Caractères chinois
Pour la méthode d'initiation, voirCaractères chinois (livre).
| Caractères chinois | |
 chinois simplifié:Hán tự;chinois traditionnel:Hán tự;pinyin:. | |
| Caractéristiques | |
|---|---|
| Type | Logographiques |
| Langue(s) | Langues chinoises,coréen,japonais,okinawaïen,zhuang,(anciennement)vietnamien |
| Direction | Gauche à droite |
| Historique | |
| Époque | Âge de bronze chinoisà nos jours |
| Système(s)parent(s) | Écriture ossécaille Caractères chinois |
| Système(s)dérivé(s) | Kanji,hiragana,katakana,hanja,chữ nôm,sawndip,syllabaire yi,nüshu,écritures khitan,écriture tangoute |
| Codage | |
| Unicode | Han |
| ISO 15924 | Hani, 500
|
modifier |
|
| Chinois traditionnel | Hán tự |
|---|---|
| Chinois simplifié | Hán tự |
| Traduction littérale | caractères hans |
| Kanji | Hán tự |
|---|---|
| Hiragana | かんじ |
| -Hepburn révisée | kanji |
|---|---|
| -Kunrei-shiki | kanzi |
| Hangeul | 한자 |
|---|---|
| Hanja | Hán tự |
| -Romanisation révisée |
hanja |
|---|---|
| -McCune- Reischauer |
hancha |
| Vietnamien | Hán tự |
|---|---|
| Hán tự | Hán tự |
Lescaractères chinois,ousinogrammes,sont les unitéslogographiquesqui composent l'écrituredeslangues chinoises.
Ils sont appelés en chinoishànzì(« caractèreshan»), s'écrivant, enchinois traditionnel:Hán tự,et depuis leXXesiècleenRépublique populaire de Chine,enMalaisieet àSingapour,enchinois simplifié:Hán tự.Ils ont été dans le passé ou sont également de nos jours utilisés pour écrire d'autres langues, à titre principal ou complémentaire, notamment lecoréen(hanja), lejaponais(kanji) ou levietnamien(chữ nho). Leur utilisation s'étend donc sur une large étenduegéographique,la «sinosphère».
Les caractères chinois forment le plus ancien système d'écriture qui soit resté d'un usage continu[1],[2],[3].Du fait de leur usage généralisé enChineet auJapon,et par l'usage historique qui en a été fait dans la sinosphère, les caractères chinois figurent au deuxième rang des systèmes d'écriture dans le monde, derrière l'alphabet latin,et devant tous les autres systèmes alphabétiques.
L’effectif précis des sinogrammes existants est sujet à débat. Leur nombre peut se compter en dizaines de milliers, les estimations vont de 40 000 à plus de 60 000 si on prend en considération leur nombre sur la durée totale d’existence de l’écriture chinoise. Mais les3⁄4sont des variantes graphiques (Dị thể tự/Dị thể tự,) qui ne sont plus utilisées. Lechinoiscourant requiert la connaissance de 3 000 à 5 000 sinogrammes et lejaponaisde 2 000 à 3 000.
Les caractères chinois retranscrivent à l'origine lechinois archaïqueet lechinois médiéval.Ils se rattachent à présent à divers standards nationaux de caractères, qui donnent une référence pour la forme et la prononciation. Lessinogrammes simplifiés(Giản thể tự/Giản thể tự,) sont utilisés officiellement enChine continentaleet àSingapour.Lessinogrammes traditionnelssont utilisés àTaïwan,àHong Konget àMacao.Cette écriture que les Occidentaux appellent « traditionnelle », est désignée en chinois soit par le termePhồn thể tự/Phồn thể tự,,« caractères compliqués » soit par le termeChính thể tự/Chính thể tự,,« caractères normaux », cette deuxième appellation étant principalement utilisée à Taïwan.
Le Japon a également simplifié à sa manière une partie des caractères d'usage fréquent, en forme simplifiée japonaise (shinjitai).
