Royaume Toundjour

Capitale	Uri
Langue(s)	arabe
Religion	Religions traditionnelles africaines,Islam
Années 1400	Fondation du royaume
Années 1650	Disparition du royaume

Leroyaume Toundjourétait un royaume précolonialsahéliend'Afriqueentre leXV^eet le début duXVII^esiècle^[1]^,^[2]^,^[3].

Histoire

Fondation

Les chroniques locales affirment que le fondateur de la dynastie Tunjur est devenu « roi de l'île de Sennar »^[4].Les origines du royaume ne sont pas bien connues^[5].On sait que le royaume Tunjur a remplacé unroyaume Dadjoantérieur, après que lepeuple Toundjourait migré du nord vers la région du Darfour auXV^esiècle. Leur migration représente une deuxième migrationberbèreconnue vers la région^[1]^,^[6].Les deux royaumes ont peut-être coexisté pendant un certain temps, avec le royaume Toundjour au nord et le royaume Dadjo au sud, avant que le peuple Toundjour ne parvienne à remplacer complètement la dynastie Dadjo^[1].

Dynastie Toundjour

Au début duXVI^esiècle, le royaume Toundjour régnait sur le Darfour et leOuaddaï.Les capitales du royaume se trouvaient au nord du Darfour. Les villes d'Uri et d'Ain Farahsont associées au royaume^[5]^,^[7].Uri, la première capitale, se trouvait au carrefour de deux grandes routes commerciales^[7].Il est certain que les marchands égyptiens faisaient du commerce avec le peuple Toundjour. Les routes des caravanes et les anciennes routes fluviales à travers laNubiepermettaient le commerce sur de longues distances. Le royaume exportait des esclaves, de l'or,deschameaux,de la corne derhinocéros,de l'ivoire,des plumes d'autruche,dutamarin,de lagomme arabiqueet dunatron.Le commerce était, selon des sources égyptiennes, sous un contrôle royal étroit^[8].Contrairement auOuaddaïnouvellementislamiséet brièvement apparenté à la dynastie, il n'est pas clair si le royaume Toundjour était un état musulman^[6]^,^[2]^,^[3]^,^[9].L'esclavageétait courant dans la région et les Toundjour se livraient également à l'esclavage d'autres peuples^[10].

Fin

Afrique centrale et orientale après l'effondrement du royaume de Tunjur. Les terres gouvernées par la dynastie Tunjur étaient divisées entre les États du Wadai et du Darfour.

Le royaume Toundjour a été remplacé par lesultanat du Darfour.Lepeuple Furet sadynastie Keira (en)ont remplacé les Toundjour vers les années 1650^[2]^,^[3].Une histoire sur un lien dynastique entre les dynasties Keira et Toundjour impliquant Ahmad al-Maqur est connue^[5].Le règne des Toundjour dans le Ouaddaï a pris fin lorsqu'une dynastie locale dupeuple Maba (en)s'est révolté, expulsé et remplacé^[5].Le royaume Toundjour a peut-être cessé d'exister dès 1611 ou 1635^[5].

Une branche de la dynastie Toundjour dans le Ouaddaï a également été renversée par une alliance entre les Arabes et lesMaba (en)^[6].

Le peupleToundjours'est finalement assimilé aux autres peuples de la région^[3].

Géographie

Les terres gouvernées par lepeuple Toundjourse trouvent au sein duSoudancontemporain et leur influence s'étend jusqu'à l'actuelTchad^[2].

Culture

Les Toundjour étaient probablement des berbèresarabiséset parlaient lalangue arabe.Ils revendiquaient l'héritage de la tribu desBanu Hilal.Cependant, ils étaient initialement entièrementpaïensaprès la fin de la migration. Aucune trace de leur propre langue n'existe. Toute la tradition orale Toundjour est attribuée de manière inhabituelle à une seule personne appelée Shau Dorsid^[6].

La société duDarfoura radicalement changé sous l’influence de la dynastie Toundjour. Le travail decorvéefut organisé pour l'état nouvellement fondé, le commerce à longue distance commença et l'islamfut partiellement adopté comme religion^[6].

L'architecture Toundjour s'inspire des styles berbère ettora^[6].Il existe unemosquéeen pierre, le premier bâtiment musulman du Darfour, probablement construit vers l'an1200,dans la ville d'Uriqui fut la première capitale du royaume^[11]^,^[7].Cela peut indiquer que l'islama été adopté comme religion de cour. Le roi détenait cependant probablement un statut divin. La ville a été construite selon l'architectureFour^[11].

Le rôle de l'islamdans la région controlée par le royaume Toundjour, et plus tôt par le royaume Dadjo, est resté faible jusqu'à la fin duXVI^esiècle. Aucun vestige matériel pour l'islamisation n'est connu de la période précédente de la dynastie Dadjo^[11].

Notes et références

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↑^abcetdMuhammad al-Tunisi,In Darfur: An Account of the Sultanate and Its People, Volume One,NYU Press,8 mai 2018(ISBN 978-1-4798-4663-4,lire en ligne),p.9
↑^abcetdJames Stuart Olson,The Peoples of Africa: An Ethnohistorical Dictionary,Greenwood Publishing Group,1996(ISBN 978-0-313-27918-8,lire en ligne),p.570
↑P.M. Holt,Studies in the History of the Near East,Routledge,28 octobre 2013(ISBN 978-1-136-27331-5,lire en ligne),p.70
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↑^abetcTimothy InsolletProfessor of African and Islamic Archaeology Timothy Insoll,The Archaeology of Islam in Sub-Saharan Africa,Cambridge University Press,3 juillet 2003(ISBN 978-0-521-65702-0,lire en ligne),p.128

Voir aussi

Articles liés

Bibliographie

O'Fahey, «The Tunjur: A central Sudanic mystery»,Sudan Notes and Records,vol.61,‎1980,p.47–60
JaySpaulding,Sudan's Wars and Peace Agreements,Cambridge Scholars,2010,163–176p.(ISBN 978-1-4438-2321-0),« The Iron King: A Reconsideration of the Tunjur »

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