Ở thông thường học tập, công tác, trong sinh hoạt, khẳng định đối các loại phạm văn đều rất quen thuộc đi. Tin tưởng rất nhiều người sẽ cảm thấy phạm văn rất khó viết? Phía dưới là tiểu biên giúp đại gia sửa sang lại chất lượng tốt phạm văn, chỉ cung tham khảo, đại gia cùng nhau đến xem đi.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 300 tự nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 100 tự 10 biến thiên một
Lúc ấy ta chỉ cảm thấy Ngô kính tử châm chọc phương pháp sáng tác đích xác nhập mộc tam phân, vì đèn dầu châm hai căn dầu thắp mà không chịu tắt thở chi tiết tiên minh mà sinh động.
Sau lại lại học 《 phạm tiến trúng cử 》, hắn trúng cử sau nổi điên trò hề càng là bị tác giả miêu tả mà tinh tế thành thạo vui sướng tràn trề, nhịn không được đọc lại một lần 《 nho lâm ngoại sử 》. Cho ta sâu nhất ấn tượng không phải vương miện đỗ thiếu khanh, vẫn là —— bị mấy người hiểu lầm nghiêm giám sinh.
Nghiêm giám sinh như thế nào sẽ là bủn xỉn quỷ!
Hắn đối thê tử Vương thị hai cái huynh đệ ra tay rộng rãi, hắn ca ca nghiêm cống sinh chọc kiện tụng, là hắn ra tiền chuẩn bị chu toàn…… Xem xong hồi 55, ta cho rằng nghiêm giám sinh không những không keo kiệt, ngược lại khẳng khái hào phóng thật sự. Liền bởi vì đoạn tích đoạn ngắn trước khi chết kia hai cái đầu ngón tay, chúng ta liền cho rằng hắn là cổ kim nội ngoại số một số hai “Bủn xỉn quỷ”, chẳng phải oan uổng nghiêm giám sinh? “Kia cây đèn điểm chính là hai hành bấc, không yên tâm, khủng phí du”, này cũng có thể cho rằng là tiết kiệm đi?
Nghiêm giám sinh cũng không bủn xỉn, chân chính bủn xỉn chính là hắn ca ca nghiêm cống sinh. Nghiêm cống sinh vì lại rớt nhà đò tiền đò, giả vờ vựng bệnh, đem bình thường bánh in nói thành là trị liệu vựng bệnh linh đan diệu dược, cố ý làm nhà đò ăn xong đi, phản muốn nhà đò bồi hắn bạc. Hắn thậm chí còn ở nghiêm giám sinh sau khi chết chiếm đoạt nghiêm giám sinh to như vậy gia sản, kia sắc mặt thật làm người không biết hạ gì kết luận.
Trước khi chết khủng phí dầu thắp không chịu tắt thở nghiêm giám sinh, cùng mỗi ngày thịt cá miệng ăn núi lở nghiêm cống sinh, rốt cuộc ai càng bủn xỉn? Ta cho rằng bủn xỉn là chỉ đối đãi người khác mà nói, nếu một người nghiêm khắc kiềm chế bản thân khoan với đãi nhân, nơi nào có thể nói là bủn xỉn đâu?
Còn có phạm tiến.
Phạm tiến không có gì văn hóa điểm này ta thừa nhận, nhưng ở kia “Tất cả toàn hạ phẩm, duy có đọc sách cao” thời đại, phạm tiến sinh hoạt trừ bỏ trúng cử không có bất cứ thứ gì có thể thay đổi. Bởi vậy biết rõ khoa cử là cầu độc mộc, cũng muốn liều mình đi tễ, chẳng sợ bị mãnh liệt nước sông bao phủ, cũng nghĩa vô phản cố. Bởi vì một khi qua hà, đó là hoạn lộ thênh thang, từ đây cả đời vô ưu.
