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Sermon

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Page manuscrite d'un sermon deWulfstan (mort en 1023),leSermo Lupi ad Anglos(en),conservé à laBritish Library.

Unsermon,du latinsermo(« conversation, conférence »), est un discours prononcé lors d'une célébration religieuse. Dans lesreligions abrahamiques,leprédicateur,ou prêcheur, adresse à l'assemblée un message d'ordreéthiqueouthéologique,fondé sur lesÉcritures,BibleouCoran,tout en expliquant les applications pratiques que les fidèles peuvent mettre en œuvre.

Judaïsme

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LeSatmarRebbe donnant un sermon ditdvar Torahdans la Yeshiva Satmar

Les premiers sermons ou enhébreuderashot(singulierderashah,דרשה), leshomélies synagogalesvoire lesdivréi Torah,datent d'Esdras(Bible) qui faisait suivre la lecture de laTorahpar quelques explications destinées aux fidèles[1].Ces homélies étaient partie intégrante de laliturgie juive[1].

Le chercheurMaurice Sachotsouligne le « déplacement » de l'homélie vers la fin de l'office dans lessynagoguesdeGalilée,à l'époque deJésus,alors qu'auparavant elle se situait vers le milieu: ce changement permettait de plus longs développements[2].

Au fil des siècles, l'homélie synagogale a varié tant dans le fond que dans la forme, privilégiant l'explicationdidactiqueou lamétaphore,l'anecdoteou l'allégorie[1].

Lesderachotprononcées à la synagogue ou dans une salle des fêtes par les jeunes garçons devant l'assemblée, lors de leur cérémonie deBar-mitsva,et portant en général sur lasection hebdomadaire de la Torahqu'ils ont étudiée et lue, en sont un exemple particulier.

Christianisme

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Chaire de l'église abbatiale de Grüssau

Le sermon des différentesÉglises chrétiennesprend son origine dans l'homélie synagogalequi existait dans le mondejuifà l'époque deJésus[3].Comme tous lesrabbins,Jésus avait pour habitude de donner des sermons pour enseigner ses disciples, notamment lesermon sur la montagne,prononcé en plein air et cité dans l'Évangile selon Matthieuaux chapitres 5, 6 et 7[4].Il a aussi donné des sermons dans dessynagogues,notamment celle deNazareth,épisode relaté dans l’Évangile selon Lucau chapitre 4[5].

Le sermon explique les mystères de la foi et les préceptes de la vie chrétienne à partir des textesscripturairesde laliturgiedu moment[6].

Dans l'Espagne dubas Moyen Âge,les prédicateurs utilisaient« différentes techniques depersuasionvisant à combiner lapropagandedoctrinale et les préoccupations quotidiennes des masses. Certains des plus ardents […] provoquèrent des défis publics et desdisputationsqui obligeaient les Juifs à assister aux sermons prononcés dans les églises, les synagogues et autres lieux publics et furent à l’origine d’émeutes, de nombreuses pertes en vies humaines et de dommages matériels[7].»

Catholicisme

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Dans lecatholicisme,le sermon prend place après la lecture de l'Évangile pendant lamesse[8].Il est aussi appeléhomélie— surtout depuis la réforme liturgique deVatican II— dans le cadre d'une célébrationeucharistique.Pour des raisons d'acoustique,avant lasonorisationdes églises dans lesannées 1960,les sermons étaient prononcés du haut d'unechaireet plus rarement depuis unambon.

Protestantisme

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Dessabliersplacés sur la chaire pouvaient réguler le temps de prédication des pasteurs. Exemplaire de 1776, Museum für Thüringer Volkskunde,Erfurt.

Dans leprotestantisme,leculteest centré sur la lecture de laBibleet sur le sermon[9].

Christianisme évangélique

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Dans lechristianisme évangélique,le sermon est souvent appelémessage.Il occupe une place importante dans leservices,soit la moitié du temps, environ 45 à 60 minutes[10],[11],[12],[13].Ce message peut être supporté par un powerpoint, des images et des vidéos[14],[15].Dans certaines églises, les messages sont regroupés dans des séries thématiques[16].Celui qui apporte le message, est en général unpasteurformé dans uninstitut de théologie[17].Les sermons évangéliques sont diffusées à la radio, sur des chaines de télé (télévangélisme), dans Internet, sur desportails web,sur le site web des églises[18],[19],[20]et via des médias sociaux commeYouTubeetFacebook[21].

Islam

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Dans l’islam,lakhutbaest le nom arabe du sermon délivré par l'imamlors de laprière du vendrediet lors des deux Eid/ʿīd[22].Dans lesunnisme,lakhutbaest impérative: sans elle, la prière du vendredi ne serait pas valide.

Bouddhisme

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Représentation dupremier sermondubouddhaSiddhartha Gautamaà ses cinq premiers disciples.

LebouddhaSiddhartha Gautamaa donné un certain nombre de sermons qui sont regroupés sous forme desutra[23],[24].Le premier d'entre eux est le«sermon de Bénarès[25]»,prononcé 49 jours après qu'il a atteint l'éveil[26].

