Baptisme
Lebaptismeouchristianisme baptisteest un mouvementchrétien évangélique,fondé par les AnglaisJohn SmythetThomas HelwysenHollandeen 1609. Le mouvement adhère aux croyances de l’Église de professants,dont notamment lanouvelle naissanceet lebaptême du croyant.Les Églises appartenant au mouvement sont appeléesÉglises baptistes.
Baptisme | ||
![]() Spectacle sur la vie deJésusà l’Église de la citéàSão José dos Campos,membre de laConvention baptiste brésilienne,2017. | ||
Repères historiques | ||
---|---|---|
Fondation | 1609,Hollande | |
Fondateur(s) | John SmythetThomas Helwys | |
Fiche d'identité | ||
Courant religieux | Christianisme évangélique | |
Membres | 170 millions en 2020 | |
Localisation | Monde | |
modifier![]() |
Présent dans le monde entier, le mouvement compterait 170 millions de croyants en 2020. La majorité des confessions baptistes dans le monde est regroupée dans l'Alliance baptiste mondiale.
Histoire
modifierOrigines
modifierLe baptisme a ses origines dans un mouvement commencé par les AnglaisJohn SmythetThomas HelwysàAmsterdam[1],[2],[3].En raison de leurs convictions partagées avec lespuritainsetcongrégationalistes,ils s'exilent en 1607 pour la Hollande avec d'autres croyants qui ont les mêmes positions bibliques[4].Ils ont la conviction que laBibledoit être le seul guide et que lebaptême du croyantest ce que les écritures demandent[5].En 1609, année considérée comme la fondation du mouvement, ils baptisent les croyants et fondent la première église baptiste[6],[7].Thomas Helwyspublie la premièreconfession de foibaptisteUne déclaration de foi du peuple anglais(A Declaration of Faith of English People) en 1611[8].Il fonde la première églisebaptiste généraled’Angleterre àSpitalfields,à l’est de Londres en1612[9].
Cette même année, il publieUne courte déclaration sur le Mystère de l'iniquité,une critique dubrownisme,dupuritanismeet de lapapauté[10].Cet ouvrage est un des premiers plaidoyers pour la liberté religieuse en Angleterre et au Pays de Galles. Helwys l’envoie au roiJacquesIerd'Angleterreen lui rappelant qu'il était lui aussi mortel, « poussière et cendres » comme le reste d'entre nous, sans aucun pouvoir sur les âmes immortelles de ses sujets. Le roi réagit en l'envoyant en prison, où il demeura jusqu'à sa mort, en 1616[11].Un autre théologien ayant contribué au mouvement est le pasteur anglaisJohn Spilsburyqui a développé la doctrine dubaptême du croyantet est considéré comme ayant fondé la première église baptiste particulière en 1638 àLondres[12].
En 1638, le pasteur anglaisRoger Williamsfonde laPremière église baptiste d'AmériqueàProvidence (Rhode Island)[13],[14].En 1644, laConfession de foi baptiste de 1644est publiée par sept églises baptistes àLondres[15].En 1689, laConfession de foi de Londresest adoptée par lesbaptistes particuliers(calvinistes)[16].
Expansion par les missions
modifierDes organisations missionnaires ont favorisé le développement du mouvement sur les autres continents. EnAngleterre,la laSociété missionnaire baptisteest fondée en 1792 àKettering[17],[18].
Du XIXe siècle au XXIe siècle
modifierAuxÉtats-Unis,il y a eu la fondation desMinistères internationauxen 1814 et duConseil de mission internationaleen 1845[19],[20].L'Alliance baptiste mondialeest fondée en 1905 àLondres,durant le premier congrès mondial baptiste par 24 confession baptistes de divers pays[21],[22],[23].
Croyances et ordonnances
modifierDoctrine
modifierLe baptisme regroupe différents courants théologiqueschrétiens évangéliques,dont les principaux sontconservateurfondamentalisteoumodéréetlibéral[24],[25].
Chaque église a uneconfession de foiparticulière et commune si elle est membre d’une confessionchrétienne[26].
