Kiowat

Kiowat
Väkiluku	12 000.
Merkittävät asuinalueet Oklahoma
Kielet	kiowa,englanti
Uskonnot	Kristinusko,intiaanikirkko
Sukulaiskansat	picuris,tiwajataos(kielellinen yhteys)
Infobox OK

Kiowatolivat maineeltaan kaikkien aikojen sotaisimpiaYhdysvaltojentasangoillavaikuttaneistaintiaanikansoista.He edustivat kiowa-tanoan kieliryhmää, ja heidän alkukotinaan on yleisesti pidettyMontanankeskiosia jaYellowstone-joenmaaseutua.

Kiowat omaksuivatpaimentolaistenelämäntyylin, ja heidän pääelinkeinonaan olibiisonienmetsästys.1800-luvunaikana kiowien merkitys olicomanchienjälkeen suurin eteläisten tasankojen intiaanihistoriassa. Vuonna 1867 kiowat joutuivat luovuttamaanTexasissaolleet maa-alueensaYhdysvalloilleja siirtymään heille perustettuunreservaattiin.Sodat Yhdysvaltoja vastaan päättyivät kuitenkin vasta seuraavan vuosikymmenen puolivälissä. Enimmillään kiowia on arvioitu olleen noin 3 000, mutta 1800-luvun lopulla heidän määränsä oli vain hieman yli tuhat.

1900-luvun aikana kiowat saavuttivat niin kansallista kuin kansainvälistäkin julkisuutta omaan perinteeseensä nojaavina taidemaalareina.FilologianprofessoriN. Scott Momadayosoitti kirjallisessa tuotannossaan syvää ymmärtämystä lännen intiaaneja kohtaan ja sai vuonna 1968Pulitzer-palkinnonteoksellaanHouse Made of Dawn.Oklahomanreservaatissa asuu nykyään 12 000 kiowaa, ja väestörekisteritoimisto määrittelee alueen uuden lain mukaisesti” kiowien hallinto-alueeksi”.

Historia

Esihistoriallinen aikakausi

Kiowat tulivat oman legendansa mukaan maailmaan ontosta puunrungosta yksi kerrallaan. Eräs lasta odottava kiowa-nainen jäi vatsastaan kiinni rungon suulle ja esti näin muiden heimoveljien pääsyn ulos. Tämän vuoksi kiowia oli melko vähän. Heidän omakielinen nimensäKwudajuonsi edellä mainitusta ja tarkoitti kiowa-historioitsija Momadayn mukaan "tulossa ulos".

Kiowien perimätieto kertoo heidän olleen lähtöisin Yellowstonen alueilta Montanasta. Useat tutkijat ovat toista mieltä. He ovat jäljittäneet kiowien muinaisen alkuperänMeksikoon.Heidän esihistoriallisessa kulttuurissaan on vaikutteita niinRio Grandenpueblo-intiaaneiltakuinMesoamerikanvarhaisilta asukkailta.Kiowien tulo Montanaan on tapahtunut ennenhistoriallista aikaa,viimeistään 1600-luvun aikana. Heidän naapureinaan asuivat tuolloinmustajalat,kutenaitjaflatheadit.Kaikkien kulttuurista on löytynyt monia yhteisiä piirteitä. 1600-luvun lopulla kiowiin liittyi joukkoathabascankielisiäKanadastatulleita maastamuuttajia, joista myöhemmin käytettiinkiowa-apassiennimeä.

Varhaisimmat eurooppalaisten tekemät havainnot kiowista olivat vuodelta 1682. Ne oli kirjannutranskalainentutkimusmatkailijaRobert Cavalier la Salle.Hän käyttiMississippijoenvarrella näkemistään hevosia omistavista intiaaneista nimeäManrhroat.Tämä nimi yhdistettiin myöhemmin kiowiin.

Kiowien pyhä paikkaDevils Tower.

1700-luvun alussa kiowat asettuivatcrow-intiaanienluvallaWyominginrajoilleBlack Hillsin(mustat vuoret) lännenpuoleisille tasangoille. Wyomingin koillisilta alueilta löytyy kiowien pyhä paikka Bear Butte eliDevils Tower.Tämä kantoa muistuttava suuribasalttivuorioli heidän omalla kielelläänTsoia"Kalliopuu".Shoshonitasuivat kiowista länteen jacomanchethallitsivat etelänpuoleisia alueita. Kiowat kävivät kauppaa lähettyvillä asuvienmandanien,hidatsainjaarikarainkanssa.

