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Royaume Dadjo

Leroyaume Dadjoétait unemonarchiemédiévalequi existait auDarfour(dans l'actuelSoudan) duXIIesiècle auXVesiècle. Son nom vient dupeuple Dadjo,qui était l'ethnie au pouvoir. Les Dadjo furent finalement évincés du pouvoir par lesToundjouret le dernier souverain Dadjo s'enfuit ensuite vers l'actuelTchad.Les sources du royaume Dadjo sont presque entièrement des traditions locales recueillies auxXIXeetXXesiècles et des mentions des historiensarabesmédiévaux.

Royaume Dadjo

XIIesiècle–XVesiècle

Description de cette image, également commentée ci-après
Le royaume Dadjo sur la petite carte d'Al Idrissi(1192apr. J.-C.). Le nord et le sud sont inversés.
Informations générales
Capitale Changeante selon les rois
Langue(s) Langues dadjo
Religion Religions traditionnelles africaines
Histoire et événements
XIIesiècle Fondation du royaume
XVesiècle Fuite du dernier roi vers le Tchad

Entités précédentes:

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Histoire

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Selon les traditions orales, les Dadjo sont arrivés au Darfour par l'est ou le sud, très probablement par la région deChendienNubie[1].Leslangues dadjoprésentent une grande similitude avec lenobiin,ayant une correspondance d'entre 10 et 25%de sonvocabulaire[2].Arkellaffirme que la poterie Dadjo est pratiquement impossible à distinguer de celle produite à la fin duroyaume méroïtique[3].Arrivés au Darfour, les Dadjo supplantèrent probablement laculture Toralocale[4].Les Dadjo établirent leur royaume dans le sud duDjebel Marra,d'où ils exercèrent également leur influence sur les régions adjacentes au sud et au sud-est[5].Depuis leXIIesiècle, ils ont été mentionnés par plusieurs historiens arabes contemporains. Le premier est leSicilienal-Idrisi,qui écrivait en 1154 qu'ils prospéraient entre le royaume duKanemet laNubie.Les Dadjo étaient païens et sujets aux raids de leurs voisins. Il affirme également qu'il s'agissait en fait de nomades élevant deschameaux,n'ayant que deux villages;TajuwaetSamna[4].Cette dernière ville, affirmait-il, fut finalement détruite par un gouverneur nubien[6].Plus d'un siècle plus tard,Ibn Sa'idécrit que les Dadjo sont désormais partiellement islamisés, tout en ajoutant qu'ils sont devenus vassaux du Kanem[4].Arkell postule que le Kanem incorporait non seulement le Darfour à cette époque, mais s'étendait même aussi loin à l'est que la vallée duNil.Ce grand empire commença finalement à s'effondrer après la mort deDunama Dabbalemi[7].La théorie selon laquelle le Kanem exerçait une domination politique sur le Darfour est cependant contestée[8].Al-Maqrizi,qui vécut à la fin duXIVesiècle et au début duXVesiècle, reprend les informations fournies par Ibn Sa'id, tout en ajoutant que les Dadjo travaillaient la pierre et menaient la guerre contre un peuple autrement inconnu appelé lesWatkhu[9].

AuXVesiècle, les Toundjour arrivèrent au Darfour, où ils s'établirent dans le nord du Djebel Marra et régnèrent simultanément avec les Dadjo pendant un certain temps[10].Ils ont finalement pris le pouvoir dans des circonstances peu claires[11],et le dernier roi Dadjo, dont le nom est principalement donné par les traditions locales (Ahmad al-Daj)[12],s'est enfui vers l'actuelTchad,où ses successeurs ont régné en tant que sultans duDar Sila(en)[13].Les Dadjo du Dar Sila situent la migration au début duXVIIIesiècle, mais il semble que cela soit plus ancien. Au lieu de cela,Balfour Paul(en)suggère la fin duXVesiècle comme date plus appropriée[13].

