Hoàng Châu hạ áo cảng cập lâm cao đình phương vị khảo

-- kiêm đính chính Nam Tống địa chí trung hạ áo phương vị từ chi ngoa

Hoàng Châu hạ áo cảng sớm tại Nam Tống sơ lục bơi tới du khi đã tắc nghẽn không tồn. Nam Tống tới nay có quan hệ hạ áo văn hiến đều là hậu nhân ghi công trạng. Người viết sở dĩ muốn chuyên môn khảo sát Bắc Tống khi hạ áo vị trí, bởi vì nó trực tiếp quan hệ đến Tô Thức biếm hoàng nơi ở lâm cao đình di chỉ chi sở tại. Thời Tống địa chí cùng hoành trị 《 Hoàng Châu phủ chí 》 đều phân biệt ghi lại lâm cao đình cùng hạ áo, vẫn chưa đem hai người liên hệ lên. Trước hết đem hạ áo cùng lâm cao đình quải câu chính là Vạn Lịch 36 năm 《 hoàng cương huyện chí 》. Nên 《 chí 》 xưng hạ áo là "Tống minh nói gian hạ tủng thủ Hoàng Châu, lấy nha phủ tân giang thường khổ phong thoan bất lợi đậu thuyền, tạc pha với lâm cao dịch đông lấy ngăn thủy duy lãm người toàn liền chi." Này liền xác chỉ lâm cao đình ở hạ áo phía tây sườn núi trên bờ. Có người dưới đây lại kết hợp Nam Tống 《 dư mà kỷ thắng 》 xưng "Hạ áo ở châu Tây Nam hai dặm hứa, hạ anh công thủ là châu tạc thủy nhập pha lấy tàng thuyền tên là hạ áo" ( 《 phương dư thắng lãm 》 cũng bắt chước này nói ), đến ra ở vào hạ áo tây sườn lâm cao đình cũng chỉ có thể ở Hoàng Châu thành tây nam chi kết luận. Bởi vì hạ áo cùng lâm cao đình tương liên nói đến thấy ở địa chí quá trễ, cố người viết từng nghi ngờ quá. Nay tra: ㈠, theo sớm hơn 《 kỷ thắng 》 cùng 《 thắng lãm 》 《 tề an nhặt của rơi 》 ghi lại "Hạ úc khẩu chi sườn bổn thủy dịch, có đình rằng lâm cao." ( dẫn tự Tống 《 thi chú tô thơ 》 ) cho thấy hạ áo đang ở lâm cao dịch chi sườn; ㈡, Tô Thức 《 đáp Lý tổng thư 》 xưng "Lâm cao cảng đã khai, lui tới mông lợi vô cùng", hiển nhiên là chỉ hạ tủng ở lâm cao dịch bàng trúc kiến cảng áo việc. Tô Thức thẳng hô hạ úc vì lâm cao cảng, có thể thấy được hạ úc thật là lâm cao đình nhìn xuống cao cương sườn mở cảng. Thượng dẫn Vạn Lịch 《 huyện chí 》 đầu phát này thấy, xác vì kiến thức sâu rộng.
Tô Thức ở 《 nhớ phàn sơn 》 văn trung rằng "Tự dư sở cư lâm cao đình hạ, loạn lưu mà tây ( hùng dịch: Qua sông cũng tố lưu tây thượng ) đậu với phàn sơn". Đủ thấy lâm cao đình ở Võ Xương phàn dưới chân núi du bắc ngạn tức Hoàng Châu thành phía đông nam! Căn cứ Tô Thức đối lâm cao đình này một quyền uy định vị ( mặt khác nhiều loại khảo chứng thấy người viết khác văn ) cùng theo Tô Thức 《 đáp Lý tổng thư 》, 《 tề an nhặt của rơi 》 khảo chứng ra hạ áo kiến với lâm cao dịch đông sườn sự thật lịch sử, có thể thấy được 《 kỷ thắng 》 cái gọi là "Hạ áo ở châu Tây Nam hai dặm hứa" văn trung phương vị từ "Tây Nam" đương vì "Đông Nam" sở ngoa ( loại này tiểu sai ở chí thư trung thường thấy )! Nhưng mà từ Nam Tống đến đời Thanh cũ chí lại bảo sao hay vậy hạ áo ở thành tây nam, này nguyên do tựa hồ không chỉ là noi theo 《 kỷ thắng 》 ngoa tự vấn đề, còn cùng hạ áo lại danh tây áo có quan hệ. Càn Long 14 năm 《 phủ chí 》 cuốn 3 xưng "Hạ áo, tỉnh chí làm tây áo." ( ấn: Văn trung áo cùng áo cập úc ba chữ nhưng thông dụng. Tỉnh chí tựa chỉ Khang Hi 23 năm 《 Hồ Quảng thông chí 》, cho tới dân quốc mười năm đưa bài cho nhà in 《 Hồ Bắc thông chí 》 vẫn có "Hạ áo vừa làm tây áo" nói đến. ) Quang Tự 8 năm 《 huyện chí 》 trình bày chi tiết tây áo được gọi là chi từ rằng "Hạ áo vừa làm tây áo, lấy đông có trường kỳ áo cũng." 