Usko
Uskotarkoittaa uskonnollista vakaumusta,uskontoa:ihmisen vakaumustajumalantai muun yli-inhimillisen mahdin olemassaolosta ja tähän turvautumista[1].
James Swindalinmukaan uskonnolliseen uskoon liittyy joko julkilausuttu tai lausumaton näkemys ilmoituksesta ja sen tuonpuoleisesta, ylimaallisesta elitranssendentistalähteestä.[2]
Kristinusko
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]
Kristinuskonsisällä esiintyy eroavia tulkintoja siitä, mitä uskolla tarkoitetaan.[3]
Uudessa testamentissajaVanhan testamentinkreikankielisissäkäännöksissä uskosta käytetään kreikan kielen sanaa πιστις (pistis), joka tarkoittaa vakuuttumista, uskoa (Jumalaan) ja luottamusta (toisiin ihmisiin). Raamatussa uskosta käytetty kreikan kielen sana on etymologisesti johdettu verbistä πειθω (peithō), joka tarkoittaa suostutella ja vakuuttaa.[3]
UskonnonfilosofiJames Swindalinmukaan erilaisille lähestymistavoille uskon luonteesta löytyy esikuva apostoliPaavalinkirjoituksista.RoomalaiskirjeessäPaavali toteaa, että”Sen, mitä Jumalasta voidaan tietää, he kyllä voivat nähdä. Onhan Jumala ilmaissut sen heille. Hänen näkymättömät ominaisuutensa, hänen ikuinen voimansa ja jumaluutensa, ovat maailman luomisesta asti olleet nähtävissä ja havaittavissa hänen teoissaan.”[4].Toisaaltaensimmäisessä korinttolaiskirjeessäPaavali katsoo, että Jumalan ilmoitus on hulluutta viisautta etsiville kreikkalaisille ja maailma ei oppinut tuntemaan Jumalaa järjen avulla vaan” Hän paljastaa itsensä puhtaan uskon kautta”.[5][2]
TeologiAlister McGrathinmukaan kysymystä uskosta voidaan lähestyä jokofilosofisestataiuskonnollisestanäkökulmasta. Filosofista näkökulmaa edustiTuomas Akvinolainen,jonka mukaan uskon kysymykset ovat rationaalisesti todistettavissa olevia propositioita. Tuomaan mukaan usko sijaitsee tiedon ja mielipiteen välimaastossa. Uskon näkökulmaa edusti McGrathin mukaanMartti Luther.Tällöin uskon merkityksen katsotaan avautuvan henkilökohtaisen elämän kautta ja siinä on kysymys luottamuksesta Jumalan lupauksiin.[6]
Uskonnolliset käsitteet
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]UskontotieteilijäPascal Boyerinmukaan uskonnolliset käsitteet voidaan yksinkertaistaen selittää siten, että niidenintuitionvastaiset piirteet loukkaavat ihmismielenontologistenkategorioidenjäsenten ominaisuuksia. Intuition vastaisuus tarkoittaa sitä, ettei piirre vastaa arkiajattelua. Tällainen piirre voi olla esimerkiksi kuollut esi-isä, joka vaeltaa näkymättömänä keskuudessamme. Intuition vastaisuutta ei kuitenkaan saa olla liikaa, vaan juuri sopiva määrä, koska liian intuition vastaiset käsitykset ovat vaikeita käsitellä mielessä ja ne unohtuvat nopeasti. Sen sijaan sopivassa määrin intuition vastaiset käsitykset loisivat aivoissa myötäsyntyisten ontologisten kategorioiden loukkauksina.[7]
Uskon arvostelua
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]W. K. Cliffordintunnetun lausuman mukaan on aina ja kaikkialla väärin uskoa mihinkään riittämättömin perustein.[8]
FilosofiBertrand Russellarvosteli uskon (engl.faith) käsitettä. Russell kirjoitti sekä kristittyjen ettäkommunistienpitävän omaa uskoaan hyvänä. Hänen mukaansa usko on kuitenkin aina vahingollista, jos se on lujaa uskoa johonkin, josta ei ole todisteita. Russellin mukaan uskosta puhutaan silloin, kun todisteita ei ole. Tällöin todisteet korvataan hänen mukaansa tunteella.[9]
Sam Harrisinmukaan uskonnollinen usko on ongelmallinen. Jotkut uskomukset ovat luonnostaan vaarallisempia kuin toiset – toiset ideologiat esimerkiksi oikeuttavatväkivallan,toiset eivät. Vaarallisista uskomuksista kaikkein vaarallisimpia ovat kuitenkin sellaiset, jotka asetetaan järjellisen keskustelun ulottumattomiin. Harrisin mukaan tämän suojamekanismin tarjoaa” uskondogmi”.[10]
Katso myös
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]Lähteet
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]- ↑Kielitoimiston sanakirja.Kotimaisten kielten tutkimuskeskuksen julkaisuja 132. Internet-versio MOT Kielitoimiston sanakirja 1.0. Helsinki: Kotimaisten kielten tutkimuskeskus ja Kielikone Oy, 2004.ISBN 952-5446-11-5.
