Déclaration des Quatre articles
LaDéclaration des Quatre articlesrédigée parJacques-Bénigne Bossuet,fut adoptée en 1682 par l'assemblée extraordinaire du clergéduroyaume de France,convoquée parLouis XIVpendant leconflitqui l'opposait aupapeInnocent XIau sujet dudroit de régale.
Origine
[modifier|modifier le code]Elle est l'aboutissement d'une évolution des États européens vers des régimes de monarchie absolutiste et la mise en œuvre de la volonté des souverains de s'ingérer dans le fonctionnement de l'Église dans leurs royaumes respectifs.
En France, cette évolution a débuté en 1438 avec la publication àBourgesde laPragmatique Sanction(à la suite duconcile de Bâle), par laquelle le roiCharles VII de France,sans en référer au pape:
- proclame la supériorité du concile sur le souverain pontife;
- se donne la haute main sur la nomination des évêques et des abbés des monastères;
- et impose d'importantes restrictions aux impôts perçus parRomesur le clergé du royaume de France.
La Pragmatique Sanction est elle-même fondée sur lathéorie conciliairequi avait été développée surtout par l'enseignement théologique de l'université de Paris,soutenant la thèse de la supériorité des conciles sur le souverain pontife.
Contenu
[modifier|modifier le code]La déclaration définit les « libertés de l'Église gallicane», selon lesquelles:
- le souverain pontife n'a qu'une autorité spirituelle; les princes ne sont donc pas soumis à l'autorité de l'Église dans les choses temporelles; le pape ne peut juger les rois ni les déposer; les sujets du roi ne sauraient être déliés du serment d'obéissance;
- l'usage de l'autorité pontificale est réglé par les canons de l'Église; mais, à côté d'eux, les principes et les coutumes de l'Église gallicane qui existent depuis toujours doivent demeurer en vigueur;
- leconcile œcuménique,réunion de tous les évêques de lachrétienté,prend des décisions qui ont une valeur supérieure à celles du pape dont l'autorité est donc limitée par celle des conciles généraux;
- en matière de dogme, lepapen'est infaillible qu'avec le consentement de l'Église universelle.
Conséquences
[modifier|modifier le code]L'esprit et la lettre de la Déclaration des Quatre articles vont être adoptés par de nombreux États européens qui verront dans le principe de prépondérance desConciles,la possibilité donnée à leurs souverains de s'émanciper de la tutelle pontificale et de traiter désormais d'égal à égal avec leSaint-Siègepour le règlement des affaires religieuses de leurs royaumes respectifs en signant avec l'administration vaticane des concordats.
Au plus fort du conflit, le papeInnocent XIfit remarquer à l'ambassadeur de France, un siècle à peine avant laRévolution française;que« si les conciles sont supérieurs aux papes qui tirent leur pouvoir de Dieu, lesétats générauxdevraient avoir loisir de formuler la même revendication à l'encontre du roi »[1].
Notes, références et sources
[modifier|modifier le code]- Source initiale: un article dePaul GuichonnetdansL'Essor savoyarddu.
- Aimé-Georges Martimort,Le gallicanisme de Bossuet,cité par Dale K. Van Kley,Les origines religieuses de la Révolution française.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Article connexe
[modifier|modifier le code]Liens externes
[modifier|modifier le code]- «Déclaration du clergé de France ou Déclaration des Quatre Articles»,Encyclopédie Larousse.
- «La Déclaration de 1682, un manifeste gallican» surphilisto.fr.
- «19 mars 1682: Déclaration des quatre articles» surherodote.net.
- Olivier Collomb, « Quatre articles, Déclaration des (1682) »,Encyclopédie Universalis,http://www.universalis.fr/encyclopedie/declaration-des-quatre-articles/.
