Phật giáo chuyện xưa: Di hoa tiếp mộc tỳ nữ đại gả Thích Ca vương tộc chịu khổ tàn sát

Phật đà ba lần ngăn trở đại quân, Thích Ca vương tộc vẫn như cũ diệt vong. ( hình ảnh nơi phát ra: Tư liệu hình ảnh )

Thích Ca tộc nguyên hệ sông Hằng lưu vực một cái thành bang, trên nguyên tắc là độc lập tự trị tiểu vương quốc, ở thực tế thế lực thượng vẫn là chịu lân cận đại quốc ảnh hưởng. Như vậy tình thế, tới rồi thích tôn lúc tuổi già khoảnh khắc tức có tân biến hóa. Thích tôn thời đại sông Hằng lưu vực cùng sở hữu mười sáu đại quốc, cùng tồn tại tương dung, trong đó lấy nam diện ma bóc đà quốc cập mặt bắc kiêu tát la quốc cùng phật đà giáo hóa quan hệ sâu nhất, cùng thích tôn tuổi tác tương đương hai nước quốc vương, tần bì sa la vương cập Ba Tư nặc vương, cũng cùng phật đà quan hệ nhất chặt chẽ. Nhưng là vừa đến thích tôn lúc tuổi già, nam diện ma bóc đà quốc từ vương tử đoạt vương vị, kia đó là a đồ thế vương, thanh niên hiếu thắng, thôn tính mặt bắc kiêu tát la quốc. Tại đây hơi trước, mặt bắc kiêu tát la quốc cũng từ vương tử tiếp vương vị, kia đó là bì lưu li, trước đem Thích Ca tộc thành bang diệt: Này cũng thật sự có thể nói “Bọ ngựa bắt ve, hoàng tước ở phía sau”.

Bất quá, từ kinh Phật ghi lại trông được, Thích Ca tộc mất nước, là bởi vì Thích Ca tộc kỳ thị mà đến hậu quả xấu.

Nghe nói, bì lưu li vương mẹ đẻ nguyên hệ Thích Ca tộc tỳ nữ sở sinh, ngay lúc đó Ba Tư nặc vương lấy đại quốc quân chủ thân phận mệnh lệnh Thích Ca tộc trục xuất một người vương nữ cho hắn vì phi tử, Thích Ca tộc không muốn như thế làm, nhưng lại không dám vi mệnh, kết quả liền lấy một người thông minh mỹ lệ tỳ nữ ngụy xưng là Thích Ca tộc vương nữ, đưa cho Ba Tư nặc vương. Trên thực tế, tên này tỳ nữ chính là lúc ấy Thích Ca tộc người thống trị ma kha nam cùng hắn nô tỳ sở sinh, là con lai.

Chính là đương cái này hỗn huyết phi tử mạt lợi phu nhân vì Ba Tư nặc vương sinh một cái vương tử, có một lần mang về Thích Ca tộc đi tham gia hạng nhất thịnh hội, Thích Ca tộc vương tử nhóm thế nhưng không được vị kia năm đã 16 tuổi bì lưu li vương tử ngồi trên hội trường trung ghế, hơn nữa châm biếm hắn là tì sinh chi tử, bị hắn ngồi quá ghế thế nhưng dùng sữa bò cùng thủy tới tăng thêm giặt tẩy. Này đối với bì lưu li vương tử vũ nhục quá lớn, cho nên hắn nói: “Hảo a! Ta ngồi qua ghế dùng nãi cùng thủy tẩy, khi ta tức vương vị là lúc, đem lấy này phê gia hỏa yết hầu máu lại tẩy ta sở ngồi ghế.”

Mạt lợi phu nhân thân phận tuy rằng bởi vậy mà bị Ba Tư nặc vương cập vương tử đã biết, nhưng nàng là vị kiền tin Phật tử, cực chịu bọn họ phụ tử kính yêu hiền thê lương mẫu, cho nên không có đem nàng biếm vì nô tỳ, này một bút trướng lại muốn tính đến Thích Ca tộc vận mệnh lên rồi. Đương bì lưu li vương vào chỗ lúc sau, liền phát động đại quân hướng Thích Ca thành tiến binh.

Ở hán dịch 《 tăng một a hàm kinh 》 thứ hai mươi sáu cuốn sở tái, đương bì lưu li vương tiến binh phía trước, phật đà đã biết, cho nên trước ngồi ngay ngắn ở quân đội chắc chắn đem thông qua bên đường một gốc cây khô thụ dưới, nghênh đón bì lưu li vương. Vương thấy phật đà như thế, liền hỏi: “Nơi này có rất nhiều cành lá tươi tốt đại thụ, cớ gì ngồi trên khô mộc dưới đâu?” Thích tôn trả lời là: “Thân tộc chi ấm thắng người khác.” Bì lưu li vương bởi vậy lui binh, sau lại lần nữa tiến công, tam độ tiến công, thích tôn đều lấy như thế phương thức cùng như thế trả lời, khiến cho bì lưu li vương tạm thời dẫn binh mà lui. Phật đà dưới tòa thần thông đệ nhất mục kiền liền, thấy vậy tình hình, cũng thực sốt ruột, liền nói dùng lồng sắt đem Thích Ca tộc già bì La Thành bao trùm lên lấy làm bảo hộ. Thích tôn khuyên hắn không cần thử dùng thần thông bảo hộ bọn họ, mà nói: “Hôm nay túc duyên đã thục, hôm nay chính nhưng chịu báo.” Nói cách khác nghiệp duyên thành thục, chịu báo sự vô pháp dùng cái gì tới thay thế. Kết quả, phá thành lúc sau, Thích Ca tộc bị chưa từng có đại tàn sát, duy ở Phật đệ tử xá lợi phất cùng với lúc ấy Thích Ca tộc người thống trị cũng là bì lưu li vương ông ngoại —— ma kha nam cực lực nghĩ cách cứu giúp dưới, chỉ miễn với giết hết diệt sạch chi ương.

Này ở ba lợi văn Tam Tạng 《 Phật bổn sinh kinh 》 trung, cũng nói phật đà vì cứu lại thân tộc nguy cơ, ngồi trên già bì la □ ngoại ô một cây cành lá thưa thớt dưới tàng cây, nhiên ở bì lưu li vương lãnh thổ một nước nội lại có nùng ấm lá xanh đại thụ, cho nên hỏi thích tôn, thích tôn hồi nói: “Bởi vì thân tộc diệp mát mẻ sảng.” Vương biết thích tôn chi ý, là vì bảo hộ hắn thân tộc, cho nên liên tiếp ba lần đều lui về lãnh thổ một nước. Tới rồi lần thứ tư tiến công khi, thích tôn mới từ bỏ hắn nỗ lực.