Vô luận là thân ở trường học vẫn là đi vào xã hội, mọi người đều nếm thử quá viết làm đi, mượn dùng viết làm cũng có thể đề cao chúng ta ngôn ngữ tổ chức năng lực. Phạm văn viết có này đó yêu cầu đâu? Chúng ta như thế nào mới có thể viết hảo một thiên phạm văn đâu? Nơi này ta sửa sang lại một ít ưu tú phạm văn, hy vọng đối đại gia có điều trợ giúp, phía dưới chúng ta liền tới rồi giải một chút đi.
Từ thứ tiến tào doanh câu nói bỏ lửng thiên một
2, Tào Tháo Gia Cát Lượng - tính tình không giống nhau ( so sánh người bất đồng, tính cách cũng không giống nhau )
3, Tào Tháo 80 vạn binh mã quá cầu độc mộc - không dứt
4, Tào Tháo lỗi thời ngộ Tưởng với, đậu tằm lỗi thời ngộ cháo - xui xẻo thấu;
5, Tào Tháo nhân mã - càng nhiều càng tốt; càng nhiều càng tốt
6, Tào Tháo sát Thái Mạo - mắc mưu bị lừa; nóng vội
7, Tào Tháo ngộ mã siêu - cắt cần bỏ bào
8, Tào Tháo dùng kế - lại tiêm lại hoạt
9, Tào Tháo ngộ Quan Công - hỉ không tự hỉ
10, Quan Vũ hàng Tào Tháo - thân tại Tào doanh tâm tại Hán
11, hoa dung trên đường phóng Tào Tháo - không quên cũ tình
12, Gia Cát Lượng dùng không thành kế - không được mình
13, Gia Cát Lượng phúng - làm bộ làm tịch
14, Gia Cát Lượng chinh Mạnh hoạch - thu thu phóng phóng
15, Gia Cát Lượng đánh đàn - nảy ra ý hay
16, Gia Cát Lượng lông ngỗng phiến - thần diệu khó lường
17, Gia Cát Lượng tam khí Chu Du - lược sử tiểu kỹ
18, Gia Cát Lượng thuyền cỏ mượn tên - dùng chính là nghi binh kế
19, Gia Cát Lượng rơi nước mắt trảm mã mạn - lấy đại cục làm trọng
20, Gia Cát Lượng phúng - không phải thiệt tình
21, Gia Cát Lượng xướng không thành kế - cấp biện pháp
22, Gia Cát Lượng muốn xấu tấu - vì sự nghiệp suy nghĩ
23, Gia Cát Lượng chiêu thân - mới trọng với mạo
24, Gia Cát Lượng thảo thuyền mượn mũi tên - có nắm chắc
25, Gia Cát Lượng mượn mũi tên - có mượn vô còn
26, Gia Cát Lượng dụng binh - xuất quỷ nhập thần
27, Gia Cát Lượng cẩm canh - thần cơ diệu toán
28, Gia Cát Lượng đương quân sư - biện pháp nhiều
29, Gia Cát Lượng long trung đối sách - có dự kiến trước
30, Tào Tháo Gia Cát Lượng - tính tình không giống nhau ( so sánh người bất đồng, tính cách cũng không giống nhau )
Từ thứ tiến tào doanh câu nói bỏ lửng thiên nhị
Không nói một lời
Dùng để so sánh không tốt lời nói hoặc là tích ngữ như kim người.
Từ thứ đầu nhập vào Lưu Bị sau, liên tiếp mấy lần đánh bại tào quân đại tướng tào nhân, hơn nữa đoạt được Phàn Thành. Tào nhân cùng phó tướng Lý điển trốn hồi Hứa Xương sau, đi gặp Tào Tháo, báo cho Lưu Bị chủ yếu dựa vào “Đơn phúc” thủ thắng tin tức. Tào Tháo mưu sĩ trình dục cười nói: “Người này không phải đơn phúc, mà là dĩnh châu từ thứ. Đơn phúc là này mượn cớ chi danh.” Trình dục còn nói cho Tào Tháo từ thứ mới có thể so với hắn cao rất nhiều, cũng hướng Tào Tháo hiến kế tranh thủ từ thứ nhập tào. Nguyên lai, từ thứ làm người chí hiếu, tuổi nhỏ tang phụ, trong nhà chỉ có lão mẫu, mà này đệ từ khang đã vong, lão mẫu không người phụng dưỡng; trình dục vì thế giáo Tào Tháo đem từ thứ lão mẫu kiếm đến Hứa Xương, sau đó mệnh này viết thư từ chiêu từ thứ quy thuận. Vì thế, từ thứ không thể không rời đi Lưu Bị, đầu nhập vào tào doanh. Nhưng mà, Tào Tháo tuy rằng được đến từ thứ, từ thứ cũng không vì hắn bày mưu tính kế. Nguyên nhân một là từ thứ đốc với đối Lưu Bị tình nghĩa, trở lại tào doanh không phải xuất phát từ bản tâm; nhị là này trở lại tào doanh lúc sau, chân tướng đại bạch, lão mẫu phẫn mà thắt cổ tự vẫn. Từ thứ tự biết bị lừa, cho nên thâm hận Tào Tháo, thề không vì Tào Tháo thiết một mưu kế. Đây là trứ danh “Từ thứ tiến tào doanh, không nói một lời” chuyện xưa.
