Les‘Abābda(ouAbabdehsouAbabda) forment un peuple de pasteurs nomades de religion musulmane qui occupait et parcourait le désert entre lavallée du Nilet lamer Rouge,vivant surtout dans le Nord-Est duSoudanet le Sud-Est de l'Égypte.Ils sont cette période-ci largement sédentarisés, soit le long de lamer Rougesoit le long de la vallée duNilet beaucoup d'entre eux mènent une activité agricole sédentaire. Ils vivent ou vivaient d'une économie pastorale (ovins, caprins, camelins). Occasionnellement, certains vendent par ailleurs du charbon de bois à base d'acacias qui poussent dans le désert.

‘Abābda
Description de cette image, également commentée ci-après
Un membre du groupe des ‘Abābda coupant une branche d'un acacia dans un wadi près d'Assouan dans le désert Oriental (Égypte).

Populations importantes par région
Population totale 250 000(années 1990)[1]
Autres
Langues arabe
Religions Islam
Ethnies liées Bejas

dispersion du peuple Ababdehs
Dispersion du peuple Ababdehs.
Guerriers Ababdehs - fin XIXème.

Leur origine est incertaine. Certains[Qui?]pensent[réf. nécessaire]qu'ils descendent d'un peuple que les Romains connaissaient sous le nom deBlemmyes.D'autres encore, commeWilhelm Peter Eduard Simon Rüppell(1794-1884), les considèrent descendants d'un peuple d'origine éthiopienne installé dans la région deMéroé[réf.souhaitée].En1851,lorsqu'ils furent décrits, leurs coutumes étaient similaires à celles de la sociétébédouine.

Ils formeraient un sous-groupe de l'ethnieBejaet comme eux ils parlent ou parlaient unelangue couchitiquedu Nord, lebeja(appelé tu bedawi par ses locuteurs beja)[2].En situation de diglossie, ils pratiquent par ailleurs aussi et parfois d'abordl'arabe.Cependant, pour ajouter à la confusion sur leurs origines, certains groupes, en Égypte tout au moins, se réclament pleinement des Arabes, d'origine bédouine et donc de la péninsule arabe, et non pasBejaet donc d'origine africaine[3].

Dans lesannées 1990,leur nombre est estimé à plus de 250 000 personnes. Au cours des dernières décennies, ils se sont en Égypte de plus en plus intégrés au reste de la société nationale (qui demeure plurielle, avec une grande population nubienne), mais conservent leur identité.

Notes et références

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  1. J. S. Olson,The Peoples of Africa,1996, p. 1
  2. Madiha Doss avec la collaboration de Vincent Battesti, 2011 — « Les pratiques linguistiques et leurs contextes sociaux »inVincent Battesti & François Ireton (dirs),L'Égypte au présent, Inventaire d'une société avant révolution,Paris, Sindbad-Actes Sud, La Bibliothèque arabe, Hommes et Sociétés,p.971-993(ISBN978-2-7427-9780-6)Lire en ligne.
  3. Vincent Battesti,Wādī Abū Ṣubeīra, février 2015, Synthèse de notes de terrain,Paris, Muséum national d'histoire naturelle, Musée de l'Homme, Rapport de terrain archéologique au Conseil suprême des antiquités (Égypte), non publié,,36p.(lire en ligne)

Annexes

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Bibliographie

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:document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

Articles connexes

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Liens externes

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