Phòng khám địa chỉ: Cát Lâm tỉnh Cát Lâm thị Hoa Nam tiểu khu bộ đội lâu, Quan Âm cổ tháp nghiêng đối diện.
Liên hệ điện thoại: 0432-62015362
Hộp thư: liuzhijie6789@sina
Bác sĩ giới thiệu
Lưu chí kiệt, kinh Phương gia. Hán truyền trung y học thuật khai quật người, hán truyền trung y hệ thống lý luận hệ thống người sáng lập, Trung Hoa hán truyền trung y xúc tiến gặp trường; Bắc Kinh hán truyền trung y viện nghiên cứu viện trưởng, Thượng Hải trừng nguyên đường học thuật tổng cố vấn; Cát Lâm thị giang thành Lưu chí kiệt trung y phòng khám sở trường. Khai sáng “Cẩn thủ sáu cương, độc tôn phương chứng” kinh phương biện trị pháp tắc, trước mắt xuất bản 《 bệnh thương hàn luận sư thừa lớp học thật lục 》, 《 Kim Quỹ Yếu Lược tăng thêm sư thừa lớp học thật lục 》, 《 bệnh thương hàn luận loại biên phần bổ sung sư thừa lớp học thật lục 》, 《 Lưu chí kiệt thầy trò kinh phương y án tập 》 chờ bốn bộ kinh phương chuyên tác. Lâm sàng thiện dùng kinh phương cũng kết hợp châm đao, Lưu thị ôn cứu, tàng tượng xoa bóp chờ “Bốn vị nhất thể” liệu pháp, trị liệu phong thấp loại bệnh phong thấp, tâm não huyết quản bệnh tật, tì vị bệnh, bệnh tiểu đường, can đảm bệnh, thận bệnh, khụ suyễn, tiểu nhi động kinh, vô sinh chứng, thắt lưng gian bàn xông ra cập cổ vai eo chân đau, bệnh ngoài da, u chờ nhiều loại cấp mạn tính nghi nan chứng bệnh.
Lưu chí kiệt, biệt danh nếu thủy, tự lăng hư. Cát Lâm thị giang thành Lưu chí kiệt trung y nội khoa phòng khám pháp nhân cập chủ trị y sư, hào “Lăng hư trai chủ”, biệt hiệu “Một cư sĩ”. 1968 năm sinh ra. Bắc Kinh hán truyền kinh phương trung y viện nghiên cứu viện trưởng, Lưu thị kinh phương người sáng lập, Cát Lâm tỉnh Cát Lâm thị dân cách đảng viên
Cát Lâm Lưu chí kiệt trung y phòng khám, thành lập với 1993 năm 6 nguyệt. Phòng khám chọn dùng đời nhà Hán thuần khiết trung y học thuật thủ đoạn, trị liệu các khoa nghi nan tạp bệnh, hiệu quả trị liệu lớn lao. Buôn bán thời gian: Sớm 8:00- vãn 5:00 Lưu chí kiệt y sư ngồi khám thời gian: Buổi sáng 10:00-12:00 thứ bảy chủ nhật không thôi.
Hán truyền trung y đương đại đạo sư Lưu chí kiệt bác sĩ, tự phương khiêm, hào lăng hư trai chủ, biệt hiệu một cư sĩ. Một 96 tám năm sinh ra với Cát Lâm tỉnh Cát Lâm thị. Tốt nghiệp ở Cát Lâm tỉnh công nhân viên chức y khoa đại học Tây y chữa bệnh chuyên nghiệp cập trường xuân trung y dược đại học. Mười ba tuổi tự học trung y, hai mươi tuổi tức bắt đầu rồi làm nghề y kiếp sống. “Sinh năm bất mãn trăm, thường hoài thiên tuế ưu”, tuy là bạch y hàn sĩ, lòng dạ núi sông thiên hạ; không thực này lộc mà đi thiên mệnh, vô cư xỉu vị mà tẫn này chức. Ở Lưu chí kiệt lão sư 30 năm hơn y học kiếp sống trung, trị bệnh cứu người vô số, toàn tâm tận sức với hán truyền trung y học thuật truyền thừa cùng phát huy mạnh, vì tuổi trẻ trung y nhân tài bồi dưỡng cùng trung y sự nghiệp phục hưng tưới xuống vô tận tâm huyết.