Nghiêm giám sinh cũng hảo, phạm tiến cũng hảo, đương nhiên không coi là cái gì con người tao nhã ẩn sĩ, hoặc ruồi doanh hoặc cẩu thả, sống qua thôi. “Cuồng quyến danh sĩ, đào hôn tài nữ, danh môn cơ hữu, giả thi nhân, gào khóc đồng sinh, trúng cử phạm tiến, lừa tài hiệp khách, sống một mình ẩn sĩ……” Lúc đó nho lâm, mỗi người đều bị này cuồn cuộn đục lưu lôi cuốn về phía trước, đại bộ phận người chính là nho lâm thông hành tính cách, chê nghèo yêu giàu truy danh trục lợi.
Nhưng ngẫm lại hiện tại, chúng ta đại khái chính là như thế. Trên đời cũng không chốn đào nguyên, như vậy ở thế tục làm tục nhân, đó là đại đa số người số mệnh.
Không hề nghi ngờ, ở nho lâm bên trong thượng có một dòng nước trong tồn tại. Khúc dạo đầu vương miện tự không cần phải nói, đỗ thiếu khanh cũng là làm miêu tả so nhiều. Ta tra quá Ngô kính tử cuộc đời, phát hiện hắn bản nhân cơ hồ cùng đỗ thiếu khanh không có sai biệt. Tạm trú bờ sông Tần Hoài, trọng nghĩa khinh tài, từ quan không phải. Ngô kính tử là ở đỗ thiếu khanh trên người ở nhờ chính mình nhân sinh lý tưởng đi —— bạc triệu gia tài tan hết, công danh phú quý không cầu, nhưng đây là hiếm khi người có thể làm được.
Ở 《 nho lâm ngoại sử 》, 90 nhiều người sôi nổi lên sân khấu lại sôi nổi rời đi, hắn miêu tả bình tĩnh khách quan, tựa như một cái người đứng xem, mắt lạnh nhìn này chúng sinh muôn nghìn.
Vì thế ta tưởng Ngô kính tử viết 《 nho lâm ngoại sử 》 đều không phải là toàn vì châm chọc, cũng là thật lục này nho lâm mỗi người một vẻ. “Sinh ra khoa cử thế gia, từ nhỏ đọc nhiều sách vở, gia đạo sa sút, mấy lần khoa khảo, thấy quan trường đấu tranh hiểm ác, kinh nghiệm bản thân gia tộc tranh sản phong ba”, lấy nhân sinh như vậy trải qua, giả lấy mười năm thời gian, tới hoàn thành một bộ 《 nho lâm ngoại sử 》.
Ta cũng từng cho rằng làm quan nhất định ăn hối lộ, mà làm phú nhất định bất nhân. Sau lại đọc xong 《 nho lâm ngoại sử 》, cũng biết ở hồng trần bên trong mỗi người đều có bất đắc dĩ chỗ, vì thế học xong tự xét lại, cũng học xong khoan dung. Nhân sinh trên đời, ra nước bùn mà không nhiễm rất khó, cử thế toàn đục ta độc thanh càng khó.
Dương giáng nói “Nhân sinh thật khổ”, cho nên đã vì thế tục phàm nhân, thả ái này thế tục phàm trần. Phải biết rằng thế gian này, chính như 《 duyên duyên đường tuỳ bút 》 trung theo như lời như vậy: “Có minh chỗ tất có ám, minh nhiều là lúc ám cũng nhiều, diễn nùng là lúc sầu cũng trọng.”
Cho nên, đã có vương miện đỗ thiếu khanh, cũng có phạm tiến nghiêm giám sinh.
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 300 tự nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 100 tự 10 biến thiên nhị
Gần nhất ta đọc 《 nho lâm ngoại sử 》 quyển sách này, ta rất là thích. Vì cái gì thích quyển sách này đâu? Nguyên nhân vẫn là rất nhiều!
