Satrape

gouverneur d'une province de la Perse antique


Unsatrape(dugrecσατράπης/satrápês,lui-même adapté de l'iranienxšaθrapā,duvieux persexšaθrapāvan,signifiant « protecteur du pouvoir [royaume] ») est le gouverneur d'unesatrapie,c'est-à-dire une division administrative de l'empire achéménide(Perse), duroyaume de Macédoineet de l'empireséleucide.Il est le représentant direct du roi dans une province, où il exerce toutes les prérogatives royales[1].

Empire achéménide.
Partage de l'empire d'Alexandreaprès lesaccords de Babylone(323 av. J.-C.).
Partage de l'empire d'Alexandreaprès lesaccords de Triparadisos(321 av. J.-C.).

Prérogatives

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SelonHérodote(III, 89),DariusIer« établit dans l'empire des Perses vingt gouvernements (nomoi) qu'ils appellent eux-mêmes satrapies ». Cette organisation demeure la base du gouvernement territorial ultérieur. Cependant, le principe des satrapies est déjà connu sousCyrus le GrandetCambyse II,comme le montre l'inscription de Behistun.Selon lelivre biblique de Daniel6:1, Darius nomma jusqu'à 120 satrapes.

Le satrape a pour rôle principal de faire régner l'ordre dans sa province, et d'agrandir le territoire de l'Empire. En effet, selon la titulatureachéménide,le Grand Roi est « roi de l'univers » et « roi des quatre directions ». Demander à un peuple « la terre et l'eau », signe de soumission, revient donc simplement à réclamer son dû. À la fin duVIesiècleavant notre ère, le satrapeOroitès(en)se voit ainsi reprocher de n'avoir pas « su ajouter l'île de Samosyaaux domaines du roi » (Hérodote, III, 126).

Le territoire confié à un satrape peut être très important. Ainsi, quand Hérodote mentionne qu'Oroitès a été nommé « gouverneur de Sardes (Sardiôn hyparkhos) » (III, 120), il veut dire en fait l'ensemble de laLydieet de l'Ionie,Oroitès résidant tantôt effectivement àSardes,tantôt àMagnésie du Méandre.En535,un dénommé Gubāru reçoit une satrapie comprenant laBabylonieet le Transeuphratène, c'est-à-dire un immense territoire allant duTigreauNil.

Pour contrôler leur territoire, les satrapes ont à leur disposition une armée permanente, composée à la fois de soldats levés dans la satrapie et de troupes perses apportées par les aristocrates à qui l'on avait concédé une terre dans la satrapie.

Certains satrapes finissent par s'émanciper, faisant de leur satrapie un véritable royaume.Mausoleagit ainsi pour laCarie.

Parmi les satrapes célèbres, on peut citer:

Etymologie

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Le mot satrape vient du latin satrapes, qui lui vient du grec satrápēs (σατράπης). Mais la vraie origine du mot vient de l'ancien iranien (xšaθra-pā/ă-). Envieux perse,qui est la langue maternelle desAchéménides,ce mot veut ldire «protecteur de province». Dans sa forme Mèdes, le mot est restructuré de xšaθrapāwan-, qui lui même est tiré du sanscrit kṣatrapal.

Enpartheet enMoyen Perse(ou Pehlevi), le mot "satrape" se connait sous la forme de šahrab (pour le parthe) et šasab (pour le Pehlevi).

En perse moderne, la traduction de xšaθrapāvan est shahrbān, mais les composants de ce mot ont subi un glissement de sens et maintenant, le mot signifie "protecteur de la ville" (shahr [شهر] qui veut dire "ville" + bān [بان] qui veut dire "protecteur" ).

Histoire

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Empire perse achéménide

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Le satrape était responsable de la terre qu'il possédait en tant qu'administrateur et se retrouvait entouré d'une cour; il percevait les impôts, contrôlait les fonctionnaires locaux et les tribus et villes soumises, et était le juge suprême de la province devant le "gouverneur" duquel (Néhémie 3:7) toute affaire civile et pénale pouvait être portée. Il était responsable de la sécurité des routes (cf. Xénophon), et devait réprimer brigands et rebelles.

