Lang khê huyện trung y viện
Bệnh viện điện thoại: 0563-7021099 0563-7020889
Bệnh viện địa chỉ: Lang khê huyện kiến bình trong trấn cảng đông lộ 131 hào xem xét bản đồ
An Huy tỉnh lang khê huyện - đam mê kinh phương ôn hưng thao
1989 năm tốt nghiệp ở An Huy trung y học viện, 2000 năm tấn chức vì phó chủ nhiệm y sư, 2009 năm tấn chức vì chủ nhiệm y sư, hiện vì Trung Hoa trung y dược học được ngực tì đau lòng chuyên nghiệp ủy ban ủy viên, tuyên thành thị nổi bật nhân tài, tuyên thành thị trung thanh niên ngành học đi đầu người, hưởng thụ toà thị chính đặc thù tiền trợ cấp, liên tục ba năm hoạch toà thị chính nghiên cứu khoa học giúp đỡ. Bao năm qua tới, dốc lòng thăm dò trung y học thuyết, đặc biệt đối y thánh trương trọng cảnh 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》 nghiên cứu rất có tâm đắc. Có so cao lý luận trình độ cùng phong phú lâm sàng kinh nghiệm. Am hiểu trị liệu tâm não huyết quản bệnh, tì vị bệnh cập các loại nghi nan tạp bệnh. Hiện mở bệnh tiểu đường chuyên khoa, vận dụng Trung Quốc và Phương Tây y kết hợp phương pháp chẩn trị bệnh tiểu đường, cũng khai triển bệnh tiểu đường khỏe mạnh giáo dục, đạt được quảng đại bạn chung phòng bệnh khen ngợi. Bao năm qua phát biểu luận văn 20 dư thiên, xuất bản chuyên tác 3 bộ.
Ta tự tám bốn năm tiến vào An Huy trung y học viện, vẫn luôn đam mê trung y, đặc biệt với kinh phương từ lúc ban đầu lớp học học tập đến lâm sàng thực tiễn, lại từ tiến tu đề cao lặp lại tìm tòi, cộng trải qua ba cái bất đồng thời kỳ. Hiện đem chính mình học tập trải qua tổng kết như sau, sẽ dạy với quảng đại đồng nghiệp. Một sơ học hoang mang kỳ nhân chịu gia phụ ảnh hưởng, ta vẫn luôn đối kinh mới có nồng hậu hứng thú. Ta 《 Thương Hàn Luận 》 khảo thí thành tích là các môn khóa trung tối cao phân. Thả đầu hai thiên tập làm văn phân biệt là 《 về < bệnh thương hàn luận > thứ bảy trung “Âm dương” lý giải 》 cập 《 trong ngoài kiêm chứng tung hoành nói 》.. Khi đó trừ bỏ giáo tài ngoại còn đọc 《 bệnh thương hàn tới tô tập 》, 《 bệnh thương hàn luận phương vận dụng pháp 》 cập 《 lâm sàng ứng dụng hán phương đơn thuốc giải thích 》 chờ thư. Tám chín năm tốt nghiệp, sơ phân ở hương vệ sinh viện, mới vừa đi liền liền ngộ một trọng chứng tiêu hóa nói ra huyết người bệnh, trước đây ở huyện bệnh viện liền trị không có hiệu quả, sau nhân kinh tế khó khăn từ bỏ nằm viện trị liệu. Lúc này thời tiết thượng nhiệt, người bệnh lại phúc chăn bông, thần mệt mỏi nằm, hấp hối, hộc máu tím ám, lưỡi đạm mạch nhược. Đầu lấy hoàng thổ canh thêm vị, hai tề huyết ngăn, ngày thứ ba tức rời giường đến bên ngoài hoạt động, ở địa phương truyền vì giai thoại. Chín một năm có một người bệnh nóng lên ho khan tra vì viêm phổi, Tây y đồng nghiệp ban cho truyền dịch trị liệu, nhưng mỗi truyền dịch khi tức đổ mồ hôi đầm đìa, đầu ma hạnh thạch cam canh một liều nhiệt lui hãn ngăn. Theo sau điều trung y viện công