Một, trẻ thơ dại nguyện tài hạnh viên
Nhân sinh tín niệm đệ nhất, tín niệm quyết định trình tự. Lập tâm mới có thể tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ. 《 Đại Học 》 rằng: Biết sở trước sau, tắc gần nói rồi. Cố quý biết trước. Học tập Trung Quốc truyền thống văn hóa trước muốn đem tâm lượng thác khai, trước muốn phát đại nguyện.
Lưu chí kiệt lão sư ở mười lăm tuổi khi, ngồi ở nhà trệt trong viện, nhìn ban đêm sao trời, đã phát một cái đại nguyện:
Nhân gian bước chậm
Thiếu tiểu đồng mông muốn hỏi thiên, tinh hán ở ngoài nhưng cày ruộng?
Cầu tác tam giáo bình thường sự, bằng y hỏi đường độ khăng khít.
Tiền sinh có nguyện nhẹ xuất khẩu, kiếp này gánh nặng tài hạnh viên.
Nhưng đến nhị tam kình thiên thụ, triệt khai cổ đạo bước Long Uyên.
Phục hưng trung y, há là chuyện dễ, nhưng mà trong lúc trung y chính nguyên mạch máu đã đứt tuyệt ngàn tái, gần như diệt sạch sinh tử tồn vong khoảnh khắc, tổng cần có người lấy thề xá hình mệnh nguyện lực, hà gánh cô chinh hành động, đem trầm trọng trách nhiệm một vai khiêng lên, ở vạn trượng hồng trần làm một cái thiệp hải lên núi kẻ khổ hạnh, cam làm ghẻ lạnh, dám làm chim đầu đàn, không theo đuổi khen ngợi cùng thu hoạch, không trốn tránh phê phán cùng tổn thất, không bị vật chất ích lợi sở tả hữu, không nhân đạo lý đối nhân xử thế mà thỏa hiệp, toàn tâm toàn ý, dùng cả đời thời gian, đem suốt đời tinh lực, phụng hiến cấp cổ trung y tướng mạo sẵn có tái hiện hậu thế, sửa đổi tận gốc, phổ biến phát huy mạnh cùng tiếp tục truyền thừa.
Nhị, hán truyền trung y bản chính nguyên
Quay đầu y sự
Ba mươi năm gian thủ tam mồ, trốn vào huỳnh lâm dục thấy nhiều biết rộng.
Cảm đến kỳ hoàng trọng cảnh cười, ngẫu nhiên hoạch tuỳ cơ hành động giải tỏa nghi vấn phân.
Ban ngày cần cù hận khi đoản, ban đêm hồn dắt mộng nhiệt độ bình thường.
Nếu đến trong tay áo Càn Khôn vận, độ thoát cẩm lý nhảy Long Môn!
