Hlystit
Hlystit(ven.хлысты,hlysty,’ruoskijat, piiskaajat’) olivatVenäjällä1600-luvulta 1900-luvun alkuun vaikuttanutsiperialainenuskonlahko.[1]Suomessa siitä saivat vaikutteita muun muassahyppääjien liike[2]sekäkartanolaisuus[3].Edvard RadzinskinmukaanGrigori Rasputininuskonnolliset näkemykset edustivat eräänlaista versiota hlystiläisestä uskosta[4].
Historia
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]Hlystien perustajana pidetään 1600-luvun loppupuolella elänyttäkostromalaistaDaniil Filippovitšia[5],joka julisti olevansa Herra Sebaot. Hlystien perimätiedon mukaan Daniil oli "laskeutunut taivaasta tulisissa vaunuissa suuren kohun saattelemana". Tarinan mukaanpajaritveivät hänetMoskovaanja ristiinnaulitsivat hänet Spasskajan porttiin. Daniilin oletettiin kuitenkin nousseen kuolleista taivaaseen jättäen mahdollisuuden uusienkristuksienjajumalansynnyttäjiensyntymiseenPyhän Hengenkautta. Vuoden 1783 vainoissa Daniil Filippovitšin hauta avattiin ja hänen jäännöksensä poltettiin.[6]
Hlystiläisyyttä esiintyi lähinnä Länsi-Venäjällä talonpoikien keskuudessa. Virallisen kirkon karsastuksen vuoksi liike sai salaisen luonteen. Yksittäisiä seurakuntia kutsuttiin hlystien keskuudessa "laivoiksi".
Venäjällä 1700-luvulta 1900-luvun alkuun esiintynyttä kastroitujenskoptsi-lahkoapidetään hlysteistä alun perin syntyneenä liikkeenä. Myös monissa muissa venäläisissä lahkoissa oli hlystiläisyyden kanssa yhteneviä piirteitä.[7]
Hengelliset tavoitteet jaradenije-rituaali
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]
Hlystien hengellisenä päämääränä oli Kristuksen uudelleensyntyminen sielussa vanhan syntisen minän kuolettamisen kautta. Liike oliaskeesimyönteinen,mutta harrastihurmoksellisiaöisiä kokouksia. Liikkeenteologiassatavallisesta ihmisestä saattoi tulla Kristus tai Jumalansynnyttäjä, kunhan lihanhimo oli ensin kuoletettu Pyhän Hengen asettuessa ruumiiseen. Tämä tapahtui ekstaattisen tanssimisen jaseksuaaliorgioittenkautta niin sanotussaradenije-rituaalissa.Rituaaliin osallistujat lauloivat "itseäni ruoskin, Jeesusta etsin" ja tanssivat villisti ympyrää. Rukouksenpitäjä ( "profeetta" ) ruoski osanottajia molemmille olkapäille.[7]Tanssi päättyi ekstaattiseen lattialle taintumiseen, jonka aikana harrastettiin sukupuolista kanssakäymistä. Tämä nähtiin Pyhän Hengen vaikutuksena sekä synnin katoamisen merkkinä. Kollektiivisen synninteon nähtiin ikään kuin poistavan synnin rituaalisesti.[6][5]
Lähteet
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]- ↑Teologinen sanakirja.
Olavi Louheranta, Siperiaa sanoiksi — uralilaisuutta teoiksi - ↑Mauri Kinnunen: Herätysliike kahden kulttuurin rajalla (väitöskirja), JY
- ↑Kirkko ja kaupunki
- ↑Radzinski, Edvard:Rasputin,s. 294. WSOY, 2000.
- ↑abChristopher Hodapp ja Alice Von Kannon, Conspiracy Theories & Secret Societies For Dummies, Google Books, s. 345–346viitattu 15.8.2010
- ↑abRadzinski, Edvard:Rasputin,s. 54-64. WSOY, 2000.
- ↑abLavonen, Nina:Puhtaat pojat, taivaan tyttäret - Inkerin kuohittujen lahko.Juminkeko-säätiö, 2012.ISBN 978-952-5385-70-0.