Ajivika
Ājīvika(sanskritendevanāgarī:आजीविक; également écrit sous les formesAjivikaetAjivaka) désigne un ancien mouvement philosophique et ascétique fondé par Gośāla[1],appelé aussi Maskariputra[2],ayant vécu enIndevers leVesiècleav. J.-C.La doctrine ājīvika est proche dubouddhismeet dujaïnisme.Ses partisans étaient desśramanas,des moines mendiants. Leur doctrine était unfatalismestrict: l'âme de chaque créature transmigre selon un principe cosmique impersonnel appelé "niyati" ( "destinée" ) sans dieu; ledéterminismeet lekarmaétaient leurs valeurs principales avec l'ascétisme[2].
Aperçu historique
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Le termeājīvikasignifie « qui suit les règles de vie »[3].En pratique, c'étaient des ascètes nus, mendiant leur pitance de village en village auprès de la population. Ils faisaient peu de cas de la morale ordinaire, puisque pour eux la libération dusaṃsārane pouvait pas venir d'un acte volontaire, si ce n'est le respect du karma, d'où la vie d'ascète proche des jaïns antiques. Cette libération oumokshaétait le produit d'une longue série detransmigrations,à travers lesquelles l'âme humaine oujivase purifiait peu à peu, jusqu'à disparaître complètement. Les ājīvikas représentaient ainsi l'ultime étape de ce processus. Eux étaient en effet sortis du cercle infernal des renaissances et du destin fixé auquel nul ne pouvait échapper. Ce culte aurait disparu aux alentours duXVesiècle.
Des fragments de la doctrine ājīvika ont été préservés dans des sourcesbouddhistesoujaïnes.
Certains considèrentMakkhali Gosalacomme le fondateur de ce courant religieux. LeBhagavati Sutrajaïn dépeint Gosala comme un disciple du Maître éveillé jaïnMahaviraqui se sépara de lui après six années par manque de force morale. Mais l'histoire dans ces textes est souvent arrangée pour favoriser telle ou telle doctrine.
LeSamaññaphala Suttaducanon palibouddhique mentionne lui aussi Gosala et un autre ājīvika éminentPurana Kassapa.Dans ce texte,PuranaKassapa nie la conséquence des actes, tandis que Makkhali Gosala affirme le fatalisme et l'impuissance des êtres.
Le père de l'empereurAshoka,Bindusara,était un adepte ajivika. Ces souverains ont protégé les mouvements ascétiques, les ordres de moines mendiants et les renonçants. Par exemple près deBodh-Gayadans l'État duBihar,les grottes de Barabar ont été excavées pour leur commodité[4].L'ajivika atteint son apogée à l'époque d'Ashoka, avant de décliner et de disparaître.
Textes ājīvika
[modifier|modifier le code]Selon un commentateur jaïn, les écritures ājīvika peuvent être groupées en huit collections de textes:
- Divyam(du divin)
- Autpātam(des présages)
- Bhaumam(de la Terre)
- Āngam(du corps)
- Svāram(du son)
- Lākşanam(des caractéristiques)
- Vyāñjanam(de l'indication)
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- (en)Benimadhab Barua,A History of Pre-Buddhistic Indian Philosophy(1921), Delhi, Motilal Banarsidass Publishers, 1998[1]
- (en)A. L.Basham(préf.L.D. Barnett),History and doctrines of the Ājīvikas: a vanished Indian religion,Delhi, Motilal Banarsidass,coll.« Lala Sundar Lal Jain research »,,316p.(ISBN8-120-81204-2)
Notes et références
[modifier|modifier le code]- (en)KunoLorenz,Logic, language, and method on polarities in human experience: philosophical papers,Berlin New York, Walter de Gruyter,(ISBN978-3-110-20312-7),p.94
- (en)Constance A.Joneset J.D. Ryan,Encyclopedia of Hinduism,New York, Checkmark Books,coll.« Encyclopedia of world religions »,(ISBN0-816-07336-8et978-0-816-07336-8,OCLC153580625),p.20
- The Sanskrit heritage DictinarydeGérard Huet
- Site Web buddhanet.net
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Liens internes
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]- Doctrines and History of the Ajivikas
- The Ajivikas par Barua, Beni Madhab, Université de Calcutta 1920