Le nombre de traits (Bút tố,) d'un sinogramme peut aller de un (Nhất/Ất) à trente-six (Nãng,) pour ce qui est de l’écriture simplifiée, voire plus pour des idéogrammes traditionnels ou des variantes.
Désignation des caractères chinois[modifier|modifier le code]
Les « caractères chinois » ne sont pas tous desidéogrammes,contrairement à ce que suppose la désignation populaire. Tous ne visent pas nécessairement à évoquer une idée. Il existe aussi despictogrammes,qui représentent directement un objet ou une scène, et desidéophonogrammes,où le choix de la composition inclut laphonétique.
Le terme francophone « sinogramme » correspond aumandarinhànzì(chinois simplifié:Hán tự;chinois traditionnel:Hán tự;prononcé /xan.ts̩ɻ/), littéralement « écritureHan». Ce terme a été notamment diffusé grâce à laMéthode d’initiation à la langue et à l’écriture chinoises[4].Il est formé sur le préfixe latinsino-,désignant la Chine d'après ladynastie Qin(Tần), et du suffixe grec-gramme,désignant la mise par écrit.
EnFrance,il était déjà en usage auXIXesiècle:on le trouve employé, par exemple, dans un article d’Alexandre Ular, « Notes sur la littérature en Chine[5]». Il était également utilisé par les auteurs anglo-saxons: ainsi George Ripley et Charles A. Dana dansThe New American Cyclopaedia: A Popular Dictionary of General Knowledge,dont l’édition fut entreprise dès 1858. Le premier usage attesté le serait en 1830, en langue latine: «sinogrammatum». Cette année-là, l’abbé Janelli Cataldo publie un ouvrage dont le titre est:Tabulae Rosettanae hieroglyphicae et centuriae sinogrammatum polygraphicorum interpretatio per lexeographiam Temuricosemiticam tentata.Le terme de « compétence sinographique » a été introduit dans les programmes scolaires de chinois publiés en 2002 par le ministère français de l'Éducation nationale, sous la direction deJoël Bellassen.
Ryjik Kyril les désigne par le terme de « mnémographes[6]», pour insister sur leur fonction constitutive: graphies permettant d'évoquer en mémoire des événements.
Histoire[modifier|modifier le code]
Origine graphique[modifier|modifier le code]
D'après la légende, les caractères chinois ont été inventés parCang Jie(Thương hiệtCāngjié) au temps mythique de l'empereur jaune,il y a près de cinq mille ans. Après avoir vu comment un chasseur peut identifier à son empreinte l'animal qu'il poursuit, il aurait formé son premier système d'écriture en désignant chaque chose par une marque immédiatement reconnaissable. En réalité, ils apparaissent vers 1300 avant J.-C.[7]
De fait, l'écriture chinoise, initialement, est formée à partir de pictogrammes, c'est-à-dire de dessins où le graphique primitif est une représentation directe de quelque chose.
L'origine des caractères chinoispeut être retracée jusqu'à d'anciens signes archaïques, tandis que l’écriture elle-même semble reliée à l’invention du fil de soie[8].
Logographies[modifier|modifier le code]
L'origine de ces graphismes premiers incluait probablement une sorte de représentationtotémique,ce que reflète l'étude étymologique du caractère qui désigne cespictogrammes,Văn.En effet, le dessin d'origine montre un homme vu de face (le petit trait du haut forme la tête, la barre horizontale marque les bras, et les deux diagonales forment les jambes) qui comporte un signe distinctif sur sa poitrine. Ce tableau, et les significations secondaires du motVăn(« Ornement où le rouge se mêle au vert ou au bleu », « Ensemble de lignes, dessin, veines dans le bois ou la pierre[9]»), suggèrent que ce tableau originel montre un homme portant sur sa poitrine des tatouages colorés.
