Abhang
Cet article est uneébaucheconcernant l’Inde.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment?) selon les recommandations desprojets correspondants.
Abhang,enlangue marathesignifie littéralement « absolu », « éternel », « immuable », « immortel », « primordial ». Il s'agit d'une composition métrique très prisée des poètes du courantVarkari(en)(« les pèlerins ») depuis leXIIIesiècle.Ce type de chant est interprété lors debhajan.
Principes
[modifier|modifier le code]Cette forme deversification,très différente du verssanscrit,est inhérente à la langue marathe et à ses formes familières. Elle est extrêmement flexible et se compose de quatre strophes de trois vers de huit syllabes. Elle a une symétrie fluide (abhangsignifie aussi « chant sans brisure »[1]), soutenue par des rimes internes ou finales, et est souvent conçue pour être chantée. Elle émane probablement de la poésie orale populaire.
Le chant abhang, propre au mouvement desSant(plus ou moins « Saints »), dont fait partie lesampradâya(« courant ») desVarkaris(« pèlerins »), duMaharashtra(région deBombay) remonte à la plus ancienne poésie hindoue en langue marathe. C'est une sorte de poèmemystique- ou de prière - évoquant des légendes pieuses, qui se caractérise par le fait qu’il est chanté presque sans interruption jusqu’à l’envoi, avec un refrain s’intercalant entre les strophes.
Poètes de l'abhang
[modifier|modifier le code]Des poètes tels queJnanadev(également appeléJnaneshwa) (1275-1296),Namdev(1269-1350),Eknath(1533-1599) etTukaram(1608-1690), le dernier grand poète bhakti de langue marathi, lui ont donné un statut classique dans la poésie marâthîe. La littérature religieuse enIndeétant exclusivement orale, les abhangs ne furent mis par écrit qu’auXIVesiècle,grâce surtout à la renommée du poète Namdev, dont les poèmes furent chantés pendant le pèlerinage annuel àPandharpur,où se trouve le temple des Sant. La plupart des poèmes de Tukaram sont composés dans cette forme, et même lorsqu'ils ne le sont pas - exceptionnellement - le terme abhang est couramment utilisé pour désigner sa poésie.
Poèmes et citations de Jnanadev
[modifier|modifier le code]- La connaissance se développe aussi longtemps que la perplexité l'alimente.
- Quand la perplexité cesse, la connaissance s'achève.
- La dévotion sans l'amour, le salut sans la dévotion,
- Peut-on parler de puissance quand la force manque?
- Comment se rendre propice Dieu en un instant?
- Reste donc tranquille, calme-toi: tu te fatigues en vain!
- Qu'on répète le Nom de Hari
- Et les liens de l'existence sont brisés dit Jnanadeva.
- Tout ce monde n'est que vaine agitation,
- Sans le nom de Hari, ce n'est qu'un perpétuel va et vient de naissances en pure perte!
- Chasse tout orgueil, débarrasse-toi de toute illusion,
- Ne te laisse pas perdre au piège des sens.
- Par le chant du Nom, des millions de fautes seront effacées,
- Reste donc fermement attaché à Rama Krishna!
- Ne t'attache pas aux pèlerinages et aux observances, mais remplis-toi de sentiment,
- Fais de Hari l'hôte de la douceur et de la paix.
- Le témoignage de Jnanadeva vient de la sagesse de Nivritti
Références
[modifier|modifier le code]- Deleury 1956,p.11.
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- [Deleury 1956]Toukaram (trad.dumarathi,introduction et commentaires deGuy Deleury),Psaumes du Pèlerin,Paris, Gallimard; UNESCO,coll.« Unesco d’œuvres représentatives. Série indienne. Connaissance de l'Orient [poche] »,(1reéd.1956), 286p.(ISBN2-070-71789-5)
- [Deleury 2003]Namdev (trad.du marathi et commentés parGuy Deleury),Psaumes du Tailleur ou la religion de l'Inde profonde,Paris, Gallimard; UNESCO,coll.« Connaissance de l'Orient »,(1reéd.1956), 286p.(ISBN2-070-76918-6)