La théologie baptiste est unethéologie évangélique[27].Elle est basée sur les croyances de l’Église de professants[15].LaConfession de foi baptiste de 1644publiée par des églises baptistes anglaises en est un exemple[15].Cette proximité théologique est également représentée dans l’affiliation de confessions baptistes à des unions nationales évangéliques[28],[29].
Les principales croyances sont l'importance donnée à laBible,à lanouvelle naissance,aubaptême du croyanten tant que témoignage volontaire, l’engagementdans l'Égliseet dans l'évangélisation,ainsi que l’autonomie locale des églises, l’autorité de la congrégation (congrégationalisme), laséparation de l’Église et de l’Étatet laliberté de religion[30].
L'excommunicationest utilisée en dernier recours par les confessions et les églises pour les membres qui ne veulent pas se repentir de croyances ou de comportements en contradiction avec laconfession de foide la communauté[31].
Ordonnances
modifierLes deuxordonnances(ou sacrements) du christianisme évangélique sont lebaptême du croyant(par immersiondans l'eau) et laSainte-Cène[32].Certaines confessions baptistes pratiquent aussi lelavement des piedscomme troisième ordonnance[33].
Culte
modifierDans les églises baptistes, leservicefait partie de la vie de l'Égliseet comprend lalouange,l’adoration,desprièresàDieu,unsermonfondé sur laBible,l’offrande,et périodiquement laSainte-Cène[34],[35].Certaines églises ont des services avec de lamusique chrétiennetraditionnelle, d’autres avec de lamusique chrétienne contemporaineet certaines offrent les deux dans des services distincts[36].Dans beaucoup d'églises, il y a desservicesadaptés pour les enfants, voire pour les adolescents[37].Des réunions de prière ont également lieu en semaine[38].
Lieux de culte
modifierLes lieux de cultes sont généralement appelés « temples » ou simplement « bâtiment (d'église) »[39],[40],[41].Dans certainesmegachurches,on parle de « campus »[42],[43].L'architecture est sobre et lacroix christique latineest l’un des seuls symboles spirituels qui peut généralement être vu sur le bâtiment d’une église baptiste et qui permet d’identifier l’appartenance du lieu[44].
Sexualité
modifierEn matière desexualité,plusieurs églises baptistes font la promotion dupacte de puretéauprès des jeunes chrétiens baptistes, qui sont invités à s'engager durant une cérémonie en public à l'abstinence sexuellejusqu'aumariage chrétien[45].Ce pacte est souvent symbolisé par unebague de virginité[46].Des programmes commeTrue Love Waits,fondé en 1993 par laConvention baptiste du Suddes États-Unis ont été développés pour soutenir les engagements[47].
Dans les églises baptistes, les jeunes adultes et les couples non-mariés sont encouragés à se marier tôt afin de vivre unesexualitéselon la volonté de Dieu[48].Certains livres sont spécialisés sur le sujet, comme le livreL'Acte conjugal: la beauté de l'amour sexuelpublié en 1976 par lepasteurbaptisteTim LaHayeet sa femme Beverly LaHaye qui a été un pionnier dans l’enseignement de lasexualitéchrétienne comme un don de Dieu et une composante d’unmariage chrétienépanoui[49].
La majorité des associations baptistes du monde croient uniquement à la sexualité dans lemariageentre un homme et une femme[50].Dans certaines églisesfondamentalistes,il y a des militantshomophobesqui ont des discours haineux[51].Les églisesconservatricesmodéréescroient uniquement aumariagetraditionnel, mais font preuve de sympathie et de respect envers les personnes LGBT[52].Elles se considèrent ainsi comme « accueillantes, mais pas affirmatives »[53].Cette expression trouve son origine dans le livreWelcoming but Not Affirming: An Evangelical Response to Homosexualitypublié en 1998 par le théologien baptiste américainStanley Grenz[54].Certaines associations baptistes aux États-Unis n'ont pas de croyances officielles sur le mariage dans une confession de foi et invoquent lecongrégationalismepour laisser le choix à chaque église de décider[55].Certaines associations baptistes soutiennent le mariage entre personnes de même sexe, comme l'Association des Baptistes Accueillants et Affirmants[56].
