Bổn tính pháp sư 《 nhất nguyệt ánh vạn xuyên 》: Niệm phật thiền pháp đích pháp lý y cư

Bổn vănXuất tựTông giáo văn hóa xuất bản xã xuất bản đích 《 nhất nguyệt ánh vạn xuyên —— trung hoa hán truyện phật giáo tứ đại thiền pháp tu học nhập môn 》,Thư trungSơ lý liễu trung hoa thiền tứ đại thiền pháp, tức mặc chiếu thiền pháp, khán thoại thiền pháp, niệm phật thiền pháp, chỉ quan thiền pháp đích sang lập, truyện thừa, pháp lý y cư hòa tu chứng phương pháp, thị phật giáo viện giáo học sinh, xã hội thiền học ái hảo giả, quảng đại phật giáo tín chúng đẳng tu học trung hoa thiền tứ đại thiền pháp đích nhập môn độc vật.Dĩ hạ vi nguyên văn bộ phân trích lục:

Thiền dữ tịnh, thị lưỡng cá tại trung quốc lưu truyện tối quảng, ảnh hưởng tối đại đích phật giáo tu hành phương thức. Thiền tịnh đẳng trì thị tự đường, tống, nguyên, minh, thanh dĩ lai trung quốc phật giáo tu chứng đích tổng phương hướng. Khả dĩ thuyết, một hữu thiền tịnh đẳng trì, tựu một hữu tống minh dĩ hậu đích trung quốc phật giáo đích hưng thịnh. Tại thiền tịnh độc lập thành tông chi tiền, thiền tịnh đẳng trì chủ yếu thị dĩ niệm phật thiền đích hình thức xuất hiện đích. Tại thiền tịnh độc lập thành tông chi hậu, niệm phật thiền bất đoạn thâm hóa dữ phát triển, khả dĩ thuyết, niệm phật thiền thị thiền tịnh đẳng trì tư tưởng dữ thật tiễn đích thể hệ hóa hòa viên dung hóa.

Thiền hòa tịnh đích tối chung mục đích đô thị yếu bãi thoát sinh tử phiền não, giải thoát thành phật. Lưỡng giả bất đãn bất tồn tại căn bổn đích phân kỳ, nhi thả hữu ngận đa khế hợp chi xử, khả dĩ tương hỗ dung thông. Thiền tông đích minh tâm kiến tính, tựu thị thể ngộ chân như, thật tương. Tịnh tông sở niệm đích a di đà phật, phạn văn nguyên ý vi “Vô lượng quang” “Vô lượng thọ”, thị đối chân như, thật tương đích hình tượng hóa, nhân cách hóa. Tổ sư môn thường thuyết “Tự tính di đà, duy tâm tịnh thổ”, tựu thị thuyết a di đà phật, tây phương tịnh thổ tức thị tự tâm bổn tính đích tâm tính hiển hiện. Tịnh tông thị tòng ngoại tại đích nhân cách hóa đích, hình tượng hóa đích tịnh thổ nhập thủ, dĩ tín, nguyện, hành xưng niệm phật danh, đương công phu tinh thuần, niệm đáo nhất tâm bất loạn, niệm nhi vô niệm thời, tựu năng cú kiến đáo “Tự tính di đà, duy tâm tịnh thổ” liễu. Nhất đán kiến liễu tự tính di đà, duy tâm tịnh thổ, dã tựu tất nhiên cảm ứng đáo a di đà phật cập tây phương tịnh thổ liễu. Chí vu niệm dược sư phật, hoặc di lặc phật đẳng, diệc thị đồng lý.

Tối tảo bả niệm phật thiền giới thiệu đáo trung thổ đích kinh điển thị 《 bàn chu tam muội kinh 》. 《 bàn chu tam muội kinh 》 giới thiệu liễu “Bàn chu tam muội” giá nhất đại thừa phật giáo trọng yếu đích thiền quan. “Bàn chu” phạn ngữ vi pratyutpanna, nguyên vi hiện tiền, hiện tại chi ý. Y bổn kinh tu hành, khả sử nhất thiết chư phật giai hiện tại tiền, cố xưng “Bàn chu”. Sở dĩ “Bàn chu tam muội”, hựu xưng vi “Chư phật hiện tiền tam muội” “Bàn chu định” “Phật lập tam muội” “Kiến phật định” đẳng. Kinh vân:

Bồ tát dục tật đắc thị định ( tam muội ) giả, thường lập đại tín, như pháp hành chi tắc khả đắc dã, vật hữu nghi tưởng như mao phát hứa. Thị định ý pháp. Danh vi bồ tát siêu chúng hành…… Trì thị hành pháp tiện đắc tam muội, hiện tại chư phật tất tại tiền lập.

