Anthropologie juridique
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Anthropologie,théorie du droit(en) |
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L'anthropologie juridiqueest unesciencequi tente d'aborder lesphénomènes juridiquesavec une approche sociale, culturelle et symbolique. C'est un domaine particulier de l'ethnologie.
Historique
[modifier|modifier le code]Un précurseur de l'anthropologie juridique estJacob Grimm,qui a pratiqué lagermanistique juridique[1].
Henry Sumner Mainea joué un rôle de premier plan dans l'émergence des problématiques de cette discipline, notamment lorsqu'il publieAncient Lawen1861.Pour la première fois le droit n'est plus seulement considéré comme le système normatif nécessaire à toute société, mais on commence à lui reconnaître une dimension explicative de l'ensemble des phénomènes sociaux et culturels.
Le domaine particulier de l'anthropologie juridique a lui été institué parMarcel Mauss,le droit ayant été totalement inclus dans le social, lors de la théorisation de la notion defait social total.
Bronislaw Malinowskidans son ouvrageCrime and Custom in Savage Society(1926) assimile pour sa part les notions dejuridicitéet de contrôle social. Il considère en effet avant tout le caractère coercitif du système juridique, notamment dans ledroit primitif.Face à cette conception simplifiée, les anthropologues américains et britanniques ont vivement réagi. Par exempleRadcliffe-Brownqui rappelle que tout système de normes n'est pas nécessairement synonyme dedroit,et qui propose de n'utiliser ce terme que lorsque, dans une société donnée, l'existence d'une institution chargée de l'appliquer est avérée (par exemple: un tribunal judiciaire)[2].
Max Herman Gluckmanse consacre pour sa part à l'étude particulière des conflits, notamment dans les sociétés où il existe ce type d'instance spécialisée dans la résolution judiciaire de ceux-ci. Ainsi il décrit la procédure et les mises en place desjurisprudenceschez lesBarotsed'Afrique du Sud.
Puis, dans les années1980,Clifford Geertzinitiant le courantpost-modernisteen anthropologie, considère le droit non pas comme témoin du savoir local, mais comme façon de penser le réel.
L'ÉtasunienneLaura Naderjoue un rôle important en maintenant le focus de la discipline sur les situations de conflits au sein des différentes sociétés, qui peuvent révéler les règles, les relations de pouvoir et les transformations des sociétés.
En France
[modifier|modifier le code]EnFrancecomme dans les autres empires coloniaux, l'étude ethnologique des systèmes de droit autochtones a eu lieu tout au long de l'histoire coloniale, en tant que science auxiliaire dudroit colonial français.Après la Seconde Guerre mondiale, ces travaux ont été rejetés, notamment ceux deRené Maunier.À partir des années 60, plusieurs universitaires dont notammentMichel Alliotont tenté de refonder la discipline de l'anthropologie juridique en ne se référant plus aux travaux de l'époque coloniale[3].Le sociologuePierre Bourdieua critiqué l'anthropologie dudroit kabyle,s'interrogeant notamment sur la pertinence des catégories juridiques occidentales lorsqu'elles sont – naïvement, selon lui – appliquées à la description des sociétés autochtones. À Paris, unLaboratoire d'anthropologie juridiquecomptant notammentÉtienne Le Royest créé, se spécialise dans le droit africain et reste en activité jusque dans les années 2010[4].
Au Brésil
[modifier|modifier le code]Au Brésil, l'anthropologie a davantage de considération au sein des facultés de droit, notamment en ce qui concerne les approcheszététiques en droit.
Débats
[modifier|modifier le code]Un des débats classiques de l'anthropologie juridique est celui qui a opposéMax GluckmanetPaul Bohannan(en).La question est de savoir si pour décrire les pratiques d'un peuple étranger, il faut conserver les termes techniques dans la langue utilisée là-bas, ou s'il faut les traduire en utilisant des équivalents tirés de la langue de l'anthropologue[5].
Une autre question qui a fait couler beaucoup d'encre est celle de ce que cela doit signifier d'étudier lepluralisme juridiqued'un point de vue anthropologique. Certains, commeLeopold Pospíšil,préfèrent se concentrer sur l'étude des différentes manières de faire du droit au sein d'une même société autochtone. D'autres, commeRodolfo Stavenhagen,favorisent l'étude des manières dont le droit étatique et le droit autochtone s'entremêlent et entrent en relation.
