BonifaceIer
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BonifaceIer(latin:Bonifacius I) est le42eévêque de Romede l'Église catholique,du 28 décembre 418 jusqu'à sa mort le 4 septembre 422. Sonélectionfut contestée par les partisans d'Eulaliusjusqu'à ce que le différend soit réglé par l'empereur romainFlavius Honorius.Boniface s'employa à maintenir la discipline ecclésiale et il rétablit certains privilèges aux siègesmétropolitesdeNarbonneet deVienne,les exemptant de toute sujétion à la primauté d'Arles.Il est contemporain d'Augustin d'Hippone,qui lui dédia certaines de ses œuvres.
| BonifaceIer | ||||||||
 Portrait imaginaire,basilique Saint-Paul-hors-les-Murs(mosaïque du milieu duXIXesiècle). | ||||||||
| Biographie | ||||||||
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| Nom de naissance | Bonifacius | |||||||
| Naissance | Vers Rome |
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| Décès | Rome |
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| Pape de l'Église catholique | ||||||||
| Élection au pontificat | ||||||||
| Fin du pontificat | ||||||||
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| Autre(s) antipape(s) | Eulalius | |||||||
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Saintpour l'Église catholique, il est fêté le.
Biographie
modifierJeunesse
modifierOn sait peu de choses sur la vie de Boniface avant son élection. LeLiber Pontificalisle ditromainet fils duprêtreJocundus. On pense qu'il a été ordonné par le papeDamaseIer(366–384) et qu'il a été représentant d'InnocentIeràConstantinoplevers 405[1].
Élection
modifierÀ la mort du papeZosime,l'Église de Romeentre dans le cinquième de sesschismes,résultant des doubles élections papales qui troublèrent tant sa paix au cours des premiers siècles[2].
Immédiatement après les funérailles de Zosime, le,qui ont lieu à labasilique Saint-Laurent-hors-les-Murs,une faction duclergéromain, composée principalement dediacres,occupe labasilique Saint-Jean-de-Latranet élit l'archidiacreEulaliuscomme pape[2].Ils occupent leLatran:quand le haut clergé tente d'entrer dans la basilique, il est violemment repoussé par une foule de partisans de la faction d'Eulalius. Plus tard dans la journée, Eulalius arrive, accompagné d'une foule composée de diacres, de laïcs et de quelques prêtres, et est élu évêque de Rome. Le nouveau pape et ses partisans restent dans l'église jusqu'au dimanche,car l'ordinationformelle a habituellement lieu un dimanche.
Le lendemain, la majorité du clergé, qui n'est pas d'accord avec l'élection d'Eulalius se réunit dans l'église Santa Teodora et élit comme évêque de Rome, contre sa volonté, le vieux Boniface,titulairede l'église San Lorenzo in Damaso[2],qui a été auparavant conseiller du pape Innocent.
Le dimanche 29 décembre, ils sont tous deuxconsacrés,Boniface dans l'église San Marcello al Corso, soutenu par neuf métropolites et soixante-dixprélats,et Eulalius dans la basilique du Latran en présence des diacres, de quelques prélats et de l'évêque d'Ostie[2],qui a été obligé de se lever de son lit de malade pour assister à l'ordination. Rome est plongée dans le chaos par le choc des factions opposées. Lepréfet de RomeAurelius Anicius Symmachus, un laïc hostile à Boniface, envoie un rapport à l'empereur Flavius Honorius àRavenneet obtient la confirmation impériale le 3 janvier 419, de l'élection d'Eulalius, élu le premier et dans l'ordre. Malgré ces actes officiels, des violences éclatent entre les deux groupes de sympathisants; Boniface est arrêté par la police préfectorale et conduit dans un logement hors les murs où il est détenu sous la surveillance des agents préfectoraux[3],[4].
L'impératriceGalla Placidiaet son mariConstance IIIfavorisent Eulalius, qui a été élu en premier. Stewart Oost observe que les élections papales à l'époque sont « encore assez indéfinies et que les deux partis pouvaient donc à juste titre revendiquer une élection et une consécration appropriées ».