Nghiên cứu trung y, phục hồi như cũ trung y, yêu cầu chính là tổng hợp năng lực, muốn từ mênh mông bể sở cổ kinh điển trung tra tìm chứng cứ. Có khả năng thực rải rác một câu, chính là rộng mở thông suốt chìa khóa. Lưu chí kiệt lão sư ở thanh bần cô tịch nghiên cứu học vấn kiếp sống, khổng nhan nhạc chỗ, trong lòng thản nhiên, ban ngày lâm chứng, buổi tối nghiên học, từ từ đêm dài, thanh đèn hoàng cuốn, biến lãm từ Tiên Tần đến dân quốc trước kia lịch đại trung y học sách cổ 1000 dư bộ, không thiếu hiếm thấy bản sao cùng bản đơn lẻ, cùng với gần hiện đại Trung Quốc và Phương Tây y học đại biểu cho làm cập khảo cổ tư liệu, rốt cuộc tự 《 Tố Vấn 》, 《 linh xu 》, 《 Thần Nông thảo mộc kinh 》, 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》, 《 tiểu phẩm phương 》, 《 danh y đừng lục 》, 《 ngoại đài bí muốn 》, 《 thiên kim muốn phương 》, 《 thiên kim cánh phương 》 chờ lịch đại bảo lưu lại tới trung y học làm cập 《 Hán Thư 》 luật lịch chí, nghệ văn chí chờ tư liệu lịch sử bên trong, tổng hợp vận dụng huấn hỗ học, thiên văn khảo cổ học chờ nghiên cứu phương pháp, kết hợp gần hiện đại tân khai quật lịch sử văn hiến, thẻ tre sách lụa như di chỉ kinh đô cuối đời Thương giáp cốt văn, Chiến quốc sở sách lụa, Đông Hán lúc đầu 《 võ uy hán giản 》, Tần triều những năm cuối 《 Lão Tử 》 giáp bổn, Tây Hán văn đế thời kỳ 《 sách lụa Chu Dịch 》, Đôn Hoàng di thư 《 phụ hành quyết tạng phủ dùng dược pháp muốn 》, Hà Nam bộc dương tây thủy sườn núi văn hoá Ngưỡng Thiều di chỉ chờ khảo cổ tư liệu, phục hồi như cũ đời nhà Hán trước kia trung y học tướng mạo sẵn có.
Văn chương thiên cổ sự, được mất tấc lòng biết. Nếu không có nghiêm túc phụ trách nghiên cứu học vấn tinh thần cùng trải qua thực tiễn lặp lại kiểm nghiệm khách quan chứng minh thực tế, liền không thể hạ bút văn lấy thụ người truyền lại đời sau. Cuồn cuộn Trường Giang đông thệ thủy, vô luận nhiều ít thị phi thành bại đều sẽ bị quay đầu tức trống không thời gian thương lãng đào tẫn, chỉ có văn chương có thể vĩnh viễn lưu truyền, mà sử văn minh vĩnh tồn đi xuống, tới làm lịch sử chứng kiến, tới làm sau lại người ban đêm đèn sáng.
Tính đến trước mắt, Lưu chí kiệt lão sư đã xuất bản 《 bệnh thương hàn luận sư thừa lớp học thật lục 》, 《 Kim Quỹ Yếu Lược tăng thêm sư thừa lớp học thật lục 》, 《 bệnh thương hàn luận loại biên phần bổ sung sư thừa lớp học thật lục 》, 《 Lưu chí kiệt thầy trò kinh phương y án tập 》 bốn bộ làm. 《 hán truyền kinh phương biện nghiên cứu học vấn 》 đang ở truyền thụ trung. Thượng có 《 dược chứng thảo mộc kinh 》, 《 hán truyền y kinh học 》, 《 Huỳnh Đế tam kinh chỉ mê 》 chờ thư bản thảo chưa công chi hậu thế.
Lưu chí kiệt lão sư không màng danh lợi, túc lấy danh nghe gây cho sợ hãi. Hắn tự nhận là là làm “Người biên tập”, mà không phải “Tác giả”. Này không phải khiêm tốn, mà thật thật tại tại là Trung Quốc truyền thống học giả nghiên học nhất quán thái độ. Khổng Tử lấy “Thuật mà không làm, tin mà thích cổ” vì nghiên cứu học vấn nguyên tắc, do đó đem thượng cổ tam đại kinh điển làm truyền thừa xuống dưới; tử tư ưu lý học chi thất này truyền, vâng chịu Khổng Tử tư tưởng mà 《 Trung Dung 》, bởi vậy hôm nay chúng ta vẫn nhưng hàm vịnh với khổng môn tâm pháp. “Sư phụ chính là của ta, ta tất cả đều là sư phụ” phương là cùng tự tính tương ứng chính xác nghiên cứu học vấn thái độ, bởi vì ta chi sở hữu sở học toàn vâng chịu với dân tộc Trung Hoa tổ tiên cùng lịch đại chúng tiên sư vô lượng trí tuệ cùng phúc đức. Nhưng mà, vô ngã tắc vô nghe, vô nghe tắc hóa nói tuyệt, vì truyền hóa không dứt, cố giả danh nói ta. Bởi vậy Lưu chí kiệt lão sư nhiều lần lặp lại cường điệu, hán truyền trung y không phải bất luận kẻ nào, không phải bất luận cái gì môn phái, là dân tộc Trung Hoa chính thống trung y học, là thuộc về toàn bộ dân tộc Trung Hoa, là toàn thế giới.