《 Hồ Bắc chuyện cũ lục 》 dẫn thời Tống văn hiến xưng "Trường kỳ úc cũ lập quán dịch, vì khách qua đường nghỉ ngơi chỗ, tên là đông quán." Trường kỳ úc tức trường kỳ áo, nay xưng trường kỳ lạo ( thổ + liêu ). Càn Long 《 chí 》 xưng này ở thành đông năm dặm ( vừa nói ba dặm hứa ), đúng lúc cùng lâm cao đình đông sườn hạ áo liền nhau. Kỳ thật hai áo cập hai quán là lẫn nhau vì tham chiếu vật: Tây áo nhân ở trường kỳ áo chi tây mà danh; đông quán được gọi là này ở lâm cao quán chi đông. Nhưng mà Nam Tống tới nay mọi người phổ biến lấy Hoàng Châu thành vì tham chiếu vật, cho rằng hạ áo đã vì tây áo, không cần nghĩ ngợi liền xưng nó ở thành tây! Không nghĩ tới hạ áo nếu quả thực ở châu, phủ thành Tây Nam hai dặm nói, như vậy lấy châu, phủ nha sở tại -- cổ tây sườn núi tức nay hán xuyên môn phía bên phải lão huyện ủy cư mà vì tham chiếu vật, hạ áo tất ở Xích Bích cơ ( cự tây sườn núi không đến 1 ) thượng du! Nơi này đúng là "Sơn sườn bên sông xuyên" xích mũi sơn, hồng nham tiễu ngạn, giang lưu chảy xiết, "Tố hào không thể đậu thuyền", căn bản không thể khai áo đậu thuyền! Hạ áo sao có thể mở tại đây đâu? Thả 《 nhập Thục ký 》 ngôn lục du là trước đậu thuyền lâm cao đình, ly Hoàng Châu tây thượng khi mới vãn thuyền mà qua Xích Bích cơ; 《 Ngô thuyền lục 》 tắc ngôn phạm thành đại trước quá Xích Bích, đông hạ sau mới đậu thuyền với lâm cao đình hạ. Tây hướng đông tới, hai người đều có thể thấy được lâm cao đình và đông sườn hạ áo tất ở Xích Bích cơ hạ du mà tuyệt đối không thể Xích Bích cơ thượng du! Kết hợp thượng dẫn 《 tề an nhặt của rơi 》 nói đến, cũng đủ chứng Nam Tống địa chí cái gọi là "Hạ áo ở châu chi Tây Nam hai dặm hứa" trung phương vị từ Tây Nam đương vì Đông Nam sở ngoa!
Từ Vĩnh Nhạc đại điển trung tập dật ra tới Bắc Tống trương Thuấn dân 《 sâm hành lục 》 ( thấy biết không đủ trai bộ sách bổn 《 họa mạn tập 》 ) xưng "Nhâm tuất sớm thứ Hoàng Châu. Thấy tri châu đại phu dương 宷, thông phán thừa nghị Mạnh chấn, đoàn luyện phó sử Tô Thức, sẽ với tử chiêm sở cư, cơm tối với tử chiêm Đông Pha tuyết đường.…… Hoàng chi kẻ sĩ ra tiền với châu chi thành đông ngung mà trúc cơ. Nãi Chu Du bại Tào Tháo chỗ. Châu ở đại giang chi mi, bắc phụ hoàng cương, địa hình cao hạ, công phủ cư dân cực với tiêu điều." Nhưng mà Xích Bích chi chiến sớm nghe nói về danh thiên hạ, Tô Thức vân "Cố lũy phía tây, nhân đạo là tam quốc chu lang Xích Bích", Hoàng Châu Xích Bích từ xưa đến nay liền ở châu thành chi tây,! Trương Thuấn dân như thế nào sẽ hồ đồ đến tận đây: Trúc cơ cạnh trúc ra Xích Bích? Ra tiền với châu chi thành đông ngung mà trúc cơ liền thành Chu Du bại Tào Tháo chỗ? Có thể thấy được Trương thị văn trung "Nãi Chu Du bại Tào Tháo chỗ" câu vì sai giản, nên câu đương tiếp với "Địa hình cao hạ" sau, tắc văn từ nghĩa thuận. Trương văn nãi ngôn nhị sự: Trước chỉ thành đông trúc cơ sự; sau ngôn ở giang chi mi Hoàng Châu nãi Chu Du bại Tào Tháo chỗ! Như vậy ở Trương thị đến Hoàng Châu phía trước "Kẻ sĩ ra tiền với châu chi thành đông ngung mà trúc cơ" lại là gì hồi sự đâu? Nó tất là chỉ Tô Thức lời nói khai "Lâm cao cảng" việc, đây là thứ nhất thập phần khó được bổ sung Bắc Tống hạ tủng như thế nào khai kiến cảng áo quý giá tư liệu lịch sử! "Sơn vào nước giả gọi chi cơ", trúc cơ hiển nhiên là chỉ nhân công xây nên duỗi hướng trong sông chắn đập nước! Ở mùa đông