kia cự phong giống tay cầm Kim Cô Bổng Tôn Ngộ Không, những cái đó tiểu phong tựa như trảo nhĩ má tiểu hầu. Nhìn một cái, Tôn Ngộ Không chính lãnh nó bọn nhỏ hướng Nam Thiên Môn sát đi đâu. Vi bạch dưới bầu trời, dãy núi thương hắc như sắt, trang nghiêm, túc mục. Hồng nhật sơ thăng, từng tòa ngọn núi trình mặc lam sắc. Ngay sau đó, sương mù nổi lên, trắng sữa sa đem trọng sơn khoảng cách lên, chỉ còn lại có màu xanh lơ phong tiêm, thật giống một bức bút mực thoải mái thanh tân, sơ mật có hứng thú sơn thủy họa. Qua một trận nhi, sương mù lại tan, kia lỏa lồ vách đá, tiễu thạch, bị ráng màu nhiễm đến đỏ đậm, dần dần mà lại biến thành màu đồng cổ, cùng lục thụ, lục điền lẫn nhau vì làm nổi bật, có vẻ hết sức tráng lệ.