Il était assisté d'un conseil de Perses, auquel étaient également admis des provinciaux et qui était contrôlé par un secrétaire royal et des émissaires du roi, en particulier "l'œil du roi", qui procédait à une inspection annuelle et exerçait un contrôle permanent.

Il y avait d'autres contrôles sur le pouvoir de chaque satrape: son scribe secrétaire, son chef des finances (vieux persan ganzabara) et le général responsable de l'armée régulière de sa province et des forteresses étaient indépendants de lui et rendaient compte périodiquement directement au shah, en personne. Le satrape était autorisé à avoir des troupes à son propre service.

Les grandes satrapies (provinces) étaient souvent divisées en districts plus petits, dont les gouverneurs étaient également appelés satrapes et (par les auteurs gréco-romains) également appeléshipparques(en faitHyparkhosen grec, « vice-régents »). La distribution des grandes satrapies a été modifiée à plusieurs reprises, et souvent deux d'entre elles ont été données au même homme.

Comme les provinces étaient le résultat de conquêtes consécutives (la patrie avait un statut spécial, exempt de tribut provincial), les satrapies primaires et sous-satrapies étaient souvent définies par d'anciens États et / ou une identité ethno-religieuse. L'une des clés du succès achéménide était leur attitude ouverte à la culture et à la religion du peuple conquis, de sorte que la culture perse fut la plus touchée alors que le Grand Roi s'efforçait de fusionner des éléments de tous ses sujets dans un nouveau style impérial, en particulier dans sa capitale,Persépolis.

Chaque fois que l'autorité centrale de l'empire s'affaiblit, le satrape jouit souvent d'une indépendance pratique, d'autant plus qu'il devient d'usage de le nommer également général en chef du district d'armée, contrairement à la règle primitive. "Lorsque sa fonction est devenue héréditaire, la menace qui pesait sur l'autorité centrale ne pouvait être ignorée" (Olmstead). Les rébellions de satrapes sont devenues fréquentes à partir du milieu du Ve siècle avant notre ère.Darius Iera lutté contre des rébellions généralisées dans les satrapies, et sousArtaxerxès II,parfois, la plus grande partie de l'Asie Mineure et de la Syrie était en rébellion ouverte (révolte des satrapes).

Les dernières grandes rébellions ont été réprimées parArtaxerxès III.

Alexandre le Grand et Séleucides

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L'administration et les titres satrapiques ont été conservés - même pour les titulaires gréco-macédoniens - parAlexandre le Grand,qui a conquis l'Empire achéménide,et par ses successeurs, lesDiadoques(et leurs dynasties) qui l'ont découpé, en particulier dans l'Empire séleucide,où le satrape était généralement désigné comme des stratèges (c'est-à-dire des généraux militaires); mais leurs provinces étaient beaucoup plus petites que sous les Perses. Ils seront finalement remplacés par des empires conquérants, en particulier lesParthes.

Empires parthe et sassanide

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Dans l'Empire parthe,le pouvoir du roi reposait sur le soutien de familles nobles qui régnaient sur de vastes domaines et fournissaient des soldats et des tributs au roi. Les cités-États au sein de l'empire jouissaient d'une certaine autonomie gouvernementale et rendaient hommage au roi. L'administration de l'Empire sassanideétait considérablement plus centralisée que celle de l'Empire parthe; les royaumes semi-indépendants et les cités-États autonomes de l'Empire parthe ont été remplacés par un système de «villes royales» qui servaient de sièges aux gouverneurs nommés au niveau central appelés shahrabs ainsi qu'à l'emplacement des garnisons militaires. Les Shahrabs régnaient à la fois sur la ville et sur les districts ruraux environnants. Exceptionnellement, l'Empire byzantina également adopté le titre de "satrape" pour les princes semi-autonomes qui gouvernaient l'une de ses provinces arméniennes, les Satrapiae.

Les Satrapes occidentaux ou Kshatrapas (35-405 apr. J.-C.) du sous-continent indien étaient des dirigeants Saka dans la partie ouest et centrale de la région du Sindh au Pakistan, et les régions de Saurashtra et Malwa dans l'ouest de l'Inde. Ils étaient contemporains des Kushans qui gouvernaient la partie nord du sous-continent depuis la région de Peshawar et étaient peut-être leurs seigneurs, et des Satavahana qui régnaient dans le centre de l'Inde au sud et à l'est et dans l'État de Kushan à leur ouest immédiat.