Hevosten mukana tullut uusi elämäntapa sai kiowat siirtymääntiipii-asutukseen ja soturiseuroihin.Ratsujen etuja hyödyntäen kiowat alkoivat tehdä ryöstöretkiäNew Mexicoon,jonne levinnytUuden-Espanjansiirtokunta tunsi heidät nimelläcaigua.Kiowat solmivat ennen 1700-luvun puoliväliä lyhyitä sotaliittoja comanchien,uteinjanavajojenkanssa.

Saman vuosisadan jälkimmäisellä puoliskolla itäisen muuttoliikkeen tuomatsiouxitjacheyennetpakottivat kiowat siirtymään pois Black Hillsistä. Joitakin vuosiaNebraskanbiisonialueita samoiltuaan kiowat joutuivat väistymään siouxien hyökkäysten altaKansasiinjaTexasiin.Siellä hallitsevat comanchet yrittivät pakkokeinoin työntää tunkeilijat pois, mutta aselepo kansojen välillä solmittiin 1700-luvun lopulla.

Tasankojen kauppiaat ja soturit

Kiowa-soturit taisteluharjoituksissa.

Kiowat saivatespanjalaisiltakauppiailta lisää ratsuja,kiväärejäja orjia. Niin hevoset kuin orjatkin kaupattiin useimmiten eteenpäin monille muille etelän heimolle. 1700-luvun loppupuolella kiowat solmivat kauppasuhteetSt. Louisinranskalaisiin ja lisäsivät myyntituotteidensa valikoimia. Yhdysvaltain ensimmäinen kosketus kiowiin tapahtui satunnaisia kauppiaita lukuun ottamattaLewisin ja Clarkin tutkimusretkenyhteydessä vuonna 1805. Retkikunta ilmoitti nähneensä noin 700 kiowaa leiriytyneinä North Platte -joen varrelleNebraskaanja käyvän kauppaa alueen muiden heimojen kanssa. 1800-luvulle siirryttäessä kiowien lukuisat ryöstöretket ylettyivät yhä etelämpään, jopaMeksikoonasti. He kävivät sotaa varsinkin Texasin alueen valkoista väestöä vastaan, ja yhdessä comanchien kanssa kiowista tuli eteläisten tasankojen sotaisin ja pelätyin intiaanikansa.

Intiaanihyökkäysten jälkiä Uudessa-Meksikossa. (Nykyään historiallinen muistomerkki).

Kolme vuosikymmentä jatkuneiden rauhattomuuksien jälkeen kiowat tekivät vuonna 1837 Yhdysvaltain kanssa ensimmäisenrauhansopimuksensa,ja 1840-luvulla he solmivat pysyvän liiton comanchien, cheyennien ja arapahojen kanssa. Yhdysvaltalaiset olivat halukkaita tekemään uusia rauhansopimuksia intiaanien kanssa mutta epäonnistuivat pyrkimyksissään. Suurena syynä tähän voidaan pitääTexasin tasavaltaaedustaneiden sotilaiden suorittamaa joukkomurhaa, jonka kohteiksi joutui useita rauhanneuvotteluihin saapuneita comanchepäälliköitä.Tämä lisäsi entisestään kiowien ja comanchien epäluuloa ja vihaa kaikkia valkoisia kohtaan. Myös pohjoiseen Meksikoon tehdyt ryöstöretket lisääntyivät. Coloradon utet ja New Mexicon navajot joutuivat alttiiksi kiowien toistuville ryöstöretkille samoin kuin kaukana etelässä sijaitsevatJukatanin niemimaantrooppiset alueet, josta kiowat toivat ryöstösaaliinaanpapukaijojajaapinoita.Vuosien 1830 ja 1848 välisenä ajanjaksona kiowien ja comanchien on espanjalaisten raportin mukaan kerrottu surmanneen yli 2 600 meksikolaista.