Ainsi, le caractère chinoisVăndésigne avant tout un dessin symbolique, et pour l'étymologie, l'idée du graphisme d'un caractère simple est essentiellement évoqué par un tableau montrant un tatouage, un dessin marquant l'appartenance d'un individu à un groupe social symbolique, untotem.Ceci ne signifie évidemment pas quetousces tracés primitifs ont été hérités d'inscriptions totémiques, mais montre simplement que leglypheà l'origine n'a pas nécessairement une fonction d'écriture.
Mais la simple représentation d'objet ne forme pas un système d'écriture. De tels dessins sont insuffisants pour représenter tous les éléments d'une langue. Un niveau d'abstraction supplémentaire est nécessaire.
Évolution en un système sémiologique[modifier|modifier le code]
Le principe qui permet de passer à un système d'écriture est que le dessin ne s'interprète plus nécessairement de manière isolée: l'unité signifiante peut être construite en faisant sémantiquement référence à d'autres, par transformation ou par composition. C'est une rationalisation qui permet de diminuer le nombre d'éléments qui peuvent constituer lesgraphèmes,tout en augmentant la capacité d'expression: c'est un tel système qui peut être qualifié d'écriture.
Ce principe étant acquis, il évolue très rapidement vers un système cohérent et signifiant: les dessins se simplifient et s'uniformisent, et les compositions se figent. Les briques élémentaires du système d'écriture sont des « éléments de caractère ». Ces éléments simples jouent le rôle des lettres dans les écritures alphabétiques pour ce qui est de la combinatoire, mais contrairement aux écritures alphabétiques, ils conservent généralement par eux-mêmes un contenusémantique.
Soit par exemple la série de caractères suivants:Nữu,Mụ,Tha,Hảo,TínhetThiếp.On remarque qu'ils ont tous en commun l'élément graphiqueNữnǚ,plus ou moins déformé afin de ne pas dépasser du carré fondamental. Le graphiqueNữ,qui apparaît comme « élément de caractère » dans ces composés, constitue aussi un caractère pictographique autonome. La valeur sémantique de ce caractère, celui de « femme » et « féminin », se retrouve par ailleurs dans chacun des dérivés. L'autre partie de ces caractères est soit un élément phonétique (privé du sens qu'il a en tant que caractère autonome le cas échéant), soit un autre radical sémantique. Il faut noter qu'un élément de caractère n'apparaît pas nécessairement comme caractère autonome: ainsi, le composé亼est relativement fréquent comme élément de caractère, mais n'existe pas comme caractère autonome.
Évolution de la composition[modifier|modifier le code]
Les premiers caractères qui nous sont parvenus sont ceux des premières inscriptions surbronzede la premièredynastie Xia(Hạxià), qui peuvent remonter auIXesiècle avant notre ère. Celles de la deuxièmedynastie Shang(ThươngShāng) remontent duXVIeauXesiècle. C'est de cette deuxième dynastie que datent les inscriptions oraculaires, tracés par incision sur des os ou des carapaces de tortues. Ces caractères sont formés de traits d'épaisseur constante, plutôt rectilignes.
L'examen de ces graphies antiques (CổVăn) montre que leur composition était bien définie, mais que leur forme variait beaucoup[10].Les principes de l'écriture moderne sont visibles dès 1400-1200 avant notre ère, tandis que les caractères numéraires, surreprésentés, semblent indiquer une fonction administrative à l'écriture archaïque. Dans cette Chine ancienne, lesJiaguwen(~-1400), gravés sur des carapaces de tortues et omoplates de bovins avaient des allures très variables d’un support à l’autre, d’un site archéologique à un autre. Le rôle rituel, la faiblesse des échanges écrits, la barrière de la distance, mais aussi la main humaine permettent l’apparition de très nombreuses variantes pour un même caractère en style Jiaguwen, Jinwen, ou Dazhuan. Il existe ainsi des catalogues entiers de variantes Jiaguwen des caractères long, ngư, điểu, etc. R. Sears, spécialiste des sinogrammes anciens, publie par exemple 80 variantes Jiaguwen, 62 Jinwen et 25 Dazhuan du caractères mã mǎ, cheval. Dans une même « phrase », la taille des caractères varie, et les représentations d’un même caractère peuvent également varier. C’est un concept que l’on dessine, aussi la graphie de chaque caractère n’est-elle pas vraiment fixée.
