Mathura

Mathura
Mathura: devant le temple de Krishna
Administration
Pays	Inde
État ou territoire	Uttar Pradesh
District	Mathura
Fuseau horaire	IST(UTC+05:30)
Démographie
Population	298 827hab.(2001)
Géographie
Coordonnées	27° 29′ 37″ nord, 77° 40′ 56″ est
Localisation
Géolocalisation sur la carte:Inde Mathura Géolocalisation sur la carte:Inde Mathura Géolocalisation sur la carte:Uttar Pradesh Mathura Géolocalisation sur la carte:Uttar Pradesh Mathura

MathuraouMathurā(hindî:मथुरा) est une ville de l'État de l'Uttar PradeshenInde.Située à 50kmau nord d'Agraet à 125kmau Sud-Est deNew Delhi,elle a la fonction de centre administratif dudistrict de Mathura,dans l'état d'Uttar Pradesh. Ancienne cité commerciale, religieuse et culturelle sur la route Est-Ouest de l'Inde du Nord,Mathura est encore un grand centre sur le plan commercial et une ville qui ne cesse de croître, avec une population de plus de 2 millions d'habitants résidents.

C'est un important centre de pèlerinage car, selon la légende, Mathura serait le lieu de naissance deKrishna.Plus exactement au centre de Braj ou Brij-bhoomi, appelé pour cette raison Shri Krishna Janma-Bhoomi. Mathura est donc un lieu de pèlerinage important. Le Keshav Dev Temple a été construit anciennement sur le site présumé de la naissance. S'il faut en croire leMahabharataet leBhagavata Purana,Mathura a été la capitale de l'ancien royaume deSurasena,dirigé par Kansa (ou Kamsa), l'oncle maternel deShriKrishna.

Gautama Bouddhay a aussi séjourné.

Sur le plan artistique Mathura est mondialement célèbre pour ses belles sculptures de grès rouge, qui participent du premier âge d'or de l'art indien pendant les six premiers siècles de notre ère. Ses ateliers de sculpteurs ont participé à la mise au point des premières images des êtres sacrés dubouddhismesous forme humaine, au début de notre ère.

Histoire

Mathura était une des capitales de l'Empire kouchan(env.I^er–III^esiècles), la capitale des Kushâna duGange.

La sculpture ancienne à Mathura

Par « école de Mathura » on désigne tout d'abord une région, la région de Mathura sur le plan artistique, dont l'étendue exacte est définie par son sous-sol, avec la possibilité d'en extraire un grès rouge régulier très souvent tacheté de blanc bon pour la sculpture, et d'autre part une période pendant laquelle des ateliers de sculpteurs ont produit des sculptures de très grande qualité, de toute nature et aux fonctions les plus variées mais essentiellement religieuses. Elle a surtout excellé dans les premiers temps de l'iconographie bouddhiste et hindoue et particulièrement, au début de notre ère, pendant la durée de l'empire kouchan.Puis au cours des siècles qui ont suivi avec l'empire Guptaet jusqu'auVI^esiècle.

L'empire kouchan et la sculpture à Mathura

La plupart des sculptures de cette « école » proviennent de Mathura et de villes proches comme Mât. On y a découvert les sculptures datées des premiers siècles de notre ère représentant des nobles kushana, ainsi que des portraits deVima Kadphiseset deKanishka.Lorsqu'ils sont debout ils sont figurés jambes écartées dans leur grand manteau de feutre des gens de la steppe, faisant pyramide avec leurs amples bottes, dans une pose à la fois stable et pleine d'énergie latente, l'épée à la main.En dehors de ces commandes officielles les sculptures furent souvent destinées aux monuments bouddhiques. Prolongeant l'art deBharhutet deBhaja,les figures féminines reprirent les traits spécifiques déjà éprouvés pour leurs qualités sensuelles, aux rondeurs démultipliées. Elles jouent de mouvements balancés, fortement déhanchés, nonchalamment appuyées sur un pied, souples et amusées devant les puissants piliers auxquels elles sont adossées. Les figures masculines, autres que les kushana, se conforment le plus souvent à la simple verticalité du plier:frontalité,gestes hiératiques que viennent accompagner la grande courbe d'un pan de tissus rassemblé. Le drapé restant très moulant, il souligne le sexe (Maitreyaou autresbodhisattva-s), sauf dans le cas de certaines représentations de Bouddha, couvert d'un ondoiement régulier.