Références
[modifier|modifier le code]- (en)TomášLedvinka,«The disenchantment of the lore of law: Jacob Grimm's legal anthropology before anthropology»,The Journal of Legal Pluralism and Unofficial Law,vol.52,no2,,p.203–226(ISSN0732-9113et2305-9931,DOI10.1080/07329113.2020.1755577,lire en ligne,consulté le)
- KaiusTuori,Lawyers and Savages: Ancient History and Legal Realism in the Making of Legal Anthropology,Routledge,(ISBN978-1-317-81620-1,DOI10.4324/9781317816201/lawyers-savages-kaius-tuori,lire en ligne)
- FrédéricAudrenet LaetitiaGuerlain,The Oxford Handbook of Law and Anthropology,Oxford University Press,,0p.(ISBN978-0-19-884053-4),« Legal Uses of Anthropology in France in the Nineteenth and Twentieth Centuries »
- BorisBarraud,« L'anthropologie juridique »,dansLa recherche en droit,L'Harmattan,(lire en ligne)
- (en)AnthonyGood,«Folk models and the law»,The Journal of Legal Pluralism and Unofficial Law,vol.47,no3,,p.423–437(ISSN0732-9113et2305-9931,DOI10.1080/07329113.2015.1113645,lire en ligne,consulté le)
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- (fr)Alliot Michel,Le droit et le service public au miroir de l’anthropologie.Textes choisis et édités par Camille Kuyu, Paris, Karthala, 2003, 400 p.
- (fr)Eberhard Christoph,Le Droit au miroir des cultures. Pour une autre mondialisation,Paris, LGDJ, Coll. Droit et Société, 2006,199 p.
- (fr)Bonte P., Izard M., "Juridique (anthropologie)" inDictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie,PUF, Quaridge, 1991.
- (fr)Le Roy Étienne,Le jeu des lois. Une anthropologie "dynamique" du Droit,Paris, LGDJ, Coll. Droit et Société, Série anthropologique, 1999, 415 p.
- (fr)Maunier R. (ed.),Études de sociologie et d'ethnologie juridiques,vol. 1, Paris, 1931.
- NorbertRouland,L'anthropologie juridique:,Presses Universitaires de France,coll.« Que sais-je? »,(ISBN978-2-13-042995-1,DOI10.3917/puf.roula.1995.01,lire en ligne)
- (fr)Vanderlinden Jacques,Anthropologie Juridique,Paris, Dalloz, 1996, 123 p.
- (fr)Nicolau Gilda, Pignarre Geneviève, Lafargue Régis,Ethnologie juridique - Autour de trois exercices,Paris, Dalloz, Coll. Méthodes du droit, 2007, 423 p.
- (fr)Kohlhagen Dominik, "Oser une refondation de la Justice en Afrique"inLe courage des alternatives,Paris, Karthala, coll. Cahiers d'Anthropologie du Droit, 2012, pp. 177-195.
- (fr)Lafargue Régis,La Coutume face à son destin - Réflexions sur la coutume judiciaire en Nouvelle-Calédonie et la résilience des ordres juridiques infra-étatiques,Paris, LGDJ, Coll. Droit et Société, 2010, 420 p.
- (fr)Cherfa-Turpin Fatima,La condition de la femme rurale en kabylie à la lumière de l'anthropologie juridique,Paris, Editions Apopsix, Coll. Anthropologie du droit, 2011, 274 p.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]cf, Leibnitz Le droit de la raison
Articles connexes
[modifier|modifier le code]- En sciences sociales:Anthropologie,Ethnologie,Peuples autochtones,Sociologie du droit
- En droit:Principes généraux du droit,Branches du droit,Droit des peuples autochtones,Terra nullius,Doctrine de la découverte
Liens externes
[modifier|modifier le code]- Articles de théories du Droit et de l'anthropologie du Droit- Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel
- Département 'Law & Anthropology' de l'Institut Max Planck à Halle
- Le Roy Étienne, «Pour une anthropologie du droit»,Revue interdisciplinaire d'études juridiques,vol.1,no1,,p.71-100(DOI10.3917/riej.001.0071,lire en ligne)
- Sociologie et anthropologie du droit,rubrique duPortail Universitaire du droit(France) (Consulté le 28 Novembre 2021).