Les partisans de Boniface, alléguant des irrégularités dans l'élection d'Eulalius, se tournent à leur tour vers l'empereur, qui suspend son ordonnance précédente et convoque les deux parties à comparaître pour jugement devant lui avec certains évêques italiens le 8 février. Cette audience est ensuite reporté à unconciledes évêques à Ravenne le 13 juin et interdit aux deux prétendants d'entrer dans la ville de Rome[4].
Incapable de résoudre le problème, le synode prend des mesures pratiques en attendant la convocation du concile général des évêques italiens,gauloisetafricains:il ordonne que les deux protagonistes quittent Rome et ne reviennent dans la ville, une décision, sous la sanction d'une condamnation. Boniface est envoyé au cimetière de Santa Felicita sur lavia Salariaet Eulalius àAntium.Bien qu'Eulalius semble destiné à être confirmé au poste, il s'impatiente, défie l'ordre d'Honorius et entre à Rome le 18 mars pour y célébrer les cérémonies dePâques(le dimanche de Pâques de cette année tombe le 30 mars), perdant ainsi le soutien des autorités. Rassemblant ses partisans, il rallume le conflit et, contrairement aux ordres du préfet, le 29 mars, lesamedi saint,occupe la basilique du Latran, déterminé à y célébrerPâques[5],à la place d'Achilleus, évêque deSpolète,qui entre-temps a été chargé de célébrer les rites de Pâques dans le siège vacant de Rome[6].
Les troupes impériales reçoivent l'ordre de s'emparer d'Eulalius et de permettre à Achilleus d'officier. L'empereur, profondément indigné par ces événements, refuse de prendre en considération les demandes d'Eulalius et, le 3 avril 419, reconnaît Boniface comme pape légitime, qui, le 10 avril, peut rentrer à Rome, acclamé par la foule[5]et être consacré. Eulalius est envoyé dans une maison hors des murs de Rome. Le projet de concile à Ravenne est annulé[7].
Selon les données contradictoires rapportées dans leLiber Pontificalis,Eulalius est ordonné évêque deNepiou d'un autre siège deCampanie,où il meurt en 423. Le schisme a duré quinze semaines, même si un peu plus tard, au début de 420, une maladie du pape encourage les partisans d'Eulalius à se manifester à nouveau.
Une fois rétabli, Boniface demande à l'empereur, le,d'émettre une provision contre une éventuelle résurgence future du schisme. Honorius décrète une loi qui prévoit qu'« en cas d'élection contestée entre deux prétendants, aucun d'eux ne sera évêque, mais seulement celui qui sera désigné par une nouvelle élection, sur la base du consensus unanime »[5],[8].
Pontificat
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Le choix de Boniface est assez heureux, car il rétablit la dignité pontificale écornée par son prédécesseur. Il invoque, dans une lettre aux évêques deThessalieen 422, pour la première fois le terme deprincipatuspour désigner l'Église romaine.
Son pontificat se caractérise par un grand zèle et un grand activisme pour discipliner et contrôler l'organisation de l'Église. Il instaure le chant duGloria in ExcelsisleJeudi saintet règle plusieurs points de discipline. Il renverse certaines des politiques de son prédécesseur concernant l'administration de l'Église. Il réduit l'autorité duvicariaten donnant àPatrocle d'Arles,évêque d'Arles,la juridiction sur les autres siègesgauloiset rétablit les pouvoirsmétropolitesdes évêques en charge des provinces, rassurant ainsi le clergé gaulois. En 422, il soutient Hilaire,archevêque de Narbonne,dans le choix d'un évêque du siège vacant deLodève,contre Patrocle d'Arles, qui tente d'installer quelqu'un d'autre. Il insiste également pour que Maxime Ier,évêque de Valence,soit jugé pour ses crimes présumés, non par unprimat,mais par un concile des évêques des Gaules, et promet de respecter leur décision[1].En 422, il accède à l'appel d'Antoine de Fussule qui, grâce aux efforts de saint Augustin, a été destitué par un synode provincial deNumidie,et décide que, si son innocence est prouvée, il doit être réintégré.
Boniface soutient saint Augustin dans la lutte contre lepélagianisme,en lui transmettant deux lettres pélagiennes qu'il a reçues le calomniant. En reconnaissance de cette sollicitude, Augustin dédie à Boniface sa réplique contenue dansContra duas Epistolas Pelagianoruin Libri quatuor[1].
