Harar

Harar(Ge'ez:), parfois appeléeHarar Jugol(« Jugol » désignant les murailles), est une ville située à l'est de l'Éthiopie.Elle est parfois qualifiée de quatrième ville sainte de l'islam.Depuis 2006, elle est classée auPatrimoine mondial de l'humanitépar l'Unesco.

Harar ሐረር
La ville fortifiée de Harar
Administration
Pays	Éthiopie
Démographie
Population	127 000hab.(est. 2007)
Géographie
Coordonnées	9° 19′ nord, 42° 08′ est
Altitude	1 885m
Localisation
Géolocalisation sur la carte:Éthiopie Harar Géolocalisation sur la carte:Éthiopie Harar

Avant d'être conquise par l'Égypte,puis l'Éthiopie,elle fut auXVI^esiècle la capitale du royaume desHarari(1520-1568) et un important foyer culturel islamique, puis auXVII^esiècle le centre d'un émirat indépendant. Cette ville historique a été fondée, fortifiée et développée par des rois qui se sont succédé duXV^esiècle auXVI^esiècle dont le plus connu est d’ethnie somali, l’imamAhmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi.Capitale du grand sultanat musulman somali de Adal dont le sultan n’est autre que l'imam Ahmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi, elle fut notamment un point de départ des attaques musulmanes somalis aidées par des musulmans d’une autre ethnie comme les Afars, les oromos et une petite minorité de Turcs contre l’empire chrétien d’Abyssinie allié au royaume chrétien duPortugal.La ville reflète ce riche passé en proposant un concentré de l'architecture de différentes époques: trois mosquées duX^esiècle, des murailles édifiées auXVI^esiècle et des maisons anciennes, dont certaines dues à des immigrés indiens arrivés auXIX^esiècle. C'est pour ces raisons et pour son plan urbain que la ville a été classée par l'Unesco en 2006.

Historique

Harrar, vers 1900.

Forêt de Bourca, autrefois située entre Harrar etAddis-Abeba(ici vers 1900).

L'origine de la ville est antérieure auXIII^esiècle. Située à 1 855md'altitude sur une colline de granite dans l'escarpement oriental de la vallée du Rift, elle fut fortifiée par l'émir Nur Ibn-Mujahid au milieu deXVI^esiècle. La ville domine la grandeplaine désertique peuplée par les Afarsau nord et les plaines desSomaliau sud; favorisant son développement en tant que centre important pour la culture islamique et carrefour commercial. Harar devient un carrefour commercial entre différentes cultures, et l'on érigera, auXVI^esiècle, des murailles de quatre mètres de haut pour se protéger des raids menés par les chrétiens voisins et par les invasions oromo. Une période d'instabilité a conduit à l'affaiblissement de son pouvoir traditionnel entre leXVI^esiècle et leXVIII^esiècle mais, au cours duXIX^esiècle, elle a reconquis son importance. La ville devint un centre puissant et révéré d'enseignement et de pouvoir islamique. Pendant des siècles, les missionnaires musulmans de Harar rayonnèrent sur une vaste région qui s'étendait jusqu'aux royaumes situés au-delà du fleuve Gibe.

Son renom de quatrième ville sainte de l'islam, son importance commerciale auXIX^esiècle et son occupation successive par les Égyptiens, lesItalienset lesAmharas,ont amené de fortes influences extérieures. La ville abrite 82 mosquées (dont 3 duX^esiècle) et plus de 300 sanctuaires consacrés à des saints musulmans.

Harar a été conquise par les troupes italiennes du généralRodolfo Grazianipendant la Seconde Guerre italo-abyssin, le8 mai 1937.Le1^erbataillon du régiment duNigeriapassa par le col de Marda, s'empara de la ville pour les alliés le29 mars 1941.À la suite de la conclusion de l'accord anglo-éthiopien de 1944, legouvernement du Royaume-Uniaccorda la permission d'établir un consulat à Harar. Après de nombreux rapports faisant état d'activités britanniques dans le Haud violant l'accord de Londres de 1954, le ministère éthiopien des Affaires étrangères a ordonné la fermeture du consulat enmars 1960.

Lors de l'invasion de l'Ogaden par laSomalieen 1977 pour reprendre ses terres jadis colonisées par les Italiens et les Britanniques puis en guise de cadeau offert à l’Ethiopie dans l’indifférence totale du peuple somalis, Harar fut assiégée pendant deux mois. Malgré une contre-offensive de l'armée éthiopienne, soutenue par les armées de l'URSS et deCuba,elle ne parvient pas à repousser les troupes somaliennes hors deDire Dawaet de Harar.