La troisièmedynastie Zhou(ChuZhōu), duXIeauIIesiècle avant notre ère, a également fourni des bronzes. Vers l'an -800, l'annaliste impérialTrứu(Zhòu) dressa pour l'usage des scribes officiels un catalogue des caractères existants, dont il détermina la forme dorénavant obligatoire. La comparaison des graphies de la troisième dynastie avec celle des deux premières montre que ce fut plus qu'une nomenclature, ce fut presque une nouvelle création. Le système resta le même, une écriture plus simple remplaçant les anciens dessins trop compliqués[10].Les philologues chinois appellent ces caractèresTrứuVăn(Zhòuwèn,caractères deTrứuZhòu), ouĐạiTriện(grand sigillaire), ou encoreKhoaĐẩuTự(kēdǒuzì), caractères têtards.
À mesure que la décadence de la dynastieChu(Zhōu) s'accentuait, les études étaient négligées, les scribes devinrent de plus en plus ignorants. Quand ils ne se rappelaient pas un caractère, ils en improvisaient un faux; ces fausses lettres, recopiées par d'autres ignorants, devenaient usuelles[10].C'estConfuciusqui nous donne ces renseignements vers l'an 500: « Dans ma jeunesse j'ai encore connu des scribes qui laissaient en blanc les caractères qu'ils ne savaient pas écrire, maintenant il n'y en a plus de pareils[11]!» Aussi les « caractères bizarres » (KỳTử) se multiplièrent-ils à cette époque presque à l'infini, au grand détriment de l'étymologie.
Vers l'an 213 avant notre ère,Li Si(LýTưLǐ Sī), ministre de l'empereurQin Shi Huang(TầnThủyHoàng) qui fit brûler les livres, publia un nouvel index officiel des caractères, auxquels il assigna une forme désormais obligatoire pour les scribes: le petit sigillaire. Sa collection, intituléeTamThương(sāncāng), contenait 3300 caractères. Il ne créa pas de nouvelles primitives, mais se contenta de composer au moyen d'éléments préexistants des noms pour les objets que l'antiquité n'avait pas connu: la période de création et d'évolution des caractères fut donc terminée avant cette époque. LiSi fut induit en erreur par les variantes fautives (KỳTử) alors si nombreuses, et fixa la composition de bien des caractères sous une forme erronée[10].
Évolution des styles[modifier|modifier le code]
Après la normalisation des caractères, une des causes de la transformation successive des caractères est d'abord le changement des instruments et des matériaux servant à l'écriture[10].
La première mention des différents styles d'écritures peut être trouvée dans la postface du Shuowen:
- Tự nhĩ tần thư hữu bát thể: Nhất viết đại triện, nhị viết tiểu triện, tam viết khắc phù, tứ viết trùng thư, ngũ viết mô ấn, lục viết thự thư, thất viết thù thư, bát viết lệ thư. Hán hưng hữu thảo thư.
- À partir desQinil y a huit sortes d'écritures: les deuxécritures sigillairesque sont legrand sceau(Đại triện,) et lepetit sceau(Tiểu triện,), l'écriture lapidaire (Khắc phù,), l'écriture oiseaux et insectes(Điểu trùng thư/Điểu trùng thư,), celle pour imprimer des sceaux (Mô ấn,), l'écriture pour faire des titres (Thự thư/Thự thư,), l'écriture en forme de lance (Thù thư/Thù thư,), lestyle clérical(Lệ thư/Lệ thư,). Après l'avènement des Han est apparu lestyle herbe(Thảo thư/Thảo thư,), une écriturecursive.