Lão sư làm hoa tử trả lời vấn đề, đang ở làm động tác nhỏ hoa hoa tử hoảng sợ, cúi đầu nửa ngày, lăng là từ thứ tiến tào doanh —— không nói một lời.
Hoa tử đi học đến trễ, lão sư hỏi này nguyên nhân, tiểu minh như từ thứ tiến tào doanh —— không nói một lời, chính là không chịu nói cho lão sư đến trễ nguyên nhân
Hoa tử, ngươi lại từ thứ tiến tào doanh —— không nói một lời, ta liền kỵ lừa xem tập nhạc —— chờ xem.
Hoa tử tan học vãn về nhà, mụ mụ hỏi hắn đi làm gì, hoa tử một câu cũng không chịu nói, thật là từ thứ tiến tào doanh —— không nói một lời a!
Từ thứ tiến tào doanh câu nói bỏ lửng thiên tam
Trên mặt đất thủy —— nơi nào thấp hướng nơi nào lưu
Trong đất hoa màu —— sinh trưởng ở địa phương
Ngầm chảy ra thủy —— lai lịch không rõ
Hàng vỉa hè thượng bán thịt ( phóng thư ) —— không cái giá
Trên bản đồ họa cái vòng —— ai biết có bao nhiêu đại
Thứ sáu cái ngón tay —— dư thừa
Máy khoan điện khoan —— không thông cũng muốn thông
Máy khoan điện khoan —— ngạnh muốn đả thông
Nồi cơm điện ý cơm —— không cần hỏa
TV thượng hình ảnh —— thay đổi bất thường
TV quảng cáo thượng mỹ nhân —— phù dung sớm nở tối tàn
Điện thoại chúc tết —— hai đầu phương tiện
Quạt điện đầu —— chuyên thổi lạnh phượng
( so sánh đả kích người khác nhiệt tình, chuyên môn rải rác lời nói lạnh nhạt. )
Cột điện tử quải phích nước nóng —— trình độ ( bình ) cao
Quỷ thắt cổ chiếu gương —— chính mình hù dọa chính mình
Quỷ thắt cổ cài hoa —— mỹ chết lạp
Quỷ thắt cổ cài hoa —— chết không biết xấu hổ
( so sánh không biết e lệ. )
Treo ở mái hiên thượng hành tây —— diệp hoàng bì làm tâm bất tử
( so sánh địch nhân không cam lòng thất bại, vọng tưởng làm hấp hối giãy giụa. )
Quỷ thắt cổ sát phấn —— chết sĩ diện
Quỷ thắt cổ thượng ngân hàng —— chết đòi tiền
Báo ve ca hát —— sinh động
Từ thứ tiến tào doanh câu nói bỏ lửng thiên bốn
Từ thứ tiến tào doanh câu nói bỏ lửng
《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 đắp nặn rất nhiều mưu người kỳ sĩ, như là thần cơ diệu toán Gia Cát Lượng, Võ Thánh Quan Vũ hòa phong hoa tuyệt đại Chu Du. Trong đó còn có một vị đặc thù mưu mới —— từ thứ, làm trung thần hiếu tử điển phạm cũng vì đời sau lưu lại thứ nhất câu nói bỏ lửng mà rũ thiên cổ. Ngươi biết không?
Từ thứ tiến tào doanh —— không nói một lời
【 thích 】 dùng để so sánh không tốt lời nói hoặc là tích ngữ như kim người.
