Theravada

Osa artikkelisarjaa
Buddhalaisuus
Historia Siddhartha Gautama Buddhalaiset neuvostot
Dharma·Käsitteet Neljä jaloa totuutta Jalo kahdeksanosainen polku Skandha Anicca Dukkha Anatta Pratītyasamutpāda Śūnyatā Buddhalainen etiikka Samsara Jälleensyntymä Kolme olemassaolon merkkiä Kolme jalokiveä
Kirjoitukset Tripitaka Paali-kaanon
Käytännöt Buddhalainen filosofia Buddhalainen meditaatio Buddhalainen kasvissyönti Pāramitā Sati
Nirvana Arhat Bodhisattva
Suuntaukset Theravada Paali Mahajana Hinajana Vajrayana Lamalaisuus Navayana

Theravada-buddhalaisuus(pālia;devanagari:थेरवाद,theravāda) on vanhin olemassa olevistabuddhalaisistakoulukunnista, joka on levinnytEtelä- jaKaakkois-Aasiaan.Se onSri Lankan,Myanmarin,Kambodžan,ThaimaanjaLaosinvaltauskonto.LisäksiIntiassajaVietnamissaon theravada-buddhalaisia. Maailmanlaajuisesti theravada-buddhalaisia on yli 100 miljoonaa.

Alkuperä

Theravāda-koulukunta juontaa juurensaVibhajjavāda-koulukuntaan, joka kehittyi vanhemmastaSthavira-koulukunnastakolmannen buddhalaisen neuvostonaikaan n. 250 eKr. Yhtä neljästä Vibhajjavādan ryhmittymistä kutsuttiin Tāmraparnīyaksi eli Sri Lankan buddhalaisuudeksi, joka omaksui myöhemmin Theravāda-nimikkeen. Pālīn sanatheraon merkitykseltään yhteneväsanskritinsthavira-sanan kanssa; molemmat tarkoittavat” vanhempia”, ja siten Theravāda tarkoittaa vanhempien oppia, jota onkin pidetty puhdasoppisimpana buddhalaisuuden eri suuntauksista.

Filosofia

Theravāda opettaa vibhajjavādaa eli” erottelun opetusta”, jonka mukaan ymmärryksen odotetaan syntyvän seuraajan kokemuksesta, kriittisestä tutkiskelusta ja päättelystä sokean uskon sijaan. Theravāda-perinteen kirjoitukset kuitenkin painottavat myös viisaan neuvon seuraamista, sen pohtimista ja omien kokemustensa arviointia kriteereinä, joiden avulla toimintaa voidaan arvottaa.

Theravāda ymmärtää olemassaolon ja kärsimyksen juuren olevan janoaminen (tanha), joka tuo muassaan saasteita kutenvihan,pahan tahdon, vieroksunnan, ahneuden,kateuden,petollisuuden, pelon, aistillisen toiveen, pakkomielteen,intohimon,ärsytyksen, häiriintymisen,koston,murehdinnan ja ruumiillisen kiintymyksen. Nämä saasteet ovat vahingollisia niin itselle kuin muillekin.

Näiden saasteiden uskotaan olevan tietämättömyydestä (avijja) syntyneitä tapoja, jotka täyttävät kaikkien valaistumattomien olentojen mielet. Tietämättömyydestä johtuen valaistumattomat otaksuvat tämän psyykeen virran sekä karkean kehon olevan konkreettinen itse. Tosiasiassa molemmat ovat ainoastaan toisistaan riippuvaa, tilapäistä materian virtaa.

Vapautuakseen kärsimyksestä näistä saasteista sekä niiden juurella olevasta toiveesta on pysyvästi hankkiuduttava eroon. Tie vapautukseen tunnetaanjalona kahdeksanosaisena polkuna,johon sisältyvät oikea ymmärrys, oikea aie, oikea puhe, oikea toiminta, oikea elinkeino, oikea ponnistelu, oikea tarkkaavaisuus ja oikea valppaus.

Meditaatio

Eräs Theravāda-koulukunnan tunnetuimmista piirteistä on sen kehittynytmeditaatiojärjestelmä.Meditaation kaksi osa-aluetta ovat mielen täsmentämiseen tähtäävä keskittymismeditaatio (samatha) ja viisautta kehittävä valppausmeditaatio (vipassana). Keskittymismeditaatio ottaa kohteekseen minkä tahansa perinteisistä 40:tä meditaatiokohteesta (kammatthana), tätä nykyä useimmiten hengityksen, ja tähtää täydellisen keskittymisen eri tasoille (jhana) aina pisteeseen, jossa tietoisuus on saavuttanut maksimaalisen ykseyden ja liikkumattomuuden tilan. Valppausmeditaatio tähtää filosofisen tiedostamisen kautta ehdollistuneen tilan uusiutumisen lakkaamiseen. Alkuperäisten kaanoniin kuuluvien kirjoitusten ohellaBuddhaghoshanVishuddhimagga(n. 400–500 jaa.) on eräs tärkeimmistä meditaatiomenetelmien lähdeteoksista.

Luostarilaitos

Theravāda-perinteenluostarilaitoskorostaa alkuperäisten sääntöjen täsmällistä, ja usein pikkutarkkaakin noudattamista. Munkit noudattavat 227 ohjesääntöä, ns.vinaya,joiden pohjana onBuddhanitsensä kirjaamat säännöt luostarilaitoksen moitteettoman toiminnan edistämiseksi.Nunnilla on 311 ohjesääntöä,joiden sisältö on suurin piirtein sama (jotkut säännöt muun muassa kieltävät nunnia palvelemasta maallikoita tai munkkeja).

Kirjoitukset

Pālīnkielellä ensimmäisellä vuosisadalla eaa. koottu vanhimpien buddhalaisten kirjoitusten kokoelma,Tripitaka,on säilynyt nykypäivään aina ensimmäiseltä vuosisadalta eaa. Sri Lankan Theravāda-luostarilaitoksen vaalimana.Tripitakatarkoittaa” kolmea koria”, ja koostuu nimensä mukaisesti kolmesta osasta:

• Vinaya Pitaka – Erilaiset säännöt ja ohjeet
• Sutta Pitaka – Buddhan ja hänen oppilaidensa opetukset
• Abhidhamma Pitaka – Järjestelmälliset filosofiset periaatteet

Käytännössä kaikki buddhalaisuuden suuntaukset pitävätTripitakanteoksia autenttisina Buddhan opetuksina, joskin jotkutmahayana-buddhalaisuuden suuntaukset pitävät niiden arvovaltaa vähäisempänä niiden ollessa ristiriidassa myöhempienmahayana-sutrienkanssa.

Aiheesta muualla

• accesstoinsight.orgLaaja Theravada-buddhalaisuuden tekstikokoelma