tác. Chín ba năm một thận bệnh hội chứng người bệnh, toàn thận sưng vù, tinh hoàn sưng như ấm trà, sử dụng đại kế lượng tốc nước tiểu tiểu liền vẫn rất ít. Rơi vào đường cùng dùng Ma Hoàng canh hợp năm linh tán một liều, toàn thân đổ mồ hôi đầm đìa, tiểu liền thông suốt sưng vù toàn tiêu. Lúc ấy với kinh phương ngẫu nhiên có trị nghiệm, nhưng ngày thường đại đa số vẫn là dùng khi phương, kinh phương sử dụng suất cùng thuần thục trình độ đều rất có hạn, đối rất nhiều kinh phương khó có thể lĩnh hội. Khi đó học tập thực dụng công, đọc thư tương đối tạp, cứ như vậy thu hoạch tuy lớn, mà hoang mang cũng tùy theo tăng gấp bội. Trừ bỏ lịch đại thầy thuốc nào đó quan điểm đối lập mâu thuẫn ngoại, càng có rất nhiều đối trung y lâm sàng tư duy bất đồng sinh ra hoang mang. Lúc ấy ta chú trọng chuyên phương chuyên bệnh, đối một ít thường thấy bệnh, hoa rất lớn tinh lực, nỗ lực sưu tầm các loại tư liệu, định ra toa thuốc, tự cho là thực hoàn bị, nhiên dùng chi lâm sàng được mất nửa nọ nửa kia, hoặc có hiệu quả trị liệu thực không lý tưởng. Có chút bệnh tự giác biện chứng thực chuẩn, dùng phương thực chuẩn xác, vì sao không có hiệu quả trị liệu? Nếm thấy trương tích thuần tiên sinh trị bệnh tiêu khát định ra ngọc dịch canh cập tư túy uống, này tổ phương lập ý có thể nói tận thiện tận mỹ, mà sau đó sở phụ y án lại không cần nhị phương. Vì thế ta hoang mang thời gian rất lâu, sau lại mới chậm rãi lĩnh ngộ lại đây. Tái hảo chuyên phương đều có này thích ứng chứng cùng cực hạn tính, bệnh tình là phức tạp hay thay đổi, đương tùy bệnh tình biến hóa tuyển phương khiển dược, không thể chấp phương liệu bệnh. Cố y thánh có “Xem này mạch chứng, biết phạm gì nghịch, tùy chứng trị chi” cập “Bệnh toàn cùng phương tương ứng giả, nãi phục chi” chờ huấn giới. Từ đây ta đối chuyên bệnh chuyên mới có càng thanh tỉnh nhận thức. Thông qua đối bất đồng thời đại bất đồng lưu phái thầy thuốc y án, có thể cảm nhận được trung y lâm sàng tư duy có rất lớn bất đồng. Đặc biệt là kinh Phương gia lâm sàng tư duy có nào đó siêu nhiên đặc tính. Đối bệnh tật quan sát, đúng bệnh trạng lấy hay bỏ cập tuyển phương dùng dược đều bất đồng, thả hiệu quả trị liệu lớn lao. Như 《 danh y loại án 》 tái: Đào tiết am trị một khạc ra máu người bệnh, trước y dùng sừng tê giác địa hoàng canh phục chi phản kịch, đào thiết này mạch phù khẩn, dùng Ma Hoàng canh liều thuốc hãn ra mà khỏi. Nhiều năm qua ta vẫn luôn nỗ lực truy tìm loại này có siêu nhiên cảnh giới lão sư. Nhị, tiến tu chuyển hình kỳ cửu ngũ năm xuân, ta đầy cõi lòng hy vọng, bí mật mang theo hoang mang, tới Nam Kinh tiến tu. Mới đầu theo vài vị lão sư sao phương học tập, thu hoạch không nhỏ, nhưng xa không có đạt tới chính mình kỳ vọng, rất nhiều hoang mang có tăng vô giảm. Một lần ngẫu nhiên cơ hội nghe xong Nam Kinh trung y dược đại học hoàng hoàng giáo thụ toạ đàm, hắn đối trung y khi tệ phê