Les anciens écrivaient les caractères sigillaires sur des lattes de bambou avec un instrument permettant de tracer dans tous les sens. Ainsi on voit dans les graphies sigillaires des figures rondes, ovales, sinueuses, souvent fort compliquées, mais sans pleins ni déliés.
Peu après l'édition du catalogue de Li Si,Cheng Miao,TrìnhMạc,inventa l'écriture des scribes tracée au pinceau: les lignes tracées ainsi sont épaisses et ne permettent pas des arrondis ni des retours en arrière: les figures rondes devinrent carrées, les courbes se brisèrent à angle droit. Mais on écrivait beaucoup plus vite et les caractères étaient moins encombrants, aussi l'instrument fut-il adopté pour les actes publics, et l'écriture des clercs (LệThư,) devint l'écriture courante[10].
Leur forme actuelle,Kǎishū,remonte à la dynastie des Han. Les caractères modernes ne peuvent utiliser qu'un nombre défini de traits (au rang desquels la courbe est exclue), ce qui explique les différences notables entre les graphies anciennes et le résultat actuel; il existe vingt-quatre (ou vingt et un, selon les exégètes) traits fondamentaux (on en trouvera la liste, et les règles de tracé, à l'articleTracé d'un sinogramme).
Style cursif[modifier|modifier le code]
Par la suite, lestyle herbeconduisit à des simplifications de plus en plus importantes du tracé, dont l'écriture standardisée a conduit à de nombreux caractères simplifiés, dont beaucoup ont été officialisés par la réforme graphique introduisant lessinogrammes simplifiés.
Mao Zedonginitia une réforme dans les années 1950, visant à simplifier les caractères. Dans la plus grande majorité des cas, ces simplifications consistaient à accepter comme caractère ou élément de caractère des compositions héritées des styles cursifs.
La réforme se voulait rapprocher le chinois des écritures alphabétiques, perçues comme supérieures, et devait initier d'autres réformes ultérieures, mais celles-ci n'eurent pas lieu.[réf. nécessaire]Ces caractères simplifiés sont utilisés de façon officielle dans la majeure partie de la Chine. Les régions restées sousconcessions étrangèrespour 99 ans gardent l'usage des caractères traditionnels, et parlaient officiellement lecantonaiscomme langue orale, au côté de la langue du colon. Ces territoires ont été concédés à la suite detraités inégaux,comme celui deHong Kongen1842la fin de laguerre de l'opiumpar l'Empire britanniquerepoussé plus tard pour 99 ans, et finalement rétrocédé en 1997, celui deMacaoau Portugal à la fin de larévolte des Boxers,(rétrocédé en 1999) gardent l'usage des caractères traditionnels lors de la réforme, et le cantonais comme langue officielle. La majorité des autres concessions des empires américains, européens et japonais sont abandonnées ou perdues pendant laRépublique de Chine (1912-1949),avant la réforme officielle.
Système d'écriture[modifier|modifier le code]
Mécanismes de formation[modifier|modifier le code]
Les sinogrammes ne sont pas tous desidéogrammes,encore moins deshiéroglyphesou des dessins. En effet, les sinogrammes se classent en différentes catégories,4 principales,à savoir:
- lespictogrammes;
- les indicateurs ou idéopictogrammes;
- lesidéogrammesproprement dits;
- lesidéophonogrammes.
À ces quatre catégories vient se rajouter ce qu’on appelle communément les « clefs » dans les dictionnaires. Ces éléments graphiques (souvent des pictogrammes) sont là pour « indiquer » de quoi parle le sinogramme.