Một, về “Từ thứ tiến tào doanh” chuyện xưa
Từ thứ đầu nhập vào Lưu Bị sau, liên tiếp mấy lần đánh bại tào quân đại tướng tào nhân, hơn nữa đoạt được Phàn Thành. Tào nhân cùng phó tướng Lý điển trốn hồi Hứa Xương sau, đi gặp Tào Tháo, báo cho Lưu Bị chủ yếu dựa vào “Đơn phúc” thủ thắng tin tức. Tào Tháo mưu sĩ trình dục cười nói: “Người này không phải đơn phúc, mà là dĩnh châu từ thứ. Đơn phúc là này mượn cớ chi danh.” Trình dục còn nói cho Tào Tháo từ thứ mới có thể so với hắn cao rất nhiều, cũng hướng Tào Tháo hiến kế tranh thủ từ thứ nhập tào. Nguyên lai, từ thứ làm người chí hiếu, tuổi nhỏ tang phụ, trong nhà chỉ có lão mẫu, mà này đệ từ khang đã vong, lão mẫu không người phụng dưỡng; trình dục vì thế giáo Tào Tháo đem từ thứ lão mẫu kiếm đến Hứa Xương, sau đó mệnh này viết thư từ chiêu từ thứ quy thuận. Vì thế, từ thứ không thể không rời đi Lưu Bị, đầu nhập vào tào doanh. Nhưng mà, Tào Tháo tuy rằng được đến từ thứ, từ thứ cũng không vì hắn bày mưu tính kế. Nguyên nhân một là từ thứ đốc với đối Lưu Bị tình nghĩa, trở lại tào doanh không phải xuất phát từ bản tâm; nhị là này trở lại tào doanh lúc sau, chân tướng đại bạch, lão mẫu phẫn mà thắt cổ tự vẫn. Từ thứ tự biết bị lừa, cho nên thâm hận Tào Tháo, thề không vì Tào Tháo thiết một mưu kế. Đây là trứ danh “Từ thứ tiến tào doanh, không nói một lời” chuyện xưa.
Nhị, về này tắc chuyện xưa nghĩ đến hết thảy
Từ thứ, tự nguyên thẳng, nguyên Dĩnh Xuyên quận ( trị nay Hà Nam Vũ Châu ) trường xã huyện người. Tam quốc khi Thục Hán nhân vật, sau về Tào Ngụy. Từ thứ tên thật phúc, là họ Đan nhân gia hài tử, thời trẻ làm người báo thù, bị đồng đảng cứu ra sau sửa tên từ thứ, cầu học với Nho gia học xá. Sau Trung Châu binh khởi, cùng cùng quận thạch quảng nguyên tị nạn với Kinh Châu, cùng Tư Mã huy, Gia Cát Lượng, thôi châu bình đẳng nhân vi hữu. Lưu Bị truân trú tân dã khi, từ thứ đi trước đến cậy nhờ, cũng hướng Lưu Bị đề cử Gia Cát Lượng. Tào Tháo nam hạ khi nhân mẫu thân bị Tào Tháo bắt cóc hoạch, từ thứ bất đắc dĩ từ biệt Lưu Bị, tiến vào tào doanh. Sau lại chuyện này bị nghệ thuật gia công, “Thân tại Tào doanh tâm tại Hán”, “Từ thứ tiến tào doanh, không nói một lời” chờ bị lưu truyền rộng rãi. Mà từ thứ cũng trở thành hiếu tử điển phạm bị khen ngợi. Ở Lưu Bị cơ hồ đánh trận nào thua trận đó là lúc, sơ sính vì quân sư, liền dùng kế sát nhị Lữ, mai phục phản tập kích doanh trại địch, “Tám môn khóa vàng trận”, âm thầm lấy Phàn Thành. Hắn là 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trung một vị đa mưu túc trí nhân vật. Sau nhân Tào Tháo giả mạo từ mẫu bút tích trí thư từ thứ, từ thứ bất đắc dĩ rời đi Lưu Bị. Trước khi đi, từ thứ hướng Lưu Bị tỏ vẻ: “Cho dù Tào Tháo tương bức, thứ cũng chung thân không thiết một mưu.” Vì thế liền có “Từ thứ tiến tào doanh —— không nói một lời” câu nói bỏ lửng.