bình, có thể nói tuyên truyền giác ngộ, đối kinh phương hoàn toàn mới giải thích, lệnh người cảm giác mới mẻ. Âm thầm may mắn, ta muốn truy tìm lão sư đã gặp được. Từ đây mỗi tuần cùng hoàng lão sư sao phương học tập, thẳng đến tiến tu kết thúc chưa bao giờ gián đoạn. Ở sao phương chi sơ gặp được khó khăn rất lớn, nhân ta trước kia thói quen với căn cứ ngũ hành tám cương chờ lý luận tổ phương tuyển dược, sở dụng chi phương phần lớn gắn liền với thời gian phương, mà hoàng lão sư sở dụng chi phương tuyệt đại đa số vì kinh phương, thả không cần khí hư huyết hư tì hư thận hư linh tinh nói từ, sở giảng chỉ là hoàng kỳ thể chất, sài hồ chứng, gừng khô lưỡi, phụ tử mạch cập trong lòng bĩ, thiếu bụng bất nhân chờ. Tuyển phương dùng dược càng là khó có thể lý giải, như trị một nữ băng lậu dùng Bạch Hổ canh thêm vị, trị ung thư biểu mô dùng rễ sắn cầm liền canh. Ta một chút tiến vào một cái hoàn toàn mới hoàn cảnh, cảm thấy không biết theo ai. Nhưng dựa vào chính mình tín niệm ngoan cường mà kiên trì đi xuống, đáng được ăn mừng chính là hai tháng sau ta dần dần tiến vào trạng thái. Lúc ấy chính trực hoàng lão sư 《 trung y mười đại loại phương 》 cập 《 trọng cảnh 50 vị dược chứng 》 lần lượt xuất bản. Ta mỗi ngày đọc này hai quyển sách, hơn nữa hoàng lão sư lời nói và việc làm đều mẫu mực, làm ta đối kinh phương nhận thức có rất lớn đề cao. Tại đây nhất giai đoạn hoàng lão sư dạy ta như thế nào đọc chính văn, như thế nào tham khảo chú thích, lâm chứng khi tắc dạy ta thức phương chứng, biện thể chất, tra bụng khám, đặc biệt là bụng khám có quan trọng lâm sàng ý nghĩa. Dần dần minh bạch hoàng lão sư là như thế nào phân chia ứng dụng Ma Hoàng, quế chi, nhân sâm, hoàng kỳ chờ phương thuốc. Ở khi phương trung thường có tham kỳ cùng sử dụng, mà ở kinh phương trung lại khó gặp. Từng có một người bệnh khám bệnh, hoàng lão sư đối ta nói loại này thể chất người không nên dùng hoàng kỳ, lúc ấy ta bán tín bán nghi, không ngờ vị này người bệnh nói: “Hoàng giáo thụ ngươi nói quá đúng, ta ăn một lần hoàng kỳ liền khó chịu.” Nhân người bệnh có một dược liệu công ty bằng hữu, thấy nàng thân thể khó mà nói hoàng kỳ có thể tăng cường miễn dịch lực, dặn bảo nàng thường xuyên chiên phục hoàng kỳ. Hoàng lão sư đưa ra thể chất biện chứng đối nhận thức ứng dụng kinh phương có trọng yếu phi thường giá trị, nắm giữ thể chất biện chứng sau đối đại bộ phận kinh phương nhận thức liền sẽ càng thêm rõ ràng, lâm sàng tư duy đem càng ngắn gọn thanh thoát.. Như phòng mình hoàng kỳ canh ta trước kia đối chi không hiểu nhiều lắm cũng không sẽ dùng. Thông qua đối hoàng kỳ thể chất nắm giữ, đối này phương chứng có rõ ràng nhận thức, từ nay về sau linh hoạt sử dụng bổn phương trị liệu cao huyết áp, bệnh tiểu đường, eo chân đau chờ bệnh hiệu quả trị liệu lý tưởng. Lại như rễ sắn cầm liền canh ta trước kia chỉ dùng này trị liệu viêm ruột, đối thời Tống hứa