Kiowien sodat Yhdysvaltain joukkoja ja meksikolaisia vastaan jatkuivat pitkälle 1860-luvulle. Vuonna 1864 allekirjoitettua Little Arkansasin sopimusta eivät noudattaneet sen enempää intiaanit kuin amerikkalaisetkaan. Asuinalueittensa rajoja rikkovat kiowat ja comanchet kieltäytyivät lopettamasta sopimuksessa kiellettyä ihmiskauppaa. Kun liittovaltion asiamiehet vaativat intiaaneja vapauttamaan vankinaan olevat valkoiset naiset he suostuivat tekemään sen vain suuria lunnaita vastaan. Tämä muodostui kannattavaksi liiketoiminnaksi niin kiowille kuin comancheillekin, ja siitä tuli hetkeksi aikaa julkinen käytäntö.

Suuri rauhanneuvottelu

Kicking Bird(Potkiva Lintu), kiowa-päällikko, noin vuonna 1870.

Vuonna 1867Yhdysvaltain kongressiasetti erityisenkomission(Indian Peace Comission) tutkimaan intiaanisotien taustalta löytyviä syitä. Kun sekä siviileistä että sotilaista koostunut komissio julkitoi raporttinsa tulokset vuotta myöhemmin käytettiin sen suosituksia uuden rauhanpolitiikan perustana. Raportti, joka oli pääosin laadittu lännen monien intiaanituntijoiden kanssa käytyjen keskustelujen perusteella, kritisoi huonosti hoidettua intiaanipolitiikkaa ja piti Yhdysvaltain epäoikeudenmukaista kohtelua intiaanisotien suurimpana syynä.

Rauhankomission aloitteesta vireille pantu suuri rauhankokous pidettiinFort Laramiessa1868. Kiowat suostuivat comanchien tavoin siirtymään heille osoitettuun reservaattiin. Elämä siellä ei taannut pysyvää rauhaa, sillä jo seuraavan vuosikymmenen alussa erimielisyydet leimahtivat uudelleen. Reservaattielämään kyllästyneet kiowat pitivät suuren aurinkotanssin kesällä 1870 kutsuen comanchet ja cheyennet vieraikseen. Nuoret kiowa-soturit olivat valmiit palaamaan vanhan kulttuurinsa pariin tasangoille, ja ajatus herätti laajaa kannatusta vieraiden parissa.

Red Riverin sota

Palo Duron kanjonit.

Reservaateistaan biisonien perään lähteneiden intiaanien usko vanhan elämäntavan säilyttämiseksi ei toteutunut. Valkoiset metsästäjät olivat tyhjentäneet riistan tasangoilla. Vuoden 1874 aikana kiowien, comanchien, arapahojen ja cheyennien aiheuttamat levottomuudet laajenivat Texasin pohjoisosista Coloradoon ja Kansasiin. EverstiNelson A. Milesinjohtamat Yhdysvaltain sotavoimat päättivät lopullisesti tukahduttaa eteläisten tasankointiaanien kapinoinnin. Parikymmentä erillistä taistelua sisältänyt tapahtumasarja tunnetaan Red Riverin sotana.Syyskuun lopulla armeijan käyttämättonkawa-tiedustelijatlöysivät intiaanien suuren talvileirin Palo Duron kanjonista Texasista. Vaikka hyökkäys tuli yllätyksenä, ehtivät naiset ja lapset turvaan soturien suojatessa heitä. Sakean savun turvin leirinsä puolustajat pakenivat ilman hevosiaan ja omaisuuttaan.Sotilaat sytyttivät tuleen yli 200 tiipiitä tuhoten samalla valtavat määrät huopia, nahkoja ja intiaanien ruokatarvikkeita kuten kuivattua lihaa, jauhoja ja sokeria.

Jalkaisin pakenevat intiaanit hajaantuivat tasangoilla eri suuntiin ilman ruokaa, vaatteita tai suojaa. Tuhannet armeijan sinitakit ajoivat heitä takaa ja ottivat talteen ensin haavoittuneet, sen jälkeen vanhukset, naiset ja lapset.Pakoon selvinneet hajaantuivat. Vuonna 1875 intiaanit luopuivat lopullisesti vastarinnasta, ja siirtyivät heille osoitettuihin reservaatteihin.PresidenttiUlysses S. Grantinrauhanpolitiikan mukana lisääntynyt sotilaallinen voima levittäytyi tasangoille. Tämän puhdistuksen yhteydessä sotilaat tappoivat paljon kiowien hevosia ja lähettivät kaikkiaan 26 päällikköä vankeuteenFloridaan.