Durant trois siècles, sous lesIndo-grecs,sous lesSakaset sous lesKushans,Mathura et leGandharaont été sous les mêmes maîtres étrangers et ont utilisé la même monnaie.Les échanges entre les ateliers de sculpteurs de la région de Mathura et ceux de la région du Gandhara sont attestés dès le premier siècle. D'une part, la première figuration de Bouddha debout, en l'état actuel de nos connaissances, qui apparaît sous une forme quasi définitive dans le reliquaire de Bimaran entre 1 et 20 de notre ère, est suivie par une monnaie d'or de Kanishka avec la forme canonique du bouddha debout, daté des années qui suivent 78.Et ce modèle aurait inspiré les sculpteurs de Mathura pour la représentation de Bouddha. Par ailleurs, la première sculpture (actuellement) représentant le Bouddha assis,une stèle en grès rouge tacheté, se réfère très probablement à un modèle antérieur car cette stèle est très aboutie. Ce type est repris sous une forme proche dans un schiste duSwatd'avant 50.

Galerie de sculptures

• Datations:toutes les dates ne sont pas unanimement acceptées en l'état actuel de nos connaissances, et peuvent varier d'un siècle selon les auteurs.

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  Bodhisattva (semblable au bodhisattva du moine Bala daté 81, musée de Sarnath). Grès rouge, Mathura. FinI^ersiècle. Indian Museum, Calcutta. Frontalité typique kouchane.
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  Buddha. Montant de balustrade destupa.Inde, Mathura,empire kouchan,fin duI^ersiècle début duII^esiècle. Grès rouge.Musée Guimet.
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  Torse de Bouddha. Région de Mathura, fin duI^ersiècle début duII^esiècle. Grès rouge.Galerie d'art de Nouvelle-Galles du Sud,Sydney,Australie
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  Fragment: Bouddha (probablement debout). Région de Mathura. V. 100-200. Grès rose tacheté, H. 51,44 cm x P. 11,8 cm.AAM,San Francisco
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  Le Buddhakapardinendhotisur le trône aux lions.empire kouchan,finI^ersiècle ou débutII^esiècle. Région de Mathura. Grès rose tacheté.Linden-Museum,Stuttgart
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  LebodhisattvaMaitreya,endhoti.empire kouchan,finI^ersiècle ou débutII^esiècle. Uttar Pradesh, région de Mathura. Grès rouge, H. 115; L. 95cm.Musée Guimet.
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  Bouddha en méditation. Mathura, v. 200-300: Empire kouchan. Grès rouge aux taches de couleur crème, H. 30,5 cm.AAM, San Francisco
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  Buste d'un Bodhisattva. Mathura. Grès rose. Période Koushan,II^e – III^esiècle.Metropolitan Museum of Art.
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  Bodhisattva.empire kouchan.Mathura,II^esiècle. Grès rose. National Museum of Victoria,Melbourne,Australie
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  Nagaraja,le roi-serpent.empire kouchan,II^esiècle. Région de Mathura. Grès rouge.Musée Guimet.
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  Yakshiportant une jupe transparente et aux chevilles de lourds anneaux, sur un nain accroupi. Montant de balustrade. Dallas Museum of Art
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  Yakshiportant une jupe transparente et aux chevilles de lourds anneaux, sur un nain accroupi. Montant de balustrade. H. 69cm.AAM, San Francisco
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  Porteuse d'offrandes.empire kouchan,II^esiècle. Grès rouge provenant de Diyara, Faizabad Région de Mathura. Bharat Kala Bhavan, Varanasi

• Comparaisons iconographiques.

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  Montant de balustrade(vedikâ), stupa de Bharhut: Yakshinî tenant une branche fleurie. Grès rouge poli, H 214cm.Shunga.II^esiècleav. J.-C.
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  La balustrade de Bharhut reconstituée ou restituée (moulage?) au musée. Vue partielle. Indian Museum, Calcutta
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  Femme (yakshinî?) à l'épée. Grès rouge, H. 88 cm. Kushana,II^esiècle. Newal, région de New Delhi. National Museum, New Delhi
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  Monnaie d'or deKanishkaà son effigie. Au revers,1^reimage-type de Buddha debout:BODDO. Vers 78, d'après un modèle alors renommé, aujourd'hui disparu
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  Buddha debout.Gandhara,I^er – III^esiècle. Schiste.Musée Guimet.
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  Kanishka. Au revers: Bouddha ouAvalokitesvaraassis.