hoành xưng bổn phương lấy dùng vô cùng còn lại là khó có thể lý giải, sau nắm giữ hoàng lão sư theo như lời rễ sắn chứng, hoàng liên lưỡi chờ, đối này phương chứng nhận thức đã xảy ra chất biến hóa, lâm sàng ứng dụng tùy theo linh hoạt mà phong phú, rộng khắp dùng cho trị liệu cao huyết áp, xương cổ bệnh, tâm suất thất thường chờ, hiệu quả trị liệu vừa lòng. Ở học tập trong quá trình, ta sở trả giá lớn nhất đại giới chính là từ bỏ chính mình trước kia nhiều năm tích lũy “Kinh nghiệm”. Chu đan khê thời trẻ ra ngoài cầu học, này sư cũng yêu cầu “Diệt hết ngươi cũ phương”. Ta ngẫu nhiên có “Học theo Hàm Đan” băn khoăn, nhưng mà đối mặt lão sư kia trác tuyệt lâm sàng hiệu quả trị liệu, tắc sở hữu băn khoăn lập tức tiêu tán. Kinh phương bởi vì văn tự giản lược, khó có thể lý giải, liền Tôn Tư Mạc như vậy đại thầy thuốc đều cảm thán “Khó lường này chỉ”. Lịch đại kinh phương đại gia hoặc tùy văn diễn nghĩa lấy kinh giải kinh, hoặc dùng sau lý luận giải thích kinh phương làm cho hoàn toàn thay đổi. Mà hoàng lão sư nghiên cứu còn lại là tự mở ra một con đường, từ phương chứng dược chứng vào tay phân tích kinh phương thích ứng chứng, dùng hoàn toàn mới ngôn ngữ thuyết minh kinh phương, rất nhiều ta trước kia khó có thể lý giải kinh phương, đều ở hoàng lão sư chỉ đạo hạ có rõ ràng nhận thức, dần dần học được vận dụng. Trải qua nửa năm nhiều học tập, ta không chỉ có đối kinh phương thuần thục trình độ đại đại đề cao, càng quan trọng là ta lâm sàng tư duy đã đã xảy ra căn bản chuyển biến. Loại này chuyển biến thật sự có thể dùng “Thoát thai hoán cốt” tới hình dung. Từ đây ta bị hoàng lão sư từ kinh phương ngoài cửa tiến cử bên trong cánh cửa, bắt đầu rồi kinh phương chi lộ. Từ nay về sau ta phân biệt sáng tác phát biểu 《 hoàng hoàng giáo thụ lâm chứng tư duy đặc điểm nghiên cứu thảo luận và phân tích 》, 《 hoàng hoàng giáo thụ đối Bạch Hổ canh nhận thức cùng vận dụng 》, 《 hoàng hoàng giáo thụ đối rễ sắn cầm liền canh nhận thức cùng vận dụng 》, 《 hoàng hoàng giáo thụ đối nhân sâm, hoàng kỳ phân biệt vận dụng 》, 《 hoàng hoàng giáo thụ đối kinh phương nghiên cứu kiệt xuất cống hiến 》 chờ văn giới thiệu cho người đọc. Tam, thăm dò đề cao kỳ tự 96 năm xuân tiến tu kết thúc, rời đi ân sư sau khi trở về toàn thân tâm đầu nhập dài lâu mà gian khổ kinh phương thăm dò, hiện giờ đã suốt mười năm, nếm đủ cam khổ chua xót, khó có thể ngôn tẫn. Ở học tập thượng còn lại là giống như chết đói đọc lịch đại kinh phương đại gia tác phẩm, mà đọc nhiều nhất vẫn là chính văn. Từ chính văn trung có thể trực tiếp, chân thật thể hội y thánh lập pháp tổ phương, thêm giảm biến hóa ý cảnh cùng vi diệu. Tinh đọc thư tự nhiên là chính văn cập quan trọng kinh Phương gia tác phẩm, trừ này bên ngoài mặt khác tắc thuộc đọc lướt đối tượng. Cũng đem kinh phương cùng Hán Đường cập đời sau y thư tiến hành tương đối. Khắc sâu cảm nhận được kinh phương