Phật kinh cố sự: Niên mại tì nữ bão thụ chiết ma tĩnh tọa niệm phật đương vãn giải thoát

Biên giả án: Kim thiên giá nhất thiên cố sự xuất tự 《 hiền ngu kinh 》, nguyên đề vi “Già chiên diên giáo lão mẫu mại bần duyên”, viên chiếu pháp sư dịch bạch.

Lão mẫu thụ ngược khổ cầu thoát bần, tĩnh tọa niệm phật tử hậu sinh thiên. ( đồ phiến lai nguyên: Tư liêu đồ phiến )

Nhất thời, tôn giả đại già chiên diên trụ tại a bàn đề quốc. Đương thời quốc trung hữu nhất vị trường giả, ủng hữu hứa đa tài bảo, đãn vi nhân khan tham bạo liệt, một hữu từ bi tâm. Tha hữu nhất cá tì nữ, bất phân tảo vãn địa bị chi sử, kỉ hồ đắc bất đáo hưu tức, sảo vi hữu nhất điểm quá thất tiện thụ đáo tiên đả. Tha y bất tế thể, thực bất quả phúc, niên lão tiều tụy thống khổ, tưởng tảo điểm tử khứ hựu tử bất liễu.

Nhất thứ tha chính nã trứ bình tử đáo hà biên thủ thủy, tưởng đáo giá ta thống khổ, bất giác phóng thanh đại khóc khởi lai. Giá thời già chiên diên tôn giả lai đáo tha diện tiền, vấn đạo: “Lão nhân gia, nhĩ vi thập ma như thử bi khấp áo não?”

Lão mẫu thuyết: “Tôn giả! Ngã dĩ kinh niên lão thể nhược, nhất trực tại tố trầm trọng đích khổ hoạt, tái gia thượng bần cùng, cật bất bão, xuyên bất noãn, tưởng tử dã tử bất liễu, sở dĩ tài thống khóc bất dĩ.”

Già chiên diên thuyết: “Nhĩ giá dạng bần cùng, vi thập ma bất bả bần cùng mại xuất khứ ni?”

Lão mẫu thuyết: “Bần cùng na lí khả dĩ mại? Hựu hữu thùy nguyện ý mãi bần cùng ni?”

Già chiên diên thuyết: “Bần cùng xác thật khả dĩ mại.” Tựu giá dạng giảng liễu tam biến.

Lão mẫu tự ngữ: “Giả như bần cùng khả dĩ mại đích thoại, ngã ứng cai tuân vấn nhất hạ phương pháp.” Vu thị tiện vấn: “Đại đức, bần cùng chẩm dạng mại ni?”

Già chiên diên thuyết: “Quả chân tưởng yếu mại đích thoại, hoàn toàn yếu chiếu ngã đích thoại khứ tố.” Lão mẫu đáp ứng liễu.

Già chiên diên cáo tố tha: “Nhĩ tiên tẩy dục.” Tẩy hậu cáo tố tha thuyết: “Nhĩ ứng đương bố thi.”

Lão mẫu thuyết: “Tôn giả, ngã cực vi bần khốn, như kim ngã thân thượng thủ chưởng hứa đích nhất khối hảo bố dã một hữu. Tuy nhiên hữu cá thủy bình, khước thị chủ nhân gia đích đông tây. Ngã cai dụng thập ma lai bố thi ni?”

Già chiên diên tựu bả bát đệ cấp tha thuyết: “Nhĩ nã giá cá bát, thủ thiếu lượng tịnh thủy lai.”

Lão mẫu án chiếu phân phù thủ lai càn tịnh đích thủy, phụng hiến cấp già chiên diên. Già chiên diên tiếp thụ hậu tựu vi tha tụng kinh kỳ nguyện, tiếp trứ giáo tha thụ trì trai giới, tối hậu giáo tha ức niệm phật đích chủng chủng công đức, hựu vấn tha: “Nhĩ hữu hưu tức đích trụ sở mạ?”

Lão mẫu hồi đáp: “Một hữu. Như quả ma đông tây, tựu tại ma phòng lí hưu tức; như quả an bài thung mễ hoặc tố phạn, tựu thụy tại na lí; hữu thời một thập ma tố đích, tựu trụ tại phẩn đôi lí.”