Gouvernance et ministère
modifierOrganisations
modifierLagouvernancedans les églises baptistes est majoritairementcongrégationaliste[57].Elle est de typeépiscopaliendans certaines associations baptistes[57].Dans un certain nombre de communautés, l'église est dirigée par un conseil d’anciens[58].
Bien que certaines églises revendiquent leur indépendance (Baptisme indépendant), d’autres églises se considèrent autonomes et interdépendante et font le choix d’être membres d'une association nationale et internationale d’églises[59],[60],[61].Cette relation de coopération permet le développement d’organisations communes, pour lamissionet les domaines sociaux, comme l’aide humanitaire,des écoles, desinstituts de théologieet des hôpitaux[62].
La majorité des églises baptistes font partie de groupes coopératifs nationaux et de l'Alliance baptiste mondiale[63].
Ministères
modifierLesministèresbaptistes sont principalement ceux depasteur,dudiacre,duchantreet de l’évangéliste[64].D’autres ministères peuvent également être présents, tel que celui d’ancienavec des fonctions similaires à celles du pasteur[65].Bien que plus rarement, le ministère d’évêqueavec des fonctions de surveillance sur un groupe de pasteurs, est présent dans certaines confessions chrétiennes baptistes[66].
Ministères féminins
modifierCertaines confessions baptistes autorisent officiellement l'ordination des femmesdans les églises. La première femme baptiste qui a été consacrée pasteur est l’américaine Clarissa Danforth d’uneéglise baptiste libreen 1815[67].D’autres premières ordinations de femmes pasteures ont également eu lieu en 1882 dans lesÉglises baptistes américaines USA[68].La première femme pasteur française futMadeleine Blocher-Saillens,en 1929 par le Conseil de l'Église évangélique baptiste du Tabernacle àParis[69].Parmi les autres confessions figurent aussi en 1965 laConvention baptiste nationale, USA[70];en 1969, laConvention baptiste nationale progressiste[71];en 1978, lesMinistères baptistes australiens[72];en 1980, laConvention des églises baptistes des Philippines[72].
Statistiques
modifierEn 2010, le baptisme compterait 100 millions de croyants[73].En 2020, selon le chercheurSébastien FathduCNRS,le mouvement compterait environ 170 millions de croyants dans le monde[74].
L'Alliance baptiste mondiale,la plus grande confession baptiste dans le monde, regrouperait 266 conventions baptistes membres dans 134 pays, 178,000 églises et 51,000,000 membres baptisés en 2024[75].Ces statistiques ne sont toutefois pas totalement représentatives, puisque certaines églises des États-Unis ont une double ou une triple affiliation baptiste nationale, ce qui fait qu’une église et ses membres sont comptés par plus d’une confession baptiste[76],[77].
Le baptisme dans le monde
modifierParmi les recensements effectués par les confessions baptistes en 2024, celles qui revendiquaient le plus de membres étaient sur chaque continent:
Amérique
modifierEnAmérique du Nord,aux États-Unis, se trouve la plus grande communauté baptiste au monde représentée notamment par laConvention baptiste du Sudavec 46 906 églises et 12 982 090 membres[78]et laConvention baptiste nationale, USAavec 21 145 églises et 8 415 100 membres[79].
EnAmérique du Sud,laConvention baptiste brésilienneavec 9,288 églises et 180 923 membres, laConvention baptiste évangélique Argentineavec 1,216 églises et 85 000 membres[79].
Afrique
modifierEnAfrique,laConvention baptiste nigérianeavec 14 523 églises et 8 925 000 membres, laConvention baptiste de Tanzanieavec 1,391 églises et 269 073 membres, laCommunauté baptiste du Fleuve Congoavec 2,685 églises et 1 765 836 membres[79].