《 nho lâm ngoại sử 》 là Trung Quốc tứ đại châm chọc tiểu thuyết chi nhất, ta sở dĩ thích quyển sách này vẫn là duyên với nó cho người một loại chân thật cảm giác, ở 《 nho lâm ngoại sử 》 đông đảo nhân vật phần lớn có chân nhân chuyện thật bóng dáng. Nhưng tác giả rồi lại xảo diệu đem chuyện xưa đẩy hướng về phía tiền triều, tránh đi thống chế giả tàn khốc văn tự ngục, đây là rất có dũng khí. Hơn nữa đối với quyển sách này chủ đề nhàn trai lão nhân 《 nho lâm ngoại sử tự 》 lại giảng phi thường rõ ràng: “Này thư lấy công danh phú quý vì một thiên chi cốt. Có tâm diễm công danh phú quý mà mị người hạ nhân giả; có cậy vào công danh phú quý mà kiêu người nháo người giả; có mượn cớ vô tình công danh phú quý tự cho là cao bị người nhìn thấu nhạo báng giả; nãi chung lấy khước từ công danh phú quý, đánh giá tầng cao nhất vì trụ cột vững vàng.” Toàn thư đúng là lấy phản đối khoa cử cùng công danh phú quý vì trung tâm công kích ngay lúc đó quan liêu chế độ, nhân luân quan hệ cùng với toàn bộ xã hội tục lệ, đây là nó độc đáo lượng điểm.
Còn có quyển sách này trung tác giả sáng tác ý đồ, nhân vật hình tượng đều là rõ ràng, tác giả tán dương cái gì phản đối cái gì đều dùng tác phẩm trung nhân vật ngôn ngữ nhất nhất nói ra tới, một chút cũng không làm ra vẻ. Bởi vì tác giả không thích làm quan cho nên ở lần đầu tiên “Tiết tử” liền viết vương miện mẫu thân lúc sắp chết khuyên bảo nhi tử nói: “Làm quan sợ không phải vinh tông diệu tổ! Ta thấy này đó làm quan đều không được có cái gì hảo xong việc; huống ngươi tính tình cao ngạo nếu làm ra họa tới phản vì không đẹp, con ta nhưng nghe ta di ngôn, tương lai muốn cưới vợ sinh con, thủ ta phần mộ, không cần đi ra ngoài làm quan ta đã chết khẩu mắt cũng bế.” Mà khuông siêu nhân phụ thân lúc sắp chết cũng có cùng loại di ngôn: “Công danh rốt cuộc là vật ngoài thân, đức hạnh là quan trọng.” Này đó đều thể hiện ra tác giả bằng phẳng.
Về quyển sách này ý nghĩa chính là thông qua từng cái tiểu chuyện xưa giảng thuật ra tới: Tỷ như vương miện bỏ quan ẩn cư, khuông siêu nhân ruồng bỏ di huấn hỗn quan trường, chu tiến đối với con đường làm quan yêu sâu sắc, phạm tiến trúng cử từ từ. Ta tương đối bội phục vương miện thân ở dụ hoặc khi biểu hiện ra ngoài kiên định. Phỉ nhổ khuông siêu nhân, chu tiến, phạm tiến đám người không biết liêm sỉ.
Vương miện là cái nông dân xuất thân phóng ngưu oa, hắn bằng vào thông minh hiếu học, không chỉ có tinh thông kinh, sử, tử, tập, còn tự học được đến họa hoa sen tuyệt chiêu, nhưng chưa từng có rảo bước tiến lên khoa cử quỹ đạo, cũng không bị công danh phú quý sở liên lụy, bằng vào chính mình tri thức cùng kỹ năng hiếu kính mẫu thân tay làm hàm nhai, đương hắn biết được triều đình muốn hắn ra tới làm quan khi, hắn lại suốt đêm chạy trốn tới Hội Kê sơn ẩn cư. Bởi vì hắn biết bất luận cái gì một người, vô luận là cái gì xuất thân, một khi thân đăng quan chức liền thân bất do kỷ. Không thể có chính mình tư tưởng cùng hoạt động, chỉ có thể làm một người không có linh hồn nô tài. Hắn cuối cùng thành một cái lỗi lạc tiêu sái người.
