Pongal
LePongal—பொங்கல்(poṅkal) littéralementbouilli par-dessusentamoul— aussi appeléMakar Sankrantidans d'autres régions de l'Inde(ಸಂಕ್ರಾಂತಿ(saṅkrānti) encanarais;సంక్రాంతి(saṅkrānti) ouమకర సంక్రాంతి(makara saṅkrānti) entélougou) est unefête des moissonset d'actions de grâce, mais aussi propitiatoire de l'Inde[1].
D'après certains, le Pongal est historiquement une fête séculière[2]indépendante de l'hindouisme[réf. nécessaire],ce qui pourrait indiquer une origine très ancienne. Pour d'autres, Pongal est une fête d'origine agricole, lié à l'hindouisme par la symbolique, les rituels, les pratiques et les croyances qui s'y manifestent. Principalement célébré enInde du Sud,particulièrement auTamil Nadu,enAndhra Pradeshet auKarnataka,il l'est aussi àSingapour,enMalaisieet auSri Lanka,où il existe des communautés tamoules. Malgré cette prépondérance de l'Inde du Sud, on reconnaît cette fête dans d'autres parties de l'Inde, dans le Nord par exemple où elle porte le nom deMakar Sankranti.AuMaharashtraet dans leGujarat,elle prend la forme d'un concours decerf-volant.AuPenjabet enHaryanaelle est célébrée sous le nom deLohri.
Célébration
[modifier|modifier le code]Au Tamil Nadu
[modifier|modifier le code]Le Pongal est aussi connu sous le nom deTamizhar Thirunal.La fête a lieu généralement le14ou le15 janvierqui est le premier jour du mois deThaiducalendrier tamoul.Un proverbe tamoul dit:Thai Pirandhal Vazhi Pirakkum(தை பிறந்தால் வழி பிறக்கும்), soitLa naissance du mois de Thai pave la route à de nouvelles opportunités.
La fête dure quatre jours. Au cours du premier,Bhogi,les vieux tissus et vêtements sont jetés et brûlés, marquant le début d'une nouvelle vie. Le deuxième jour,le jour du Pongal,on met à bouillir du riz avec du lait frais et de lamélasseou du sucre brun, tôt le matin, en laissant le mélange déborder, ce qui explique le nom de la fête. Les gens préparent des en-cas et des desserts, se rendent visite l'un l'autre et échangent des vœux. Le troisième jour,Mattu Pongal,est destiné à rendre grâce auxvacheset auxbuffles,car la légende dit que le bétail accepta d'aider l'homme à labourer les champs, à seule la condition d'être fêté et honoré une fois par an. Une preuve de dévotion est demandée, où l'on demande à des dévots deShivade maîtriser sa monture sauvage, à main nue et à leur risques et périls, le véhicule du dieu Shiva étant le taureau, pratique appeléeJallikattu.Le dernier jour,Kanum Pongal— « kanum » signifiantà voir— les jeunes gens se réunissaient sur les rives des rivières pour y chercher un futur conjoint, une pratique qui est tombée aujourd'hui en désuétude. Durant cette période les gens consomment de lacanne à sucreet décorent leur maison avec deskolam.
Controverses autour de Pongal et du « Nouvel an tamoul »
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Sous l'influence d'idéologies politiques et culturelles telles que leDravidianismeou leNationalisme tamoul,le Pongal a connu depuis le début duXXesiècle unerécupération politiqueencourageant sa célébration en tant queNouvel an« ethnique »[3].Une pratique nouvelle qui entre en conflit avec la fête dePuthandu,qui est le nouvel an ducalendrier tamoul,influencé par lecalendrier hindouet observé au printemps.
Bien que lePuthandusoit à la fois le nouvel an historiquement et coutumièrement suivi par les populations tamoulophones, ses racines védiques et sanskritisantes ont été une source de mécontentement ancien parmi les cercles intellectuels et politiques dravidiens ou tamoulistes[3],[4].Ces derniers considèrent que le « nouvel an des tamouls » serait à l'origine celui d'un calendrier décorrélé au calendrier hindou, prenant départ au mois detai(janvier-février) et non au mois decittirai(avril-mai)[3].Le parti politique régional du DMK (Dravida Munnetra Kazhagam) et son chefM. Karunanidhi,qui adhèrent ouvertement à cette théorie, officialisent Pongal en tant que Nouvel an tamoul durant leur mandat dans la gouvernance du Tamil Nadu en 2008[4].Ce changement ne sera pas adopté par la large majorité de la population du Tamil Nadu, hors des milieux sympathisants au DMK et aux idéologies dravidiennes et tamoulistes. En 2011,Jayalalithaa Jayaram,cheffe du parti d'opposition AIADMK (All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam), réaccède au poste deministre en chefde l'État du Tamil Nadu et fait annuler cette résolution prise par son prédécesseur[3],[4].
La nouvelle accession au pouvoir du DMK en 2022 (gouvernement en exercice actuellement) a relancé cette controverse[4].
Au Karnataka
[modifier|modifier le code]AuKarnataka,la fête est l'occasion de visiter ses voisins, ses amis et ses parents pour échanger des vœux. On prépare alors un plat appeléEllufait de graines desésame,denoix de coco,desucre,etc.
Signification astrologique
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La fête a une significationastrologique,elle marque le début de la période de l'Uttarayana,celle où le soleil parcourt dans le ciel ses six mois de course les plus septentrionales. Dans l'hindouisme,Uttarayanaest considéré comme auspicieux, opposé àDakshinaayana,le mouvement méridional du soleil. C'est dans cette période que l'on planifie les évènements importants. Makara Sankranthi fait référence à l'entrée du soleil dans lesigne zodiacalduMakara,c'est-à-dire duCapricorne.
Références
[modifier|modifier le code]- Encyclopedia of Hinduismpar C.A. Jones et J.D. Ryan publié par Checkmark Books, page 330,(ISBN0816073368)
- (en)Kulwant Rai Gupta et Amita Gupta,Concise encyclopaedia of India,New Delhi, Atlantic Publishers & Distributors,(ISBN9788126906390,OCLC297208709),« Festivals of India »,p.986-987
- (en)RamanathanS,«Is Tamil New Year really ‘Tamil’? Politics of Thai vs Chitirai, Karunanidhi’s speech»
,surThe News Minute,(consulté le)
- (en)E. T. B. Sivapriyan, «Will Pongal couple up as Tamil New Year’s Day from 2022?»,surDeccan Herald,(consulté le)
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]- Kuilappalayam,un village dudistrict de Viluppuramau Tamil Nadu (Inde), connu pour ses célébrations du Pongal.
Liens externes
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