Kannibalismi

Leonhard Kerninnorsunluuveistosnaispuolisesta kannibaalista (n.1650).

Kannibalismitarkoittaa samaa lajia olevan yksilön syömistä. Myös eläintä, joka syö oman lajinsa edustajia, kutsutaan kannibaaliksi.Ihmistä,joka syö toista ihmistä, kutsutaan nimelläihmissyöjäeliantropofagi.

Etymologia

Termi” kannibaali” tuleeespanjasta.Kristoffer Kolumbusoletti saapuessaan Amerikkaan, ettäHaitinasukkaat olisivatKiinansuurkaaninalamaisia. Valmistautuessaan tapaamiseen hänellä oli mukanaanarabianjahepreantaitajia. Kuullessaan nimen Caniba tai Canima hän oletti sanan viittaavanMendevillenkuvaamiinkoirapäisiin ihmisiin(cane-bal).Samuel Purchason väittänyt sanan tarkoittavan” uljaita miehiä”karibienkielellä.Richard Hakluyttoi sanan englantiin jaShakespearekäytti sitä näytelmässäänMyrskyCaliban-hirviön nimenä.

»Amiraali purjehti lounaiseen suuntaan ja arveli vihdoinkin olevansa vastapäätä Bohion saarta. Hän huomauttaa: kaikki saarelaiset, joita tähän päivään asti oli tullut tuntemaan, pelkäsivät tavattomasti canibalaisia, jotka asuvat Bohiolla. »Näitä canibalaisia», lisää hän tähän, »pelätään ihmissyöjinä, ja laivassamme olevat intialaiset nähdessään meidän suuntaavan suoraan kohti Bohiota eivät pystyneet sanomaan enää sanaakaan pelosta, että heidät syötäisiin, eikä mikään saanut heitä luopumaan siitä pelosta. He kertoivat jo aikaisemmin minulle, että näillä canibalaisilla oli vain yksi silmä ja koiran kuono. Sitä arvelen kuitenkin valheeksi ja luulen, että nämä canibalaiset ovat suurkaanin alamaisia, jotka käyvät sotia näitä saarelaisia vastaan ja vievät heitä vankeuteen.»
(Kolumbuksen päiväkirjasta26. marraskuuta1492)

Kannibalismi ihmisillä

Hans Stadeninkuvaus kannibalismistaBrasiliassavuonna1557.

Kannibalismia pidetään yleisestiruokatabuna.Sitä on kuitenkin harrastettuuskontoonja sodankäyntiin liittyvissärituaaleissa.Joidenkinantropologienmukaan se on ollut yleistä muinaisuudessa. Toiset taas suhtautuvat siihen suurella epäilyksellä ja uskovat, että tapa on ollut todella harvinainen ja että” villien” ihmissyöntiä on liioiteltu perusteluna vieraiden kansojen sivistämiselle.

Ihmissyöntiä on tavattuUudessa-GuineassajaEtelä-Amerikassa.Eräs varhaisimmista kuvauksista ihmissyönnistä ontupinambá-intiaanien vankina Brasiliassa 1550-luvulla olleenHans Stadeninteos,jota pidetään aitona. Amazonin alueella on dokumentoitu ihmissyöntiä vielä 1900-luvullakin.

Korowai-heimo Kaakkois-Papuallaon yksi harvoja ihmisryhmiä, jossa kannibalismia harjoitetaan edelleen. Uuden-Guineanfore-heimon ruumiskannibalismia, joka johtiKuru-taudinleviämiseen, on kyseenalaistettu.AntropologiMarvin Harrisinmukaan ruumiiden silpominen olihautajaisriitti,joka eurooppalaisten saapumisen aikaan sattuneen nälänhädän vuoksi muuttui kannibalistiseksi uskonnolliseksi riitiksi.

Esihistoriallista kannibalismia

Espanjalaisesta Gran Dolina -luolasta on löydetty yli 800 000 vuotta vanhoja luita, joissa on merkkejä ihmissyönnistä, muun muassa jälkiä lihan leikkaamisesta. Tutkijat ovat arvelleet, ettei ihmissyönti ollut pelkästään rituaali, vaan myös ravinnontarpeen täyttämistä ja tapa hyötyä reviirikiistoista.

Suomessa muun muassaAhvenanmaallaon tehtyarkeologisialöytöjä, joiden on väitetty kertovankivikautisestakannibalismista.

Historiallista kannibalismia

Kannibalismia on tavattu Amerikassa, etenkinasteekkienkukkaissotien aikaan. Suuret määrät asteekkisodissa vangittuja vihollisia ensin uhrattiin jumalille, minkä jälkeen ruumiit valmistettiin ruoaksi totuttujen tapojen mukaan. Paloitelluista ruumiinosista valmistettiin muhennosta, jota höystettiin tomaateilla ja maustettiin pippureilla.

