Animal

Animalia

Animalia

Représentants des classes diverses.

Classification

Domaine	Eukaryota
Sous-domaine	Unikonta
Super-règne	Opisthokonta

Règne

Animalia
Linnaeus,1758

Taxons de rang inférieur

• Eumetazoa
• Radiata

Synonymes

MetazoaHaeckel,1874

Biomasseanimale totale (engigatonnedecarbone).

LesAnimaux(Animalia) (dulatinanimalis« animé, vivant, animal ») sont enbiologie,selon laclassification classique,desêtres vivantshétérotrophes(c’est-à-dire qui se nourrissent desubstances organiques) et possédant ducollagènedans leursmatrices extracellulaires.On réserve aujourd'hui le terme« animal »à des êtres complexes etmulticellulaires,bien qu’on ait longtemps considéré lesprotozoairescomme des animaux unicellulaires. Comme les autres êtres vivants, tout animal a des semblables avec qui il forme un groupe homogène, appeléespèce.

Dans lesclassifications scientifiquesmodernes, letaxondes animaux se nommeAnimalia(création originale deLinnéen 1758), eu égard auCode international de nomenclature zoologique(CINZ) ou encoreMetazoa(synonyme juniorcréé parHaeckelen 1874). Quel que soit le terme employé ou quelle que soit la classification retenue (évolutionnisteoucladiste), les animaux sont consensuellement décrits comme des organismeseucaryotespluricellulaires, généralement mobiles et hétérotrophes.

Dans le langage courant, les termes « animal » ou « bête » sont souvent utilisés pour distinguer le reste du monde animal de l'espèce humaine.Enfin, il peut être utilisé en opposition à «végétal», terme qui regroupe lesplanteset lesalgues,voire dans lelangage courantleschampignons.

La science consacrée à l'étude du règne animal est lazoologie.

Histoire

Le registrefossiledes animaux est dominé par l'explosion cambrienne(−541 à −530Ma), qui a marqué un développement et une diversification extrêmes, avec l'apparition de tous les grands plans d'organisation actuels.

Les animaux complexes sont cependant apparus au moins des dizaines demillions d'annéesauparavant, sans doute pendant l'Édiacarien(−635 à −541Ma). Les fossiles les plus anciens ont été trouvés àTerre-Neuveet datent d'environ 571Ma,mais lebioteédiacarien est resté peu diversifié jusque vers −560Ma.Les premières traces admises de l'existence d'animaux sont plus anciennes encore (−650Madans le supergroupe deHuqfenOman,−635Madans la formation deLantianenChineméridionale), mais reposent sur desbiomarqueurscomme lestéraneou sur des empreintes mal identifiables, et sont contestées.Une étude de 2021 rapporte la découverte de fossiles d'épongesvieux de 890Ma.

Zoologie

Physiologie commune

L' « Animal théorique » duzoologistePaul Bert(1833-1886), proposé auXIX^esiècle comme modèle fictif et pédagogique présentant les systèmes associés qui caractérisent selon lui l'organisme animal:
D: appareil digestif,
R: appareil respiratoire,
E: appareil excréteur,
C: appareil circulatoire,
N: appareil nerveux.
Les flèches désignent les flux denutriments,d'oxygène,d'excrémentset/ou d'excretas.

Tous les animaux ont besoin d'eau,dedioxygène(commecomburant) et dematières organiquesprovenant d'autres organismes (nourriture). On dit qu'ils sontchimio-organotrophes.Cette nourriture répond à trois objectifs: fournir les substances servant à créer d'autres cellules, produire des substances utiles à créer des molécules et structures de l'organisme (os, poils, larmes, odeurs,etc.) et surtout fournir de l'énergie.

Comme pour tous les organismes vivants, l'eau est l'élément dont les animaux ont le plus de mal à se passer. En plus du fait que lescellulessont essentiellement constituées d'eau, l'eau est nécessaire à la plupart desréactions biochimiquesoù elle sert desolvant.Elle sert en outre à l'évacuation des déchetsazotésproduits par lemétabolismedesprotéinesqui doivent être éliminées. Les animaux sont, comme les autres espèces même non aquatiques, également confrontés aux problèmes liés à l'osmorégulation.Le besoin en eau implique d'avoir un système de régulation osmotique.

Les animaux ont besoin de se procurer leur nourriture en la recueillant ou en l'attrapant (éventuellement, en se déplaçant) et, grâce à unsystème digestif,de dissocier les organismes en substances qui leur sont nécessaires puis de les assimiler. L'acquisition de dioxygène sert à oxyder les hydrates decarbonepour produire de l'énergie chimique,elle est donc aussi une priorité pour la plupart des animaux. La plupart des espèces disposent d'unsystème respiratoirepour absorber ce dioxygène. Le dioxygène, l'eau et les diverses substances sont amenés vers les cellules, et les sous-produits inutiles sont évacués (excrétion) grâce à divers systèmes circulatoires. Les problèmes posés par les différents milieux supposent des adaptations spécifiques. Ainsi, l'acquisition de dioxygène pour un organisme terrestre est moins difficile que l'acquisition de l'eau. L'inverse est vrai dans un milieu aquatique. Pour acquérir ces substances essentielles à la vie, la plupart des animaux utilisent des organes de perception. Ils utilisent également leurs sens pour fuir leursprédateurs.Pour assimiler les substances nécessaires, qu'il puise dans d'autres organismes vivants, l'animal a le plus souvent besoin d'un système digestif et donc d'un système d'excrétion.

Les fonctions dereproductionsont également importantes chez les animaux qui sont principalementsexués,mais certaines espèces comme l'hydrepeuvent aussi se reproduire d'une manièreasexuée(pargemmiparitédans ce cas). L'appareil de reproduction est vital à l'espèce, sans quoi elle disparaîtrait après un certain temps.

Les animaux pos sắc dent également des systèmes très divers delocomotionet deperception.Ils pos sắc dent en outre divers systèmes de circulation de fluide à l'intérieur du corps et de coordination des différentescellules.

Levieillissementne semble pas faire partie des caractéristiques fondamentales, car certaines espèces d'épongesne vieillissent pas.

Classification selon l'organisation interne

L'organisation interne des animaux peut être très variable, depuis les colonies de cellules relativement amorphes que forment les éponges aux organisations complexes desinsectesou desvertébrés.Scientifiquement, les animaux sont des organismeseucaryotesmulticellulaires (exception faite desMyxozoa) ce qui les différencie desBacteriaet desProtistaet dépourvus dechloroplastes(hétérotrophes), ce qui les distingue desvégétauxetalgues.Ils se distinguent également desMycota.Ils sont les seuls organismes vivants qui passent dans une étape de leur développement par unblastocyste^{[réf. nécessaire]}.Ils sont aptes au mouvement, parfois seulement sous forme larvaire (cas desépongeset de nombreuxinvertébrésbenthiquesfixés au substrat). Ils forment le règneAnimalia,subdivision du domaineEukaryota.

Les animaux (oumétazoaires) sont l'un des types d'eucaryotesà s'être développés sur un modemulticellulaire,comme lesplantes,certainschampignons,et lesalgues brunespar opposition auxunicellulairesqui regroupent les levures, d'autres algues et champignons, des protozoaires, ainsi que les êtres vivants regroupés au sein desProkaryota,composés desEubacteriaetArchaea.