Caractères composés[modifier|modifier le code]
Dans leur très grande majorité les caractères chinois sont composés, c'est-à-dire formés par la juxtaposition de deux ou trois caractères (parfois davantage) plus simples, qui jouent alors le rôle d'« éléments de caractère ». Plusieurs caractères juxtaposés indiquent un nouveau sens, découlant de l'association engendrée. Ces associations peuvent être expliquées parHộiÝhuìyì,une « réunion sémantique » (idéogramme proprement dit), ou par un assemblage enHìnhThanhxíngshēng« forme et son » (lesidéophonogrammes).
Dans un cas comme dans l'autre, les caractères composés sont généralement compris comme la juxtaposition de deux éléments de caractère (simples, ou eux-mêmes composés), et d'une méthode de juxtaposition. Les juxtapositions les plus fréquentes sont la juxtaposition horizontale (un élément à droite, l'autre à gauche), ou la juxtaposition verticale (un en haut et l'autre en bas); d'autres formes d'assemblages existent (englobantes, en coin, répétées...).
Tout sinogramme devant s'inscrire dans un carré idéal, les éléments de tels caractères sont réduits ou déformés. En particulier, les formes pleines des caractères peuvent ne pas être maintenues dans les compositions, ce qui conduit à des déformations systématiques, que l'on peut notamment voir sur la différence entre les caractères pleins et ceux utilisés comme clefs en composition. Ainsi:
Plusieurs formes réduites sont possibles pour un même caractère.
En règle générale, la composition des caractères composés est stable par rapport à l'évolution graphique. Alors que les caractères simples évoluent dans leur graphisme, le fait qu'un caractère soit composé, et la nature de cette composition, sont (généralement) invariables: les deux éléments de caractère concernés évoluent comme le font tous les éléments de caractère de ce type; et la nature de la composition reste (le plus souvent) invariable. De ce fait, pour toute composition rencontrée dans des styles archaïques (oraculaire, inscription sur bronze, grand sigillaire) il est possible de tracer un équivalent en style moderne (petit sigillaire, ou écriture normale). Inversement, quand on peut constater des modifications dans les éléments de caractère impliqués ou (plus rarement) dans la nature de la composition, de tels changements s'analysent alors comme des changements dans la composition proprement dite, et non comme de simples changements graphiques du caractère pris dans son ensemble.
Évolutions sémantiques[modifier|modifier le code]
HồiDãVănNhấtDĩTriThập,«Quand Houei voit un caractère, il comprend dix choses»: cette traduction (inhabituelle mais possible)[13]d'une phrase classique illustre la polysémie naturelle à laquelle tendent les caractères chinois: ce qu'évoque un caractère pour un véritable lettré chinois va bien au-delà de ce que suggère la pratique commune, et ce, d'autant plus si l'on prend en compte les sens classiques[9].Les termes chinois ont généralement de très nombreux sens: il est rare de rencontrer un caractère classique qui n'en ait pas trois ou quatre. Ils correspondent le plus souvent à des dérives du sens primitif, mais finissent par aboutir à de véritables polysémies, et peuvent conduire à de graves contresens si l'on ne connaît pas ces dérivations et sens classiques.
Le caractèreTrung(zhōng), par exemple, représente une flèche qui atteint le milieu de sa cible, d'où le sens principal de « milieu, centre » que l'on retrouve dansTrungQuốc(zhōngguó), « le pays du milieu », qui désigne habituellement la Chine. Cependant ce qu'évoqueTrungva bien au-delà de la simple notion de « centre » que suggérerait une traduction littérale, si l'on prend en compte la vingtaine de sens classiques[9].Dans ces sens classiques, parfois rares, il est facile de retrouver une continuité faisant passer à l'idée de « vertu parfaite ». Pour illustrer notre propos, les différents glissements de sens seront illustrés par des clefs qui pourraient spécifier tel ou tel sens particulier du motTrung(les sens entre guillemets sont ceux donnés par Couvreur[9]):
- dans son sens premier, le caractère représente la flèche (Thỉ) qui frappe le « Milieu, au milieu »;
- le milieu peut par extension désigner l'homme (Nhân) qui est physiquement au milieu des parties en conflit, donc qui joue le rôle de « Médiateur, entremetteur, arbitre » dans une affaire particulière;
- de là, de manière plus générale, le caractère (Tâm) de celui « Qui tient le juste milieu »;
- d'où la notion plus abstraite de « Juste milieu » dans l'ordre de la nature (Kỳ);
- et de là, spécifiquement, la notion philosophique idéale de « Vertu parfaite », perfection (Dậu) de celui qui se tient à égale distance des extrêmes,in medio stat virtus,et pratique l'équilibre des passions.