Bồ tát như thị trì phật uy thần lực, vu tam muội trung lập tự tại, dục kiến hà phương phật tức đắc kiến. Hà dĩ cố? Trì phật lực, tam muội lực, bổn công đức lực, dụng thị tam sự cố đắc kiến. 【1】

Kinh trung minh xác chỉ xuất, tu tập giá chủng niệm phật thiền, “Thập phương chư phật tất tại tiền lập”, năng hoạch đắc vô lượng đích công đức.

《 bàn chu tam muội kinh 》 dĩ đại thừa bàn nhược không quan lai chỉ đạo niệm phật, thông quá niệm phật nhi chứng ngộ đại thừa “Nhân pháp nhị không” đích phật lý. Kỳ tương niệm phật dữ thiền quan tương kết hợp, đề xướng niệm phật thiền, đột xuất nhất thiết “Vô sở hữu” đích bàn nhược tính không tư tưởng, chủ trương “Tâm thị phật tâm”, “Tâm tác phật”, giá đối hậu thế đích thiền tông, ảnh hưởng thâm viễn.

Kinh trung ngôn:

Văn kinh đại hoan hỉ tác thị niệm: Phật tòng hà sở lai? Ngã vi đáo hà sở? Tự niệm phật vô sở tòng lai, ngã diệc vô sở chí. Tự niệm dục xử sắc xử vô sắc xử, thị tam xử ý sở tác nhĩ ( tam giới duy tâm tạo ). Ngã sở niệm tức kiến, tâm tác phật, tâm tự kiến. Tâm thị phật tâm, phật tâm thị ngã thân. Tâm kiến phật, tâm bất tự tri tâm, tâm bất tự kiến tâm. Tâm hữu tưởng vi si, tâm vô tưởng thị niết bàn, thị pháp vô khả nhạc giả. Thiết sử niệm vi không nhĩ, vô sở hữu dã. Bồ tát tại tam muội trung lập giả, sở kiến như thị. Phật nhĩ thời thuyết kệ ngôn:

Tâm giả bất tự tri, hữu tâm bất kiến tâm, tâm khởi tưởng tắc si, vô tâm thị niết bàn, thị pháp vô kiên cố, thường lập tại vu niệm, dĩ giải kiến không giả, nhất thiết vô tưởng nguyện. 【2】

Tại hán truyện phật giáo kinh điển trung, tâm, tâm tính thị hạch tâm vấn đề.

《 lăng già kinh 》 vân: “Phật ngữ tâm vi tông, vô môn vi pháp môn.”

《 tứ thập nhị chương kinh 》 vân: “Thức tự tâm nguyên, đạt bổn phật lý.”

《 bảo vân kinh 》 vân: “Nhất thiết chư pháp, tâm vi thượng thủ. Nhược tri vu tâm, tắc năng đắc tri nhất thiết chư pháp.”

《 hoa nghiêm kinh 》 vân: “Tâm như công họa sư, họa chủng chủng ngũ âm, nhất thiết thế giới trung, vô pháp nhi bất tạo. Như tâm phật diệc nhĩ, như phật chúng sinh nhiên, tâm phật cập chúng sinh, thị tam vô soa biệt.”

《 đại thừa bổn sinh tâm địa quan kinh 》 vân: “Tam giới chi trung, dĩ tâm vi chủ, năng quan tâm giả, cứu cánh giải thoát.”

Vĩnh minh diên thọ đại sư đích 《 tông kính lục 》 vân: “Chân tâm dĩ linh tri tịch chiếu vi tâm, bất không vô trụ vi thể, thật tương vi tương. Vọng tâm dĩ lục trần duyên ảnh vi tâm, vô tính vi thể, phàn duyên tư lự vi tương. Hựu vân: Linh tri chi tính, tuy vô danh tương, tịch chiếu vô di.”

《 tông kính lục 》 quyển nhị thập nhất trung thiết vấn: “Tịnh thổ dĩ hà vi thể?” Đáp viết: “Dĩ phật tự tại vô lậu tâm vi thể.”