On distingue, selon leur complexité d'organisation interne, trois groupes ou niveaux.

• Les animaux à organisationcellulaire,c'est-à-dire que ces organismes sont constitués d'un agrégat de cellules différenciées et spécialisées comme les cellules somatiques et celles responsables de la reproduction. Si c'est le niveau typique de certainsprotozoairescoloniaux, certains scientifiques classent lesépongesdans ce groupe^{[réf. nécessaire]}.
• Les organismes à organisation cellules-tissus ou diploblastiques, c'est-à-dire qu'ils sont formés à partir de feuillets cellulaires à fonction définie. Il peut y avoir entre ces feuillets une matrice qui ne constitue pas un véritable tissu cellulaire et qui ne contient aucun organe différencié. Certains classent les éponges dans ce groupe mais lesmédusesen sont un meilleur exemple.
• Et enfin, on distingue les organismes à organes-systèmes qui représentent la majeure partie des embranchements. Ils disposent d'un ou plusieurs systèmes circulatoires pour plusieurs fluides vitaux, un système respiratoire dédié, unsystème digestif,un réseau nerveux permettant la perception, etc. Lesannélidesen sont un des exemples les plus simples.

Formes élémentaires

Éponge (colonie cellulaire)

Uneéponge de mer(Monanchora unguifera).

Les cellules animales sonthétérotrophes,c'est-à-dire qu'elles doivent manger pour survivre, contrairement aux plantes. Le mode de nutrition est souvent une caractéristique contraignante pour les animaux. La stratégie desépongesconsiste à filtrer l'eau qui les traverse, pour y capturer des proies et particules.

Les éponges (Porifera) ont une organisation souvent décrite comme simple: ce sont des colonies de cellules pratiquement indifférenciées, sans structures internes bien identifiables. Ce sont des animaux sanssystème nerveuxnitube digestif.Leur corps n’est formé que par deux couches de cellules (ectodermeetendoderme).

Polype: hydres, corail et méduse

Uneanémone de mer(Condylactis gigantea).

Les polypes quant à eux poussent la nourriture vers unventre(cavité gastrique) où elle pourra être digérée sans pouvoir s'échapper.

Cette autre stratégie permet de se nourrir de proies plus grosses (que les éponges ne peuvent pas filtrer). Par rapport aux éponges, ce plan d'organisation suppose deux choses: lescellulesse spécialisent (avec l'acquisition de cellules nerveuses et musculaires permettant des mouvements coordonnés) et l'organisme gagne la capacité à prendre une forme définie (morphogénèse), pour que destentaculesefficaces puissent pousser leur proie vers la cavité gastrique.

Ver (mobilité et tube digestif)

Unesangsue médicinale(Hirudo medicinalis).

L'organisation de typeverest un autre type de plan d'organisation. La stratégie de base des organismes de type « ver » (vermiforme) est de se déplacer pour aller chercher la nourriture, au lieu d'attendre qu'elle passe à portée. Cette stratégie permet notamment d'exploiter des déchets organiques, qui peuvent être à haute valeur nutritive, mais ne se déplacent pas.

Passé le cap des éponges et des polypes, tous les organismes complexes sont desbilatériens,qui dérivent d'un schéma fondamental: le tube. Le développement est organisé autour d'un axe tête / queue d'une part, et dos / ventre d'autre part. Ces deux axes conduisent à un plan d'ensemble où les côtés droit et gauche tendent à être symétriques, d'où leur nom de bilatérien.

D'un point de vue fondamental, les vers diffèrent descnidairescar leurs cellules nerveuses s'organisent en unsystème nerveuxcohérent, qui chez certains organismes pourra donner uncerveauà l'avant de l'animal. Un tissu intermédiaire important est aussi présent chez les vers qui se trouve entre les tissus extérieurs qui forment la peau (ectoderme) et les tissus intérieurs du système digestif (endoderme): lemésodermequi peut former des organes internes complexes. On parle d'animauxtriploblastiques.

Un second caractère considéré important chez les vers (absent par exemple chez les vers plats) est la présence d'un canal alimentaire: à une extrémité, une bouche absorbe la nourriture, à l'autre, un anus excrète les déchets.

L'invention du tube digestif à partir de la cavité gastrique ancestrale semble avoir été faite deux fois. Chez lesprotostomiens,les deux orifices du canal alimentaire sont formés à partir dublastopore,dont les lèvres se rapprochent pour former un canal par soudure longitudinale. Chez lesdeutérostomiens,l'orifice dublastoporedevient l'anus,le canal alimentaire étant formé par un percement ultérieur qui évoluera vers la bouche.

On trouvera chez les vers une autre caractéristique évolutive importante de certains animaux: lasegmentation(métamérie) qui semble être apparue dans plusieurs branches différentes.

Explosion radiative des vermiformes

Unver plat(Pseudoceros monostichos).

L'apparition du tube digestif (avec deux orifices, une bouche et un anus) et de la capacité de se déplacer (en rampant) a été uneinnovation cléfondamentale chez lesbilatériens:les organismes vermiformes sont assez polyvalents, et peuvent servir de base à des modes de vie très variés. C'est ce qu'on appelle uneexplosion radiative:à partir d'un schéma de base commun, les formes prennent des voies divergentes, se diversifiant à partir d'une forme commune.

Les principaux groupes qui relèvent du niveau d'organisation vermiforme sont:

• lesvers plats,notamment lesplanaires,d'organisation particulièrement simple;
• lesvers ronds,ou nématodes, des vers non segmentés;
• lesvers segmentéssont des représentants de la forme d'organisation segmentée (annélides).

On retrouve également cette forme chez de nombreuxarthropodes(notamment lesasticots), des échinodermes (concombres de mer), et même des mollusques (solenogastres).

Tous lesbilatériensne gardent pas une morphologie vermiforme. Des organismes comme lestuniciersressemblent plus à des formes d'éponges ou de coraux qu'à des vers (ce sont des organismes fixés et filtreurs), ce qui est généralement le cas des formes retournant à un mode de vie végétatif.

Enfin, cette forme d'organisation se complexifie suivant de multiples voies, dont les parties dures pourront laisser des fossiles, par exemple:

• lesMollusques,qui acquièrent une structure rigide avec unecoquille;
• lesArthropodes,qui s'organisent à l'intérieur d'unexosquelette;
• lesVertébrés,qui s'organisent au contraire autour d'un squelette interne.

Différentes formes

Classification simplifiée des types animaux

• Les types d'organisation présentés ici sont desgrades évolutifsne correspondant généralement pas à des groupesmonophylétiques,maisparaphylétiques(ne comportant pas tous les descendants d'un même ancêtre — exemple: les descendants d'ancêtres vermiformes ne sont pas tous aujourd'hui des vers, etc.).
• En jaune: les principalesexplosions radiatives.