là một độc đáo hệ thống, bất đồng với mặt khác y thư. Này quan sát bệnh tật thiết nhập điểm cập tổ phương lập pháp cùng khi phương hoàn toàn bất đồng, thường thường ít ỏi số vị trung dược tức có thể đứng lên trầm kha. Ở học tập phương pháp thượng đối ta ảnh hưởng sâu nhất phải kể tới đời Thanh kinh phương đại gia từ linh thai, này học thức uyên bác, giải thích siêu phàm, đối lịch đại thầy thuốc y bình tích nhập mộc tam phân. Đối kinh phương cùng với nó y thư cùng với đối như thế nào học y, như thế nào lâm chứng, đều có cực đúng trọng tâm trình bày và phân tích, có thể nói bác mà không tạp đại gia. Này 《 thận tật sô ngôn 》, 《 lan đài quy phạm 》, 《 y học nguồn nước và dòng sông luận 》 chờ tắc vì không thể không đọc trung y nghiên cứu học vấn chỉ nam. Mặt khác quan trọng kinh Phương gia phải kể tới kha vận bá, hồ hi thứ, phạm trung lâm, Trịnh khâm an, cát ích đông động, thỉ mấy đạo minh chờ. Ở lâm sàng, lớn nhất khả năng sử dụng kinh phương. Ngay từ đầu ứng dụng kinh phương thực không thuần thục, rất nhiều kinh phương hợp thuốc nắm chắc không tốt, rất nhiều cùng loại phương khó có thể phân biệt lấy hay bỏ. Phương chứng không thân, lâm chứng khi gặp được người bệnh, nhất thời phán đoán không ra là cái gì phương chứng. Như 《 Kim Quỹ Yếu Lược 》 trung phụ tử gạo tẻ canh một cái, ta từng dùng hồng bút xẹt qua, nhưng trường hợp đầu tiên người bệnh bụng quặn đau, tràng minh âm tăng cường, phun đàm tiên, chính như thư trung lời nói “Tiếng sấm thiết đau”, lúc ấy lại không có nhớ tới này phương, sau ôn tập 《 Kim Quỹ Yếu Lược 》 nhìn thấy này điều khi mới bừng tỉnh đại ngộ. Từ nay về sau phàm ngộ này chứng toàn dùng này phương mà thu hoạch tiệp hiệu. Từ này một trường hợp đầy đủ cảm nhận được thuần thục nắm giữ phương chứng cập lặp lại học tập tầm quan trọng. Có khi tuy giác phương chứng phán đoán chuẩn, nhưng không thấy này tiền lệ, sử dụng tới cũng lòng còn sợ hãi. Như từng có một người bệnh quản bụng trướng đau pha gì, nôn thanh tiên, tra vì cấp tính tuyến tuỵ viêm, xem này lưỡi béo rêu trắng nõn, mạch tế. Đầu bốn nghịch tán hợp bán hạ gừng khô tán một liều, thỉ khí tần làm, bụng trướng giảm đi, số tề mà khỏi, mà khi ngày khai căn sau tra biến sở tàng chi thư, không có thấy cấp tính tuyến tuỵ viêm dùng gừng khô. Lúc ấy tuy tự giác biện chứng không lầm, nhưng nhân trái với thường quy dùng dược nội tâm bất an tâm tình có thể nghĩ. Từng có người bệnh rùng mình sốt cao đạt 40 độ, khám này lưỡi đạm hồng rêu mỏng bạch, mạch trầm hơi, ban cho Ma Hoàng phụ tỉ mỉ tân canh một liều nhiệt lui, lúc ấy rất có vài phần đắc ý, không ngờ nửa tháng sau tỉnh tới kiểm tra, kiểm tra đến này phân bệnh lịch, vị kia chuyên gia nói “Sốt cao 40 độ há có thể dùng phụ tử”, toại đem này định vì Bính cấp bệnh lịch, đối ta xử phạt chi trọng có thể tưởng tượng, nhưng ta chưa bao giờ nản lòng dao động. Thông qua này mười năm gian khổ nỗ lực, ta