Al-Ghafir
| 40esourate du Coran Le pardonneur | ||||||||
 LeCoran,livre sacré de l'islam. | ||||||||
| Informations sur cette sourate | ||||||||
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| Titre original | سُورَةُ ٱلْغَافِرٍ,Al-Ghafir | |||||||
| Titre français | Le pardonneur | |||||||
| Ordre traditionnel | 40esourate | |||||||
| Ordre chronologique | 60esourate | |||||||
| Période de proclamation | Période mecquoise | |||||||
| Nombre de versets (ayat) | 85 | |||||||
| Nombre de subdivisions (rukus) | 9 | |||||||
| Ordre traditionnel | ||||||||
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| Ordre chronologique | ||||||||
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Al-Ghafir(arabe:سُورَةُ ٱلْغَافِرٍ,français:Le pardonneur) est le nom traditionnellement donné à la40esourateduCoran,lelivre sacréde l'islam.Elle comporte 85versets.Rédigée en arabe comme l'ensemble de l'œuvre religieuse, elle fut proclamée, selon la tradition musulmane, durant lapériode mecquoise.
Origine du nom
[modifier|modifier le code]Bien que le titre ne fasse pas directement partie du texte coranique[1],la tradition musulmane a donné comme nom à cette sourateLe pardonneur[2],en référence au contenu du troisième verset:« 3. Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui est la destination. »
Il est à noter que cette sourate est parfois nommée 'al-Mu'min(arabe:سورة المؤمن,français:Le croyant), mais non privilégié car se confondant avec le nom de la sourate 23,Al-Mu'minun(arabe:سورة المؤمنون,français:Les croyants).
Historique
[modifier|modifier le code]Il n'existe à ce jour pas de sources ou documents historiques permettant de s'assurer de l'ordre chronologique des souratesdu Coran. Néanmoins selon unechronologie musulmaneattribuée à Ǧaʿfar al-Ṣādiq (VIIIesiècle) etlargement diffusée en 1924sous l’autorité d’al-Azhar[3],[4],cette sourate occupe la60eplace. Elle aurait été proclamée pendant la périodemecquoise,c'est-à-dire schématiquement durant la première partie de l'histoire deMahometavant de quitterLa Mecque[5].Contestée dès leXIXepar des recherches universitaires[6],cette chronologie a été revue par Nöldeke[7],[8],pour qui cette sourate est la78e.
Plusieurs plans ont été proposés pour cette sourate.Neuwirthla divise en trois etBlachèreen deux parties. Cette sourate est caractérisée par l’usage, dans l’Édition du Caire,d’une graphie particulière pour leta marbutapouvant être soit la marque d’une structure, soit une particularité d’un scribe qui aurait été recopiée telle quelle[9].
Plusieurs propositions ont été faites quant à la composition de cette sourate.Nöldeke[Note 1]et Blachère la considère commemecquoise.Une étude du texte permet cependant de supposer que les versets 1-55 (ou 56) formaient une sourate indépendante avant l’adjonction des versets suivants. Dans la sourate 40, les ajouts sont principalement en fin de sourate. Dans les étapes de composition, il faut probablement compter celle où leshawamimont formé un recueil séparé, avant d’être intégrés au Coran[9].
Interprétations
[modifier|modifier le code]Versets 23-27: Moussa, Pharaon, Haman et Coré
[modifier|modifier le code]Ces versets comme les autres récits coraniques liés àMoussareprennent des éléments bibliques. Une différence apparait pourtant puisqu'il n’est pas envoyé uniquement àPharaonmais aussi àHamanet àCoré.Ces deux personnages apparaissent comme des mauvais conseillers de Pharaon[9].
Haman s’inscrit dans une reprise du mythe de latour de Babel.Pourtant, il est lui-même une reprise dulivre d’Esther,ayant vécu supposément bien longtemps après Moïse. Ce lien entre le Haman coranique et celui du livre d’Esther provient d’une légende assyrienne, dite d’Ahiqar,dont il a été prouvé qu’elle a servi d’inspiration au Coran[9].
Coré est aussi un personnage biblique. Il est présent dans leLivre des Nombres,dans un récit postérieur à laSortie d’Égypte.Le rôle de Coré comme conseiller de Pharaon apparaît dans laHaggada(h).L’association d’Haman et de Coré apparaît dans les légendes rabbiniques[9].
- Texte de la sourate (Coran datant de 1874)
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Voir aussi
[modifier|modifier le code]Articles connexes
[modifier|modifier le code]- Islam,troisièmereligion abrahamique
- Coran,livre sacré de l'islam
- Mahomet,prophète majeur de l'islam
- Sourate,nom donné pour les chapitres du Coran
- Ayat,nom donné pour les versets du Coran
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- A.S. Boisliveau, "Sourate 40",Le Coran des Historiens,t.2b, 2019, 1325 et suiv.
- R. Paret,Der Koran. Kommentar und konkordanz,1980[Note 2].
Liens externes
[modifier|modifier le code]- Texte de la sourate 40 en français,d'après la traduction deClaude-Étienne Savaryde 1783.
Notes et références
[modifier|modifier le code]Notes
[modifier|modifier le code]- Les islamologues ont utilisé plusieurs approches pour tenter de dater les différentes sourates duCoran.Paret etNeuwirthappartiennent à l’« école allemande » qui, à la suite deNöldeke,s’appuie sur la chronologie traditionnelle et sur un récit « laïcisé » des traditions musulmanes. Autrefois dominant dans lesétudes islamologiques,ce paradigme nöldekien n'est plus qu'« en partie présent ». Les auteurs duCoran des historiensappartiennent davantage à l’autre courant (dit « sceptique ») qui prend davantage en compte une critique des sources traditionnelles. Voir:Historiographie de l'islam et du Coran
- En 2019, seuls deux ouvrages peuvent être considérés comme des commentaires scientifiques et continus du texte coranique. Il s'agit duCommentary on the Qur'ande Richard Bell publié en 1991 (aujourd'hui daté) et duCoran des historienspublié en 2019. L'ouvrage de Paret s'inscrit, avec ceux deBlachère,Khoury et Reynolds, dans un ensemble de traduction avecapparat critique.Voir:Sourate
Références
[modifier|modifier le code]- A. Chouraqui,Le Coran,traduction et commentaires, 1990,p.15.
- A. Chouraqui,Le Coran: L'appel,France, Robert Laffont,,625p.(ISBN2221069641)
- G.S. Reynolds, « Le problème de la chronologie du Coran »,Arabica58, 2011,p.477-502.
- R. Blachère,Introduction au Coran,p.244.
- R. Blachère, Le Coran, 1966,p.103.
- M. Azaiez, «Chronologie de la Révélation»
- G. Dye « Le Coran et son contexte Remarques sur un ouvrage récent », Oriens Christianusno95, 2011,p.247-270.
- E. Stefanidis, « The Qur'an Made Linear: A Study of the Geschichte des Qorâns' Chronological Reordering »,Journal of Qur'anic Studies,X, II, 2008,p.13.
- A.S. Boisliveau, "Sourate 40",Le Coran des Historiens,t.2b, 2019, 1325 et suiv.