> Unicellulairesprocaryotes(cellule sans noyau)		♦Échinodermes:Oursins,Crinoïdes,Concombres de mer,étoiles de meretophiures		♦Bivalves(coquillages)
> UnicellulairesEucaryotes(cellules à noyau)				♦Gastéropodes(escargots,limaces,etc.)
>Éponges(organisme multicellulaire)		♦Mollusques		♦Céphalopodes(pieuvres,seiches)
>Polype:hydres,corauxetméduses
>Vers(mobilité et tube digestif)bilatériens				♦Trilobites(de deux à 24 pattes — éteint)
>Poissonsagnathes(sans mâchoire)		♦Arthropodesprimitifs typemyriapodes(beaucoup de pattes)		♦Décapodes:crabesetécrevisses(dix pattes)
>Poissonsprimitifs (poissons cartilagineux)				♦Arachnides:araignées,scorpionsetacariens(huit pattes)		♦Libellules
>Poissonstypiques (poissons osseux)		♦Serpents		>Hexapodes(à six pattes):InsectestypeApterygota(primitifs sans ailes)		♦Blattes,mantes,termites
>PoissonstypeSarcopterygii(à nageoires charnues)		♦Dinosaures(éteint)				♦Orthoptères(sauterelles,grillons)
>Tétrapodesprimitifs (typeAmphibiens)		♦Crocodiles		♦Marsupiaux		♦Hémiptères(punaises,cigales…)
>Reptilesprimitifs (Amniotesde typeLézards)		♦Tortues		♦Insectivores(Taupes,Hérissons…)		♦Coléoptères(hannetons,coccinelles…)
		♦Oiseaux		♦Chiroptères(Chauves-Souris)		♦Hyménoptères(abeilles,guêpes,fourmis)
				♦Primates		♦Diptères(mouches)
		>Mammifèresprimitifs typemonotrèmes		♦RongeursetLagomorphes(lapins)		♦Lépidoptères(papillons)
				♦Carnivores		♦
				♦Ongulés		♦

Mollusques

Unpoulpe commun.

Lesmollusquesévoluent à partir d'une organisation de typever.Une innovation évolutive importante des mollusques est la coquille, permettant de se protéger des prédateurs: l'acquisition de plaquescalcairesprotégeant le dos. Les premiers mollusques devaient donc avoir certains points communs avec lespolyplacophores(une sorte debigorneauqui peut se rouler en boule comme uncloporte).

Les mollusques comprennent les classes importantes suivantes:

• lespolyplacophores;
• lesgastéropodes(escargots,limaces,nudibranches,etc.);
• lesbivalves(moules,huîtres,etc.);
• lescéphalopodes(poulpes,calmars,seiches,etc.).

Arthropodes

Unmonarque(Danaus plexippus).

Sur la formule générale des vers, lesarthropodesont superposé plusieurs innovations évolutives remarquables:

• la segmentation, partagée avec de nombreux autres organismes, qui consiste à allonger le corps en répétant des segments de même anatomie;
• la formation de pattes locomotrices. Des tentacules jouant le rôle de pattes sont présents chez certains vers;
• la transformation de l'épiderme en un squelette rigide, l'exosquelette.

Cette organisation correspond à la forme générale desmille-pattes.Elle a été immédiatement à l'origine d'une nouvelle explosion radiative, entraînant la modification de certaines paires de pattes en mâchoires, antennes, pattes spécialisées, sur certaines parties du corps, ou perdant leurs pattes sur d'autres parties du corps.

L'embranchement des arthropodes est de très loin celui qui pos sắc de le plus d'espèceset le plus d'individus de tout le règne animal. On compte plus d'un million et demi d'espèces actuelles d'arthropodes. Le nombre de pattes, la manière dont le corps est organisé en différentes parties et la forme de ces pattes semblent avoir beaucoup participé à la diversification foisonnante des arthropodes.

Poissons

Unpoisson mandarin,un exemple de poisson osseux.

La fonctionnalité essentielle qui a initialement structuré ce groupe a été la capacité de nager dans l'eau.

Mais cette capacité a conduit à une première explosion radiative desvertébrés:les poissons ont vite envahi l'espace en trois dimensions formé par l'eau des océans, et se sont diversifiés en un grand nombre d'espèces à l'écologieet à la morphologie différentes, en passant par l'hippocampe,lepoisson luneet lerequin baleine.

Plusieurs innovations marqueront l'histoire évolutive des poissons: l'apparition progressive de la tête et de la mâchoire, et enfin, la conquête de l'environnement aérien avec l'apparition de pattes, continuant leur explosion radiative en donnant lessauriens.

Tétrapodes

Reconstitution d'un tétrapodomorphe aquatique,Acanthostega.

Lestétrapodes,animaux à quatre membres, ont eu une explosion radiative après avoir conquis la capacité à se déplacer sur la terre ferme. Cependant, certains groupes d'espèces comme lescétacésou lesserpentsne gardent, à la suite de leurévolution,que desvestiges de membres.

Les tétrapodes regroupent des animaux de tailles très différentes, desmicromammifèresà labaleine bleuequi est le plus gros animal connu de tous les temps, mais ils ne représentent qu'une infime partie à la fois des espèces vivantes (au plus 2 %) et de labiomasse.Malgré cela, ils sont parmi les espèces les mieux connues de l'homme, qui en fait lui-même partie. Bien que l'homme ait, depuisAristoteau moins, essayé de regrouper les différentes espèces suivant des groupes homogènes, il n'est parvenu à comprendre laphylogéniede ce groupe qu'à la fin duXIX^esiècle.On considère aujourd'hui que ce groupe est composé desamphibiens,desSauropsida(dont lesreptileset lesoiseaux) et desmammifères.

• Amphibiens: Ces tétrapodes se caractérisent par la peau nue. Nombre d'entre eux mènent à l'état adulte une vie alternant phase aquatique et phase terrestre.
• Reptiles: Ces tétrapodes se caractérisent par la présence d'écailles soudées.
• Oiseaux: Ces tétrapodes se caractérisent par la présence deplumes.
• Mammifères: L'explosion radiative desmammifères,la plus récente, a été consécutive à la disparition desdinosaures.

Les mammifères sont généralement identifiables par leur peau, qui est au moins partiellement couverte de poils. Le fait que les femellesallaitentleurs petits est la caractéristique majeure de ce groupe.

Classification

Corail de la vie(en)des animaux, montrant en bleu (comme pour les champignons) les principauxtaxons.La largeur des branches représente larichesse spécifiquede ces taxons.

Nombre d'espèces

Environ 1 250 000 espèces animales sont connues et répertoriées sur Terre.Certains scientifiques estiment qu'il y a dix millions d'espèces vivant actuellement sur Terre et qu'il y a eu cent millions d'espèces qui ont existé en comptant toutes les espèces qui ont vécu sur Terre depuis l'apparition du vivant.

Une étude publiée en 2011, indique que parmi les 8 750 000 espèces (±1 300 000) d'eucaryotesestimées, la Terre recenserait 7 770 000 espèces animales (±958 000), dont 2 150 000 (±145 000) espèces vivant dans lesocéans.Parmi ces espèces, seules 953 000 sont répertoriées dont 171 000 espèces océaniques.

Classification générale

Il existe des grandes caractéristiques générales qui permettent de classer les espèces vivantes en embranchements. D'après la théorie de l'évolution,les embranchements d'animaux actuels sont les groupes survivants de près d'une centaine existants auCambrien,ceux-ci ne sont connus que par leurs fossiles.