đối kinh phương từ mới lạ tiệm đến thành thạo, đối bộ phận thường dùng kinh phương nắm giữ so trước kia rất là thuần thục, lâm sàng hiệu quả trị liệu không ngừng đề cao, mỗi khi dùng kinh phương trị liệu nghi nan trọng chứng mà thu hoạch hiệu. Như dùng mộc phòng mình canh trị phong tâm, quan tâm; tục mệnh canh trị trúng gió; phụ tử tả tâm canh trị liệu bệnh trạng đậu phòng kết tổng hợp chứng; tả tâm canh trị châu mỡ chày hạ khang xuất huyết; tiểu hãm ngực canh trị tả tâm suy; chư linh canh trị liệu thận bệnh tổng hợp chứng; mạch môn canh trị ung thư phổi; linh quế thuật cam canh trị đầy đặn tính cơ tim bệnh cập khuếch trương tính cơ tim bệnh; quế chi canh thêm vị trị liệu toàn tâm suy bạn lồng ngực tích dịch chờ. Đối bộ phận kinh phương thể hội so thâm, như bốn nghịch tán, linh quế thuật cam canh chờ linh hoạt hóa tài trị liệu nhiều loại nghi nan bệnh tật, từng viết 《 bốn nghịch tán phương chứng tham thảo cùng lâm sàng vận dụng 》 phát biểu. Năm gần đây đối kinh phương đặc sắc thể hội từ từ gia tăng, kinh phương cùng khi phương quan trọng nhất khác nhau không ở với phương thuốc bản thân, mà ở với khiển phương dùng dược ý nghĩ bất đồng. Như đại hoàng chỉ có ấn trung y lý luận ứng dụng khi mới xưng là trung dược, nếu không chỉ có thể xưng tự nhiên dược vật. Nếu đúng hạn phương ý nghĩ tới nhận thức vận dụng kinh phương tắc không xưng là kinh phương. Kinh mới có sở hữu đặc thù quy luật, chỉ có nắm giữ loại này nội tại quy luật mới có thể đem kinh phương dùng hảo, dùng sống, tiến tới dựa theo kinh phương quy luật đặc điểm tới tổ phương. Hoàng lão sư ở 《 50 vị dược chứng 》 trung ghi lại chính mình không ít kinh nghiệm phương, này đó đều là hoàng lão sư dựa theo kinh phương quy tắc đặt ra tân phương, đây là đối kinh phương phát triển. Bộ phận kinh phương tạo thành cập công dụng lại khó có thể dùng đời sau lý luận tới giải thích, như mộc phòng mình canh chờ. Mà có chút kinh phương lâm sàng hiệu quả trị liệu càng là đáng giá nghiền ngẫm, từng trị một bệnh tiểu đường người, chứng thấy đau đầu khi làm, hỉ hắt xì, đại tiện không thoải mái, mạch phù. Cho rằng là thái dương bệnh, ban cho tiểu liều thuốc Ma Hoàng canh, không chỉ có chư chứng giảm bớt thả đường máu giáng đến bình thường. Khác trị một trúng gió người bệnh, CT kỳ não tắc nghẽn, chứng thấy phía bên phải bán thân bất toại, phiền lòng bất an, trong lòng bĩ đau, mạch cử chỉ tuỳ tiện ranh mãnh. Có tiểu hãm ngực canh chứng, bổn ý là trước dùng tiểu hãm ngực canh trị này phiền lòng chờ chứng, đãi bệnh trạng giảm bớt sau, lại tùy chứng trị chi. Há liêu tiểu hãm ngực canh dùng sau, không chỉ có phiền lòng chờ chứng giảm bớt, bán thân bất toại cũng nhanh chóng cải thiện. Trước kia nhìn thấy một ít thầy thuốc đối kinh phương ca ngợi, tựa giác nói quá sự thật, hiện giờ lâm sàng thực tiễn mới khắc sâu cảm nhận được cái mu nghiêm túc thật không giả. Ở ta ảnh hưởng