- De ce fait, le lettré chinois qui litTrungQuốccomprend « le pays du milieu » comme signifiant en même temps le pays de la parfaite vertu, d'une perfection achevée, car la notion de perfection conduit également à l'idée de quelque chose qui évolue (Sước) vers sa plénitude, son achèvement, d'où le sens de « complet, parfait ».
- Mais la flèche qui frappe la cible en son milieu a également pour effet de la percer (Đao), de la couper en deux, d'où le sens de « moitié ».
- Pour le lettré chinois moderne,TrungQuốcdésigne donc également, et en même temps, un pays coupé en deux.
Tous ces sens (et beaucoup d'autres) sont des évolutions et des dérivations sémantiques, qui dérivent de l'image originelle d'une flèche qui atteint le milieu de sa cible. On voit à travers cet exemple à quel point la lecture d'un texte classique (et plus encore d'un texte poétique) peut être riche d'évocations totalement impossibles à traduire. On voit à quel point aussi ces dérives peuvent conduire facilement à des contresens, quand le même motTrungpeut signifier à la fois « complet » et « moitié »...
Caractères et mots de la langue[modifier|modifier le code]
Dans la langue classique chinoise, la plupart des mots étaient monosyllabiques, et il y avait une correspondance nette entre un caractère chinois et un mot de la langue.
En chinois mandarin moderne, les caractères ne correspondent plus nécessairement à desmotsau sens usuel du terme, la majorité des « mots » (référence à une sémantique non ambiguë) sont constitués de deux caractères ou plus[14]. Cependant, les caractères correspondent pratiquement toujours dans l'écriture à des syllabes, porteuses d'un sens autonome, et ils peuvent être qualifiés de « morphosyllabiques » du fait qu'ils représentent des syllabes qui sont en même temps desmorphèmes[15].
Décrire le chinois comme polysyllabique ou monosyllabique est un faux problème, du fait de la déconnexion entre graphie et signifiant: la langue orale est nécessairement polysyllabique, mais la langue écrite est signifiante caractère par caractère[6].
Il y a quelques exceptions à cette règle générale qui veut qu'un caractère corresponde à une syllabe et à unmorphème.D'une part, on trouve en chinois mandarin un bon nombre de morphèmes bisyllabiques, qui sont écrits avec deux caractères, où le caractère associé à l'une ou l'autre syllabe n'a plus de sens autonome, et n'est par exemple plus utilisé que comme contraction poétique du mot bisyllabique. Enmandarinmoderne, près de 10 % des morphèmes ne se rencontrent plus que comme composants de mots composés, même si les caractères correspondants avaient un sens autonome en chinois ancien: par exemple,HồĐiệphúdié(Papillon), dont chacun des caractères signifie isolément « papillon ». Inversement, certains mots monosyllabiques peuvent être transcrits par deux caractères, comme pourHoa nhihuār« fleur », où le caractèreNhireprésente le suffixe-eren mandarin, qui est la trace d'un ancien mot bi-syllabique.
Codes[modifier|modifier le code]
- CodesISO 15924de représentation des systèmes d’écritures sinographiques:
- Hani: écriture sinographique (toutes les variantes non distinguées)
- Hans: écriture sinographique (variante chinoisehànzìsimplifiée)
- Hant: écriture sinographique (variante chinoisehànzìtraditionnelle)
Notes et références[modifier|modifier le code]
- «Chinese Writing Symbols»,Kwintessential(consulté le).