Mathura à l'époque Gupta

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  Torse de Buddha. Mathura. Gupta, première moitié ou milieu duV^esiècle. Ronde bosse. Grès beige. H. 142, L. 54cm.Musée GuimetMA 4864:[1]
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  Tête de Buddha. Mathura, époque Gupta, v. 430-435, grès rose, H. 50cm.Musée Guimet
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  Vishnu.Mathura. Gupta, milieu duV^esiècle. Ronde bosse, grès rouge, 109 × 67 × 22cm.National Museum, New Delhi.

Les sculpteurs de Mathura ont conçu à cette époque, pour le rendu du vêtement monastique, un type de drapé (musée Guimet MA 4864) qui leur est propre: des cannelures en léger relief qui sillonnent le corps sur la surface du tissu, plaqué contre la chair mais masquant le sexe. La régularité des plis génère, à partir du col, un grand effet de symétrie qui est rompu à la périphérie par la ligne ondulée de l'ouverture du vêtement, laquelle est légèrement relevée par le bras droit de Buddha, qui fait en général le geste d'absence de crainte, parfois un autre geste. Mais un sculpteur - le seul qui ait laissé son nom gravé sur trois Buddha, dont deux sont conservés au Musée de Mathura et le troisième, enparinirvanaau temple de Kushînagara - a inventé une solution qui lui est propre: les plis se déploient depuis l'épaule gauche en chute oblique, avant de s'infléchir en courbe vers la droite. Le grandVishnou,du National Museum de New Delhi, se détachait initialement sur une auréole. Il porte unetiare,des brassards et des colliers. Son cordonbrahmanique,noué devant l'épaule gauche descend jusqu'à un vêtement diaphane dont le drapé est indiqué par des incisions parallèles. Il a des yeux en amande, mi-clos, sans pupille. Les trois plis conventionnels sur le cou sont des indices de beauté en Inde, et bien au-delà, jusque dans la Chine desTang,à cette époque: signe du rayonnement des modèles Gupta dans le monde de l'Asie ancienne.

Économie

Mathura est le point de départ du pipelineMathura-Jalandhar.

Bibliographie

• GillesBéguin,L'art bouddhique,Paris,CNRS éditions,2009,415p.(ISBN978-2-271-06812-5)
  L'Inde fait l'objet d'une partie, une vue d'ensemble actualisée bien documentée, pages 63 - 106. Sur Mathura pp. 74 - 78.
• Collectif (trad.de l'anglais),L'âge d'or de l'Inde classique: L'empire des Gupta,Paris, Réunion des Musées Nationaux,2007,335p.(ISBN978-2-7118-5212-3)
• (en)GérardFussmanet Anna MariaQuagliotti,The early iconography of Avalokitesvara: L'iconographie ancienne d'Avalokitesvara,Paris, Collège de France, Publications de l'Institut de Civilisation indienne,2012,152p.(ISBN978-2-86803-080-1)
• Louis Frédéric,L'art de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est,Paris,Flammarion,coll.« Tout l'art »,1994,480p.(ISBN2-08-012252-5)
  Attention: la recherche a progressé depuis cette parution. Certains points sont à revoir à la lumière des publications récentes.
• Grace Morley,La sculpture indienne,Paris, Charles Moreau -Roli & Janssen BV,2005,144p.(ISBN2-909458-30-X)
  Première publication:Grace Morley,Indian sculpture,Lustre Press, 1985, Varanasi.
• Édith Parlier-Renault (dir.),L'art indien: Inde, Sri Lanka, Népal, Asie du Sud-Est,Paris, PUPS, Presses Universitaires de Paris Sorbonne,coll.« Asie »,2010,420p.(ISBN978-2-84050-702-4)

Voir aussi

Articles connexes

• Gandhara
• Art gréco-bouddhique

Liens externes

• MathurasurCommons