Graphique de la biodiversité animale.

Embranchement	Nombre d'espèces connues	Exemples
Arthropoda	1 200 000	Insectes,arachnides,crustacés,myriapodes
Mollusca	100 000à 110 000	Escargots,moules,pieuvres
Nematoda	90 000à 120 000	Ascaris
Chordata	47 200à 65 000	Mammifères,oiseaux,poissons,reptiles
Platyhelminthes	15 000à 20 000	Ver solitaire
Annelida	15 000	Lombric,sangsues
Cnidaria	9 000à 10 000	MédusesetPolypes
Echinodermata	6 000	Oursins,étoiles de mer
Porifera	4 300	Éponges
Autres (27)	environ 100 000	Versmarins, constituants duzooplancton,producteurs de calcaire

• Lesarthropodesconstituent vraisemblablement l'embranchement le plus abondant dans l'histoire de la Terreet le plus diversifié. On estime que près de 80 % des espèces animales seraient desinsectes.
• Plus de la moitié des chordés/chordata sont représentés par despoissons.

Taxinomie scientifique

Dans lesclassifications scientifiquesmodernes, letaxondes animaux se nommeAnimalia(création originale deLinnéen 1758, eu égard auCode international de nomenclature zoologique(ICZN) ou encoreMetazoa(synonyme juniorcréé parHaeckelen 1874).

Plusieurs bases de données en ligne existent qui tentent de recenser l'ensemble des taxons actuellement reconnus. Chacune se fonde sur des choix étayés par des études publiées, ce qui ne les empêche pas forcément de se contredire, en particulier pour les taxons fossiles, pour lesquels la vérification génétique n'est pas possible.

Cette classification taxinomique est un outil pratique pour les biologistes, mais elle range artificiellement côte à côte des groupes dont le statut et l'âge n'est cependant pas le même: elle doit donc être complétée par uneclassification phylogénétique,sous forme d'arborescence, qui détaille le moment de divergence des différents groupes à partir d'un unique ancêtre commun.

SelonWorld Register of Marine Species(7 mars 2016): embranchementAcanthocephala embranchementAnnelida embranchementArthropoda embranchementBrachiopoda embranchementBryozoa embranchementCephalorhyncha embranchementChaetognatha embranchementChordata embranchementCnidaria embranchementCtenophora embranchementCycliophora embranchementDicyemida/Rhombozoa embranchementEchinodermata embranchementEntoprocta embranchementGastrotricha embranchementGnathostomulida embranchementHemichordata embranchementMollusca embranchementNematoda embranchementNemertea embranchementOrthonectida embranchementPhoronida embranchementPlacozoa embranchementPlatyhelminthes embranchementPorifera embranchementRotifera embranchementSipuncula embranchementTardigrada embranchementXenacoelomorpha

SelonCatalogue of Life(7 mars 2016): embranchementAcanthocephala embranchementAnnelida embranchementArthropoda embranchementBrachiopoda embranchementBryozoa embranchementCephalorhyncha embranchementChaetognatha embranchementChordata embranchementCnidaria embranchementCtenophora embranchementCycliophora embranchementDicyemida/Rhombozoa embranchementEchinodermata embranchementEchiura embranchementEntoprocta embranchementGastrotricha embranchementGnathostomulida embranchementHemichordata embranchementLoricifera embranchementMicrognathozoa embranchementMollusca embranchementMyxozoa embranchementNematoda embranchementNematomorpha embranchementNemertea embranchementOnychophora embranchementOrthonectida embranchementPhoronida embranchementPlacozoa embranchementPlatyhelminthes embranchementPorifera embranchementRotifera embranchementSipuncula embranchementTardigrada embranchementXenacoelomorpha

• 
  Macracanthorhynchus hirudinaceus,unAcanthocephala.
• 
  Phyllodoce mucosa,un verAnnelida.
• 
  DifférentsArthropoda.
• 
  Liospiriferina rostrata,unBrachiopoda.
• 
  Sertella septentrionalis,unBryozoa.
• 
  Priapulus caudatus,unCephalorhyncha.
• 
  Spadella cephaloptera,unChaetognatha.
• 
  DifférentsChordata.
• 
  DifférentsCnidaria.
• 
  Mnemiopsis leidyi,unCtenophora.
• 
  DifférentsEchinodermata.
• 
  Barentsa discreta,unEntoprocta.
• 
  UnGastrotricha.
• 
  DifférentsHemichordata.
• 
  DifférentsMollusca.
• 
  DesNematoda.
• 
  Différents versNemertea.
• 
  Phoronis australis,unPhoronida.
• 
  Trichoplax adhaerens,unPlacozoa.
• 
  Pseudobiceros hancockanus,unPlathelminthes.
• 
  Xestospongia testudinaria,unPorifera.
• 
  Habrotrocha rosa,unRotifera.
• 
  Thysanocardia nigra,unSipuncula.
• 
  Hypsibius dujardini,unTardigrada.
• 
  DifférentsXenacoelomorpha.

Menaces et protection

Diverses sciences visent à étudier le monde animal par exemple lazoologiequi se décompose en une multitude de spécialités, la médecinevétérinaire,mais aussi d'une façon dérivée lapaléontologie,labiologie,et lamicrobiologieet l'agronomiepour son implicationéconomique.

Disparitions des espèces

Depuis l'apparition de la vie, de nombreuses espèces disparaissent tandis que d'autres évoluent et donnent de nouvelles espèces. Au cours de l'histoire du vivant, il y a eu desextinctions massives(on en distingue habituellement cinq majeures) notamment après certainscataclysmes.Ces extinctions sont suivies par des explosions radiatives, c'est-à-dire une forte augmentation d'espèces nouvelles.

L'homme, en tentant de domestiquer la nature, en favorisant un nombre forcément restreint d'espèces, a eu tendance à réduire le nombre debiomes.D'autre part, lespollutionsgénérées par l'industrie et lasociété de consommationont également pour effet de déstabiliser les biomes et de réduire le nombre d'espèces.Les espèces de grandes tailles sont les plus particulièrement touchées, si bien que l'on considère que le nombre d'espèces pouvant s'éteindre dans les années à venir pourrait être massif. L'extinction actuelle est nomméeextinction de l'Holocèneet son rythme serait dix à cent fois supérieur à celui des extinctions passées.

Protection des animaux

De nombreuses lois visent à protéger la faune, seshabitatsdes impacts des actions de l'homme.Certaines sont plus spécifiques à la protection des milieux naturels et d'autres plus spécifiques à protéger les animaux de la malveillance, duroadkill,de la surexploitation ou de risques d'empoisonnement, etc.

Il existe également plusieurs types d'organisations pour laprotection animaleet laprotection de la nature,par exemple:

• People for the Ethical Treatment of Animals;
• Société protectrice des animaux;
• Union internationale pour la conservation de la nature;
• Animal Welfare Institute;
• World Wildlife Fund(WWF);
• Protection mondiale des animaux de ferme;
• Sea Shepherd Conservation Society.

