Nestoriolaisuus
Nestoriolaisuuson 400-luvullaKonstantinopolinarkkipiispaNestorioksenmukaan nimettykristillinensuunta, jonka keskeisenä oppina oli, ettäKristusei ollut yksi persoona, vaan hänessä oli kaksi erillistä persoonaa: jumalallinen ja inhimillinen. Kristus oli syntyään ihminen, muttaJumalaoli asettunut asumaan häneen. Nestoriolaisuus tuomittiinharhaopiksivuonna 431Efesoksen konsiilissa,jonka mukaan Kristus on Jumala ja ihminen yhdessä persoonassa.[1]
Toinen tunnusomainen opillinen piirre nestoriolaisuudelle oli, ettäNeitsyt Marianei katsottu olevanJumalansynnyttäjä(kreik.theotokos). Kristus syntyi ihmisyytensä puolestaBetlehemissä,mutta hän oli jumaluutensa puolesta olemassa jo ennen aikojen alkua. Maria ei siis synnyttänyt Jeesusta Jumalana vaan ihmiseksi. Tämä käsitys ei ole harhaoppinen, mutta se jäi vähitellen sivuun kirkossa nestoriolaisten harhaoppisiksi tuomitsemisen jälkeen. Kuitenkin myöhemminreformaationaikanaprotestanttiset kirkotomaksuivat tämän käsityksen lähes poikkeuksetta. Nestoriolaisuudella on historiallisesti usein viitattuAssyrian kirkkoonja sen tekemään lähetystyöhönAasiassa,mutta ilmaisu on epätarkka.
Harhaoppituomiosta jaBysantinharjoittamasta sorrosta huolimatta nestoriolaisuus ei heti hävinnyt, vaan löysi itselleen turvapaikanSassanidienPersiassa,josta se levisisilkkitienmukana syvälle Aasiaan. Sen vaikutus ulottui 700-luvulla idässäKiinaanjaSri Lankaanja 800-luvulla se saattoi hyvinkin olla jäsenmäärältään maailman suurin kirkko. Kuitenkinislaminleviäminen söi kannattajia sen perinteisiltä tukialueilta Lähi-idästä jaTšingis-kaaninverisimmät hyökkäykset kohdistuivat nestoriolaisten keskuksiin Keski-Aasiassa, kutenMerviin.Vaikka oppineet ja kielitaitoiset nestoriolaiset saavuttivat korkeita asemia sekä muslimi- että mongolihallinnossa, johti tämä kuitenkin nestoriolaisen kristillisyyden hiipumiseen Lähi-idässä ja Keski-Aasiassa. Lopultamongolienkäännyttyä islaminuskoon joutuivat nestoriolaiset vainon kohteiksi 1200-luvulla.Ming-dynastianvaltaan vuonna 1368 nostanut kansallismielinen ja ulkomaalaisvastainen liike aiheutti puolestaan nestoriolaisuuden katoamisen Kiinassa. Nykyisin pieniä nestoriolaisryhmiä onSyyriassa,Iranissa,IrakissajaIntiassa.Jäsenien yhteenlaskettu määrä on noin 100 000.[2][3]
Samoihin aikoihin nestoriolaisuuden kanssa Lähi-idässä vaikutti toinenkin oppi,monofysitismi,joka opetti päinvastaista: Kristuksella oli vain yksi luonto. Kristus oli joko vain näennäisesti ihminen (Apollinaris) tai vain näennäisesti Jumala (Areios). Tämä oppi tuomittiin yhdessä nestoriolaisuuden kanssaKhalkedonin kirkolliskokouksessavuonna 451, minkä vuoksi nestoriolaisuus luokitellaan ei-khalkedonilaiseksi opiksi yhdessä täysin päinvastaisten suuntausten kanssa. Khalkedonin kirkolliskokous painotti, että Kristuksella on kaksi luontoa, ihmisyys ja jumaluus, jotka molemmat ovat täysin läsnä yhtä aikaa.[1]
Katso myös
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]Lähteet
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]- ↑abvon den Brincken, Anna-Dorothee:Die” Nationes Christianorum Orientalium” im Verständnis der Lateinischen Historiographie,s. 228–229. Kölner Historische Abhandlungen, Band 22. Köln: Böhlau-Verlag.ISBN 3-412-86173-1.(saksaksi)
- ↑NestorianismHutchinson Encyclopedia.Arkistoitu12.10.2008. Viitattu 3.12.2007.(englanniksi)
- ↑Jenkins, Philip: The Forgotten Christian World.History Today,April 2009, 59. vsk, nro 4, s. 32–39. ISSN 00182753.(englanniksi)
Aiheesta muualla
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]
Kuvia tai muita tiedostoja aiheestaNestoriolaisuusWikimedia Commonsissa
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||