Asie
modifierEnAsie,laConvention baptiste du Myanmaravec 5 337 églises et 1 013 499 membres, leConseil de l'église baptiste du Nagalandavec 1,724 églises et 716,495 membres, laConvention des églises baptistes des Philippinesavec 1 079 églises et 600 000 membres[79].
Europe
modifierEnEurope,l’Union panukrainienne des églises de chrétiens évangéliques baptistesavec 2 192 églises et 105 189 membres[79],l’Union baptiste de Grande-Bretagneavec 1,875 églises et 100,103 membres, l’Union des églises chrétiennes baptistes en Roumanieavec 1 697 églises et 83 853 membres[79].
Océanie
modifierEnOcéanie,l’Union baptiste de Papouasie-Nouvelle-Guinéeavec 493 églises et 84 700 membres et lesMinistères baptistes australiensavec 1,029 églises et 78,416 membres[79].
Éducation
modifierLes églises baptistes ont établi des écoles élémentaires et secondaires,instituts de théologie évangélique,collègesetuniversitésdès les années 1680 enAngleterre[80],avant de continuer dans divers pays[81].En 2006, l’Association internationale des collèges et universités baptistes est fondée aux États-Unis[82].En 2023, elle comptait 42 universités membres[83].
Controverses
modifierAuxÉtats-Unis,en 1845, un groupe d’églises favorables à l'esclavageet en désaccord avec l’abolitionnismede la Triennial Convention (devenueÉglises baptistes américaines USA) l’a quitté pour former laConvention baptiste du Sud[84].En 1995, elle a adopté une résolution qui reconnaissait l’échec de leurs ancêtres à protéger les droits civiques des Afro-Américains[85].
Dans son livre publié en 1963,Strength to Love,le pasteur baptisteMartin Luther Kinga reproché à certaines églises baptistes leuranti-intellectualisme,notamment en raison du manque de formation théologique chez les pasteurs[86].
En 2018, le théologien baptiste Russell D. Moore a critiqué certaines églises baptistes américaines pour leurmoralismeinsistant fortement sur la condamnation de certains péchés personnels, mais silencieux sur les injustices sociales qui font souffrir des populations entières, comme leracisme[87].En 2020, la North American Baptist Fellowship, une région de l’Alliance baptiste mondiale,s’est officiellement engagée contre l’injustice sociale et a dénoncé ladiscrimination systémiquedans le système judiciaire américain[88].En 2022, l’Alliance baptiste mondialea adopté une résolution encourageant les églises et les associations baptistes qui ont historiquement contribué au péché de l’esclavage,à s’engager dans lajustice réparatrice[89].
Voir aussi
modifier- Anabaptisme
- Liste chronologique des confessions de foi baptistes(en)(1611-1985)
- Baptisme général
- Baptisme indépendant
- Baptisme réformé
- Baptistes libres(Baptistes du libre arbitre)
- Baptistes du Septième Jour
- Baptême
- Évangélisme
- Présentation d'enfant
- Alliance baptiste mondiale
- Liste des associations nationales de l’Alliance baptiste mondiale
Notes et références
modifier- (en)J. Gordon Melton and Martin Baumann,Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices,ABC-CLIO, USA, 2010,p.298
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 530
- Olivier Favre,Les églises évangéliques de Suisse: origines et identités,Labor et Fides, Suisse, 2006, p. 328
- (en)Winthrop S. Hudson,Baptist,britannica.com, USA, consulté le 5 novembre 2022
- (en)Robert Andrew Baker, John M. Landers,A Summary of Christian History,B&H Publishing Group, USA, 2005,p.258
- (en)Robert E. Johnson,A Global Introduction to Baptist Churches,Cambridge University Press, UK, 2010, p. 33
- (en)Michael Edward Williams, Walter B. Shurden,Turning Points in Baptist History,Mercer University Press, USA, 2008, p. 36
- (en)John H. Y. Briggs,A Dictionary of European Baptist Life and Thought,Wipf and Stock Publishers, USA, 2009,p.467
- Sébastien Fath,Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950,Editions Labor et Fides, Genève, 2001, p. 81
- (en)Stephen R. Holmes,Baptist Theology,T&T Clark, UK, 2012, pages 112-120
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 276
- (en)C. Douglas Weaver,In Search of the New Testament Church: The Baptist Story,Mercer University Press, USA, 2008,p.19
- (en)Earle E. Cairns,Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church,Zondervan, USA, 2009,p.362
- (en)William Cathcart,The Baptist Encyclopedia - Volume 3,The Baptist Standard Bearer, USA, 2001,p.977
- (en)Michael Edward Williams, Walter B. Shurden,Turning Points in Baptist History,Mercer University Press, USA, 2008,p.17
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009,p.429