Sodissa Yhdysvaltoja vastaan kiowien erääksi vahvuudeksi on mainittu monet intiaanijohtajat ja sotapäälliköt kuten älykkäänä valtiomiehenä tunnettuKicking Bird.Mainita voidaan myösDohasan,Lone Wolf,SatantajaMaman-ti.

1880-luvun lopulla kiowat omaksuivatNevadanalueilta kulkeutuneenaavetanssin,jota teki tunnetuksi pohjoisten paiutein tietäjäWovoka.Kun tanssiin kuuluvat ihmeteot paljastuivat huijaukseksi luopuivat kiowat siitä, mutta kehittivät myöhemmin comanchien kanssa aavetanssin aineksista uskonnollisenpeyotismin,joka levisi laajoille alueille alkuperäisen intiaaniväestön keskuudessa.

Nykyaika

Kiowakirjailija N. Scott Momaday vastaanottamassa Humanististen tieteiden palkintoaYhdysvaltain presidentiltäGeorge W. Bushiltavuonna 2007.

1900-luvun alussa kiowat alkoivat integroitua yhdysvaltalaiseen kulttuuriin. He halusivat jälkeläistensä oppivan uuden kielen, uusia ammatteja ja kohtaavan valoisan tulevaisuuden. Uuden ajan kiowista on tullut pieni mutta tärkeä osamoderniaAmerikkaa. 1920-luvulla kiowa-viisikko Asah, Auchias, Hokeah, Mopope ja Tsakote toivat intiaanien omaa taidetta voimakkaasti esille ja nousivat kansainvälisesti tunnetuiksi kuvataiteilijoiksi.Kiowa-historioitsija ja professori N. Scott Momaday voitti vuonna 1968Pulitzer-palkinnonteoksellaan "House Made of Dawn".1980-luvun alussa neljä nimekästä kiowa-taiteilijaa maalasi kymmenen omaan historiaansa liittyvää näyttävää seinäpiirrosta kiowien kansalliseen kulttuurimuseoon Carnegiessa, Oklahomassa.

Oklahomassa asuu nykyään yli 12 000 kiowaa. Heidän päämajansa sijaitsee Carnegiessa, ja päämiehenä toimii Ronald D. Twohacket.Nuoren sukupolven kiowia opiskelee runsain määrin yliopistoissa.Unesconmukaan kiowan kielen taitajia oli 1900-luvun lopulla 400 jaSIL:nmukaan yli tuhat.2000-luvulla kiowat ovat entisestään elvyttäneet omaa kulttuuriaan. Vanhoihin perinteisiin nojaava kurpitsatanssi on osa modernien kiowienpow-wow-juhlaa.

Kulttuuri

Kiowien kalenteri

Tämä kiowien kronikan kuva kertoo todennäköisesti heidän vuonna 1874 Red Riverillä Yhdysvaltojen armeijaa vastaan käymästään taistelusta.

Kiowat merkitsivät tärkeimmätkuukausientapahtumat kahdesti vuodessa biisoninnahkaan, joka toimi eräänlaisenakuvakronikkana.Tästä kalenterista huolehti heimoneuvosto, jonka päätöksellä maalattiin yksinkertainen kuva edellisten kuukausien merkittävimmästä tapahtumasta.Kalenterista on löydetty kuvia ja mainintoja muun muassa kesällä 1833 tapahtuneesta osagien suorittamasta kiowiin kohdistuneesta joukkomurhasta.Myös seuraavana talvena tapahtunut lukuistenmeteoriittienputoaminen tasangoille on merkitty muistiin.Vuonna 1849 eteläisille tasangoille tulluttakoleraakuvattiin kalenterissa kiowien historian kauheimmaksi koettelemukseksi.

Myös monet muut intiaanit ovat tunteneet tavan taltioida tapahtumia muistiin.Walam olum,delawarein"Punainen tosiasia", on tunnetuin Pohjois-Amerikan intiaanien pitämistä kuvakalentereista. Myös itäisillä siouxeilla elidakotoillaon kalenterin käyttö ollut tunnettu vuodesta 1800 eteenpäin.