Gouvernement

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René Gros estime que le royaume Dadjo était plutôt primitif dans son organisation, reposant principalement sur une domination militaire[14].Ce n’est que sous le règne des Toundjour qu’une organisation étatique sophistiquée fut introduite[15].Le règne des Dadjo ne laisse pas un bon souvenir au Darfour et est assimilé à une tyrannie[1].On se souvient des rois comme de païens, d’ignorants et de pillards des plaines à l’extérieur du Djebel Marra[16].Il est possible que les souverains Dadjo aient régné en monarques divins. En faisant un parallèle avec d'autres royautés divines enAfrique,cela voudrait dire que le roi ne se serait pas montré en public et qu'on lui aurait attribué des capacités magiques[17].Le titre du roi était probablementBugur,une variante du terme dadjo moderneBuge(« sultan/chef »)[18].Chaque roi se fit construire sa propre résidence somptueuse[15].Après leur mort, les rois Dadjo auraient pu être enterrés près deslacs Dereiba,lacs volcaniques au sommet du Djebel Marra qui servaient de lieux de pèlerinage et d'oracles jusqu'au XXe siècle[19].

Relations commerciales et culturelles avec la Nubie médiévale

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L'un des deux tessons de poterienubiennequi aurait été découvert àAin Farah.

Le marchandjuifBenjamin de Tudèlea écrit auXIIesiècle que le royaume nubien d'Alodieentretenait un réseau commercial se terminant àZwila,en Libye,suggérant que la route commerciale passait par le Darfour[20].Deux tessons de poterie chrétienne nubienne, datables d'entre le milieu duVIesiècleet1100,auraient été découverts àAin Farah[21].Il a été suggéré que certains aspects de la culture nubienne médiévale, comme par exemple la bourse faisant partie des insignes royaux, ont été transmis aubassin tchadienvia la région du Darfour[22].

Notes et références

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  1. ↑aetbMcGregor 2011,p.131.
  2. ↑Beswick 2004,p.21.
  3. ↑McGregor 2000,p.50.
  4. ↑abetcMcGregor 2000,p.34.
  5. ↑McGregor 2000,p.221.
  6. ↑McGregor 2000,p.52-53.
  7. ↑Arkell 1952,p.264-265.
  8. ↑McGregor 2000,p.175.
  9. ↑McGregor 2000,p.36.
  10. ↑McGregor 2000,p.221-222.
  11. ↑McGregor 2000,p.222.
  12. ↑McGregor 2000,p.45-46.
  13. ↑aetbMcGregor 2000,p.42.
  14. ↑McGregor 2000,p.47.
  15. ↑aetbMcGregor 2011,p.132.
  16. ↑McGregor 2000,p.46.
  17. ↑Arkell 1951,p.236.
  18. ↑McGregor 2000,p.46, note 67.
  19. ↑McGregor 2000,p.55-57.
  20. ↑Zarroug 1991,p.87&98.
  21. ↑McGregor 2011,p.134.
  22. ↑Welsby 2002,p.87.

Bibliographie

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  • Arkell, «History of Darfur 1200–1700 A. D.»,Sudan Notes and Records,vol.32,‎,p.37–70, 207–238(lire en ligne)
  • Arkell, «History of Darfur 1200–1700 A. D.»,Sudan Notes and Records,vol.33,‎,p.244–275
  • StephanieBeswick,Sudan's Blood Memory,University of Rochester,(ISBN1580462316)
  • AndrewMcGregor,The Stone Monuments and Antiquities of the Jebel Marra Region, Darfur, Sudan c. 1000–1750,(lire en ligne)
  • McGregor, «Palaces in the Mountains: An Introduction to the Archaeological Heritage of the Sultanate of Darfur»,Sudan&Nubia,vol.15,‎,p.129–141(lire en ligne)
  • DerekWelsby,The Medieval Kingdoms of Nubia. Pagans, Christians and Muslims Along the Middle Nile,British Museum,(ISBN0714119474)
  • Mohi El-Din AbdallaZarroug,The Kingdom of Alwa,University of Calgary,(ISBN0-919813-94-1)
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