Jansenismi

Cornelius Jansen (Jansenius).

Jansenismioli vastaliikehumanismillejajesuiittojenmolinismille.Se sai voimakkaita vaikutteitaAugustinuksenajatuksista. Sitä kehittiCornelius Jansen(1585–1638) eliJansenius,Ypresin piispa, teoksessaanAugustinus,joka ilmestyi 1640. Jansenismi olikatolisen kirkonsisällä vaikuttanut liike, tosin osa jansenisteista päätyi skismaan muun kirkon kanssa ja päätti perustaaoman kirkon.

Jansenismin alkuperä

Termi jansenismi liittyyPort-Royal-des-Champsinluostariin, josta tuli uuden teologisen ajattelun keskus. Nimitys oli vastustajien keksimä. Sitä käytettiin tarkoittamaan augustinolaisuutta, sellaisena kuin Jansenius ja Jean Duvergier de Hauranne sen ymmärsivät ja tulkitsivat.

Jansenismin sijasta puhutaan nykyisin Port-Royalin augustinolaisuudesta. Tätä ajatusta levittiRanskassaeritotenJean Duvergier de Hauranne,joka tunnettiin myös nimelläabbé de Saint-Cyran.Hän oli Janseniuksen hyvä ystävä. He olivat molemmat opiskelleet ja tutkineet pitkään Bayonnen lähellä sijaitsevassaCam-des-Pratsinluostarissa.

Kun Saint-Cyran valittiin Port-Royalin johtajaksi, hänen opettamansa augustinolaisuus sai otollisen maaperän kehittyäkseen henkiseksi liikkeeksi. Saint-Cyranin vaikutus ei rajoittunut ainoastaan Port-Royalin luostariin. Hänen suhteensa kirkonmiehiin, aatelisiin ja parlamentin jäseniin sekä koululaitokseen tekivät hänestä opillisen johtajan.Kardinaali Richelieu,joka oli aiemmin ollut hänen ystävänsä, suhtautui oppiin kriittisesti kuten katolinen kirkko ylipäänsäkin.

Saint-Cyran pidätettiin vuonna 1638 ja hän vietti lähes viisi vuotta vankeudessaVincennesin linnassa.Hän kuoli muutama kuukausi vapauttamisensa jälkeen lokakuussa 1643.

Sain-Cyranin kuoleman jälkeen oppilaat ja ystävät pitivät augustinolaisuutta yllä julkaisemalla oppi-isänsä teoksia. Tähän päättyi Port-Royalin ensimmäinen kausi.

Jesuiitat ja jansenistit

Jansenistit ja jesuiitat taistelivat vilkkaasti toisiaan vastaan koko 1600-luvun. Heidän maailmankuvansa olivat täysin päinvastaiset: jesuiitat uskoivat ihmisen vapaaseen tahtoon, kun taas jansenistit olivatfatalistejaja ajattelivat, että kaikki on ennalta määrättyä.

Jansenistit levittivät teorioitaan koulujen välityksellä ja heillä oli kuuluisia oppilaita kutenJean RacinejaBlaise Pascal,joka vastusti tinkimättömällä tavallaan jesuiittoja, näin eritoten teoksessaLes Provinciales(1656), jossa hän syyttää jesuiittoja älyllisestä korruptiosta. Nämä teesit eivät miellyttäneet paaviInnocentius X:tä jaLudvig XIV:tä, jotka halusivat yhdistää kristikunnan ja tuomita jansenismin ja protestanttisuuden. Maaliskuussa 1656 Ranskan hallitus määräsi suljettaviksi ns.petites écoles,joissa opinahjoissa jansenismin sanomaa oli levitetty. Kuningas osallistui itse parlamentin istuntoon eli käytti ns. lit de justice -oikeutta hyväkseen 19. joulukuuta 1656 ja hyväksyi tilaisuudessa paaviAleksanteri VIIbullanAd Sacram,jossa virallisesti tuomittiin jansenistien ajatukset.

Kuningas määräsi 29. lokakuuta 1709 suljettavaksi Port-Royalin luostarin, ja jansenistiset munkit siirrettiin muualle. Vuonna 1711 luostari hävitettiin maan tasalle, jotta siitä ei olisi tullut pyhiinvaelluspaikkaa.

Lähteet

• Louis Cognet,Le jansénisme,Que-Sais-Je?, PUF, 1967.
• Jean-Pierre Chantin,Le jansénisme,CERF.
• Revue d’Histoire des Religionsjulkaisi toisessa numerossaan 2003 artikkelin Jean-Louis Quantin’istä otsikolla: « Augustinisme, sexualité et direction de conscience: Port-Royal devant les tentations du duc de Luynes». Artikkelin yhteenveto sijaitseesivulla(Arkistoitu– Internet Archive).
• Marie-José Michel,Jansénisme et Paris,Klincksieck, 2000.
• Dale K. Van Kley,Les origines religieuses de la Révolution française 1560-1791,käännetty englannista: Alain Spiess, Paris, Éd. du Seuil, coll. « L'univers historique », 2002.

Aiheesta muualla

• Ludvig XIV ja jansenismi Voltairen näkemyksen mukaan(ranskaksi)