Santé

Une grande partie desmaladies infectieusesou dues à unprionpathogène peuvent être véhiculées par des animaux domestiques ou sauvages. Dans un contexte de mondialisation accélérée, l'OMS,laFAOet l'OIEencouragent un meilleur suiviécoépidémiologiqueet la mise en place de dispositifs de sécurisation des échanges ou ventes d'animaux (morts ou vifs), qui se heurtent aussi au trafic d'animaux.

Relations entre l'homme et les autres espèces animales

Dans les cultures au droit formalisé oucoutumier,les relations entre l'espèce humaine et les autres espèces animales ont beaucoup varié dans l'espace et dans le temps, et selon l'animal, avec souvent un statut particulier pour les espèces-gibier, domestiques ou desanimaux-totemsou symboliques ou emblématiques.

Statut de l'animal

Il a beaucoup varié selon les époques, les pays, le droit coutumier et les espèces considérées, ou encore selon que l'animal soit sauvage ou domestiqué; de l'animal sacré ou royal à la bête de somme, en passant par l'animal de compagnie et auchiende travail ou de chasse ou de garde et jusqu'à l'abeille domestique,etc.

Des animaux semblent avoir été considérés comme responsable pénalement dans tout l'Occident chrétienentre le milieu duXIII^esiècle jusqu'à l'époque moderne.La majorité des cas connus de procès d'animaux ont eu lieu auXVI^esiècle, mais ces pratiques, finalement assez rares (un peu plus de 200 affaires recensés en Europe entre le Moyen Âge et leXIX^esiècle), sont considérés par les historiens comme des manifestations de la survie d'archaïsmes judiciaires.

En France, l'animal domestique est aujourd'hui uneres propria(ayant un propriétaire, qui en est responsable) et reste unbien meuble.LeCode pénalconsidère comme un délit le fait d'infliger des souffrances injustifiées à un animal domestique. En1976,la loi précise que« Tout animal étant un être sensible doit être placé par son propriétaire dans des conditions compatibles avec les impératifs biologiques de son espèce ».LeCode ruralen septembre 2000,puis le Code civil en 2015 ont reconnu l'animal comme « doué de sensibilité » mettant ainsi le droit français en conformité avec ledroit européen,et répondant à une demande depuis longtemps portée par diverses ONG (ex.:Fondation 30 millions d'amis) et diverses personnalités dont24 intellectuelsayant, avec l'éthologueBoris Cyrulnikou l'essayisteMichel Onfray,signé un manifeste en octobre 2013.Cet ajout au Code civil a été fait alors qu'un groupe d'étude sur la protection des animaux, constitué au sein de l'Assemblée, préparait un projet de nouveau statut pour les animaux, et il ne change pas les catégories et statuts juridiques existants.

L'animal sauvage reste aujourd’hui considéré par lecode ruralou lecode civilou lecode de l'environnementcommeres nullius(c'est-à-dire n'appartenant à personne en particulier). Seules desespèces menacéesou jugéesutiles(pour l'agriculture en général) peuvent être partiellement ou complètementprotégéespar la loi). Certains animaux peuvent être, à certaines conditions, localement et durant un certain temps (au cours duquel on peut démontrer que leurs populations sont excessives) déclarésnuisibles(concept ancien qui fait l'objet de polémiques au regard des progrès de la science) et peuvent alors être chassés ou piégés plus largement. Lebien-être animalainsi que lesdroits des animauxet la protection des animaux sont des préoccupations croissantes dans de nombreux pays, spécialement dans les contextes d'élevage,animaleries,chasse,pêche,cirques,corrida,expositions animalières,expérimentation animale(scientifique, cosmétique, alimentaire ou médicale),transport d'animaux,abattoirs,trafic d'animaux,abandon d'animaux,etc.

Le 4 juillet 2021, en Inde du Nord, la Haute Cour de l’Uttarakhanda reconnu au règne animal (c'est-à-dire à toutes les espèces animales) un droit inhérent à la vie, une première juridique dans le monde.Ce même tribunal avait reconnu les droits du fleuve Gange(décision ensuite cassée sur demande de l’État de l’Uttrakhand qui a fait appel auprès de la Cour suprême.

En juillet 2023, l'Assemblée de laprovince des îles Loyauté(une des 3 provinces de laNouvelle-Calédonie), a instauré dans son code de l'Environnement le statut « d’entité naturelle juridique », dans le but de conférer à 2 espèces animales (les tortues marines et les requins) la personnalité juridique.

Perception de l'animal en France

Les iguanes verts sont de plus en plus utilisés comme NAC.

Selon Jean-Luc Guichet, chercheur auCentre d'étude et de recherche politiques(CERPO), la relation de l'homme à l'animal n'a cessé de rapprocher celui-ci de celui-là: de sauvage à domestique, puis de familier à apprivoisé.L'axe d'évolution ainsi dégagé dans la relation de l'homme et de l'animal est celui de l'extérieur de la maison vers l'intérieur de la famille:

• l'animal sauvageest le seul qui ne renvoie pas directement à l'homme, image de l'animal qui n’existe plus pour la plupart d'entre nous, vivant dans une société urbaine plus ou moins développée;
• l'animal domestiqueest l'animal dont la reproduction est maîtrisée par l'Homme. L'Animal vit ainsi dans la sphère de la maison (domus), à l'intérieur ou à l'extérieur (cour de ferme);
• l'animal familier n'est pas apprivoisé mais trouve une place dans la famille. Ce terme renvoie aux animaux qui vivent très proches de l'Homme, donc à l'intérieur de la maison. Ces animaux sont notamment lesnouveaux animaux de compagnie(NAC) tel que lesrongeurs,lesserpents,lesmygaleset lesperroquets,qui représentent une nouvelle tendance de ces dernières années;
• l'animal apprivoisé ou «animal de compagnie» a une relation affective avec l'Homme. Cela débouche souvent sur une « infantilisation de l'animal »; cette infantilisation est réciproque.

Animaux divinisés ou entrés en politique

• Bucéphale,chevald'Alexandre le Grand(IV^esiècleav. J.-C.) ;
• Incitatus,cheval favori de l'empereur romainCaligula(I^ersiècle) ;
• Pigasus,cochoncandidat satirique au poste de président desÉtats-Unis d'Amériqueen1968 ;
• François Mitterrandenvisagea par dérision de nommer sa chienneBaltiqueauConseil économique et social ;
• Saucisse,chienporté candidat à la mairie deMarseille,auxélections municipales de 2001 ;
• Stubbs,chatdésigné maire de la petite ville deTalkeetnaenAlaskadepuis 1997.

Gestion de la faune sauvage

Plusieurs espèces disposent de plans de gestion d'espèces ou de groupes d'espèces menacées ou jugéespatrimonialementimportantes, visant parfois (comme pour lebison européen) à lutter contre lapollution génétiqueou à aider une espèce qui a failli disparaître à sortir d'ungoulot d'étranglement génétique.Certains plans visent au contraire à freiner la diffusion d'espèces invasives.

En France, des « ORGFH » (Orientations régionales de gestion et de conservation de la faune sauvage et de seshabitats) ont été écrites dans chaque région. Ce document pourra peut-être être remplacé et complété par le SRCE (Schéma régional de cohérence écologique).

Utilisation par l'homme

Lechienest la première espèce animale à avoir étédomestiquée par l'homme.