Khuông siêu nhân là một cái đôn hậu giản dị nghèo khổ hài tử xuất thân, bởi vì đối với con đường làm quan theo đuổi ruồng bỏ phụ thân di huấn, một lòng ham công danh không màng đức hạnh biến thành một cái độc ác lương bạc nịnh nọt thống chế giả tay đấm, cả đời thống khổ không có người dạng. Hơn 60 tuổi chu tiến, bởi vì chưa từng tiến học không thể không khúm núm, chịu đựng tân tiến học mai ba pha công cười nhạo, còn thế tiền triều tân trung vương cử nhân quét một buổi sáng rác rưởi, đến sau lại liền giáo quán chức vị cũng cấp ném, chỉ phải cấp thương nhân ghi sổ, còn khóc chết đi sống lại cuối cùng thương nhân cho hắn quyên cái giám sinh, hắn thế nhưng không có tôn nghiêm bò đến trên mặt đất cho bọn hắn dập đầu nói bọn họ là ở cha mẹ ruột làm trâu làm ngựa cũng muốn báo đáp. Phải biết rằng khi đó thương nhân địa vị kiểu gì thấp hèn mà chu tiến không màng tất cả lại khen tặng bọn họ là cỡ nào buồn cười. Còn có phạm tiến, hắn là liền khảo hơn hai mươi thứ đều không trúng lão đồng sinh, sau lại rốt cuộc thượng bảng, yết bảng ngày đó trong nhà liền mễ cũng chưa liền ôm chính đẻ trứng gà mái đến tập đi lên bán, đương hắn biết trúng cử sau vỗ tay cười to vui mừng điên rồi, thẳng đến ăn cha vợ hồ đồ tể cái tát mới thanh tỉnh lại, sau lại bình bước lên trời, còn có rất nhiều người tới nịnh hót hắn, trong nháy mắt phòng ốc ruộng đất, nô bộc nha hoàn cái gì đều có.
Nơi này rất nhiều chuyện xưa giảng thuật Thanh triều khoa cử chế độ hủ bại, bát cổ văn khảo thí tệ đoan chồng chất, có thể thỉnh người đại khảo, có thể đút lót, có thể mạo danh thay thế, thư trung cũng có như vậy miêu tả. Đương an đông hướng thăng vì An Khánh tri phủ sau, hắn đến sát viện đi khảo sát đồng sinh khi, nhìn đến những cái đó đồng sinh có viết thay, có truyền bài thi, có ném giấy đoàn, ném gạch, làm mặt quỷ, không từ bất cứ việc xấu nào, thậm chí còn có một cái đồng sinh, mượn giả đi ra ngoài phương tiện cơ hội, đi đến tường đất căn trước, thế nhưng đem tường đất đào cái động, duỗi tay muốn tới bên ngoài đi tiếp văn chương. Hoàn cảnh như vậy có thể ra cái dạng gì. Nhân tài quan lại, làm sao có thể sử thanh chính phủ thiên thu vạn đại đâu, nơi này thể hiện ra thanh diệt vong thực chất lỗ hổng.
Tại đây quyển sách trung tác giả dưới ngòi bút nhân vật vô luận là hiếu tử vẫn là nghịch tử, vô luận là thăng quan giả vẫn là bãi quan giả, vô luận là hàn lâm học sĩ vẫn là hầu đọc, đều viết đến hình tượng rất thật, xấu đẹp có thể thấy được. Quyển sách này ngôn ngữ cũng là rất có nghệ thuật, thường xuyên dăm ba câu liền khiến người vật “Lộ rõ chân tướng”. Không có nghệ thuật ngôn ngữ liền không phải văn học, văn học hẳn là ngôn ngữ nghệ thuật bảo tháp. Nó bất luận cái gì bộ vị đều ứng lập loè ngôn ngữ nghệ thuật ánh sáng, 《 nho ngoài rừng truyện 》 hoàn toàn đạt tới này một tiêu chuẩn. Quyển sách này nghệ thuật kết cấu thực sáng tạo độc đáo, không có xỏ xuyên qua trước sau sự kiện, không có xỏ xuyên qua trước sau nhân vật, nhưng lại có xỏ xuyên qua trước sau tư tưởng. Dụng công danh phú quý dẫn ra bất đồng các loại nhân vật, dùng để phủ định khi đó khoa cử chế độ xã hội, hơn nữa phê phán chính phủ.
