Monastère
Unmonastèreest un ensemble debâtimentsoù vit une communauté religieuse demoinesou demoniales.Il en existe dans les religionschrétiennesetbouddhistes.
En raison de son organisation, on peut parler d'abbayesi l'établissement religieux monastique est dirigé par unabbé,ou deprieurés'il est de moindre importance. Le prieuré est souvent dépendant d'une abbaye ou d'un autre monastère.
Les monastères desordres militairesduMoyen Âgesont appeléscommanderies.LesBénédictinsouPrémontréshabitent des abbayes ou des prieurés, tandis que les résidences desordres mendiantstels que lesFranciscainsou lesDominicainssont dénomméescouvents.
Étymologie
modifierMonastèrea pour étymologie le nom latinmonasterium,dugrecmonos,« seul ». Au Moyen Âge,monastèreest parfois employé pour désigner une église desservie par un moine (et non par un curé). Les équivalents dans les dialectes germaniques sontMunster(par exemple en alsacien) ouMünster,et l'équivalent en vieil anglais estminster(cf.Westminster).
Toponymie
modifierDans latoponymiefrançaise, l'équivalent de monastère enancien françaisestmoutieroumoustier(pour les zones méridionales), qui correspond à la présence (éventuellement passée) d'un monastère:Les Trois-Moutiers,l'île de NoirmoutierouMoustiers-Sainte-Marieen sont des exemples.
Histoire du monachisme
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Le monachisme chrétien commence enÉgypteet enTerre Sainteet continue plus tard enAbyssinie(Éthiopie). Selon la tradition, auIIIesiècleAntoine le Grandse croit le premier chrétien à adopter un style de vie mêlant anachorétisme etcénobitisme— avant de rencontrer Paul de Thèbes qui était le premier — le monachisme étant plutôt auparavant de typeanachorétique.D'autres suivirent peu de temps après.
À l'origine, tous les moines chrétiens sont desermites.Mais à cause de l'extrême difficulté de la vie solitaire, beaucoup de moines échouent dans leur vocation, et soit retournent à leurs vies antérieures dans la cité, soient perdent leurs illusions spirituelles.
Une forme transitoire de monachisme est créée plus tard parAmoun des Kelliadans laquelle des moines « solitaires » vivent assez proches les uns des autres pour s'offrir un soutien mutuel et pour se rassembler les dimanches pour des services religieux en commun.
Pacôme le Grandpréconise que des moines vivent sous le même toit (monachisme cénobitique) et participent ensemble au culte. Bientôt, le désert égyptien se peuple de monastères, surtout autour deNitrie,qui est appelée la « cité sainte ». On estime qu'il y a au moins 50 000 moines qui vivent dans cette région à certaines époques.
Dès le commencement, la vie monastique recommande la lecture assidue de laParole de Dieu(l’Opus Dei). Les principes de laLectio divinatelle qu'elle était définie parOrigène(sur la prière), sont le plus souvent adoptés dans lesrègles des monastères.Pacôme,Augustin d'Hippone,Jérôme de Stridon,Benoît de Nursieprescrivent la lecture assidue de la Parole de Dieu[1].Jean Cassienla recommande également, et formule, à la suite d'Origène,les règles d'interprétation des textes selonquatre sens.
Le premier théoricien du monachisme en Occident est l'abbéJean Cassiende Marseille.
En Occident, saintBenoîtfonde l'abbaye du Mont-Cassinen529et rédigea larègle de saint Benoît.
Architecture
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Lemonastère de Vivariumpourrait être un des premiers lieux spécialement conçus.
L'ensemble des bâtiments qui composent le monastère est organisé de façon que la prière et la vie commune soient au centre. Le premier bâtiment du monastère à être construit est la chapelle à laquelle sont attachés cloître et déambulatoire, salles communes (salle de chapitre, salle à manger, etc.) et les cellules ou le dortoir des moines.
Les monastèresbénédictinsetclunisienssont conçus comme lacité idéale.L'exemple le plus connu en est les «trois sœurs provençales» (abbayes deSénanque,deSilvacaneet duThoronet,situées enProvence).
Habitants d'un monastère
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Quelques définitions
modifierLa population des monastères comprend plusieurs catégories de personnes:
- desmoinesoumonialesqui ont prononcé leursvœux(stabilité, obéissance,conversion de viechez les moines/moniales qui suivent larègle de saint Benoît;pauvreté, chasteté, obéissance chez les autresordres religieux) et se trouvent attachés définitivement au monastère. Leur nombre varie d’un monastère à l’autre. Exemple: trois cents moines àClunyà la fin duXIesiècle,quatre moines dans un prieuré dépendant de Cluny à la même période;
- desnovicesqui sont en formation pour devenir moines ou moniales;
- desfamiliersqui ne sont pas des religieux. Ce sont souvent des laïcs bénévoles qui logent au monastère (ou, plus rarement, en dehors du monastère avec leur famille);
- suivant les familles monastiques, on peut trouver aussi desconvers(moines qui ne sont pas prêtres) chez lescistercienset leschartreux;
- desoblatsréguliersqui portent parfois l'habit de la communauté, vivent avec elle, sans avoir prononcé les vœux monastiques;
- enfin deshôtesqui résident habituellement à l'hôtellerie du monastère, plus ou moins longtemps, invités à partager la vie de la communauté sans y être engagés.