Knutauzoo de Berlinen 2007.

Plus on remonte dans le temps, plus les animaux semblent avoir eu une importance culturelle pour les sociétés humaines;l'exemple de lavénération pour la vache,pour les bovins, est le plus significatif chez les peuples ayant acquis l'agriculture:vénération d'abord commune à l'ensemble de l'humanité, de même que celle d'arbres(Nietzsche,dans son coursle service divin des Grecs,rappelle que vénérer des arbres est une pratique commune à l'ensemble de l'humanitélors de laPréhistoireet pendant l'Antiquité,les arbres étant les « premierstemples[…] où logeait l'esprit desdivinités»), la vénération sacrée des animaux (ouzoolâtrie;les dieux prenant souvent les traits d'animaux, comme enÉgypte antique) s'est éteinte (lechristianismel'ayant combattu sur les cinq continents),pour ne survivre que dans des régions «animistes» ou culturellementhindoues(«Mère vache» en est le symbole). Ce qui signifie que plus on avance dans le temps, plus les animaux perdent leur statut saint ou sacré,statut qui garantissait à certains d'entre eux (vivant spécialement parmi les hommes) le respect,pour devenir dans lasociété de consommationdes « animaux-objets » (pour les loisirs), ou des «abstractions» totales (afin de ne pas laisser place à l'affect), leur sort laissant en fait indifférent la majorité des peuples ayant ce type desociété.

Depuis lePaléolithique,pour s'assurer la présence d'animaux pouvant lui rendre service, l'homme en adomestiquéun certain nombre d'espèces et a créé desélevages.Les éleveurs ont su, parsélection des croisementsafin d'obtenir des animaux plus dociles ou économiquement plus rentables, changer les caractéristiques de certaines espèces et créer deshybridespour que les animaux répondent plus efficacement à leurs besoins utilitaires de produire soit du lait, des œufs, de la viande, du cuir et de la laine, soit des bêtes de somme ou de trait (lazootechnien'ayant pas permis d'éviter l'appauvrissement génétique des animaux d'élevage, du fait de laconsanguinitéimportante créée par des hommes).

Certains animaux sont une source de revenus pour l'homme, allant de la nourriture au transport, en passant par l'exhibition (on payait lesmontreurs d'ourspour voir leur animal), l'habillement, etc. L'utilisation des animaux (transport, élevage) explose à partir de la seconde moitié duXVIII^esiècle,auparavant les ressources alimentaires limitées étaient réservées à la famille.

L'homme utilise aussi les animaux pour ses loisirs en élevant desanimaux de compagnie,en les filmant, en les découvrant dans le cadre deparcs zoologiquesou deparcs safaris.Ces deux dernières activités tendent à devenir plus respectueuses de la sauvegarde des animaux dans leur milieu naturel en favorisant la reproduction d'espèces menacées et l'étude pour les parcs.

Bien-être animal

Les différentes définitions de laprotection animalesont axées autour d'une même préoccupation: préserver le bien-être des animaux, en d'autres termes leur épargner toute souffrance inutile. Le bien-être de l'animal englobe sa condition physique et physiologique, et réciproquement sa bonne condition implique une santé physique satisfaisante et un sentiment de bien-être. Lebien-être animalest décliné encinq libertéscorrespondant aux besoins fondamentaux de l'animal:

1. la liberté physiologique (absence de faim et de soif);
2. la liberté environnementale (absence d'inconfort);
3. la liberté sanitaire (absence de maladies et de blessures);
4. la liberté comportementale (droit à l'expression d'un comportement animal normal);
5. la liberté psychologique (absence de peur et d'anxiété).

Regard de l'homme

Histoire de la classification

Le naturaliste suédoisCarl von Linné.

En Occident,Aristotea divisé le monde du vivant entre les animaux et lesplantes.Celui-ci ne se pose pas encore clairement la question de la fixité des espèces, et les théologiens chrétiens qui prennent sa suite, en faisant une lecture littérale de laBible,instituent lefixismeen considérant que l'univers et le monde connu ont étécréés en une semaine,idée qui devient un dogme inquestionnable jusqu'auXVIII^esiècle.Dans cette vision, les animaux étaient là pour servir l'homme, qui dominait la Création. Cependant, à partir de la Renaissance, certaines idées sont remises en question. Alors que les travaux deCarl von LinnéauXVIII^esiècle cherchent àclasser systématiquement toutes les espèces vivantesen leur donnant un nom unique et précis (nom binomial),Jean-Baptiste Lamarck,puis surtoutCharles Darwin,élaborent desthéories d'une évolutiondes espèces. De ces théories, et plus particulièrement aveccelle de Darwinva naître une controverse avec lescréationnistesqui souvent revendiquent leur soutien à une vision biblique chrétienne de l'origine de la vie. La théorie de Darwin fait de l'homme un animal, fruit d'uneévolutionpar desprocessus de sélection naturelledont la sexualité.

Linné avait défini au départ trois royaumes (Mineralia,Vegetalia,Animalia) avec les animaux séparés eux-mêmes dans les groupes suivants:Vermes,Insecta,Pisces,Amphibia,Aves,etMammalia.Ce classement va peu à peu évoluer au fil des découvertes enzoologieou enpaléontologie.Cette classification basée sur les caractèresanatomiquesetphysiologiquestend à devenir uneclassification phylogénétique,c'est-à-dire la plus proche possible de l'arbre phylogénétique.

Religion

Les religions abrahamiques (judaïsme,christianisme,islam) séparent l'Hommedu règne animal, dans sanatureet sonessence:l'Homme est le seul être créé à l'image deDieu;il doit « dominer » la nature.

Cette séparation radicale entre humanité et animalité a été vigoureusement critiquée parClaude Lévi-Strausscomme correspondant au «posthumanisme» qui a connu son développement avec lessciences socialespuisant leur source dans la penséerousseauiste.

Les religions «animistes» (africaines, asiatiques, américaines, etc.), les religions chinoises (confucianisme,taoïsme) et spécialement les religions indiennes (hindouisme,bouddhisme,jaïnisme) intègrent complètement l'animal et l'Homme dans l'Univers, sans solution de continuité: la différence est de degré, non de nature; tous les êtres sont dotés d'une âme, d'un même principe vital (le «vouloir-vivre» selon le philosopheArthur Schopenhauer).

Philosophie

Laphilosophie antiquea légué sa vision de l'animal à partir d'une problématique de l'homme au monde: lesStoïciensont une visionanthropocentristede l'animal alors que lesAcadémiciensont une visionholistique,plaçant l'histoire générale des animaux et des hommes dans l'histoire plus large du Monde.

Concept d'animal-machine

Le philosophe françaisRené Descartes(1596-1650) estdualiste,distinguant nettement deux formes de réalité: la pensée (l'âme) et l'étendue (lamatière). L'animal, qui n'a pas d'âme, n'est donc qu'une «machine», unautomateperfectionné. C'est la théorie de l'animal-machine.Cette théorie, se démarquant du regard bienveillant porté parMontaigne(1533-1592) sur le monde animal et récusant sonnominalismehyperbolique,a été vigoureusement attaquée par le poèteJean de la Fontaineet scrupuleusement disséquée par le philosophe françaisJacques Derridaavec son dernier ouvrage,L'Animal que donc je suis,faisant référence au « Je pense donc je suis » de Descartes, récusant l'idéalismede ce dernier.