《 nho lâm ngoại sử 》 không chỉ có có phong phú khắc sâu tư tưởng, còn có trác tuyệt độc đáo nghệ thuật phong cách, thông thiên xỏ xuyên qua “Châm chọc” nghệ thuật kỹ xảo, nó châm chọc nghệ thuật cơ hồ đạt tới siêu cập cổ nhân, hậu vô lai giả nông nỗi. Cho nên ta càng thêm thích quyển sách này, nó ngôn ngữ nghệ thuật, văn học nghệ thuật đều là có thể nói nhất lưu. Tin tưởng này bổn văn học kinh điển sẽ vẫn luôn truyền thừa đi xuống!
Nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 300 tự nho lâm ngoại sử đọc sách tâm đắc 100 tự 10 biến thiên tam
Mới quen 《 nho lâm ngoại sử 》 là đang xem kinh kịch 《 phạm tiến trúng cử 》 lúc sau. Sau khi xem xong bất giác kinh dị với tác giả đường nét độc đáo, lại không có lãnh hội đạo tác giả chân chính dụng tâm, thẳng đến mở ra 《 nho lâm ngoại sử 》 xem toàn bộ chuyện xưa lúc sau.
《 phạm tiến trúng cử 》 giảng chính là 54 tuổi lão đồng sinh phạm tiến rốt cuộc thi đậu cử nhân, vui mừng đến điên, cuối cùng bị ngày thường sợ nhất cha vợ hồ đồ tể một cái tát đánh thanh tỉnh chuyện xưa. Phi thường đơn giản chuyện xưa, nhưng nhìn chung toàn văn trên thực tế lại không phải đơn giản như vậy.
Trúng cử từ phạm tiến trên người tới xem là chuyện tốt, khổ khảo 34 cuối năm với xuất đầu, từ hắn nổi điên tới xem đủ để nhìn ra khi đó người đọc sách đối công danh si tình một mảnh, giống chu tiến khóc hào vì tú tài danh phận dập đầu đâm bản. Nhưng bọn hắn si tình cũng không phải vì đạo đức lý luận thượng trị quốc chi kinh, mà là thuần túy cá nhân thăng quan phát tài. Còn có phạm tiến trúng cử trước sau khác nhau như hai người, trúng cử trước héo rút về phía cha vợ cúi đầu xưng sự, trúng cử sau liền có lão gia các đại nhân giọng quan. Thậm chí ở vì mẫu thân túc trực bên linh cữu khi, ở tống tiền buổi tiệc thượng ăn uống thả cửa. Mà hắn gần là trúng cử, không ra hai tháng, cái gì bất động sản, đồng ruộng, vàng bạc, nô dịch, không thỉnh tự đến. Phạm tiến là ngàn vạn trúng tuyển người đọc sách đại biểu chi nhất, phong kiến chính phủ dùng bọn họ vinh hoa vì không được trung người đọc sách làm tấm gương, gia tăng khoa cử đối bọn họ độc hại.
Trúng cử đối hồ đồ tể tới nói, cũng là ý nghĩa phi phàm. Đối phạm tiến trúng cử trước muốn đánh muốn chửi từ tính tình tới, một khi trúng cử sau, nhân phạm xuất phát điên làm hắn đánh phạm tiến một cái tát, hắn lại nói: “( phạm tiến ) tuy là ta con rể, hiện giờ làm lão gia, chính là bầu trời tinh tú. Bầu trời tinh tú là đánh không được.” Như thế liền đem một cái lợi thế tiểu nhân sắc mặt rõ ràng câu họa ra tới, hồ đồ tể chính là những cái đó mãn đầu óc cũng là công danh, trúng khoa cử dư độc phố phường tiểu nhân hóa thân.
