Sivas

	Sivas; Sébaste
Administration
Pays	Turquie
Région	Région de l'Anatolie centrale
Province	Sivas
District	Sivas
Maire; Mandat	Adem Uzun (BBP); 2024-2029
Préfet	Âlim Barut; 2014
Indicatif téléphonique international	+(90)
Plaque minéralogique	58
Démographie
Population	650 401hab.(2023)
Densité	235hab./km2
Géographie
Coordonnées	39° 45′ 00″ nord, 37° 01′ 00″ est
Altitude	1 285m;
Superficie	276 800ha= 2 768km2
Localisation
	Sivas
	Sivas
	Sivas
Liens
Site de la mairie	http:// sivas.bel.tr
Site de la province	http:// sivas.gov.tr
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Sivas(anciennementSébasteouSébastée;enkurdeSêwas;engrecΣεβάστεια; enarménienՍեբաստիա) est une ville deTurquie,appartenant à la province de Sivas. La ville comptait 296 402 habitants au recensement de2007. Ville du nord-est de laCappadoceet autrefois située enArménie occidentale,construite dans la vallée duKızılırmak(l'ancien Halys), Sivas est située sur la route ouest-est entreCharsianonetColonée,à la jonction avec une route nord-sud menant àMalatya(l'ancienne Mélitène). Le berger d'Anatolie (berger Kangal) est une race de chiens originaires de Sivas.

Histoire

Période des premières civilisations

Intégrée dans l'empire hittite depuis au moins 1700 avant Jésus-Christ, la ville fut appelée "Tilgarimmu" par les Néo-Hittites (ce qui correspond plus précisément au district de Gürün)^[2].Le lac de Supitassu mentionné dans les textes hittites comme étant un lac sacré était utilisé pour célébrer l'arrivée du printemps par un rituel. Ainsi, le roi Thudaliya IV devait se rendre de Hattusa (la capitale) à Sarussa pour présider la cérémonie du culte du Dieu l'orage et de la Deesse Anzili. Il se purifiait puis purifiait les deux idoles. Il s'inclinait devant les idoles et faisait des offrandes de pain à la source d'eau Supitassu et aux deux idoles. Le roi se rend ensuite au palais de Sarissa pour participer à un événement ou l'on boit, joue de la Lyre et où les Hattis chantent. Le roi doit boire en l'honneur de diverses divinités dont la principale est le Dieu de l'orage. Ces rituels se déroulaient dans l'actuel Paşaköy (sud de Sivas), qui était une importante cité du nom de Sarissa et qui se trouvait près du lac sacré (Supitassu). On y trouve actuellement les ruines du palais et du sanctuaire^[3].

En800av. J.-C.,Sivas fut envahie par les Cimmériens et les Scythes. Elle fut ensuite sous la souveraineté des Mèdes au début duVI^esiècleav. J.-C.et sous celle des Perses au milieu du même siècle (-600). En 400 avant J.-C., la ville fut conquise par Alexandre le Grand.

Les quarante martyrs

Dans la traditionhagiographiquebyzantine, Sébastée est le lieu de supplice desQuarante Martyrs:soldats de laLegio XII Fulminata,sousLiciniusen324,ils furent condamnés pour leur foi chrétienne à rester nus la nuit dans un lac gelé où ils moururent de froid. L’épisode rapporté parBasile le Grand(PG 31, 508-40), et localisé parÉphrem le Syrienà Sébastée, acquit une grande popularité, et influença les légendes hagiographiques similaires des Cinq Martyrs de Sébastée et des Quarante-Deux Martyrs d’Amorion. Lethèmeconnut également une riche tradition iconographique (ivoires, mosaïques, fresques).

Article détaillé:quarante martyrs de Sébaste.

Époque byzantine

Sébastée est la capitale de la province d'Arménieet de sa métropole ecclésiastique vers400.Fortifiée parJustinien,elle est détruite parChosroèsI^eren575,rebâtie et attaquée par les Arabes auVII^esiècle.

D’abord ville duthème des Arméniaques,elle est élevée au rang decleisourieparLéon VI le Sageavant908,puis à celui dethèmeavant911,avec un territoire s’étendant vers la frontière orientale jusqu’à Téphriké etMélitène,mais qui est réduit par la suite auX^esiècle. Une importante immigrationarméniennetransforme progressivement Sébastée, qui devient unévêchéde l’Église arménienne en986.Basile IIla concède en1019au prince arménien Sénachérim Arcruni, ancien archonte duVaspourakan,dont les successeurs continuent d’administrer la ville pour le compte de l’Empire.