Le philosophe françaisJean-Jacques Rousseau(1712-1778) voit aussi dans tout animal, y compris l'Homme, une « machine ingénieuse ». Mais il distingue l'Homme de l'animal en ce que « la nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu que l'Homme concourt aux siennes en qualité d'agent libre. » La différence vient ici de la pensée et de la capacité d'initiative et delibertéde l'Homme qui en découle.

La critique du dualisme radical s'est tournée vers la théorie du continuisme selon laquelle les animaux pos sắc dent des ébauches (proto-langage, proto-culture, ébauche de conscience ou d'âme) de ce que l'homme pos sắc de en plein. Ainsi, dans cette perspective philosophiquespiritualiste,l'homme est un animal non seulement parmi les autres, mais aussi comme les autres.Une visionmatérialisteetévolutionnistede ce continuisme soutient au contraire la thèse de la singularité humaine: selonIan Tattersall,les animaux ne sont ni rationnels ni doués de conscience.

Hypothèse Gaïa

L'hypothèse Gaïaproposée par l'écologisteanglaisJames Lovelocken1970,mais également évoquée par d'autres scientifiques avant lui (comme legéologueEduard Suessqui émet en1875le concept debiosphère,théorisé en1926par leminéralogisteVladimir Vernadski),considère l'ensemble desêtres vivantssurTerrecomme formant une sorte de vastesuper-organisme(qu'il nommeGaïad'après le nom de la déesse primordiale de lamythologie grecquepersonnifiant la Terre), réalisant l'autorégulationde ses composants pour favoriser la continuité de lavieet une certaine stabilité du climat.

Critique philosophique du terme « Animal » et du concept de « vie animale »

Le terme « animal », au singulier, est rejeté par le philosophe françaisJacques Derridadans sagénéralité,– parce qu'il est une « simplification conceptuelle » vue comme un premier geste de « répression violente » à l'égard des animaux de la part des hommes, et qui consiste à faire une césure totale entre l'humanité et l'animalité, et un regroupement tout aussi injustifié entre des animaux qui demeurent des vivants radicalement différents les uns des autres, d'uneespèceà une autre:

Jacques Derrida a créé lemot-valise« l'animot » qui, prononcé, fait entendre le pluriel « animaux » dans le singulier, et rappelle l'extrême diversité des animaux que « l'animal » efface.

À la différence, la philosopheÉlisabeth de Fontenaypréfère l'emploi du vieux mot français « bête », qu'elle met au pluriel « les bêtes ».

Laphénoménologiede l'animalité propose le concept d'« existence animale », dépassant le dualismeexistentialisteentre « vie animale » et « existence humaine », dans la mesure où la subjectivité n'est pas confondue à laconscience réflexive.

La notion d'animalitéa souvent été utilisée comme repoussoir par les grandes religions du Livre ou par la politiquemais des courants de pensée suggèrent de mieux reconnaître et prendre en compte l'animalité présente en l'Hommesur des bases scientifiques, questionnant ainsi le statut de l'humainet de la frontière animalité/humanité(Existe-t-il une« animalitétranscendantale»se demande Depraz (1995)), pourrait pour certains légitimer certaines formes deviolenceet n'est pas selon Brels (2012) sans conséquenceséthico-juridiques.

Sociologie

La sociologie, en ce qu’elle s’intéresse à l’homme et aux collectifs humains, propose elle aussi un point de vue et des angles d’approche de la question animale. La sociologie a pour objets d’étude les faits sociaux et essaye de percevoir dans l’activité humaine des régularités afin de comprendre et d’expliquer les actions des collectifs. C’est à l’aide d’outils théoriques et méthodologiques que la discipline institutionnalisée par les travaux d’Emile Durkheimsur le suicideou par ceux deMax Webersur l’éthique protestante et l’esprit du capitalismetente soit d’approcher les motivations des individus qui les poussent à agir d’une certaine manière, soit d’étudier les structures objectives de la société qui dirigent les actions de ces derniers. Nous pouvons par exemple citer Durkheim qui explique qu’il faut « expliquer le social par le social », soit s’écarter des considérations individuelles des actions de chacun pour s’intéresser aufait socialcomme une « chose » qui ne s’explique pas par l’agrégation d’actions individuelles, c’est le caractère «Sui generis» du fait social, et qui pos sắc de son propre genre. Ainsi, les individus agissent dans des cadres prénormés et préréglés avec tout de même une certaine marge de manœuvre.

La sociologie ambitionne donc de dénaturaliser les comportements individuels et collectifs en introduisant la dimension culturelle des sociétés et le caractère socialisant des catégories et représentations présentes au sein de celles-ci. Après avoir expliqué ceci, nous voyons clairement que l’analyse sociologique prend tout son sens quand il s’agit de s’intéresser aux rapports entre les individus et les animaux. C’est de cette manière que les individus évoluant dans une société particulière vont devoir agir dans la particularité que cette même société et ses cadres normés proposent.

L’analyse d’Howard Beckerpeut d’ailleurs nous éclairer fortement dans son analyse de la déviance.En effet, celui-ci met en avant le fait qu’un acte n’est pas déviant en soi mais qu’il présente un caractère déviant en fonction des règles et des normes qu’il est amené à transgresser. Il y a selon lui un processus déviant, une carrière déviante de l’individu qui va se socialiser à l’acte déviant et être étiqueté comme déviant par d’autres individus qui eux prennent pour champ des possibles les actions encadrées par les normes et les règles présentes dans un collectif. Ce sont ces écarts à la norme que la sociologie se propose donc d’étudier; la maltraitance des animaux ou encore la sur-humanisation de ces derniers. Cette discipline considère que la plupart des actions ne sont pas naturelles et sont par exemple régies par des mécanismes de domination pour certains (Bourdieu) ou, autre exemple, par des jeux d’acteurs (la métaphore dramaturgiquedeGoffman).

Les sentiments et les émotions des individus représentent aussi pour la sociologie des forces du social en ce qu’ils contraignent les individus à agir dans un cadre prédéfini normativement. Ainsi,Norbert Eliasobserve et nous explique que nos émotions peuvent être une force d’inertie dans la mesure où elles sanctionnent déjà les actions qui ne sont pas conformes aux normes sociales et ceci avant qu’elles aient lieu. Dans cette perspective, l’individu va se conformer à des normes sociales préexistantes en adaptant ses émotions positives ou négatives vis-à-vis d’un comportement ou de la position d’un individu. Nous voyons ici que maltraiter un chat sera fortement condamné par la société et que de ce fait les émotions de l’individu vont prendre en charge de possible pulsion jusqu’à contraindre ce dernier à l’affection pour l’animal.

Socio-histoire de l'animal

Chien tuant un lapin au pied du gisant de Philippe d'Alençon dans labasilique Saint-Denis.

Dans une perspective socio-historique nous pouvons voir que la place de l’animal et son rapport à l’Homme évolue dans le temps. En effet, celui-ci a d’abord été vu comme une fin matérielle en soi (possibilité de subsister en le consommant, ou récupérer certains de ses organes pour des rites symboliques), avec une vision humanisteanthropocentrique.