Bien que la ville moderne se soit lentement développée hors des murs Harar a, d'une façon générale, préservé une apparence harmonieuse. La cité ancienne est congestionnée, ce qui rend difficile le développement d'infrastructures modernes comme les canalisations d'eau et l'accès aux véhicules. La vieille ville est l'une des rares cités éthiopiennes qui se soit développée à partir des traditions architecturales islamiques. En même temps, elle conserve une combinaison de différentes cultures éthiopiennes.

Populations

Les habitants de Harar parlent différenteslangues afro-asiatiques,comme celles pratiquées par lesOromo,Somalien,Amhara,TigrayetGurage.LesHarari,qui se définissent commeUsu Gey(« les gens de la ville »), sont une population delangue sémitiquequi descend d'une langue axoumite. Écrite à l'origine dans l'écriture arabe, lalangue hararia été transcrite enalphabet guèze.La ville est musulmane à 92 % de la population (2011). Le reste est constitué de 7 % de chrétiens orthodoxes de l'église éthiopienne (2011). Il y a aussi un petit groupe d'environ 200 chrétiens catholiques (2011).

Attractions

Un homme nourrit de viande leshyènes tachetées.

« Chez Arthur Rimbaud ».

La vieille ville abrite 110 mosquées et sanctuaires ainsi que la cathédrale Medhane Alem, la maison de Ras Mekonnen et la prétendue « maison d'Arthur Rimbaud » (détruite en fait en 1915).

Harrar Bira Stadium est le stade du club Harrar Beer Bottling FC.

Une longue tradition consistant à nourrir de viande leshyènes tachetéesest devenue au cours des années 1960 un spectacle nocturne pour les touristes.^{[réf. nécessaire]}

Autre lieu d'intérêt, la montagne Kondudo, qui abrite une ancienne population de chevaux sauvages. En 2008, une mission scientifique a œuvré pour leur conservation, car les animaux sont grandement menacés.

Économie et transports

• Ânes etPeugeot 404.
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Personnalités

• Ahmed Ibn Ibrahim Al-Ghazi,dirigeant politique et militaire duXVI^esiècle.
• Nur ibn al-Wazir Mujahid,émir de la deuxième moitié duXVI^esiècle.
• Abd Allah II ibn Ali Abd ash-Shakur,dernier émir de Harar, auXIX^esiècle.
• Abdullah al-Harari,légiste musulman duXX^esiècle.
• Arthur Rimbaud(1854-1891), établi à Harar comme négociant dedécembre 1880àdécembre 1881,de 1883 à 1885, puis demai 1888àmars 1891.
• MgrMarie-Élie Jarosseau(1858-1941), missionnaire catholique français, vicaire apostolique de Harar.
• Betelhem Dessie,informaticienne et entrepreneuse éthiopienne.

Articles connexes

• Sultanat d'Adal(1415-1577)
• Imamat d'Aussa(1577-1647)
• Émirat d'Harar(1647-1887)
• Awsa,Dynastie Mudaito
• Ville historique fortifiée de Harar

Bibliographie

• (en)Burton (Richard F.),First footsteps in East Africa or an Exploration of Harar,London, Longman, 1856,voir sur Gallica
• Chekroun (Amélie),Le Futuh al-Habaša: Écriture de l’histoire, guerre et société dans le Bar Sa’ad ad-din (Éthiopie, XVIe siècle),thèse de doctorat d’histoire sous la direction de Bertrand Hirsch, université Paris I, 2013, 482 p.
• (en)Ahmed HassenOmer,«Some Notes on Harar and the local Trade Routes: A Report on the view of ex-merchants of Shäwa (1839-1935)»,Annales d'Éthiopie,vol.17,n^o1,‎2001,p.141–149(DOI10.3406/ethio.2001.995,lire en ligne).
• Tabutiaux (Hubert),Mon Grand Voyage,Ed. du Colombier, 2013(ISBN2-913593-48-8)
• David Vô Vân (dir), Mohammed Jami Guleid,Berhanou Abebe,Harar, Guide Culturel,Paris, éditions E-dite, 2005 (éd. anglaise en 2007,Harar, a cultural guide,Shama Books, Addis Abeba).

Liens externes

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