Il obtient que l'empereur romain impose à tous les évêques de souscrire à laTractoriade son prédécesseur[9].
A l'est, il maintient jalousement sa juridiction sur les provinces ecclésiastiques d'Illyrie,sur lesquelles lepatriarche de Constantinopletente de mettre la main. Les évêques deThessaloniqueavaient été nommés vicaires pontificaux de ce territoire et exerçaient leur autorité sur les métropolites et les évêques. Par ses lettres à Rufus de Thessalonique, Boniface protège étroitement les intérêts de l'Église illyrienne et insiste sur son obéissance à Rome. En 421, certains évêques expriment leur mécontentement à la suite du refus du pape de ratifier l'élection de Périgine comme évêque deCorinthe,à moins que le candidat ne soit reconnu par Rufus. Boniface parvient à convaincre l'empereur d'Orient,Théodose II,de rendre à la juridiction de Rome la province d'Illyrie, alors qu'il l'a précédemment remise aupatriarche de Constantinople,et de défendre les droits duSaint-Siège[10].Boniface présente ses plaintes à Flavius Honorius contre la violation des droits de son siège et l'exhorte à convaincre Théodose de revenir sur ses pas en révoquant l'acte. Bien que l'ordre de Théodose n'ait pas été appliqué par la suite, il subsiste dans leCode de Théodose(439) et dans leCode de Justinien(534), causant de nombreux problèmes aux papes ultérieurs. Par une lettre datée du 11 mars 422, Boniface interdit la consécration en Illyrie de tout évêque qui n'aurait pas été reconnu par Rufus.
Il réitère également la législation du papeSôter,qui interdit aux femmes, fussent-elles religieuses, de toucher aux vêtements sacrés ou de venir à l'autelpour y brûler de l'encens,et renforce les lois interdisant auxesclavesde devenir clercs. Il confirme également la primauté disciplinaire de laChaire de Pierre(Rome) sur toutes les autres Églises[11].
Boniface meurt à Rome leet est enterré au cimetière de Massimo sur lavia Salaria,près du tombeau desainte Félicité[9],en l'honneur et en gratitude de laquelle il a érigé unoratoiredans le cimetière qui porte son nom.
Il est considéré commesaintpar l'Église catholique romaineet est fêté le[12],[9].
Références
modifier- (en)/(it)Cet article est partiellement ou en totalité issu des articles intitulés en anglais«Pope Boniface I»(voir la liste des auteurs)et en italien«Papa Bonifacio I»(voir la liste des auteurs).
- Herbermann 1913.
- Piazzoni 2002,p.42.
- Oost 1968,p.156.
- Piazzoni 2002,p.42-43.
- Piazzoni 2002,p.43.
- Oost 1968,p.157.
- Oost 1968,p.158, 160.
- Rendina 1983,p.105.
- Administration Pontificale de la Basilique Patriarcale Saint-Paul 2002,p.20.
- «Butler, Alban;Lives of the Fathers, Martyrs, and Principal Saints,1866, catholicsaints.info, 26 octobre 2013, 6 août 2018».
- Piazzoni 2002,p.44.
- «St. Boniface I, Archdiocese of Baltimore».
Bibliographie
modifier- (en)AA. VV.,« Zosimus »,dansEncyclopædia Britannica,vol.28,.
- Administration Pontificale de la Basilique Patriarcale Saint-Paul,Les Papes, vingt siècles d'histoire,Librairie Éditrice Vaticane,,160p.(ISBN88-209-7320-0).
- (en)Charles Herbermann,Catholic Encyclopedia,New York, Robert Appleton Company,.
- (en)Stewart Oost,Galla Placidia Augusta: A biographical essay,Chicago, University of Chicago Press,,346p.
- (it)Ambrogio Piazzoni,Storia delle elezioni pontificie,Piemme,,352p.(ISBN978-8838465390).
- (it)Claudio Rendina,I Papi: Storia e segreti,Roma, Newton & Compton,.
Liens externes
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- Ressource relative à la religion:
- Ressource relative aux beaux-arts:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- (en)BonifaceIerdansCatholic Encyclopedia