Thiên đài 《 vô lượng thọ sơ 》 vân:

Phu nhạc bang chi dữ khổ vực, kim bảo chi dữ nê sa, thai ngục chi vọng hoa trì, cức lâm chi bỉ quỳnh thụ, thành do tâm phân cấu tịnh. Kiến lưỡng thổ chi thăng trầm, hành khai thiện đổ ác nhị phương chi thô diệu, dụ vu hình đoan tắc ảnh trực, nguyên trọc tắc lưu hôn, nãi chí khả vị vi hành diệu quan chí đạo yếu thuật giả tai! Thử kinh tâm quan vi yếu thuật. Nhất niệm tâm khởi, tịnh thổ uyển nhiên. Vô tác thể như cố ngôn vi hành, nhất tâm tam quan giai không giả trung, năng giả tuy phân, hỗ chiếu bất tư nghị cảnh, yếu tại tâm nguyên, tức quan công dã. Hoành chu thụ cùng, bình đẳng vô nhị, tam quan nhân viên, tam đức quả mãn, giai do tâm yếu nghĩa thành. 【3】

《 đại thừa khởi tín luận 》 vân:

Sở ngôn pháp giả, vị chúng sinh tâm, thị tâm tắc nhiếp nhất thiết thế gian xuất thế gian pháp. Y vu thử tâm, hiển kỳ ma kha diễn nghĩa, hà dĩ cố, thị tâm chân như tương, tức kỳ ma kha diễn thể cố. Thị tâm sinh diệt nhân duyên tương, năng kỳ ma kha diễn tự thể tương dụng cố. 【4】

Hựu vân:

Hiển kỳ chính nghĩa giả, y nhất tâm pháp hữu nhị chủng môn. Vân hà vi nhị? Nhất giả, tâm chân như môn; nhị giả, tâm sinh diệt môn. Thị nhị chủng môn giai các tổng nhiếp nhất thiết pháp. Thử nghĩa vân hà? Dĩ thị nhị môn bất tương ly cố. 【5】

Tâm chân như môn dữ tâm sinh diệt môn thị tâm linh hữu cơ đích thống nhất, mâu thuẫn đích thống nhất. Tâm chân như môn thị thanh tịnh bổn giác, bổn tính. Tâm sinh diệt môn thị tạp nhiễm đích bất giác, chúng sinh nhân vô thủy vô minh, trầm luân vu sinh diệt đích hiện tượng giới, tầm tương trục danh, khởi hoặc tạo nghiệp. Tuy nhiên trầm luân nhi bổn tính hằng thường thanh tịnh. Bổn tính bổn giác như đồng kính thể, tuy nhiên chúng sinh sở kiến kính diện hữu hôi trần, sở kiến giai vi tạp nhiễm, mô hồ chi ảnh tượng, nhiên kính thể thủy chung quang khiết, cố 《 lục tổ đàn kinh · tự tự phẩm đệ nhất 》 vân:

Bồ đề tự tính, bổn lai thanh tịnh; đãn dụng thử tâm, trực liễu thành phật. 【6】

Nhật bổn mật tông tổ sư hưng giáo đại sư giác 鑁 tại kỳ trứ tác 《 a di đà bí thích 》 trung thuyên thích đạo:

Thiên trúc xưng a di đà, đường phiên vô lượng thọ, vô lượng quang đẳng. Nhất giả vô lượng thọ, pháp thân như lai cư pháp giới cung, bất sinh bất diệt, thị cố đại nhật như lai hoặc danh vô lượng thọ phật. Nhị giả vô lượng quang, pháp thân như lai diệu quan sát trí quang, biến chiếu vô lượng chúng sinh, vô lượng thế giới, thường hằng thi lợi ích. Cố đại nhật như lai hoặc danh vô lượng quang phật. Thị cố xướng “A di đà” tam tự, diệt vô thủy trọng tội. Di tự nhất tâm bình đẳng vô ngã đại ngã nghĩa, đà tự nhất tâm chư pháp như như tịch tĩnh nghĩa. 【7】

Tại thử, hưng giáo đại sư tòng mật tông đích thị giác thuyên thích a di đà phật, “A di đà phật” tức thị vũ trụ nhân sinh đích bổn tâm, lục đạo chúng sinh đích chân như tự tính tâm, thị nhất tâm bình đẳng vô ngã đại ngã, thị nhất tâm chư pháp như như tịch tĩnh. Sở dĩ niệm “A di đà phật” tựu thị niệm tự tính thanh tịnh tâm, diệc tức tham thiền. Tâm vi vạn pháp chi nguyên, nhất thiết pháp do tâm nhi khởi. “