- (en)Robert E. Johnson,A Global Introduction to Baptist Churches,Cambridge University Press, UK, 2010,p.99
- (en)J. Gordon Melton and Martin Baumann,Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices,ABC-CLIO, USA, 2010,p.292
- (en)George Thomas Kurian,Mark A. Lamport,Encyclopedia of Christianity in the United States,Volume 5,Rowman & Littlefield, USA, 2016,p.63
- (en)George Thomas Kurian,Mark A. Lamport,Encyclopedia of Christianity in the United States,Volume 5,Rowman & Littlefield, USA, 2016,p.1206
- (en)Robert E. Johnson,A Global Introduction to Baptist Churches,Cambridge University Press, UK, 2010, p. 238
- (en)J. Gordon Melton and Martin Baumann,Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices,ABC-CLIO, USA, 2010,p.297
- (en)Randall Herbert Balmer,Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition,Baylor University Press, USA, 2004,p.58
- (en)Roger E. Olson,The Westminster Handbook to Evangelical Theology,Westminster John Knox Press, UK, 2004,p.172
- (en)Peter Beyer,Religion in the Process of Globalization,Ergon, Germany, 2001,p.261
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 160-161
- (en)James Leo Garrett,Baptist Theology: A Four-century Study,Mercer University Press, USA, 2009,p.515
- (en)Stephen R. Holmes,Baptist Theology,T&T Clark, UK, 2012,p.85
- Sébastien Fath,Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950,Éditions Labor et Fides, Genève, 2001,p.566-567
- Sébastien Fath,Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950,Éditions Labor et Fides, Genève, 2001,p.126-127
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 183
- (en)Orlando O. Espín, James B. Nickoloff,An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies,Liturgical Press, USA, 2007,p.118
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 219
- (en)Geoffrey Wainwright,The Oxford History of Christian Worship,Oxford University Press, USA, 2006, p. 560
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 625
- David W. Music, Paul Akers Richardson,"I Will Sing the Wondrous Story": A History of Baptist Hymnody in North America,Mercer University Press, USA, 2008, p. 479-480
- (en)John H. Y. Briggs,A Dictionary of European Baptist Life and Thought,Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 81
- (en)John H. Y. Briggs,A Dictionary of European Baptist Life and Thought,Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 399
- (en)D. A. Carson,Worship: Adoration and Action: Adoration and Action,Wipf and Stock Publishers, USA, 2002,p.161.
- (en)Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler,From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History,University of Missouri Press, USA, 2003,p.149
- (en)Harold W. Turner,From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship,Walter de Gruyter, Allemagne, 1979,p.258.
- (en)Justin G. Wilford,Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism,NYU Press, USA, 2012,p.78
- (en)Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler,From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History,University of Missouri Press, USA, 2003,p.2
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 35
- (en)Anne Bolin, Patricia Whelehan,Human Sexuality: Biological, Psychological, and Cultural Perspectives,Routledge, Abingdon-on-Thames, 2009, p. 248
- (en)Sara Moslener,Virgin Nation: Sexual Purity and American Adolescence,Oxford University Press, USA, 2015, p. 144
- (en)Randall Herbert Balmer,Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition,Baylor University Press, USA, 2004, p. 587
- (en)Noah Manskar,Baptists encourage marrying younger,tennessean.com, USA, 12 aout 2014
- (en)Jonathan Zimmerman,Tim LaHaye's sex-ed legacy: Before he wrote novels about the apocalypse, he and his wife opened right-wing Christian married couples' eyes,nydailynews.com, USA, 29 juillet 2016
- William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 519
- Wayne R. Dynes,Encyclopedia of Homosexuality: Volume II,Routledge, Abingdon-on-Thames, 2016, p. 1062
- Stephen Hunt,Contemporary Christianity and LGBT Sexualities,Routledge, UK, 2016, p. 40-41
- Bill J. Leonard,Baptists in America,Columbia University Press, USA, 2005, p. 241
- Roger E. Olson,The Westminster Handbook to Evangelical Theology,Westminster John Knox Press, USA, 2004, p. 316
- William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 503
- William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 603
- (en)Walter A. Elwell,Evangelical Dictionary of Theology,USA, Baker Academic,,p.258.