Uskonto

Kiowien tärkein seremonia oli aurinkotanssik'ado,joka kokosi kansan yhteen kerran vuodessa. Kesäkuun puolivälissä pidetty tilaisuus kesti noin 10 päivää. Tällöin koko heimo leiriytyi ympyrän muotoon, ja jokainen ryhmä otti oman paikkansa seremoniassa.Kiowien tärkein uskonnollinen esine oli kivipäinen sulin koristeltu keppiTai-me,joka kuvasi vanhaa yliluonnollista kulttuurisankaria "Aurinkopoikaa". Sen voidaan nähdä vahvoja voimia omaavana pyhänä nukkena, joka aurinkotanssin alkaessa kiinnitettiin lääkemajan keskisalkoon. Itse tanssi noudatteli paastoineen ja valvomisineen monien muiden tasankoheimojen toimitusta. Edellisistä poiketen kiowien aurinkotanssista puuttuivat kaikki itsensä silpomisen piirteet. Jopa satunnainen verenvuodatus katsottiin pahaksi enteeksi, ja sellaisen sattuessa koko tanssi lopetettiin siihen.Viimeisen aurinkotanssinsa kiowat pitivät 1887. Kun he 1890 yrittivät järjestää seuraavaa tanssiaan puuttui Yhdysvaltain armeija asiaan ja lopetti tapahtuman. Intiaanien uskonnolliset seremoniat oli hallituksen voimin julistettu rikolliseksi toiminnaksi, joiden harjoittaminen johti vankeuteen.

Kiowat olivat monijumalaisia ja uskoivatanimismiin.Heidän alkuperäisessä kulttuurissaan ei ollut suurta henkeä kuten siouxeilla eivätkä he tunteneet taivasta tai helvettiä. Kiowat palvoivat luonnonvoimia ja rukoilivat niiden suosiollisuutta eri tilanteiden mukaan. Heillä oli myös alkukantainen uskomus sielunvaellukseen.Pöllötja muut yölinnut kuljettivat vainajien sielut mukanaan.Mytologisetolennot kuten kääpiöt, hirviöt, noidat ja vesien hyvät ja pahat henget herättivät pelkoa ja kunnioitusta.

Luokkajako

Kiowat jakaantuivat eri sosiaalisiin luokkiin rikkaista köyhiin,sankareistapelkureihin. Ylin luokkaOnde(aristokraatit) muodostui tärkeistä päälliköistä, suurista sotureista ja mahtavista henkimiehistä. Toinen luokkaodegupakäsitti pienempiä päälliköitä, parantajia ja vain rajatunomaisuudenomistajia. Kolmas luokkakaanoli suurin ja siihen kuuluivat köyhät ihmiset.Alimpana olidapomienjoukko: elämässään epäonnistuneet ihmiset, sopeutumattomat ja jopahulluttai hullua teeskentelevät ihmiset.Kiowien sijoitukset eri luokissa vaihtelivat vuosittain. Soturi saattoi tehdä suuren urotyön ja nousta sen myötä arvostuksessa korkealle. Toinen taas saattoi epäonnistua sodassa ja pudota alemmalle sosiaaliselle tasolle. Samoin oli henkimiesten laita. Epäonnistuneet parannusyritykset pudottivat parantajan tasoa luokituksessa. Kiowien soturiseuroistakoitsenkooli nimekkäin. Se koostui kymmenestä rohkeimmasta soturista, jotka oli koottu eri seurojen valioista.

Naiset ja avioelämä

Rauhan aikana, kun kiowasoturit vartioivat kyliään, naiset ahersivat monissa eri askareissa. He huolehtivatpeltotöistä,ompelivat vaatteet ja valmistivat ruoat. Lisäksi heille kuului orjien johtaminen, koirien hoito, ja tiipiiden kokominen sekä purkaminen. Naiset poimivat hedelmät, juuret, marjat ja pähkinät. Lisäksi naiset olivat joka hetki valmiina nopeaan leirinmuuttoon. Hälytyksen tullessa tiipiit ja muu omaisuus pakattiin puolessa tunnissa. Näin saatettiin pelastaa koko leirikunnan henki. Hevosten ja koirien vetämätreetkuljettivat vanhukset, lapset ja pakatun irtaimiston. Usein vihollinen löysi vain tyhjän leiripaikan, jonka kaikki asukkaat oli siirretty turvaan.