Tâm sinh tắc chủng chủng pháp sinh, tâm diệt tắc chủng chủng pháp diệt”. Trảo trụ tâm tựu trảo trụ nhất thiết, an định tâm tựu an định nhất thiết, trang nghiêm tâm tựu trang nghiêm nhất thiết. Cố 《 sám hối kệ 》 vân:

Tội tòng tâm khởi tương tâm sám, tâm nhược diệt thời tội diệc vong, tâm vong tội diệt lưỡng câu không, thị tắc danh vi chân sám hối. a《 duy ma cật kinh 》 vân: Nhược bồ tát dục đắc tịnh thổ, đương tịnh kỳ tâm, tùy kỳ tâm tịnh, tắc phật thổ tịnh. 【8】

《 lăng nghiêm kinh 》 trung, phật đà hướng a nan thất thứ chinh tuân kỳ tâm tại hà xử, a nan đích hồi đáp toàn đô bị phủ định, a trách. Tối hậu, phật đà chỉ minh: Nhất thiết chúng sinh tòng vô thủy lai, sinh tử tương tục, giai do bất tri thường trụ chân tâm, tính tịnh minh thể. Dụng chư vọng tưởng, thử tưởng bất chân, cố hữu luân chuyển. 【9】

A nan thất thứ đối tâm đích hồi đáp, đô chấp trứ vu sinh diệt vô thường đích sự tương chi tâm, “Phàm sở hữu tương, giai thị hư vọng”, yếu xuất ly sinh tử, tựu yếu minh tâm kiến tính, phát hiện tự kỷ đích thường trụ chân tâm, tính tịnh minh thể, nhi bất năng dụng vọng tưởng tâm.

Nhân vi bất tri chân tâm, dĩ lục trần duyên ảnh đích vọng tâm, tức đệ lục ý thức vi tự tâm, nội bị dục vọng sở khu sử, ngoại bị thanh sắc lục trần sở dụ hoặc, mê chân trục vọng. Đệ lục ý thức bất đoạn truy trục ngoại tại đích sự vật, tâm bị ngoại tại đích sự vật sở khống chế, mê thất chân tính, chấp trứ ngoại vật, kỳ cảm thụ, tư tưởng thời thời tùy trứ ngoại tại sự vật đích biến hóa nhi biến hóa, vĩnh viễn tại hỉ nộ ai nhạc, hưng suy đắc thất, khổ não tiêu lự chi trung đả chuyển, bất đắc an tâm. Niệm phật thiền, khả dĩ nhượng ngã môn tòng đê liệt, bất an, bất kiện toàn đích tâm đích trạng thái, thượng thăng đáo cao tằng thứ đích, kiện toàn đích, an ninh đích, viên mãn đích tâm đích cảnh giới.

Tòng phật giáo lý luận cao độ hệ thống địa dung hợp thiền tịnh, xướng đạo niệm phật thiền đích, thị đường mạt tống sơ đích thiền học đại sư vĩnh minh diên thọ. Vĩnh minh diên thọ đại sư thị hội thông thiền giáo, thiền tịnh, thiền luật đích tập đại thành giả, tha dĩ vạn thiện đồng quy, lý sự vô ngại đích tư tưởng, kế thừa trung quốc thiền tông tự đạt ma dĩ lai dĩ tâm vi chủ, chú trọng tâm tính luận đích truyện thống, lập “Nhất tâm vi tông”, điều hối, dung hợp phật giáo các tông, tương nhất thiết kinh giáo nạp nhập “Nhất tâm”, chiết trung pháp tương, hoa nghiêm, tam luận, thiên đài đẳng tông phái dĩ dung hợp vu thiền. Hựu dung hối, điều hợp, hội thông thiền tịnh, đề xướng thiền tịnh đẳng trì, tha bổn nhân dã thị thân thể lực hành, trì giới tinh nghiêm, tham thiền, hành đạo, niệm phật. Vĩnh minh diên thọ đại sư tập thiền môn pháp nhãn tông đích đệ tam đại tông sư dữ tịnh thổ tông đích đệ lục tổ vi nhất thân, uy vọng cực cao, thụ đáo ngô việt vương tiền thị chính quyền đích tôn sùng lễ ngộ hòa đại lực chi trì, đối hậu thế phật giáo sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng, điện định liễu tống đại chi hậu chỉnh cá trung quốc phật giáo đích chủ yếu cách cục, bị công nhận vi thị kế lục tổ tuệ năng chi hậu “Cổ kim đệ nhất đại thiện tri thức”.