En1059,la ville est prise une première fois par les Turcs qui la trouvent dépourvue de remparts. Les princesarméniensen retrouvent rapidement le contrôle, et bénéficient de l’aide de l'empereurbyzantinRomain IVen deux occasions pour repousser les Turcs en1068et1069.Manuel Comnène, fils ducuropalateJean Comnène, y subit en revanche, dans les environs, une très lourde défaite en1070.

Les relations entre Grecs et Arméniens dans la ville sont très mauvaises lorsque Romain IV y passe lors de lacampagne de Mantzikert.L’épisode rapporté parMathieu d’Édesseselon lequel l’empereur aurait fait massacrer par ses troupes les Arméniens de la ville pour les punir d’avoir collaboré avec les Turcs paraît peu crédible. Malgré la défaite de 1071, la ville reste sous contrôle arménien jusqu’en1078au moins (jusqu’en1074sous domination nominale byzantine), mais elle est conquise par lesDanichmendidesentre1085et1092,et échappe définitivement au contrôle byzantin.

Époque seldjoukide et ottomane

Gök medrese - Sivas

En1174,la ville est conquise par le sultanseldjouke Kılıç Arslan IIet devient la capitale dusultanat de Roum.La ville est alors un centre de commerce et de culture. Elle pos sắc de plusieursmedresasqui servent de lieu de transmission du savoir aussi bien religieux que scientifique.

L'hôpital de Sivas, créé en 1217 comme fondation pieuse (waqf) par le sultanIzz ad-Dîn Kay Kâwus,est considéré comme un chef-d'œuvre de l'architecture seldjoukide. Le mausolée du fondateur est dressé à l'aile sud. Le bâtiment est transformé en medresa vers 1755-1768, puis en dépôt militaire en 1916^[4].

Buruciye medresesi

Le sultan ottomanBayezidI^ers'empare de la ville en1398.Elle est conquise ensuite parTamerlanen1400:les quatre mille soldats chrétiens de la garnison auraient été enterrés vivants après leur capitulation. La ville redevint ottomane en1408.Jusqu'auXIX^esiècle,elle est la capitale de laprovince de Roumqui devient en 1867 levilayet de Sivas.

Durant le Genocide des Arméniens (1915-1916), de nombreux convois de déportés partent de Sivas en direction du sud vers lescamps de concentrationdeKangal,Malatyaou lesdésertsdeSyrieet deMésopotamie^[5]^,^[6].

Sivas à l'époque contemporaine

Bâtiment dans lequel eut lieu le congrès de Sivas

Le Congrès de Sivas (1919)

Lecongrès de Sivas (en),qui jette les fondations de la République turque, s’y tient du4au11 septembre 1919^[7].

La révolte de Koçgiri (1920-1921)

En 1920, les tribus kurdes du Koçgiri à l’est de Sivas se révoltent contre le pouvoir central dans le but d’établir un Etat kurde dans la région. Le soulèvement est vaincu débutavril 1921.Il s'agit de la première granderévolte kurdedu XXe siècle^[8].

Article détaillé:Révolte de Koçgiri.

Le massacre deMadımak(1993)

Le2 juillet 1993,l’hôtelMadımakqui accueille les artistes participants au Festival Pir Sultan Abdal, un événement culturelalévie,est incendié lors d'une émeute^[9]menée par des fondamentalistessunnites.La fureur de la foule avait été déclenchée par la présence de l’écrivainAziz Nesin,traducteur en turc desVersets sataniquesdeSalman Rushdieet connu pour sonathéismeet ses propos anti-islamiques. L’incendie fait 36 victimes, principalement des intellectuels, des musiciens et des artistesalévis,dont l’aşıkMuhlis Akarsu,unanthropologue néerlandaisetHasret Gültekin^[10].

Article détaillé:Massacre de Sivas.

Culture

La culture de Sivas est très riche, du fait de sa géographie humaine, ethnique et linguistique complexe: on y parle le turc, lekurmandjiet lezaza,on y trouve des sunnites, des alévites et des chrétiens (en petite minorité), des Turcs, desKurdeset des Turkmènes^[8].

