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Dante Alighieri

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Dante Alighieri
Portrait de Dante Alighieri, détail d'unefresquede lachapelle du Bargelloattribuée àGiotto di Bondone.
Biographie
Naissance
Entre 1265 et 1267 (date exacte non déterminée)
Florence
Drapeau de la République florentineRépublique de Florence
Décès
Sépulture
Tombeau de Dante(-),Quadrarco di Braccioforte(d)(-),Quadrarco di Braccioforte(d)(-)Voir et modifier les données sur Wikidata
Nom de naissance
Durante degli Alighieri
Surnom
Dante
Domiciles
Activité
Période d'activité
à partir deVoir et modifier les données sur Wikidata
Famille
Père
Mère
Fratrie
Francesco Alighieri(d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Conjoint
Gemma Donati(à partir de)Voir et modifier les données sur Wikidata
Enfants
Parentèle
Sperello di Serego Alighieri(d)(descendant)Voir et modifier les données sur Wikidata
Autres informations
Ordre religieux
Membre de
Conflit
Mouvement
Maîtres
Personnes liées
Genre artistique
Influencé par
Œuvres principales

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Dante Alighieri(Durante degli Alighieridit «Dante»;enitalien:[ˈdante aliˈɡjɛːri]) est unpoète,écrivain,penseurethomme politiqueitaliende laRépublique de Florence,né entre 1265-1267 (selon les études de Carlo Ossola, philologue, critique littéraire, professeur honoraire émérite au Collège de France) àFlorenceet mort leàRavenne.

« Père de lalangue italienne»[1],[2],il est, avecPétrarqueetBoccace,l'une des «trois couronnes» qui imposèrent letoscancomme langue littéraire.

Poètemajeur (Il sommo poetaou simplementIl poeta) duMoyen Âge,il est l'auteur de laDivine Comédie,souvent considérée comme la plus grande œuvre écrite dans cetidiomeet l'un des chefs-d'œuvre de lalittératuremondiale.

Biographie[modifier|modifier le code]

Patronyme[modifier|modifier le code]

Statue de Dante dupiazzale des OfficesàFlorencementionnant son nom selon l'orthographe originelle.

À l'origine, « Alighieri » s'écrivait « Allighieri », avec deux « L ». Le second « L » a été omis. L'ancienne orthographe est cependant utilisée sur lepiédestalde la statue du portique dupiazzale des Offices,àFlorence.De même, laDivina Commediad'Ugo Foscolo,éditée par laTorino Tipografia Economisaen 1852, est attribuée à « Dante Allighieri ».

Jeunesse[modifier|modifier le code]

Durante (syncopéen « Dante ») degli Alighieri naît entre la mi-mai et la mi-[3],[4]dans la familleflorentinedesAlighieri(dont le nom, dans sa forme originale, estAlaghieri), favorable à la faction desguelfes(favorables aupape) et qui aurait joué un rôle important dans la vie de la cité. Son père,Alighiero di Bellincione,était un guelfe blanc, mais il ne souffrit pas de la vengeance des gibelins, favorables à l'empereur,après leur victoire à labataille de Montaperti,et ce salut donna un certain prestige à la famille.

La mère de Dante,Bella degli Abati(Bellaest un diminutif deGabriella,mais signifie aussi « belle physiquement »), mourut en 1278, alors que Dante avait treize ans (le père mourut quatre ans plus tard, en 1282). Alighiero emménagea peu de temps après avec une nouvelle compagne,Lapa di Chiarissimo Cialuffi,et eut avec elle deux enfants, le demi-frère de Dante, Francesco, et sa demi-sœur, Tana (Gaetana).

Quand Dante eut 12 ans, en 1277, son mariage[5]fut négocié avec Gemma, fille du FlorentinMesserManetto Donati, qu'il épousa en 1292[6].