nước sông khô lạc khi "Tạc pha với lâm cao dịch đông" tức ở lâm cao cương đông sườn hạ quật pha cũng đào rớt bùn sa, giang sa dễ đào công trình lượng cũng không lớn. Công trình lượng lớn nhất, háo tiền càng có rất nhiều ở sở quật pha chi đông "Trúc cơ", tức kháng trúc chắn đập nước nhập giang, này nước đọng có lợi cho hình thành cảng áo! Vì thế ở chắn đập nước cùng lâm cao cương chi gian liền trở thành cảng tức hạ áo! Tô Thức xưng là lâm cao cảng. Lúc ấy mọi người chịu ra tiền trúc cơ tuyệt phi giả tạo Xích Bích chiến chỉ, mục đích chỉ có một cái: Vì "Người toàn liền chi" mà khai kiến hạ áo cảng! ( cũng thấy thượng dẫn Tô Thức ngôn: Cảng đã khai, lui tới mông lợi vô cùng )! Bắc Tống nguyên phong khi trương Thuấn dân sở dĩ đem Hoàng Châu nhân công trúc cơ sự nhớ nhập văn trung, bởi vì hắn thứ Hoàng Châu đương đậu với lâm cao đình hạ hạ áo cảng, chính thấy này cơ chót vót cảng chi đông sườn, cố ấn tượng khắc sâu mà ghi lại hạ nó vị trí ở Hoàng Châu thành chi đông!, Đủ thấy tới trễ Nam Tống khi, 《 kỷ thắng 》 cập tương nhân 《 thắng lãm 》 ghi công trạng "Hạ áo ở châu Tây Nam" chi phương vị từ Tây Nam tất vì Đông Nam sở ngoa!
Ngoài ra lại từ Tô Thức tiễn khách đến hạ áo hành tung thượng xem. Tô Thức cư Hoàng Châu thi văn trung trừ nói tới lâm cao cảng ( tức hạ áo ) ngoại, chỉ có một chỗ tức 《 tiễn đưa vương văn phủ 》 văn trực tiếp 奌 minh hạ áo, liên hệ đến Tô Thức ngụ chỗ ở tựa nhưng suy ra nên áo cùng lâm cao dịch quan hệ. Đó là Tô Thức mới vừa biếm Hoàng Châu cư định huệ viện không lâu, "Không một người cũ thức giả, lúc nào cũng sách trượng đến giang thượng vọng vân đào miểu nhiên" là lúc. Đúng lúc ngộ cố nhân vương tử biện đến Hoàng Châu, Tô Thức vui mừng khôn xiết "Lưu ngữ nửa ngày" sau đem vương "Đưa chi giang thượng" thừa chu hồi xe hồ. Tô Thức "Đăng hạ áo đuôi gò cao lấy vọng chi, phảng phất thấy thuyền cập Võ Xương nãi còn". Bởi vậy nhưng suy ra: ⑴ Tô Thức đưa vương sở đến "Giang thượng" cùng ngày thường sách trượng sở đến "Giang thượng" thật là một chỗ, tức đều ở định huệ viện chi nam bờ sông. Bất quá ngày thường là duyên định huệ đông cương hướng nam từ hành thẳng tới lâm cao cương thượng, nơi này cương loan cao ngất phủ bên sông mặt xem đến khá xa ( cố có hi vọng vân đào miểu nhiên chi gọi ). Tặng người thừa chu tắc càng bước xuống lâm cao cương tới hạ áo bến tàu. Tô Thức đăng "Hạ áo đuôi gò cao" tức bước lên hạ áo chi Tây Bắc ngạn lâm cao cương tối cao chỗ, lấy nhìn ra xa tử biện chi thuyền đông đi xa phương. Có thể thấy được hạ áo thật mở với lâm cao dịch chi sườn, chúng nó đều ở định huệ viện chi nam! ⑵ Tô Thức nhiều lần du thành tây giao như du Xích Bích cơ, bơi ra thiện viện chờ đều là chơi thuyền mà thượng không có đi bộ chi du ghi lại, rất có thể có núi đồi ( như Hoằng Trị phủ chí lời nói hoàng cương sơn chi nam đoạn Vương gia sơn ) cắm vào giang, địa hình phức tạp sử vùng ven sông tây hành chi lộ khó đi. Hạ áo nếu ở Tống thành chi Tây Nam hai dặm, Tô Thức tất sẽ chơi thuyền mà sẽ không đi bộ đưa vương tử biện! Bởi vậy cũng có thể thấy được hạ áo không ở châu thành chi Tây Nam, mà cùng lâm cao đình cùng tồn tại Tống bên trong thành Đông Bắc ngung định huệ viện chi nam giang tân, Tống ngoài thành Đông Nam chỗ.

Bản thảo nguyên: Kinh sở võng
Tác giả: Lương dám hùng ( tác giả hệ ngạc đông chức viện thâm niên giáo viên )