- ↑abSwindal, James:Faith and ReasonThe Internet Encyclopedia of Philosophy. Viitattu 23.8.2007.(englanniksi)
- ↑abPistisThayer's Greek Lexicon / Raamattu.uskonkirjat.net.Viitattu 23.8.2007.
- ↑Room. 1:19–20
- ↑1. Kor. 1:18–31
- ↑McGrath, Alister:Kristillisen uskon perusteet,Jyväskylä 1999, 162-166.
- ↑Niemelä, Jussi: Jumalat loisivat aivoissa.Vapaa-ajattelija,2008, 64. vsk, nro 1, s. 26. Helsinki: Vapaa-ajattelijain liitto ry.
- ↑Clifford, William Kingdon:The Ethics of Beliefajburger.homestead.com.1877.(englanniksi)
- ↑”Christians hold that their faith does good, but other faiths do harm. At any rate, they hold this about the Communist faith. What I wish to maintain is that all faiths do harm. We may define 'faith' as a firm belief in something for which there is no evidence. When there is evidence, no one speaks of 'faith.' We do not speak of faith that two and two are four or that the earth is round. We only speak of faith when we wish to substitute emotion for evidence.”Suomeksi teoksessaBertrand Russell:Etiikka ja politiikka.(Human Society in Ethics and Politics, 1954.) Suomentanut Kai Kaila. Porvoo: WSOY, 1955.
- ↑Ketola, Kimmo:Usko pahan alkujuurenaUskonnontutkija.Viitattu 16.4.2008.
Kirjallisuutta
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]- Boyer, Pascal:Ja ihminen loi jumalat: Kuinka uskonto selitetään.(Et l’homme créa les dieux, 2001.) Suomentanut Tiina Arppe. Helsinki: WSOY, 2007.ISBN 978-951-0-31815-7.
- Churchland, Patricia Smith:Neurofilosofia.(Brain-wise: Studies in neurophilosophy, 2002.) Suomentanut Kimmo Pietiläinen. Helsinki: Terra cognita, 2004.ISBN 952-5202-81-X.
- Dawkins, Richard:Jumalharha.(The God delusion, 2006.) Suomentanut Kimmo Pietiläinen. Helsinki: Terra cognita, 2007.ISBN 978-952-5697-00-1.
- Dennett, Daniel C.:Lumous murtuu: Uskonto luonnonilmiönä.(Breaking the spell: Religion as a natural phenomenon, 2006.) Suomentanut Kimmo Pietiläinen. Helsinki: Terra Cognita, 2006.ISBN 978-952-5202-96-0.
- Harris, Sam:Uskon loppu: Uskonto, terrori ja järjen tulevaisuus.(The end of faith: Religion, terror, and the future of reason, 2004.) Suomentanut Kimmo Pietiläinen. Helsinki: Terra cognita, 2007.ISBN 978-952-5202-99-1.
- Hämeen-Anttila, Jaakko:Usko.Hämeenlinna: Kirjapaja, 2005.ISBN 951-607-244-5.
- Järnefelt, Elisa:Created by Some Being: Theoretical and Empirical Exploration of Adults’ Automatic and Reflective Beliefs about the Origin of Natural Phenomena.Diss. Helsinki: Helsingin yliopisto, 2013.ISBN 978-952-10-9416-3.Teoksen verkkoversio.
- Pietarinen, Ahti-Veikko & Pihlström, Sami & Toppinen, Pilvi (toim.):Usko.Filosofisia tutkimuksia Helsingin yliopistosta 22. Helsinki: Pilvi, 2009.ISBN 978-952-10-5569-0.
- Puolimatka, Tapio:Usko, tieto ja myytit.Helsinki: Tammi, 2005.ISBN 951-26-5347-8.
- Teinonen, Timo:Terveys ja usko.Helsinki: Kirjapaja, 2007.ISBN 978-951-607-422-4.
Aiheesta muualla
[muokkaa|muokkaa wikitekstiä]
- Hartikainen, Erkki (toim.):Usko, uskomus, vakaumus(Arkistoitu– Internet Archive).Peruskoulun elämänkatsomustieto5.
- Niemelä, Kati:Usko muuttuu iän mukana(Arkistoitu– Internet Archive). Kirkon tutkimuskeskus.
- Swindal, James:Faith and ReasonThe Internet Encyclopedia of Philosophy.(englanniksi)
- Vainio, Janne:Virtuaalista kulttiateismia.Vapaa ajattelija5/2002.
- Varto, Juha& Veenkivi, Liisa:Rakkaus ja rukous. Filosofisia keskusteluja uskosta ja uskonnoista.Tampere: TAJU, Tampereen yliopiston julkaisujen myynti, Tampereen yliopisto, 1998.ISBN 951-44-4336-5.
- Välimaa, Mikko:Brittiprofessori: Älykkäät ihmiset ovat muita harvemmin uskossa(Arkistoitu– Internet Archive).Helsingin Sanomat12.6.2008.