Vĩnh minh diên thọ đại sư luận thuật thiền tịnh đẳng trì thời thuyết:

Duy tâm tịnh thổ giả, liễu tâm phương sinh, như lai bất tư nghị cảnh giới kinh vân: Tam thế nhất thiết chư phật, giai vô sở hữu, duy y tự tâm. Bồ tát nhược năng liễu tri chư phật cập nhất thiết pháp giai duy tâm lượng, đắc tùy thuận nhẫn, hoặc nhập sơ địa, xá thân tốc sinh diệu hỉ thế giới, hoặc sinh cực nhạc tịnh phật thổ trung, cố tri thức tâm phương sinh duy tâm tịnh thổ, trứ tịnh chỉ đọa sở duyên cảnh trung. Kí minh nhân quả vô soa, nãi tri tâm ngoại vô pháp. Hựu bình đẳng chi môn, vô sinh chi chỉ, tuy tức ngưỡng giáo sinh tín, kỳ nãi lực lượng vị sung, quan thiển tâm phù, cảnh cường tập trọng, tu sinh phật quốc dĩ trượng thắng duyên, nhẫn lực dịch thành tốc hành bồ tát đạo. 【10】

Vĩnh minh diên thọ đại sư y cư chúng sinh căn cơ bất đồng, dung hợp tịnh thổ tông đích tây phương tịnh thổ dữ thiền tông đích duy tâm tịnh thổ, tha chỉ xuất: Thượng căn chi nhân nhược năng ngộ tâm tính vô sinh chi chỉ, đương hạ tức thị tịnh thổ, giá thị thiền tông nhất quán chủ trương đích duy tâm tịnh thổ; nhi hạ căn chi nhân, tắc trượng phật chi thắng duyên, dĩ tín nguyện hành vãng sinh tây phương tịnh thổ.

Chư phật thuyết pháp, bất ly nhị đế, dĩ chân thống tục, vô tục bất chân, dĩ tục hội chân, vạn pháp uyển nhĩ. Hựu kinh vân: Tuy tri chư phật quốc cập dữ chúng sinh không, thường tu tịnh thổ hành, giáo hóa chư quần sinh. Nhữ đãn kiến thuyết viên thành thật tính vô tương chi giáo, phá biến kế sở chấp tất cánh không vô chi văn, bất tín thuyết y tha khởi tính nhân duyên chi giáo, tức thị bất tín nhân quả chi nhân, thuyết vu chư pháp đoạn diệt tương giả. 【11】

Tha chỉ xuất: Như quả thiên vu đàm tính không nhi bất tri duyên khởi, bất tri sắc tức thị không, không tức thị sắc, thị đoạn diệt chi kiến. Kí bất năng phủ định vạn pháp tính không, dã bất năng phủ định tịnh thổ thị hữu, không hữu viên dung vô ngại đích trung đạo tài thị chính xác đích kiến giải. Tha tòng lý sự viên dung đích giác độ thuyết, thiền đích “Nhất niệm đốn cụ, bất phương vạn hành thi vi”, sở dĩ chúng sinh tuy tức tâm tức phật, đãn “Cửu ế trần lao”, tu “Chúng thiện hiển phát, vạn hành ma trị, phương tiện dẫn xuất”, thông quá “Vạn hành tăng tu, lệnh kỳ oánh triệt”. Giá tựu thị thuyết, tâm tính đích đốn ngộ dữ niệm phật đích tu hành bất cận một hữu mâu thuẫn, nhi thả hỗ tương xúc thành.