Charges monacales
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Les officiers principauxdu monastère qui en assurent l’organisation et le bon fonctionnement de la communauté sont: l'abbé,leprieur,lechantre,lecellérier,lesacristain,l'hôtelier,lecamérier,leréfectorier,l'infirmier. Ils jouissent en raison de leurs charges de certains privilèges ou dispenses qui les distinguent des autres moines qualifiés de claustraux qui doivent suivre intégralement la vie commune.
L’abbé est à la tête de la famille monastique,il en est le père (abbaenaraméen). Il est élu par les frères et il est responsable du monastère au temporel (il est seigneur féodal) comme au spirituel. Il nomme tous les officiers principaux de la communauté et donne son accord pour créer ou modifier les « coutumes » qui règlent dans le détail toute la vie des moines et du monastère. Il doit aussi assurer l'hospitalité publique et secourir les pauvres, les paysans et les seigneurs.
Moines ditslettrés
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Les moines lettrés savent non seulement lire et écrire, mais ils ont reçu la formation classique (grammaire, rhétorique, dialectique =trivium) et sont capables de lire et de parler le latin. Ce sont eux qui assurent le bon fonctionnement de la communauté, remplissent les diverses charges de la maison et assurent la célébration de l’office divin.
La plupart d’entre eux ont été élevés et instruits dans lecloîtreoù ils sont entrés enfants. Beaucoup de fils de nobles, surtout des cadets, ont reçu une formation littéraire au sein de leur famille, avant de devenir moines.
Ces enfants, que l'on désigne sous le nom d'oblats,sont offerts par leurs parents au monastère au cours d’un rite solennel appelé l’« oblation ». Ils ne prononceront leurs vœux définitifs que vers l'âge de 15 ans.
Différents monastères selon la géographie
modifierMonastères en France
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Le nombre de monastères habités par des communautés religieuses a fortement évolué au cours de l'histoire. En effet, les révolutions ont vidé les monastères de leurs religieux, avant que ceux-ci ne connaissent un second essor auXIXesiècle (par exemple la refondation desbénédictinsavec domProsper Guéranger), stoppé par les différentes lois de la IIIe république contre les congrégations (1880, 1901, etc.) et laséparation des Églises et de l'État en 1905qui ont expulsé de France la plupart des religieux. Ils n'ont pu revenir qu'à partir des années 1920. Aujourd'hui, la baisse desvocationsde vie religieuse, et ladémographievieillissante desmoineset moniales ont vu nombre de monastères se vider de leur communauté.
Toutefois, 25 % des monastères construits depuis mille ans ou davantage possèdent encore une communauté vivante, communautébénédictine,cistercienne,trappiste,dechartreux,carmélite,visitandine,clarisse,etc.[réf. nécessaire].Beaucoup ont su se relever, attirer des vocations et développer une activité économique pour vivre.
Monastères orientaux
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Les monastères des rites orientaux et des Églises orthodoxes sont dirigés par unhigoumène.Les Grecs considèrent saintHilarion(disciple de saint Antoine) et saintChariton,avec leurs grottes de Terre Sainte et leurs premiers monastères, comme les pères du monachisme, refondé par la suite par saintSabasdans un sens plus cénobitique avec deslaures,dont la fameuselaure de Saint-SabasenTerre sainte.SaintThéodoseira ensuite vers une véritable vie communautaire, ce qui lui vaut son nom decénobiarque.Lesmonastères du désert de Judasont à l'origine d'un monachisme mieux organisé en Palestine et qui fut ensuite protégé par les empereurs romains d'Orient. Cette nouvelle forme de communauté avec des laures essaima dans tout l'Empire byzantin et plus tard enSerbieet enRussie.
Monastères bouddhistes
modifierNotes et références
modifier- La lectio divina dans la spiritualité chrétienne
- Cour céleste:lien.
Annexes
modifierBibliographie
modifier- Jean Konidaris (trad.M. Zouboule), «Les Monastères dans l'Église orthodoxe en Grèce»,Archives de sciences sociales des religions,no75,,p.11-21(lire en ligne)
- Jean-Yves Leloup(photogr.Ferrante Ferranti),Mont Athos: Sur les chemins de l’infini,Philippe Rey,,216p.(ISBN9-782848-760940)
Articles connexes
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Liens externes
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- Ressource relative aux beaux-arts:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