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 198
- William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 38-40
- C. Douglas Weaver,In Search of the New Testament Church: The Baptist Story,Mercer University Press, USA, 2008, p. 26
- Stephen R. Holmes,Baptist Theology,T&T Clark, Edinburgh, 2012, p. 104-105
- William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Rowman & Littlefield, USA, 2021, p. 7, 173-174
- Robert E. Johnson,A Global Introduction to Baptist Churches,Cambridge University Press, UK, 2010, p. 238
- (en)William H. Brackney,Historical Dictionary of the Baptists,Scarecrow Press, USA, 2009, p. 388
- (en)Walter A. Elwell,Evangelical Dictionary of Theology,USA, Baker Academic,,p.370.
- (en)Walter A. Elwell,Evangelical Dictionary of Theology,USA, Baker Academic,,p.171.
- Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, Marie Cantlon,Encyclopedia of Women and Religion in North America, Volume 1,Indiana University Press, États-Unis, 2006,p.294.
- Erich Geldbach,Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities,Wipf and Stock Publishers, États-Unis, 2022, p. 110.
- Sébastien Fath,Du ghetto au réseau: Le protestantisme évangélique en France, 1800-2005,Édition Labor et Fides, Genève, 2005, p. 56.
- Larry G. Murphy, J. Gordon Melton, Gary L. Ward,Encyclopedia of African American Religions,Routledge, Abingdon-on-Thames, 2013, p. LXXIV.
- Erich Geldbach,Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities,Wipf and Stock Publishers, États-Unis, 2022, p. 111.
- Erich Geldbach,Baptists Worldwide: Origins, Expansions, Emerging Realities,Wipf and Stock Publishers, USA, 2022, p. 112
- (en)J. Gordon Melton and Martin Baumann,Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices,ABC-CLIO, USA, 2010,p.299
- Louis Fraysse,Qui sont les baptistes?,reforme.net, France, 28 juillet 2020
- (en)Baptist World Alliance,Members,baptistworld.org, consulté le 24 juillet 2024
- Robert E. Johnson,A Global Introduction to Baptist Churches,Cambridge University Press, UK, 2010, p. 361
- Paul Finkelman, Cary D. Wintz,Encyclopedia of African American History, 1896 to the Present: From the Age of Segregation to the Twenty-first Century Five-volume Set,Oxford University Press, USA, 2009, p. 193
- Southern Baptist Convention,Fast Facts About the SBC,sbc.net, USA, consulté le 17 mai 2024
- Baptist World Alliance,Members,baptistworld.org, consulté le 24 juillet 2024
- (en)William H. Brackney,Congregation and Campus: Baptists in Higher Education,Mercer University Press, USA, 2008, p. IX
- (en)Bill J. Leonard,Baptists in America,Columbia University Press, USA, 2005, p. 37
- William H. Brackney,Congregation and Campus: Baptists in Higher Education,Mercer University Press, USA, 2008, p. 43
- International Association of Baptist Colleges and Universities,Uniting Baptist Higher Education,baptistschools.org, consulté le 2 novembre 2023
- (en)Samuel S. Hill, Charles H. Lippy, Charles Reagan Wilson,Encyclopedia of Religion in the South,Mercer University Press, USA, 2005, p. 796
- (en)Marisa Iati,Southern Baptist Convention’s flagship seminary details its racist, slave-owning past in stark report,washingtonpost.com, 12 décembre 2018
- (en)Lewis Baldwin,The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King, Jr.,Oxford University Press, USA, 2010, p. 16
- (en)Samuel Smith,Moore on MacArthur's Social Justice Statement: 'Bible Doesn't Make These Artificial Distinctions',christianpost.com, 13 septembre 2018
- (en)Ken Camp,Baptist groups lament and decry racial injustice,baptiststandard.com, 4 juin 2020
- Ken Camp,BWA resolutions condemn racism, commend reparations,baptiststandard.com, 16 juillet 2022
Bibliographie
modifierSources primaires
modifier- (en)McBeth, H. Leon, ed.A Sourcebook for Baptist Heritage(1990), primary sources for Baptist history.