Encart dans leGil Blasdu 6 février 1881

D’un point de vue occidental, celui-ci a petit à petit été intégré à la vie quotidienne humaine, toujours dans le même but au début (aide à lachassedans la royauté par exemple), pour obtenir une place de choix auprès de l’Homme de nos jours, considéré parfois comme son égal.

Undroit des animauxexiste dans le but de sanctionner certainesmaltraitancesà leur encontre, ce genre de pratiques pouvant entraîner des sanctions plus graves que certains délits commis envers d’autres êtres humains, ce qui aurait pu choquer il y a à peine un siècle.

L’élevage intensifactuel des sociétés occidentales dans le but de répondre à des demandes toujours plus grandes et des délais toujours plus brefs se développe en même temps qu’un certain mode de vie: celui de ne pas du tout consommer de viande, ni d’aliments ayant un lien avec l’exploitation des animaux (comme les œufs et le lait par exemple).Ce mode de vie connaît nombre de variantes, et évolue en permanence en fonction des pratiques de consommation. Le mot « Vegan » (végétalien en anglais) regroupe plusieurs de ces modes de vie. Les individus se revendiquent eux-mêmes « Vegan », mot qui reste employé en anglais, se diffusant à travers les pays selon différents processus sociaux^{[pas clair]}.Les pratiques observées dans certainsabattoirssont également dénoncées à travers des reportages dans les médias. On peut observer le développement de certaines contradictions en ce qui concerne le respect de ladignitédes animaux et dans le même temps l'intensification de la production animale ou encore le développement d'énormes structures de production.

La place des animaux a donc grandement évolué dans le temps, et notamment ces dernières années.Claude Lévi-Straussdit:« Un jour viendra où l'idée que, pour se nourrir, les hommes du passé élevaient et massacraient des êtres vivants et exposaient complaisamment leur chair en lambeaux dans des vitrines, inspirera sans doute la même répulsion qu'aux voyageurs duXVI^eou duXVII^esiècle, les repas cannibales des sauvages américains, océaniens ou africains.»

L'animal et la culture

Lacultureest donc très importante pour envisager sociologiquement les actions individuelles et collectives observables dans la société. Ainsi, la culture occidentale va plus intégrer un animal comme le chien quand laculture moyen-orientaleva considérer ce dernier comme impur. Cette supposée impureté du chien va interdire aux individus des sociétés moyen-orientales de faire rentrer cet animal dans leur domicile quand un congénère évoluant par exemple en Europe pourra lui s’installer sur le sofa du salon d’un appartement parisien. Nous voyons ici que les catégories ne sont pas les mêmes en fonction des cultures des sociétés. Nous pouvons souligner de plus, pour l’exemple du chien dans lespays musulmans,que nous voyons dans cet interdit une expression culturelle d’une injonction cultuelle. En effet, les chiens dans l’islamne doivent pas être présents dans les habitations et les propriétés des individus sauf si ces derniers servent à garder un troupeau de bêtes, une ferme ou s'ils aident les hommes à la chasse.

Tout l’enjeu pour la sociologie est ici de dénaturaliser la possession de l’animal et les comportements qui accompagnent cette possession. Ces analyses ont pour objectifs d’éviter l’ethnocentrismequi amène les individus à la sur-légitimation de leurs comportements et à la condamnation sans équivoque des actions régies par d’autres prismes culturels. C’est une horizontalité culturelle que la sociologie propose pour comprendre le rapport aux animaux.

Symbolique

Les hommes, depuis la nuit des temps, ont prêté aux animaux des vertus ou des caractéristiques soit humaines, soit divines.Mythes fondateursetmythologiesfont une place essentielle à des animaux parfois réels (louve,renard pâle,aigle du Caucase), parfois fantastiques (hydre,dragon,oiseau-tonnerre…).Le thème de la métamorphose de l'homme en animal y revient souvent (Lycaon,Callisto)et nombre d'êtres mythiques sont mi-humains, mi-animaux (femme bison,Minotaure).

Certains animaux sont devenus dessymboles,et on n'est pas étonné que les expressions populaires en fourmillent (avoir lecafard,devenirchèvre,noyer lepoisson).Bon nombre decontessontanthropomorphiques:les contes africains, par exemple, font de certains animaux des archétypes de qualités humaines: lelièvre(Lëken wolof) et l'araignée(Jargooñ) personnifient l'astuce et l'intelligence, lahyène(Bukki) la bêtise gloutonne.Les animaux tiennent une grande place dans levocabulaire amoureux(biche,lapin,crapaudmort d'amour) depuisleCantique des cantiques(brebis,colombe), mais aussi dans lesinsultes(butor,oursmal léché), d'ailleurs parfois dénommés «noms d'oiseaux»…

Certaines espèces d'animaux ont également étédéifiéespar certains peuples. Les animaux dans lesunivers de fictionsont toujours très abondants. L'art martiald'animal imite des animaux, pour leur redoutable efficacité martiale.

Voir aussi

Bibliographie

• Élisabeth Bourguinat,Des animaux pour quoi faire?: approches interculturelles, interreligieuses, interdisciplinaires,volume 132 de Dossier pour un débat, éditeur ECLM, 2003(ISBN2843770815),9782843770814, 158 pages
• Jean Réal,Bêtes et jugesParis, Buchet Chastel, 2006(ISBN2-283-02186-3)
• Jean Réal,L'Homme et la bêteParis, Stock, 1999(ISBN2-234-05147-9)
• Robert Delort,Les animaux ont une histoireParis, Seuil, 1984(ISBN2-02-008513-5)
• Nathalie Tordjman,Les records du monde… chez les animaux,éditions de La Salamandre, 2018(ISBN2-940-58439-7)
• Élisabeth de Fontenay,Le Silence des bêtes: la philosophie à l'épreuve de l'animalité,Paris,Fayard,1998(ISBN2-213-60045-7)
• Élisabeth de Fontenay,Sans offenser le genre humain: réflexions sur la cause animale,Paris,Albin Michel,2008, coll. « Bibliothèque des idées »(ISBN978-2-226-17912-8)

Articles connexes

Biologie et protection animale

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Classification phylogénétique détaillée

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• Classification phylogénétiquedu vivant
  • Metazoa (classification phylogénétique)(animaux multicellulaires)
• Liste des embranchements du règne animal
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Musique

• Œuvre musicale dont le titre contient le nom d'un animal

Références taxinomiques

• (en)RéférenceWoRMS:Animalia(+ liste embranchements+ liste classes)
• (fr + en)RéférenceITIS:Animalia
• (en)RéférenceTree of Life Web Project:Animalia
• (en)RéférenceAnimal Diversity Web:Animalia
• (en)RéférenceCatalogue of Life:Animalia(consulté le13 avril 2023)
• (en)RéférenceFauna Europaea:Animalia(consulté le16 mars 2023)
• (en)RéférenceUICN:taxonAnimalia(consulté le7 janvier 2023)

Liens externes

• Ressources relatives au vivant:
  • Animal Diversity Web
  • Australian Faunal Directory
  • Dyntaxa
  • EPPO Global Database
  • EU-nomen
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  • Paleobiology Database
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