Tam, giáo dục không phân nòi giống dục nhân tài
Lưu chí kiệt lão sư cho rằng, vì sử cổ trung y có thể trọng sinh, trước mắt việc cấp bách, là bồi dưỡng một đám có thể giải, có thể giảng, có thể giáo, lý luận cùng thực tiễn kinh nghiệm đều giai thầy giáo lực lượng, do đó sử cổ xưa trung y học được lấy tiếp tục truyền thừa cùng phổ biến phát huy mạnh. Bởi vậy, Lưu chí kiệt lão sư căn cứ giáo dục không phân nòi giống nguyên tắc, thụ đồ du trăm người. Hắn đem mỗi một cái đồ đệ, đều làm như thân tử tài bồi cùng yêu quý. Ở duy lợi là đồ, ngươi chết ta sống hiện đại thương nghiệp hoàn cảnh xã hội hạ, hắn lấy một mảnh chân thành, tận tâm tận lực, không hề giữ lại, biết đều bị thụ, thụ đều bị tẫn truyền thụ đệ tử y thuật. Này chân thành chi tâm, chính như từ trung lời nói:
《 ám mai hương 》· tạp từ
Đinh Hợi giữa mùa thu, giấu cuốn độc tư kỳ hoàng sự, cũng chậm đợi học sinh lâm. Than thầy thuốc thiên cổ tản mạn khắp nơi, hoàn toàn thay đổi, lưu y du vu, trước mắt vết thương! Bất giác lã chã ······ cảm này bệnh thương hàn một mạch điêu tàn đến tận đây, cũng vận số cho phép, hỉ có hậu học quân tử nhưng hệ, liêu lấy vui mừng. Nãi làm tạp từ một đầu lấy miễn chi!
Tiểu kiều nhân gia, dòng suối đoạn, tuyết sôi nổi.
Bạc trang tố bọc khi, núi xa hàm mặc.
Lạnh thấu xương gió lạnh quay lại hỏi, lão làm tân chi độc cùng!
Một chút hồng mai như nhuộm vải hoa bằng sáp, ám hương đưa ấm hư các.
Nấu rượu cử đầu hỏi, hoang dã khiếu đãng như ca!
Trúc trượng li môn sương phi tấn, cười ngâm kỳ hoàng quyển sách.
Một mảnh tố lụa trắng tự tam hành, đều là cuối đời bút khắc.
May mà học sinh có người, ngẩng cổ ngàn năm mong, xuân về nối nghiệp cùng kêu lên hạ!
Ở Lưu chí kiệt lão sư tận tâm dạy dỗ hạ, ngắn ngủn mấy năm thời gian, hắn rất nhiều các đệ tử liền nhanh chóng trưởng thành vì một phương danh y.
Nhưng mà, bị Lưu chí kiệt lão sư ký thác truyền thừa cùng chấn hưng trung y kỳ vọng cao vài vị truyền tâm đệ tử, lại không có có thể chống đỡ thành danh sau tài sắc danh lợi dụ hoặc, vì tiến thêm một bước giành tư nhân danh lợi, mà đem sư môn học thuật sửa tên đổi họ vì mình sáng tạo độc đáo, cũng giá cao bán ra lấy sung túi tiền riêng. Thậm chí không tiếc vì thế phỉ báng sư phụ, phân liệt sư môn, làm ra một loạt lệnh người cười chê ác sự.