Thiền tông đích nhất đại đặc điểm thị nhận vi ngữ ngôn văn tự bất năng thể hiện thật tương, “Ngôn ngữ đạo đoạn”, “Thuyết tức bất trung”, tức sử phật giáo kinh luận, chư phật danh hào diệc thị như thử. Đãn thị, vĩnh minh diên thọ đại sư vi trì danh niệm phật chú nhập liễu thiền ý. Vĩnh minh diên thọ đại sư luận thuật liễu danh hào dữ thật tương đích quan hệ, khẳng định ngôn ngữ danh hào đích chân thật ý nghĩa hòa trọng yếu tác dụng, luận chứng liễu niệm phật thiền đích trọng yếu tính, tha thuyết:

Danh tự tính không, giai duy thật tương, đãn tòng duyên khởi, bất lạc hữu vô. Pháp cú kinh vân: Phật cáo bảo minh bồ tát, nhữ thả quan thị chư phật danh tự, nhược kiến hữu, thuyết thực dữ nhân, ứng đắc trùng kích, nhược danh tự vô giả, định quang như lai bất thụ ngã ký cập vu nhữ danh. 【12】

Tha chỉ xuất, danh tự bổn thân tuy chúc không giả, đãn năng thể hiện thật tương, nhân thử, kí bất năng tương danh chấp vi thật hữu, dã bất năng tương kỳ khán tác không vô, phủ định danh tự đích ý nghĩa hòa tác dụng. Nhi thả danh ngôn âm thanh tại phật giáo tu hành đương trung hữu đặc thù đích công dụng, “Phu thanh vi chúng nghĩa chi phủ, ngôn giai giải thoát chi môn, nhất thiết thú thanh, thanh vi pháp giới, kinh vân: Nhất nhất chư pháp trung, giai hàm nhất thiết pháp, cố tri nhất ngôn âm trung, bao la vô ngoại, thập giới cụ túc, tam đế lý viên”. 【13】 ngôn ngữ âm thanh đương trung bao hàm liễu phật giáo nghĩa lý, nhân thử nhất thiết kinh luận ngôn giáo đô thị giải thoát pháp môn, niệm phật tức năng “Minh khế thật tương”. Tha thuyết: “Duy tâm niệm phật, dĩ duy tâm quan, biến cai vạn pháp, kí liễu cảnh duy tâm, liễu tâm tức phật, cố tùy sở niệm, vô phi phật hĩ.” 【14】 niệm phật bất duy khẩu niệm, canh thị tâm niệm, dĩ tâm dữ phật khế, tài thị chân niệm phật.

Thái hư đại sư tại 《 trung quốc phật học 》 chi 《 thiền đài hiền lưu quy tịnh thổ hành 》 nhất chương trung, chỉ xuất:

Tại tối sơ giai đoạn, thiền tịnh thượng vị phân gia, niệm phật tức thị tu thiền, cố hữu sở vị niệm phật thiền. Đương thời dĩ niệm phật quan vi chư thiền quan trung chi tối cao giả, tức tuệ viễn đại sư sở vị đích “Công cao dịch tiến, niệm phật vi tiên”. 【15】

Thiền tông dữ tịnh thổ tông, tựu lý luận tằng diện nhi ngôn, bổn lai tựu thị bất nhị nhi một hữu soa biệt. 《 đại tập kinh 》 vân: “…… Nhược nhân đãn niệm a di đà, thị vi vô thượng thâm diệu thiền.” Dã tựu thị thuyết, chúng sinh yếu tưởng chứng đắc vô thượng bồ đề, tựu yếu tu tập niệm phật thiền tam muội, vô thượng thâm diệu thiền tựu thị niệm “A di đà phật”, niệm đáo nhất tâm bất loạn, thanh thanh tịnh tịnh, giá tựu thị bất sinh bất diệt đích pháp môn.

Cận đại tịnh thổ tông tổ sư ấn quang đại sư thị bỉ khâu bổn tính sở ngưỡng mộ đích cao tăng, ngã tại thường thục thị hưng phúc tự xuất gia, thường khứ phụ cận ấn quang đại sư tằng trú tích đích tô châu linh nham sơn đạo tràng tham phóng. Ấn quang đại sư tại 《 niệm phật tam muội mạc tượng ký 》 trung, tằng tựu niệm phật nhất pháp khai kỳ thuyết:

Nhược luận kỳ pháp, tất tu đương niệm phật thời, tức niệm phản quan. Chuyên chú nhất cảnh, vô sử ngoại trì. Niệm niệm chiếu cố tâm nguyên, tâm tâm khế hợp phật thể. Phản niệm tự niệm, phản quan tự quan. Tức niệm tức quan, tức quan tức niệm. Vụ sử toàn niệm tức quan, niệm ngoại vô quan. Toàn quan tức niệm, quan ngoại vô niệm. Quan niệm tuy đồng thủy nhũ, thượng vị cúc đáo căn nguyên. Tu hướng giả nhất niệm nam vô a di đà phật thượng, trọng trọng thể cứu, thiết thiết đề tê. Việt cứu việt thiết, dũ đề dũ thân. Cập chí lực cực công thuần, khoát nhiên hòa niệm thoát lạc, chứng nhập vô niệm vô bất niệm cảnh giới. Sở vị linh quang độc diệu, huýnh thoát căn trần. Thể lộ chân thường, bất câu văn tự. Tâm tính vô nhiễm, bổn tự viên thành. Đãn ly vọng niệm, tức như như phật giả. Thử chi vị dã. Công phu chí thử, niệm phật pháp đắc. Cảm ứng đạo giao, chính hảo trứ lực. Kỳ tương như vân tán trường không, thanh thiên triệt lộ. Thân kiến bổn lai, bổn vô sở kiến. Vô kiến thị chân kiến, hữu kiến tức tùy trần. Đáo thử tắc sơn sắc khê thanh, hàm thị đệ nhất nghĩa đế. Nha minh thước táo, vô phi tối thượng chân thừa. Hoạt bát bát ứng chư pháp, nhi bất trụ nhất pháp. Quang kiểu kiểu chiếu chư cảnh, nhi liễu vô nhất vật. Ngữ kỳ dụng, như húc nhật chi đông thăng, viên minh lãng chiếu. Ngữ kỳ thể, do hạo nguyệt chi tây lạc, thanh tịnh tịch diệt. Tức chiếu tức tịch, tức tịch tức chiếu. Song tồn song mẫn, tuyệt đãi viên dung. Thí nhược tuyết phúc thiên sơn, hải thôn vạn phái. Duy thị nhất sắc, liễu vô dị vị. Vô quải vô ngại, tự tại tự như. Luận kỳ lợi ích, hiện tại tắc vị ly sa bà, thường dự hải hội. Lâm chung tắc nhất đăng thượng phẩm, đốn chứng phật thừa. Duy hữu gia lí nhân, phương tri gia lí sự. 【16】

Ấn quang đại sư sở khai kỳ đích, diệc thị thiền tịnh bất nhị chi lý.

Hoằng nhất pháp sư thị hiện đại phật môn cự tượng, phật học tạo nghệ tinh thâm, tha dĩ hoa nghiêm vi cảnh, luật pháp vi hành, đạo quy tịnh thổ vi quả. Hoằng nhất pháp sư đối ấn quang đại sư thập phân tôn ngưỡng, lực xướng đại gia học tập 《 ấn quang pháp sư văn sao 》. Tha khai kỳ thuyết:

Niệm phật pháp môn, tối vi thiết yếu. Hạnh dĩ thị tự lợi lợi tha. 《 ấn quang pháp sư văn sao 》, nghi thục lãm ngoạn vị, tự tri kỳ hạ thủ xử dã. 【17】

Tha hoàn tổ chức niệm phật hội, tác diễn giảng, tả văn chương, cường điều niệm phật đích hảo xử: Khả dĩ tăng định lực, khởi tín tâm, đắc giải thoát, “Nhược nhất tâm niệm phật, hoạch chứng tam muội, ngã chấp tự nhĩ thanh trừ”.

Bổn tính pháp sư giản giới

Bổn tính pháp sư, phúc kiến tỉnh ninh đức thị nhân. Tiên hậu tất nghiệp vu nam kinh tê hà sơn phật học viện, bắc kinh trung quốc phật học viện, tư lí lan tạp khải lạp ni á đại học nghiên cứu sinh viện, hoạch đắc thạc sĩ học vị. Thái quốc ma kha chu lạp long công đại học vinh dự bác sĩ, trung quốc ba lợi ngữ hệ cao cấp phật học viện chuyên nghiệp khóa giáo tài biên tả tổ thành viên, bình thẩm tổ thành viên.