Kannibalismia on tiedetty harjoitetunensimmäisen ristiretkenaikana. Joidenkin ristiretkeläisten tiedetään syöneen kuolleiden vihollistensa ruumiita Ma’aratin valloituksen jälkeen. Sitä harjoitettiin myös marssillaJerusalemiin.Kyseessä oli luultavasti nälän ja kuumeisuuden yhdistelmä, mahdollisesti myös halu terrorisoida vihollista. Jotkut kieltäytyivät syömästäkristittyjentoveriensa lihaa, mutta söivät tapettujenmuslimienruumiita.

Nykyajan kannibalismia

Kannibalismia on väitetty tapahtuneenUkrainassa1930-luvunnälänhätienyhteydessä,Kiinassa sisällissodanjasuuren harppauksenaikana. Myöstoisen maailmansodanaikana saarretussaLeningradissajajapanilaistenjoukkojen keskuudessa kannibalismia harjoitettiin. Japanilaisten kannibalismi on hyvin dokumentoitua, ja siitä on silminäkijätodisteita. Siihen ajauduttiin, kun ruoka loppui. Japanilaiset sotilaat tappoivat jopa toisiaan, jos siviilejä ei ollut käytettävissä. Vangittuja vihollissotilaita teloitettiin ja syötiin myöspsykopatologisiintarkoituksiin. Tunnetuin esimerkki kannibalismista tapahtuiChichi-jimansaarellaJapanissa.2. syyskuuta1944käydyssä ilmataistelussa ammuttiin alas yhdeksän amerikkalaista lentäjää (heistä yhden, aliluutnanttiGeorge H. W. Bushin,pelastisukellusveneUSS Finback). Kahdeksan kiinnisaatua lentäjää mestattiin, valmistettiin ruuaksi ja syötiin. Tapaus tuli ilmi vuonna1945sodan jälkeen, ja sotarikosoikeudenkäynnissä vuonna1947kolmestakymmenestä japanilaisesta syytetystä viisi todettiin syyllisiksi murhaan ja hirtettiin.

Vuoden1972Andien lento-onnettomuudessaeloonjääneet joutuivat turvautumaan kannibalismiin pysyäkseen hengissä.

Vuonna2001saksalainenArmin Meiwesetsi netistä vapaaehtoisen uhrin ja kutsui tämän luokseen. Uhrin omasta pyynnöstä Meiwes tappoi tämän ja söi hänen pakastettuja ruumiinosiaan. Tapaus järkytti saksalaisia ja ihmisiä ympäri maailman.

Kannibalismisyytökset propagandana

Kannibalismisyytöksiä on käytetty myöspropagandana.Brittiläisen kolonialismin laajentumisen aikanaorjuuttapidettiin laittomana, jollei voitu osoittaa, että ihmisten olot orjina olivat paremmat kuin vapaudessa. Kannibalismia pidettiin todisteena tästä, ja syytökset olivat laajoja.

William Arensväitti kirjassaanThe Man-Eating Myth: Anthropology and Anthropophagy(New York: Oxford University Press, 1979) kannibalismiväitteitä käytetyn leimaamaan toista ihmisryhmää moraalisesti alemmaksi. Esimerkkejä tästä ovat väitteetjuutalaisistasyömässä kristittyjen ja muslimien lapsia jaantiikin kreikkalaistensyytökset kaukaisempia, ei-helleenisiäbarbaarejavastaan.

Etupäässä japanilaiset historioitsijat, kutenKuwabara Jitsuzo(1870–1931), ovat1800-luvullaja1900-luvunalussa väittäneet kiinalaisilla olevan erityisen rikas kannibalismin historia. Väitteet kärjistyivät molemmin puolin toisen kiinalais-japanilaisen sodan aikana. Vielä1980-luvullaKey Ray Chongväitti kiinalaisten harjoittaneen kannibalismia myös nälänhädistä riippumatta.

Arensin työn jälkeen kannibalismisyytöksiin on suhtauduttuskeptisemminja ymmärretty syytösten olevan itse kannibalismia yleisempiä.

Vuonna1994väitettiinJugoslaviankeskitysleireillesuljettujenpakolaistenpakotetun syömään toistensa lihaa. Väitteet osoittautuivat tekaistuiksi.

Kannibalismi myyteissä ja uskonnoissa

Ihmissyöntiä on pidetty keinona varmistaa surmatun vihollisen elinvoiman karkottaminen. Hautajaisrituaaleissa sitä on tehty varmistamaan kunnioitetun heimon jäsenenkuolemattomuus.Surmatun vihollisen elinvoiman omaan haltuun saaminen on luultavasti yleisempää. Esim. 1600-luvullajesuiitatkertovatirokeesienjahuronienharjoittaneen rituaalista kannibalismia juuri tämän periaatteen takia. Ellei vihollista adoptoitu, häntä todennäköisemmin kidutettiin, ja jos vihollinen osoittautui urheaksi, hänen sydämensä tai lihaansa voitiin syödä, jotta vihollisen voima siirtyisi näin syöjiin.Myös Stadenin kuvaamattupinambá-intiaanit toimivat näin.Historioitsija Richard Suggin mukaan joatsteekitharjoittivat syötäviksi tarkoitettujen vankien soveltuvuuden testaamista kidutuksella.Atna-intiaaneilla kannibalismi perustui uskomukseen siitä, että kaatuneen henki saattoi kostaa, ellei soturi söisi vähän rasvaa surmatun vihollisen sydämen läheltä.