Les religieux bouddhistes peuvent donner des sermons en s'appuyant sur des textes ducanon bouddhiquecomme leDhammapada[27].Au Japon, lesekkyōest une forme particulière de sermon[28].

Bibliographie

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Voir aussi

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Articles connexes

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Liens externes

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Notes et références

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  1. ↑abetc«Derasha»,Encyclopaedia Britannica.
  2. ↑Maurice Sachot,L'Invention du Christ. Genèse d'une religion,Éditions Odile Jacob,« Le champ médiologique », 1998, rééd. poche Odile Jacob, 2011.
  3. ↑Hughes Oliphant Old,The Reading and Preaching of the Scriptures in the Worship of the Christian Church: The biblical period,Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 1998, p. 94
  4. ↑George Thomas Kurian,James D. Smith III,The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2,Scarecrow Press, USA, 2010, p. 143
  5. ↑Everett Ferguson,Encyclopedia of Early Christianity,Routledge, Abingdon-on-Thames, 2013, p. 539
  6. ↑Richard A. Lischer,A Theology of Preaching: The Dynamics of the Gospel,Wipf and Stock Publishers, USA, 2001, p. 60
  7. ↑MoisésOrfali,«La prédication chrétienne sur les Juifs dans l’Espagne du bas Moyen Âge»,Revue de l’histoire des religions,no1,‎,p.31–52(ISSN0035-1423,DOI10.4000/rhr.7832,lire en ligne,consulté le)
  8. ↑Frank K. Flinn,Encyclopedia of Catholicism,Infobase Publishing, USA, 2007, p. 527.
  9. ↑Hans J. Hillerbrand,Encyclopedia of Protestantism: 4-volume Set,Routledge, Abingdon-on-Thames, 2016, p. 1843
  10. ↑Bruce E. Shields, David Alan Butzu,Generations of Praise: The History of Worship,College Press, USA, 2006, p. 307-308
  11. ↑Robert Dusek,Facing the Music,Xulon Press, USA, 2008, p. 65
  12. ↑Pew Research Center,The Digital Pulpit: A Nationwide Analysis of Online Sermons,pewforum.org, USA, 16 décembre 2019
  13. ↑Franklin M. Segler, Randall Bradley,Christian Worship: Its Theology and Practice,B&H Publishing Group, USA, 2006, p. 145
  14. ↑Gaspard Dhellemmes, Spectaculaire poussée des évangéliques en Île-de-France,lejdd.fr, France, 7 juin 2015
  15. ↑Christina L. Baade, James Andrew Deaville,Music and the Broadcast Experience: Performance, Production, and Audience,Oxford University Press, USA, 2016, p. 300
  16. ↑Susan Cartmell,UnCommon Preaching: An Alternative to the Lectionary,Wipf and Stock Publishers, USA, 2015, p. 27
  17. ↑Michel Deneken, Francis Messner, Frank Alvarez-Pereyre,La théologie à l'Université: statut, programmes et évolutions,Editions Labor et Fides, France, 2009, p. 61
  18. ↑Frédéric Dejean,L’évangélisme et le Pentecôtisme: des mouvements religieux au cœur de la mondialisation,Magazine Géographie et cultures, 68, France, 2009, paragraphe 26
  19. ↑Sébastien Fath,Dieu XXL, la révolution des mégachurches,Éditions Autrement, France, 2008, p. 151-153
  20. ↑Christine Gudorf, Zainal Abidin, Mathen Tahun, "Aspirations for Modernity and Prosperity", Casemate Publishers, USA, 2015, p. 82
  21. ↑Mark Ward Sr.,The Electronic Church in the Digital Age: Cultural Impacts of Evangelical Mass Media,ABC-CLIO, USA, 2015, p. 78
  22. ↑Juan Eduardo Campo,Encyclopedia of Islam,Infobase Publishing, USA, 2009, p. 612
  23. ↑Robert S. Ellwood, Gregory D. Alles,The Encyclopedia of World Religions,Infobase Publishing, USA, 2007, p. 273
  24. ↑AndréBareau,«Mohan Wijayaratna.Sermons du Bouddha, traduction intégrale de 25 sermons du Canon bouddhique»,Revue de l'histoire des religions,vol.206,no3,‎,p.321–322(lire en ligne,consulté le)
  25. ↑Philippe Cornu,Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme[détail des éditions],notice: Sermon de Bénarès
  26. ↑Quentin Ludwig,Le grand livre du bouddhisme,p. 234
  27. ↑(en)John CliffordHolt,Jacob N.Kinnardet Jonathan S.Walters,Constituting Communities: Theravada Buddhism and the Religious Cultures of South and Southeast Asia,SUNY Press,(ISBN978-0-7914-8705-1,lire en ligne),p.158
  28. ↑(en)HaruoShirane,Traditional Japanese Literature: An Anthology, Beginnings to 1600,Columbia University Press,(ISBN978-0-231-15730-8,lire en ligne),p.283
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