- (en)McKinion, Steven A., ed.Life and Practice in the Early Church: A Documentary Reader(2001)
- (en)McGlothlin, W. J., ed.Baptist Confessions of Faith.Philadelphia: The American Baptist Publication Society, 1911.
Sources secondaires
modifier- (en)Beale, David.Baptist History in England and America: Personalities, Positions, and Practices.Maitland, FL: Xulon Press, 2018.
- (en)Bebbington, David.Baptists through the Centuries: A History of a Global People(Baylor University Press, 2010) emphasis on the United States and Europe; the last two chapters are on the global context.
- (en)Brackney, William H.A Genetic History of Baptist Thought: With Special Reference to Baptists in Britain and North America(Mercer University Press, 2004), focus on confessions of faith, hymns, theologians, and academics.
- (en)Brackney, William H. ed.,Historical Dictionary of the Baptists(2nd ed. Scarecrow, 2009).
- (en)Gavins, Raymond.The Perils and Prospects of Southern Black Leadership: Gordon Blaine Hancock, 1884–1970.Duke University Press, 1977.
- (en)Harrison, Paul M.Authority and Power in the Free Church Tradition: A Social Case Study of the American Baptist ConventionPrinceton University Press, 1959.
- (en)Harvey, Paul.Redeeming the South: Religious Cultures and Racial Identities among Southern Baptists, 1865–1925University of North Carolina Press, 1997.
- (en)Heyrman, Christine Leigh.Southern Cross: The Beginnings of the Bible Belt(1997).
- (en)Menikoff, Aaron,Politics and Piety: Baptist Social Reform in America, 1770-1860,Wipf and Stock Publishers,(ISBN9781630872823,lire en ligne)
- (en)Rawlyk, George.Champions of the Truth: Fundamentalism, Modernism, and the Maritime Baptists(1990), Canada.
- (en)Underwood, A. C.A History of the English Baptists.London: Kingsgate Press, 1947.
- (en)Whitley, William ThomasA Baptist Bibliography: being a register of the chief materials for Baptist history, whether in manuscript or in print, preserved in Great Britain, Ireland, and the Colonies.2 vols. London: Kingsgate Press, 1916–22 (reissued) Hildesheim: Georg Olms, 1984(ISBN3487074567)
- (en)Wills, Gregory A.Democratic Religion: Freedom, Authority, and Church Discipline in the Baptist South, 1785–1900,Oxford.
- (en)Stephen Wright,The early English Baptists, 1603-1649,Woodbridge, Boydell Press, 2006, 278 p.(ISBN1-84383-195-3)
- Sébastien Fath,Les baptistes en France (1810-1950): faits, dates et documents,Cléon d'Andran, Excelsis, 2003, 205 p.(ISBN2-914144-45-8)
Liens externes
modifier
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- Britannica
- CALS Encyclopedia of Arkansas
- Den Store Danske Encyklopædi
- Dictionnaire historique de la Suisse
- Dizionario di Storia
- Encyclopedia of Cleveland History
- The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture
- Encyclopedia of the Great Plains
- Encyclopédie de l'Ukraine moderne
- Gran Enciclopèdia Catalana
- Universalis
- The West Virginia Encyclopedia
- Société d'Histoire et de Documentation Baptistes de France (SHDBF)