Ở thiên sơn vạn kính người điểu thanh đều tuyệt trời đông giá rét, ở phía trước lộ xa xôi, không biết thanh sơn nơi nào thanh lạc đường, ở độc thượng cao lầu, vọng tẫn thiên nhai lộ trung đêm, Lưu chí kiệt lão sư ngẫu nhiên cũng sẽ cùng Ngũ Liễu tiên sinh giống nhau, say đảo đông li hạ:
Gió nam ấm áp say
Cười xem không lâu ngàn vạn trượng, vân phi sương mù tán khi, trước mắt hư ảo!
Men say nùng khi càng mê rượu, chỉ phá Bồng Lai trời cao.
Từng nhớ ô búi tóc đồng khi dục càng, đám mây tay bắt kim điêu,
Mà nay quy ẩn càng nóng vội, thượng náu thân sau thằng hoàn,
Không làm sao hơn, cần phải tản bộ tập tễnh.
70 trò chơi có khi, muốn lưu nửa khắc tâm thanh,
Sinh mà làm tư thệ như vậy, đều là tiền sinh thương tiếc!
Sao tham phá, trong này minh huyền.
Là thật danh sĩ tự phong lưu, từ từ trung chúng ta thấy được Trung Quốc truyền thống phần tử trí thức khí khái cùng xích tử chi tâm. Truyền thừa trung y khó khăn đã biết, phi chưa nghỉ mà không vì, nãi càng bám riết không tha. Nhân dân yêu cầu trung y, thời đại yêu cầu trung y, bởi vậy lại khó lại khổ, cũng phải đi làm. Chính như trần dần khác theo như lời: Sĩ chi đọc sách nghiên cứu học vấn, cái đem lấy thoát tâm chí với tục đế chi gông cùm xiềng xích, chân lý nhân có thể phát huy. Tư cổ kim nhân thánh sở cùng tuẫn chi tinh nghĩa, phu há dung bỉ chi dám vọng! Ở chỗ này, chúng ta thấy được dân tộc Trung Hoa, Trung Hoa văn minh truyền thừa ngàn tái, sinh sôi không thôi nguyên nhân, đó chính là tâm hệ thiên hạ, lòng dạ gia quốc.
Bốn, nhân gian chính đạo khiếu thiên nhai
Quý tị năm ký ngữ
Mấy năm cô đèn xốc đầu bạc, oai thanh hạc lệ quỷ phong quát.
Trạm trạm vân trung phi tiên chỗ, nhàn nhạt sương mù như tới gia.
Thừa khởi giao long trùng tiêu đi, trong nước Huyền Vũ dục xuân hoa.
Bàn Cổ thù cần càng không ngữ, nhân gian chính đạo khiếu thiên nhai.
Lưu chí kiệt lão sư lấy sức của một người, phun nạp bách gia, hấp thụ tinh hoa; dung hối lịch đại linh kim toái ngọc, lại nắn trung y không xấu kim thân. Càng vì tu chỉnh thói đời mà châm biếm thời sự, giúp đỡ chính đạo mà phổ truyền học thuật. Nhưng mà, hôm nay trung y giới, thiên hạ thao thao, vàng thau lẫn lộn, hoàng chung huỷ bỏ, ngói phủ tiếng sấm; bởi vì hán truyền trung y phát cổ nhân sở từng phát, ngôn người thời nay sở chưa từng ngôn, cố phải được đến xã hội các giới phổ biến hiểu biết cùng tiếp thu, thượng còn chờ thời gian cập chúng đồng đạo cộng đồng nỗ lực.
Thói tục nhiều sai lầm, há biết ngọc cùng mân. Nhiên đại đạo chung đem phán ngụy thật, chân chính học vấn cùng trí tuệ là ám dạ ngôi sao, chân chính công tâm đại nguyện có vô cùng vô tận năng lượng, tin tưởng thời gian cùng thực tiễn sẽ làm ra nhất công chính đánh giá.