- «History of Chinese Writing Shown in the Museums»,CCTV online(consulté le).
- Jane P. Gardner & J. Elizabeth Mills, «Journey to East Asia»,Everything.com, F+W Media(consulté le).
- Joël Bellassen, La Compagnie, Paris, 1990.
- La Revue blanche,t.XX,septembre-décembre 1899,p.20.
- Ryjik Kyril,l'Idiot Chinois,initiation à la lecture des caractères chinois. Payot, Paris, 1983.
- Michel Grenié, "Pour la Science, no 33, 1er octobre 2001.
- Ils ont été conservés en tant que traces du rapport à la divination de laquelle procède le Yi Jing, Le Livre des Mutations, segúnEzéchiel Saad“Yi King, Mythe et Histoire, Édition Sophora, Paris 1989.(ISBN2-907927-00-0).
- Dictionnaire classique de la langue chinoise,Séraphin Couvreur,Taichung, 1966.
- Caractères chinois"deLéon WiegerS.J. (+ 1933).
- Cổ chế, thư tất đồng văn, bất tri tắc khuyết, vấn chư cố lão. Chí ô suy thế, thị phi vô chính, nhân dụng kỳ tư. Cố khổng tử viết: “Ngô do cập sử chi khuyết văn dã, kim vương hĩ hồ!
- Cliquez ici pour visionner ces caractères s'ils ne s'affichent pas correctement sur votre écran.
- Confucius,Les Quatre Livres.La traduction de Couvreur est plutôt « Il suffit à Houei d’entendre expliquer une chose pour qu’il en comprenne dix »; mais le texte original n'a ni la notion de « écouter », ni celle de « lire un caractère », l'objet perçu par Houei est laissé indéterminé.
- Clare PatriciaWood,Connelly et Vincent,Contemporary perspectives on reading and spelling,New York, Routledge,,292p.(ISBN978-0-415-49716-9,lire en ligne),p.203.
- East Asian Languages at pinyin.info.
Voir aussi[modifier|modifier le code]
Articles connexes[modifier|modifier le code]
- Langues chinoises(mandarin,cantonais,min,hakka,wu),coréen,japonais,vietnamien.
- Han'er(une desécritures des langues mongoles)
- Tangouteinspiré des hanzi, mais fonctionnant différemment.
- Hanja,hán tự (chữ nhoetchữ nôm),kanji.
- Dictionnaire de caractères de Kangxi
- romanisation,bopomofoetpinyin
- Projet Unihan
- Rationalisation de l’écriture chinoise
- Translittération en caractères chinois
- Prononciations littéraires et prononciations familières des sinogrammes
- Richard Sears (oncle Hanzi)
Liens externes[modifier|modifier le code]
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
- Dictionnaire des sinogrammes et caractères chinois (simplifiés et traditionnels)en ligne.
- (en)Étymologies (tracés originels) des idéogrammes chinois
- (zh)«Dictionnaire complet avec tracés expliqués, prononciations audios et traduction anglaise en bas de pages»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?)
- Unificationhan[PDF];
- les écritures CJC pour Unicode[PDF]etla fonte Cyberbit pour les tests Unicode (Windows).
- Animations trait par trait libre de droits de nombreux caractères chinois
- ZhongwenGénéalogie des sinogrammes, arborescence inspirée du thuyết văn giải tựShuowen Jiezide hứa thậnXu Shen.
- Dictionnaire des sinogrammes(en ligne) contient tous les caractères Unicode
- Base de données Unihan
- (en)Ulrich Theobald, «The Chinese Script», surChina Knowlege,
- (fr)Apprendre les sinogrammes (méthode mnémotechnique)
- [vidéo]Linguisticae,L'histoire de l'écriture chinoisesurYouTube(voirRomain Filstroff)