Còn có những cái đó hương thân, đều ở trước tiên vội không ngừng vì phạm tiến đưa kim đưa bạc, đúng là bọn họ vì chính phủ truyền bá khoa cử độc quạt gió thêm củi. Nhảy ra phạm tiến chuyện xưa, tác giả kỹ càng tỉ mỉ miêu tả sắp chết duỗi hai ngón tay đầu, e sợ cho hai cái bấc đèn phế du nghiêm giám sinh cùng cường đoạt người heo, dùng bánh in đương dược lừa bịp tống tiền nhà đò nghiêm cống sinh hai anh em làm đại biểu.
Tổng thượng sở thuật nhân vật, không một không chịu khoa cử độc hại. Trên thực tế không chỉ những người này. Còn có giơ khoa cử bát cơm danh sĩ nhóm, còn có khoa trường nhiều lần bị thua như xem Tây Hồ phong cảnh đều phải bài trừ vài câu kinh điển mã nhị tiên sinh linh tinh người. Còn có đệ tử Phật môn, vừa nghe hồ đồ tể vì con rể phạm tiến mẫu thân làm pháp sư, tè ra quần mà lập tức an bài lên. Thậm chí là Giả Bảo Ngọc nhất tôn sùng nữ tử cũng là như thế. Lỗ tiểu thư chịu này phụ ảnh hưởng chỉ nhận bát cổ văn, cái gì đều lấy bát cổ văn như Thiên Lôi sai đâu đánh đó, chính mình suốt ngày luyện tập bát cổ, sau lại bởi vì trượng phu đối khoa cử không hề hứng thú, suốt ngày thở dài. Thư trung tràn ngập châm chọc vị, cay độc chua ngoa, này cùng tác giả sinh hoạt bối cảnh rất có liên hệ.
Tác giả Ngô kính tử khẳng khái hảo thi, bị tộc nhân xem thành bại gia đình. Hắn nửa đời sau thập phần thất vọng, nhưng là người khác năm lần bảy lượt tìm hắn tham gia khoa cử, hắn đều không ứng. Hắn án thư hạ có bát cổ tế thằng, mỗi căn hạ đều có một cái con rệp, một cái muỗi, chính là “Bát cổ xú văn” chi ý. Bởi vì nghèo khó vô pháp sưởi ấm, hắn thường mời bằng hữu vòng thành hàng đi còn “Ca hát khiếu hô, sống chung ứng hòa”, cũng xưng này vì “Ấm đủ”. Như vậy bối cảnh hạ, chẳng trách chăng trong sách miêu tả như thế mà ý vị sâu xa.
Hiện giờ thời đại bất đồng, chúng ta sinh hoạt thời đại rất ít có người đề cập khoa cử loại này nói, cũng đã không có thư trung cổ hủ hiện tượng. Nhưng là, thường thường thấy trong nhà lão nhân vì làm hạ hạ đại nhận rạng sáng xếp hàng báo khóa ngoại ban, rất nhiều thí sinh bởi vì trung khảo thi đại học ngày tiếp nối đêm đọc sách, có chút thi đậu ném thư ăn mừng, có chút thi không đậu nhảy lầu tự sát. Không có nhân vi cái gì “Tú tài”, “Cử nhân” dập đầu đâm bản, lại có nhân vi “Thạc sĩ”, “Tiến sĩ” không từ thủ đoạn. Rất nhiều người cầm văn bằng ăn uống thả cửa. Không biết về sau hay không còn sẽ có một quyển “Nho lâm thứ sử” tới châm chọc thời đại này chế độ.