L'éducation de Dante est peu connue; on présume qu'il étudie à domicile. Il séjourne sans doute quelque temps àBologneet reçoit àFlorenceles enseignements des écolesfranciscainesdeSanta Croceet deRémi de Florenceet des écolesdominicainesdeSanta Maria Novellaet deBrunetto Latini.Il rencontre des poètes et noue une solide amitié avecGuido Cavalcanti.Il est quasi certain qu'il étudie la poésie toscane, au moment où l'école poétique sicilienne, un groupe culturel originaire deSicile,a commencé à être connue enToscane.Ses centres d'intérêt le portent à découvrir lesménestrels,les poètes provençaux et la culture latine. Évidente est sa dévotion pourVirgile«Tu se' lo mio maestro e 'l mio autore; tu se' solo colui da cu' io tolsi lo bello stilo che m'ha fatto onore.»,écrit-il dans laDivine Comédie[7].

Dante a de nombreux enfants avec Gemma, il est probable que seuls Jacopo, Pietro et Antonia aient été ses enfants légitimes. Antonia entre dans les ordres sous le nom de sœur Béatrice. Un autre homme, Giovanni, se réclame de sa filiation et l'accompagne lors de son exil, mais aucune preuve n'existe que ses prétentions soient justifiées.

Béatrice et laVita nuova[modifier|modifier le code]

Dante rencontre Béatrice, vu par le peintre anglais Henry Holiday, 1883. On reconnaît le décor duPonte Vecchio,àFlorence.
Dante et Béatrice au ParadisparGustave Doré(1832-1883).
Incipit Vita Nova,Dante et Béatrice parCesare Saccaggi.

C'est en 1274 que Dante aurait rencontré pour la première fois Béatrice. De son vrai nomBeatrice (dite « Bice ») di Folco Portinari,elle épouse un certainSimon de Bardiet meurt en 1290. On sait peu de chose d'un amour dont l'histoire est sublimée dansVita nuova,(composé entre 1292 et 1294) dans laquelle il décrit sa première rencontre avec Béatrice, alors qu'il est âgé de neuf ans, puis la deuxième, advenue neuf années plus tard (il expliquera plus tard le sens symbolique du neuf, chiffre de Béatrice)[8].Dans laVita Nuova,Dante décrit sa passion et son désespoir à la mort de Béatrice. Il raconte la crise profonde qui s'ensuit, son errance et son aventure avec une « noble dame » (sans doute une allégorie pour désigner la philosophie), et enfin son repentir. Bien queVita Nuovasoit probablement inspirée par la vie personnelle de Dante, de nombreux critiques mettent en doute l'existence réelle de Béatrice, préférant voir en elle une figureallégorique(certains considèrent encore aujourd'hui que dans laDivine Comédie,Virgile représente la raison naturelle, et Béatrice lathéologie).

Un rêve fait par Dante, et qui accompagne le premier poème inséré dans le livre, nous éclaire: Dante voit apparaître le dieuAmourdans une nuée de feu, portant Béatrice nue dans un drap couleur de sang.Amourtient dans sa main le cœur enflammé de Dante et le donne à manger à Béatrice, puis s'élève vers le ciel avec elle. Ce rêve montre la richesse et la puissance évocatrice du poète dans laVita Nuova,œuvre difficile à interpréter: la traditionmystique(la nuée de feu par exemple) croise la traditioncourtoise(l'histoire du cœur mangé), les appels aux «Fidèles d'Amour» et les rassemblements de dames invitent à des lecturesésotériques,tandis que les visions et les rêves énigmatiques placent l'œuvre dans une dimension à la foiseschatologique(la mort de Béatrice comme horizon) et mystérieuse. En effet, si Béatrice a été souvent comparée à une sainte (par référence à l'hagiographiefranciscainenotamment)[9],et si une des meilleures façons de s'approcher de cette figure de femme souveraine est d'étudier les analogies marquées avec le Christ, la Vita Nuova, bien au-delà de la simple description des vertus ou la narration des miracles qui ponctuent la vie des saintes, semble envelopper les mystères de Béatrice. La dimension rituelle présente surtout dans la première partie du livre prend ici certainement tout son sens. Il est difficile de savoir si Dante envisageait véritablement un culte de Béatrice qui orienterait ainsi toute son œuvre, mais il est certain que sa conception de la cité est tributaire de la vie et de la mort de Béatrice: en effet, après la mort de lagentilissima(la très noble, la très courtoise), Florence est veuve et Béatrice devient un nom commun (« Florence a perdu sa Béatrice »,écrit le poète).