Kansanperinteessä kannibalismi liitetään pahuuteen, esim. sadussaHannu ja Kerttu.

Mytologiassakannibalismi on laajennettu universaaliksi periaatteeksi, kutenhindujumalaKalintapauksessa. Kalin kerrotaan juoneendemonienveri estääkseen niitä nousemasta uudelleen.Kreikan mytologiassaKronoksentarinassa on kannibalismin teemaa.

Taiteessahelvettion usein kuvattu suuna, joka syö ihmisiä. Kristittyjenehtoollisessatapahtuu symbolista ihmissyöntiä.Katolisendogminmukaan leipä ja viini muuttuvat oikeaksiKristuksen vereksija lihaksi ehtoollisessa.

Lääketieteellinen kannibalismi

Lääketieteellinen kannibalismi tarkoittaa Euroopassa 1500-luvulta lähtien esiintyneitä lääkärien ja apteekkarien ajatuksia siitä miten mestattujen ihmisten ruumiista vapautui maagisia voimia joita voitiin käyttää sairauksien parantamiseksi. Kuolleiden ihmisten ruumiinosilla ja niistä tehdyillä valmisteilla kutenjauhetuilla muumioillakäytävä kauppa oli yleistä vuosisatojen ajan.Paracelsuskehitti kannibalismiin tarkkoja ohjeita. Hänen seuraajansa saksalaislääkäri Johann Schöderin mukaan lääkekäyttöön soveltui parhaiten "noin 24-vuotiaan punatukkaisen, väkivaltaisesti kuolleen miehen ruumis". Schröderin kirjoittaman 1600-luvun tärkeimmän rohdoskäsikirjan mukaan ihmisliha "piti leikata pieniksi paloiksi tai siivuiksi, maustaa tai upottaa spriihin ja antaa kuivua." Myösihmisrasvaakäytettiin. Saksalainen kulttuurihistorioitsija Anna Bergmann käsittelee lääketieteellistä kannibalismia kirjassaanDer entseelte Patient: die moderne Medizin und der Tod(suom. Menehtynyt potilas: moderni lääketiede ja kuolema), ja esittää että Paracelsuksen käsitykset juontavat juurensa taikauskosta ja kristillisistä mestausrituaaleista.

Kannibalismi eläinkunnassa

Kannibalismia tapahtuu joillain eläinlajeilla.Selkärankaisillakannibalismi ei ole yleistäkalojajakanojalukuun ottamatta, mutta sitä voi tapahtua vankeudessa, ruuan puutteesta tai stressistä.Jänikset,hiiret,rotatjahamsteritsaattavat syödä poikasensa, jos pesää uhataan.Petolinnuilla,etenkinpöllöillä,kannibalismi on varsin tavallista. Poikasia kuoriutuu useimmiten enemmän kuin mitä emot pystyvät ruokkimaan. Tällöin nuorimmainen ei saa riittävästi ravintoa ja heikkenee, kunnes lopulta kuolee. Välittömästi kuoltuaan poikanen muuttuu sisarustensa silmissä ravinnoksi. Joillainhaillaesiintyykohdunsisäistä kannibalismia.

Leijonauroksetpyrkivät tappamaan toisten urosten poikasia saattaakseen naaraat aikaisemminkiimaan.Poikaset saattavat tulla myös syödyksi, vaikka tappamisen ensisijaisena tarkoituksena ei olekaan ravinnon hankinta, vaan oman perimän jatkaminen.Simpanssitsaattavat syödä muita kuin omia poikasiaan.

Hyönteisistärukoilijasirkkanaarasjahämähäkeistämustaleskivoi syödä koiraan parittelun jälkeen.

Lähteet

• Harris Marvin:Kulttuurien synty.Kirjayhtymä, 1982.ISBN 951-26-2183-5.
• Sherrod, Robert Lee:History of Marine Corps Aviation in World War II.Combat Forces Press, 1952.ISBN 978-0933852587.

Kirjallisuutta

• Artemis Kelosaari:Kannibaalikirja - Kirjoituksia ihmissyönnin historiasta.Salakirjat, 2019.ISBN 978-952-7204-33-7

Aiheesta muualla

• Jani Kaaro, 2010: Sääli ja muita syitä ihmissyöntiin(tiede.fi)