Terminologie

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Le satrape répond directement au roi, est responsable devant lui et est nommé par lui. En dessous du satrape se trouve l'hyparque(ὕπαρχος/hyparkhospour les Grecs, oupiḫātupour les Perses).

Au-dessus du satrape et en dessous du roi peut se trouver lekarana,commandant militaire regroupant plusieurs satrapies. Sorte demissi dominici,il est nommé et répond uniquement devant le roi; les satrapes lui sont inféodés par nature; par exemple, Cyrus est envoyé enAsie Mineureen tant que «karana», souverain militaire. Les satrapes peuvent mal prendre de devoir supporter ainsi la tutelle d'un autre que le roi et faire défection ou intriguer contre cekarana.Ce titre est exceptionnel, et dans le cas de Cyrus, il a pour tâche de reprendre le contrôle de la côte, et d'en chasser les Grecs.

Dans l'inscription de Behistun,DariusIerréfère à Vivāna, satrape enArachosieet à Dadarši, satrape enBactriane,sous le termebandaka,qui met l'accent sur la relation personnelle entre le souverain et son dignitaire, et non sur le territoire. Bandaka est traduit par vassal.

Voir aussi

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Sources

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Bibliographie

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  • Thierry Petit,Satrapes et satrapies dans l'empire achéménide de Cyrus le Grand à Xerxès Ier(coll. « Bibliothèque de la Faculté de philosophie et lettres de l'université de Liège », 254), Paris, Droz, 1990, 316 p.(ISBN9782251662541).
  • Pierre Briant,Histoire de l’Empire perse, de Cyrus à Alexandre,[détail de l’édition].
  • A. T. Olmstead, History of the Persian Empire, 1948.
  • Robert Dick Wilson. The Book of Daniel: A Discussion of the Historical Questions, 1917. Available on home.earthlink.net.

Postérité

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Le titre de satrape a été porté en Inde par lesSatrapes occidentaux(35-405).

Dans la ville de Sauve (Gard) en France, les seigneurs portaient le titre de « satrape », bien avant les croisades, trace sans doute de la longue présence sarrasine[2].

  • Le mot « satrape » est maintenant utilisé pour désigner un homme exerçant un pouvoir personnel fort, une autorité despotique, ou qui mène un train de vie luxueux[3].
  • Le terme «satrape» a été repris par leCollège de 'Pataphysique.
  • Dans l'album de bande dessinéeTintin au Tibet(1960), leCapitaine Haddocktraite leyétide « satrape » (voir laliste des jurons et insultes du capitaine Haddock).
  • Le mot « satrape » apparaît dans le roman deRomain GaryLa Promesse de l'aube(1960). Dans le chapitre premier, il est utilisé pour désigner les dieux absurdes, insidieux et masqués qui possèdent le monde en cultivant la soumission de ses habitants:« [...] ces satrapes qui chevauchent le monde devinrent pour moi plus réels et plus visibles que les objets les plus familiers et leurs ombres gigantesques sont demeurées penchées sur moi jusqu'à ce jour; lorsque je lève la tête, je crois apercevoir leurs cuirasses étincelantes et leurs lances semblent se braquer sur moi avec chaque rayon du ciel ».
  • Le terme « satrapie » apparaît aussi dans le roman deFrank Herbert,La Maison des mères(1985). Dans le Coda Bene Gesserit:« Les règles créent des fortifications à l'abri desquelles les esprits étroits édifient des satrapies. État de choses dangereux quand tout va bien, désastreux quand tout va mal ».
  • Le mot « satrape » apparaît dans le roman de Dominique Bona,Le Manuscrit de Port-Ebène(1998).

Bibliographie

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Articles connexes

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Notes et références

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  1. Pierre Briant, «Achéménides: le premier empire-monde»,L'Histoire,‎.
  2. Le Satrape de Sauve et Aperçus historiques,Hervé Michel et Jean Germain.
  3. [1]