Già chiên diên thuyết: “Nhĩ yếu hảo hảo địa hộ trì tự kỷ đích tâm niệm, cung kính nhi ân cần địa vi chủ nhân tác sự, bất yếu sinh hiềm hận tâm. Đẳng chủ nhân thụy trứ hậu, nhĩ tái tiễu tiễu địa đả khai môn, tại ốc giác lạc phô thượng càn tịnh thảo tọa hạ, tư duy quan tưởng phật đà, bất yếu sinh ác niệm.”

Lão mẫu tiếp thụ giáo đạo hồi khứ liễu, tuân chiếu tôn giả sở thuyết khứ thật hành. Kết quả tha tại hậu bán dạ tựu khứ thế liễu, tịnh đầu sinh đáo đao lợi thiên.

Chủ nhân tảo thần khởi lai, khán kiến lão tì mệnh chung, oán hận thuyết đạo: “Giá cá nô tì bình thời một bị khai hứa trụ tại ốc nội, kim vãn thập ma duyên cố khước tử tại giá lí?” Tiện phái nhân dụng thảo thằng hệ cước tương tha tha đáo thi đà lâm trung.

Đương thời đao lợi thiên trung hữu nhất vị thiên tử, hữu ngũ bách thiên nhân tác vi tha đích quyến chúc, trụ tại hoa lệ đích cung điện trung, phúc tẫn tử khứ, giá cá lão mẫu tựu thủ đại tha thành vi thiên tử. Thăng thiên đích nhân do, lợi căn chi nhân tự kỷ tri đạo lai duyên; do độn căn chuyển sinh đích, chỉ tri đạo hưởng thụ phúc nhạc. Giá cá lão mẫu đầu sinh đao lợi thiên hậu, tiện dữ ngũ bách thiên tử nhất khởi ngu nhạc hưởng thụ, bất tri đạo sinh thiên nhân duyên.

Giá thời xá lợi phất tại đao lợi thiên trung, tri đạo giá vị thiên tử đích tiền sinh nhân duyên, tiện vấn: “Thiên tử, nhĩ dĩ thập ma phúc đức nhi sinh tại đao lợi thiên trung?” Hồi đáp: “Bất tri đạo.” Vu thị xá lợi phất tá cấp tha đạo nhãn, sử tha khán kiến tự kỷ tiền thế sinh thiên đích nhân duyên thị do vu già chiên diên tôn giả đích giáo hóa.

Vu thị thiên nhân tựu lĩnh trứ ngũ bách thiên tử lai đáo hàn lâm, tán hoa thiêu hương cung dưỡng tử thi. Chư vị thiên tử phát xuất đích quang minh, chiếu diệu trứ chỉnh cá thôn trang hòa thụ lâm. Đông gia khán đáo giá chủng biến hóa, thập phân kỳ quái, bất tri kỳ nguyên do, cáo tố viễn cận dân chúng đáo hàn lâm quan khán, kiến chư thiên tử cung dưỡng nô tì đích thi thể, tiện vấn thiên tử: “Giá cá lão tì hựu sửu hựu tạng, tha hoạt trứ đích thời hầu, nhân môn đô thảo yếm kiến đáo tha, hà huống hiện tại dĩ kinh tử liễu, vi thập ma nhĩ môn chúng vị thiên tử hoàn yếu tác cung dưỡng ni?”

Đương thời thiên nhân tiện tường tế giảng thuyết sinh thiên đích nhân duyên, tùy tức đô hồi đáo già chiên diên na lí bái phóng. Vu thị già chiên diên tiện cấp chư thiên nhân giảng thuyết các chủng diệu pháp, chư như bố thi, trì thủ giới luật, như hà sinh thiên, dục vi bất tịnh pháp, xuất ly vi nhạc đẳng đẳng. Đương thời bỉ thiên cập ngũ bách thiên tử viễn ly trần cấu, đắc đáo pháp nhãn tịnh, tiện phi hoàn thiên cung. Giá thời tại tràng đích đại chúng, thính văn thử pháp hậu, đô hoạch đắc đạo tích, nãi chí tứ chủng đạo quả, vô bất hoan hỉ cung kính địa phụng hành, kính lễ nhi khứ.