Saz

Zournas

La province de Sivas se trouve entre l'Anatolie centrale et la région de la mer noire. Elle a également accueilli quelques immigrés originaires du Caucase et des Balkans, ce qui fait qu'elle a une culture très riche. Quelques districts du Nord de Sivas tels que Suşehri, Akıncılar, Gölova et Koyulhisar pos sắc dent une culture typique de la mer noire. Ils ont donc un accent de la mer noire, dansent le Horon, jouent des instruments tels que lezurna,leDavul,le kemençe et letulum.Tandis que dans le reste de la province, c'est la culture typique d'Anatolie qui est pratiquée. On y joue duSaz,chantent des chansons d'amour. Et dans quelques villages caucasiens on y pratique des danses et joue de l'instrument typique deCircassie.

La province de Sivas est habitée par une grande majorité de turcs qui représentent 90% de la population, 5% sont des circassiens et les autres 5% restants sont des Zazas et Kurdes. Une forte communauté alévie (courant religieux islamique voir:alévisme) est présente.

Cuisine

Etli ekmek

Notes et références

↑TUIK: The Results of Address Based Population Registration System, 2023 Table-1
↑(tr)«Gürüntarihi»
↑«archiveslecultedespierresepoquehittite»
↑Değer Mebrure, "La pharmacie de l'hôpital de Sivas" in:Revue d'histoire de la pharmacie,84^eannée,n^o312, 1996. Actes duXXXI^eCongrès international d'Histoire de la Pharmacie (Paris, 25-29 septembre 1995) pp. 203-205.
↑Jean-Marie Carzou,Un Génocide exemplaire, Arménie 1915,Flammarion, 1975(ISBN 2-08-060814-2),troisième partie: « 1915: la solution finale », chapitre 2: « « De regrettables abus » », section « Sivas »[lire en ligne sur imprescriptible.fr].
↑Raymond Haroutioun Kévorkian,Le Génocide des Arméniens,Odile Jacob, Paris, 2006(ISBN 2-7381-1830-5),p.540-575
↑Le Petit Futé Turquie,édition 2007-2008, p.51(ISBN 978-2-7469-1806-1)
↑^aetbElise Massicard, « Sivas, une province turque entre local et global »,Les Etudes du CERI,no 79, octobre 2001, p. 2-51
↑Les (...) affaires opposant liberté de création et Islamsurle site du journal belge La Libre
↑(tr)«Sivas 1993: Madımak Oteli'nde ne oldu?»,BBC News Türkçe,‎2 juillet 2018(lire en ligne,consulté le28 août 2020)

Voir aussi

Bibliographie

(en)AlexanderKazhdan(dir.),Oxford Dictionary of Byzantium,t.3, New York et Oxford,Oxford University Press,1991,1^reéd.,3 tom.(ISBN 978-0-19-504652-6et0-19-504652-8,LCCN90023208),p.799-800 et 1861-1862,s. v. « Sebasteia »;
Tabula Imperii Byzantini,vol. 2, 274-276.

Articles connexes

Liens externes

[1] TUIK: The Results of Address Based Population Registration System, 2023 Table-1

[2] (tr)«Gürüntarihi»

[3] «archiveslecultedespierresepoquehittite»

[4] Değer Mebrure, "La pharmacie de l'hôpital de Sivas" in:Revue d'histoire de la pharmacie,84^eannée,n^o312, 1996. Actes duXXXI^eCongrès international d'Histoire de la Pharmacie (Paris, 25-29 septembre 1995) pp. 203-205.

[5] Jean-Marie Carzou,Un Génocide exemplaire, Arménie 1915,Flammarion, 1975(ISBN 2-08-060814-2),troisième partie: « 1915: la solution finale », chapitre 2: « « De regrettables abus » », section « Sivas »[lire en ligne sur imprescriptible.fr].

[6] Raymond Haroutioun Kévorkian,Le Génocide des Arméniens,Odile Jacob, Paris, 2006(ISBN 2-7381-1830-5),p.540-575

[7] Le Petit Futé Turquie,édition 2007-2008, p.51(ISBN 978-2-7469-1806-1)

[:0-8] tbElise Massicard, « Sivas, une province turque entre local et global »,Les Etudes du CERI,no 79, octobre 2001, p. 2-51

[9] Les (...) affaires opposant liberté de création et Islamsurle site du journal belge La Libre

[10] (tr)«Sivas 1993: Madımak Oteli'nde ne oldu?»,BBC News Türkçe,‎2 juillet 2018(lire en ligne,consulté le28 août 2020)

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