Cùng là từ thứ, này trí tuệ kỹ năng bày ra cùng không ở Lưu Bị chỗ cùng Tào Tháo chỗ một trời một vực, đây là từ từ thứ sở cụ bị trung thành phẩm chất sở quyết định. Trung thành làm đạo đức phạm trù, quy phạm mọi người lời nói việc làm, sử chỗ ngôn sở hành cùng nội tâm suy nghĩ tương nhất trí. Trung thành cùng tư tưởng, chính trị, pháp kỷ cùng tâm lý chờ tố chất giống nhau, ở người tố chất kết cấu trung đối người mặt khác tố chất như khoa học kỹ thuật, văn hóa chờ tố chất, khởi điều khiển cùng khống chế. Tác dụng, chi phối người trí lực, kỹ năng cùng thể lực, điều tiết khống chế được người trí lực, kỹ năng cùng thể lực phát huy tác dụng phương hướng cùng trình độ. Từ thứ tài hoa chân thật đáng tin, nhưng tài hoa này ( trí lực, kỹ năng, tri thức chờ ) đều do từ thứ trung thành sở khống chế. Vì thế liền bày biện ra từ thứ tài hoa ở Lưu Bị chỗ có thể cam nguyện thi triển, mà ở Tào Tháo chỗ liền tự ức xấu xí hiện tượng. Bởi vậy liền không khó lý giải, vì cái gì hạ minh hàn trung thành với “Chủ nghĩa thật” mà dũng cảm hiến thân, Lưu hồ lan không phản đảng mà khẳng khái đi cứu nguy đất nước. Đúng là bởi vì đối đảng cùng nhân dân sự nghiệp trung thành thủ tín, mới có tiên liệt nhóm kinh thiên địa quỷ thần khiếp hành động vĩ đại.
Trung thành là dân tộc Trung Hoa mấy ngàn năm tới duyên truyền luân lý đạo đức quy phạm. Nhưng người đảng cộng sản giảng trung thành này đây kiên cố khoa học làm cơ sở, lấy tôn trọng xã hội phát triển quy luật vì nội dung, không phải giai cấp bóc lột cùng tư lợi tập đoàn sở khởi xướng “Ngu trung”. Người đảng cộng sản loại này trung thành lấy kiên định khoa học tín ngưỡng vì nội tình, này cùng từ thứ trung thành nội tình ở chỗ Lưu Bị nhà Hán tông thân thân phận bất đồng. Cam nguyện thanh bần, bị bắt sau thà chết cũng trung thành với đảng cùng nhân dân sự nghiệp, hoàn toàn bởi vì loại này trung thành có kiên định khoa học tín ngưỡng làm cơ sở. Hắn nói: “Địch nhân chỉ có thể chặt bỏ chúng ta đầu, quyết không thể dao động chúng ta tín ngưỡng! Bởi vì chúng ta tín ngưỡng chủ nghĩa, chính là vũ trụ chân lý!” Lấy khoa học tín ngưỡng vì nội tình trung thành, mới là thâm hậu nhất trung thành.
Ta quân là Trung Quốc Đảng Cộng Sản sáng tạo cùng lãnh đạo nhân dân quân đội. Lịch sử kinh nghiệm cùng hiện thực thực tiễn nói cho chúng ta biết, loại này bản chất liên hệ một khi cắt đứt, quân đội liền sẽ mất đi nhân dân quân đội tính chất. Căn cứ vào này, phải có hiệu thực hiện tân thế kỷ tân giai đoạn ta quân lịch sử sứ mệnh, bồi dưỡng quan binh đối đảng trung thành phẩm chất quan trọng nhất. Lý luận thượng nhận đồng là quan binh đối đảng trung thành tư tưởng cơ sở. Trước mặt đặc biệt yêu cầu giáo dục, dẫn đường quan binh tăng mạnh đối khoa học phát triển quan học tập lý giải. Đem khoa học phát triển quan bản chất hàm nghĩa lĩnh hội thâm, nắm chắc chuẩn, từ tư tưởng thượng chân chính tiếp nhận rồi, mới có thể tiến thêm một bước kiên định đối đảng tín niệm, cường hóa đối đảng trung thành tự giác ý thức. Loại này bồi dưỡng còn muốn dựa tổ chức quan binh nghiêm túc học tập nhân dân quân đội quang vinh lịch sử cùng truyền thống, nhớ kỹ đảng lãnh đạo hạ nhân dân quân đội ở các lịch sử thời kỳ công tích vĩ đại, khắc sâu nhận thức đảng là nhất quảng đại nhân dân căn bản ích lợi trung thực đại biểu, là ta quân tồn tại cùng phát triển lớn mạnh sinh mệnh chi nguyên, ở thay đổi một cách vô tri vô giác trung trúc lao quan binh đối đảng trung thành tư tưởng cảm tình căn cơ.