Hyväksyttävä avioliittoikä oli tytöillä 14 ja pojilla 16 vuotta.Seka-avioliittoja yli heimorajojen esiintyi.Moniavioisuusoli sallittu, mutta aviovaimojen määrä ylitti harvoin kahta. Maineikkaan kiowapäällikön Dohosanin esivanhemmissa virtasi crow-intiaanien verta. Toisen suuren johtajan, Satankin, äiti oli sarcee-heimosta lähtöisin. Avioliitto järjestettiin yleisesti lahjoittamalla hevosia tytön vanhemmille. Lahjoituksen takana oli tuleva aviomies tai hänen koko sukunsa. Avioerot olivat käytännössä helppoja, mutta niihin päädyttiin harvoin. Aviorikoksesta kiinni joutunut mies saattoi maksaa teostaan luopumalla osasta omaisuuttaan. Vastaavaan tekoon syyllistynyt nainen joutui varhaisemmassa kulttuurissa maksamaan hairahduksensa nenän, joskus jopa hengen menetyksellä. Tavasta luovuttiin myöhemmin, mutta eronneen naisen asema ei ollut kadehdittava.

Ulkonäkö

”	Kiowat olivat pelottomia ja sodanhaluisia ihmisiä. He pukivat ja varustivat itsensä tyylillä, joka näyttävyydessään ja hienostuneisuudessaan voitti kaikki muut lännen heimot. Soturit olivat kookkaita, atleettisia ja hyvännäköisiä.	”
–TaidemaalariGeorge Catlinintoteamus kiowista.

Kiowat eivät kantaneet pitkiäsulkapäähineitä,mutta käyttivät joskus turbaania muistuttaviasaukonnahastatehtyjä lakkeja.Meksikolaiset hopeakolikot olivat suosittuja kaulakoruina. 1800-luvulla kiowien vaatetukseen tuli eurooppalaisilta saatuja vaikutuksia. Ripsutetut nahkavaatteet ja tyylikkäät kuvioinnit yleistyivät. Miehet ja naiset pitivät yleisesti jakausta keskellä päätä. Vanhan kulttuurin mukaisesti osa sotureista lyhensi hiuksensa oikean korvan takaa esitelläkseen korvariipuksiaan. Vasemmalle puolelle jätettiin pitkä palmikko, joka eteläisten tasankojen muodin mukaan kiedottiin saukonnahkaan.Ihonväriltään tummat ja rakenteeltaan rotevat kiowat muodostivat vastakohdan hoikemmille ja vaaleammille pohjoisten tasankojen heimoille.

Lähteet

• Anderson, Rani-Henrik ja Henriksson, Markku,Intiaanit (Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen historia),Gaudeamus, 201,ISBN 978-952-495-162-3
• Brown, Dee,Bury My Heart at Wounded Knee, Vintage, 1991,ISBN 978-0-099-52640-7(englanniksi)
• DeLay, Brian,War of a Thousand Deserts: Indian Raids and the U.S.-Mexican War (The Lamar Series in Western History),Yale Univ of Press, 2009,ISBN 978-0300158373
• Fehrenbach T.R,Comanches, The History of The People,Vintage, 2007,ISBN 978-0-099-52055-9(englanniksi)
• Hoig, Stan,tribal war of Southetn Plains,Univ of Oklahoma Press, 1993,ISBN 0-8061-2463-6(englanniksi)
• Hoxie, Frederick E,Encyclopedia of North American Indians,Houghton Mifflin Co, 1996,ISBN 0-395-66921-9(englanniksi)
• Hämäläinen, Pekka,Comanche Empire,Yale University Press, 2008,ISBN 978-0-300-12654-9
• La Vere,Texas Indians,Texas A & M University Press, 192,ISBN 978-1-58544-301-7(englanniksi)
• Lowie, Robert Harry,Indians of The Plains,University of Nebraska Pr, 1982,ISBN 9780803279070(englanniksi)
• Mooney, JamesCalendar History Of The Kiowa Indians,Kessinger Publishing, 2010,ISBN 1428647953(englanniksi)
• Thernström, Stephan,Harvard Encyclopediaof American Etnic Groups,Harvard University Press, 1980,ISBN 0-674-37512-2(englanniksi)
• Virrankoski, Pentti,Yhdysvaltain ja Kanadan intiaanitGummerus, 1994,ISBN 951-717-788-7
• Waldman, Carl,Encyclopedia of Native American Tribes,Checkmark Books, 2006,ISBN 978-0816062744(englanniksi)
• Yenne, Bill,Encyclopedia North American Indian Tribes,Bison Book, 1986,ISBN 0-600-50266-X(englanniksi)

Aiheesta muualla

• Kiowa Collection: Selections from the Papers of Hugh Lenox Scott