hạ, vài vị mới vừa tốt nghiệp đồng sự lần lượt đối kinh phương sinh ra nồng hậu hứng thú. Ta đem chính mình kinh nghiệm tâm đắc thể hội không hề giữ lại truyền thụ cho bọn hắn, thực mau đều có thể tiến vào nhân vật, dựa theo kinh phương đặc điểm chẩn trị bệnh tật. Đặc biệt là ta viện một vị Tây y tâm huyết quản chuyên gia, đối kinh phương khắc khổ học tập tinh thần lệnh người khó có thể tin đạt tới si mê sính độ, hắn không có trung y lý luận cơ sở, lập tức từ kinh phương vào tay, từ phương chứng vào tay. Chỉ hai năm thời gian đối kinh phương nắm giữ tương đương thuần thục, hiệu quả trị liệu pha giai. Mỗi khi có diệu thủ kiệt tác lệnh lão trung y xấu hổ, thiện dùng mộc phòng mình canh, tục mệnh canh chờ trị liệu tâm não huyết quản bệnh tật. Cái này làm cho ta nghĩ lại kinh phương giáo dục, trung y nhân tài bồi dưỡng ứng như thế nào tiến hành? Vì sao không hề trung y lâm sàng cơ sở người dễ dàng nhập môn, những cái đó có bao nhiêu năm lâm sàng kinh nghiệm đến người phản khó có thể tiếp thu kinh phương. Ta học tập kinh phương sâu nhất thể hội là phải có chính xác phương pháp, tốt đẹp tâm thái, kiên định tín niệm, kiên trì bền bỉ tinh thần. Chính xác phương pháp là trước muốn tìm được một vị lương sư vỡ lòng, không đi đường vòng, miễn nhập lạc lối. Sau đó lựa chọn bản tốt nhất dốc lòng nghiên cứu, học dùng kết hợp, cẩn thận thể hội. Tiếp theo ở đương kim thị trường kinh tế đánh sâu vào hạ phải có tốt đẹp tâm thái, không thể vì nghiệp vụ, vì trích phần trăm mà khai đại đơn thuốc, dùng chút không quan hệ dược. Ngoài ra phải có kiên định tín niệm, sơ dùng kinh phương khẳng định có biện chứng không chuẩn, trị liệu không có hiệu quả tình huống, không thể bởi vậy mà nản lòng thất vọng. Mà kiên trì bền bỉ tinh thần vưu không thể thiếu, sớm ba chiều bốn hoặc lướt qua liền ngừng là tuyệt khó học giỏi kinh phương. Quả thật kinh phương đều không phải là vạn năng, trọng cảnh ở bài tựa trung nói thực minh bạch. Nhưng kinh phương thật là trung y nhất cơ sở, đồng thời lại là trung y cảnh giới cao nhất. Không học kinh phương cố nhiên có thể vì y, nhưng cảnh giới tắc hoàn toàn bất đồng, như Phật học trung Đại Thừa cùng tiểu thừa chi dị đồng. Đời Thanh kinh phương đại gia trần tu viên từng ngôn: Nho giả không thể xá thánh hiền chi thư mà cầu đạo, y giả há có thể ngoại trọng cảnh chi thư lấy trị liệu? Trung y là quốc tuý, mà kinh phương càng là quốc tuý trung tinh hoa, hiện giờ trung y khám và chữa bệnh tiêu chuẩn lệnh người kham ưu, mà có thể chính xác nhận thức thuần thục ứng dụng kinh phương tắc càng thiếu. Bản nhân tự tùy ân sư học tập kinh phương tới nay, thiết thân cảm nhận được kinh phương vô cùng mị lực. Tuy rằng ta đối kinh mới có từng tí thể hội, nhưng kinh phương thật sự là quá thâm ảo quá thần kỳ. Ta có khả năng nhận thức mặt vẫn là thực nông cạn, sau này còn đem hăng hái nỗ lực, không phụ ân sư kỳ vọng cao.