Học thuật nghiên cứu đích chủ yếu lĩnh vực vi: Trung quốc hán truyện thiền học thiền pháp, phật giáo xã hội học, nam truyện phật giáo 《 thanh tịnh đạo luận 》 dữ hán truyện phật giáo 《 lăng nghiêm kinh 》 đích bỉ giác nghiên cứu, phật giáo giáo dục dữ sang tân khoa kỹ. Hiện nhậm trung quốc phật giáo hiệp hội hải ngoại giao lưu ủy viên hội phó chủ nhậm, phúc kiến tỉnh phật giáo hiệp hội thường vụ phó hội trường, phúc kiến phật học viện viện trường, phúc kiến tỉnh khai nguyên phật giáo văn hóa nghiên cứu sở sở trường. Kiêm nhậm thái quốc ma kha chu lạp long công đại học đại thừa phật giáo nghiên cứu trung tâm trung phương chủ nhậm. Chủ biên xuất bản 《 viên anh đại sư toàn tập 》《 phúc kiến lịch đại cao tăng bình truyện 》 đẳng. Xuất bản cá nhân phật học chuyên trứ 《 trung hoa phật giáo thiền môn ngũ tông 》《 trung hoa phật giáo tứ đại thiền pháp 》《 trung quốc thiền pháp đích khóa quốc dữ khóa giới 》 đẳng. Xuất bản cá nhân học tu 《 thiền tư lục 》 dữ 《 thiền lữ ký 》 du thập bộ. Ứng yêu vu mỹ quốc, anh quốc, pháp quốc, nhật bổn, tân gia pha, mã lai tây á, thái quốc, tư lí lan tạp đẳng diễn giảng trung hoa thiền học tam thập đa tràng.

Phụ lục:

1. Trần binh biên chú: 《 tịnh thổ kinh luận niệm phật quyết yếu 》, tây an: Thiểm tây sư phạm đại học xuất bản xã, 2014 niên, đệ 66 hiệt.

2. Trần binh biên chú: 《 tịnh thổ kinh luận niệm phật quyết yếu 》, tây an: Thiểm tây sư phạm đại học xuất bản xã, 2014 niên, đệ 69 hiệt.

3. Tô chí hùng biên soạn: 《 lịch đại đại tàng kinh tự bạt lược sơ 》, bắc kinh: Tông giáo văn hóa xuất bản xã, 2012 niên, đệ 424 hiệt.

4. ( lương ) chân đế dịch, cao chấn nông giáo thích: 《 đại thừa khởi tín luận giáo thích 》, bắc kinh: Trung hoa thư cục, 2005 niên, đệ 12 hiệt.

5. Đồng thượng, đệ 16 hiệt.

6. Diêu bân bân chú: 《 lục tổ đàn kinh 》, trịnh châu: Hà nam đại học xuất bản xã, 2016 niên, đệ 90 hiệt.

7. Ngụy lỗi: 《 tịnh tông pháp ngữ đại quan 》, nam xương: Bách hoa châu văn nghệ xuất bản xã, 2010 niên, đệ 38 hiệt.

8. Tịnh tuệ: 《 thủ nhất bất di 》, bắc kinh: Trung quốc thương vụ xuất bản xã, 2018, đệ 555 hiệt.

9. Lại vĩnh hải: 《 duy ma cật kinh 》, bắc kinh: Đông phương xuất bản xã, 2016 niên, đệ 260 hiệt.

10. Nam hoài cẩn: 《 lăng nghiêm đại nghĩa kim thích 》, thượng hải: Phục đán đại học xuất bản xã, 2003 niên, đệ 6 hiệt.

11. Diên thọ trứ, lưu trạch lượng điểm giáo chỉnh lý: 《 vĩnh minh diên thọ thiền sư toàn thư 》, bắc kinh: Tông giáo văn hóa xuất bản xã, 2008 niên, đệ 1575 hiệt.

12. Đồng thượng.

13. Diên thọ trứ, lưu trạch lượng điểm giáo chỉnh lý: 《 vĩnh minh diên thọ thiền sư toàn thư 》, bắc kinh: Tông giáo văn hóa xuất bản xã, 2008 niên, đệ 1558 hiệt.

14. Đồng thượng, đệ 1561 hiệt.

15. Đồng thượng, đệ 1576 hiệt.

16. Thái hư: 《 thái hư phật học 》, hàng châu: Chiết giang cổ tịch xuất bản xã, 2012 niên, đệ 115 hiệt.

17. Thích ấn quang: 《 ấn quang pháp sư văn sao toàn tập 》, bắc kinh: Đoàn kết xuất bản xã, 2013 niên, đệ 584 hiệt.

18. Lý thúc đồng: 《 hoằng nhất pháp sư toàn tập 》, bắc kinh: Tân thế giới xuất bản xã, 2013 niên, đệ 42 hiệt.