LaVita Nuova,qui se distingue déjà du courantstilnoviste,se compose d'une trentaine de poèmes, des sonnets pour la plupart, qui brûlent d'une ardeur amoureuse et mystique à la fois[9].Quarante-deux chapitres enprosecommentent les vers au fur et à mesure. Dante achève son œuvre par une annonce introduite après le dernier sonnet comme une vision paradisiaque. Il écrira quelque chose que jamais personne n'a écrit pour chanter la gloire de l'être-aimé. Peut-être pensait-il déjà à laDivine Comédie.

Florentin engagé[modifier|modifier le code]

Dante Alighieri, Piazza Santa Croce, Florence, 1865,Enrico Pazzi

Dante joue un rôle très actif dans la vie politique deFlorence.Dans les troubles qui agitent alors lapéninsule italienne,Dante est unguelfeardent: il se signale dans plusieurs expéditions contre lesgibelinsd'Arezzo,deBologneet dePise,et contribue beaucoup par sa valeur à la victoire deCampaldino(1289), remportée sur ceux d'Arezzo, ainsi qu'à la prise du château deCaprona,enlevé aux Pisans (1290). Il remplit avec succès un grand nombre de missions politiques et est nomméprieurdeFlorenceau titre du bimestre courant duau,c'est-à-dire qu'il devient un des magistrats suprêmes de l'exécutif. Mais les guelfes, qui dominent à Florence, se sont divisés en deux factions: lesNoirs,favorables à la politique papale deBoniface VIII,et lesBlancs,partisans d'une plus grande autonomie de la ville. En 1300, le pape Boniface VIII revendique le vicariat impérial sur les communes toscanes. À partir de ce moment-là, Dante s'engage de plus en plus fermement du côté desguelfes blancs,c'est-à-dire contre la politique d'ingérence du pape. En,membre du Conseil des cent, il se rend àRomepour tenter une ultime démarche de conciliation. Pendant ce temps,Charles de Valois,représentant du pape, se rend à Florence et s'empare de la ville avec l'aide desguelfes noirstriomphants. Les procès commencent. Dante apprend sur le chemin du retour qu'il est condamné pourconcussion,gains illicites et insoumission au pape et à Charles de Valois. Il refuse de se présenter en accusé[10]. Un deuxième procès, instruit lepar lepodestatCante de' Gabrielli da Gubbio,le condamne au bûcher. Tous ses biens sont confisqués, il est exilé avec d'autres guelfes blancs et ne reviendra jamais à Florence. Le décret de bannissement de Dante de la ville de Florence ne sera d’ailleurs révoqué qu’en 2008[11].

Exil prolifique[modifier|modifier le code]

Sarcophagecontenant les ossements de Dante à Ravenne.

Dans les premiers temps de l'exil, Dante songe à assiéger la ville, aux côtés d'autres exilés guelfes blancs ou gibelins. Mais il y renonce bientôt et se met à errer de ville en ville, luttant contre la misère, cherchant protection auprès des cours de l'Italie du nord:Forlì,Vérone,Sienne,Mulazzoou encoreArezzo.En,il se trouve à Padoue et en octobre de la même année àSarzanapour la signature du traité dePaix de Castelnuovo(it).Il s'arrête finalement àRavennechez lepodestatGuido Novello da Polenta.Il y meurt de lamalariadans la nuit duau,après avoir fait de vains efforts pour rentrer dans sa patrie. Son tombeau,qui date de 1780, commandé par le cardinal légat Luigi Valenti Gonzaga, se trouve à Ravenne, via Dante Alighieri en bordure du couvent franciscain, au centre historique de la ville. Encore aujourd'hui, les Florentins voudraient bien récupérer son corps pour le placer dans un sarcophage prévu dans soncénotaphequ'on peut voir, élevé parLuigi de Cambray Dignyavec les statues deStefano Ricci,dans la nef de labasilique Santa Croce de Florence,mais Ravenne refuse toujours de restituer à cette ville les restes d'un personnage qu'elle a banni.

Analyse de l'œuvre[modifier|modifier le code]

Traités[modifier|modifier le code]

De vulgari eloquentia[modifier|modifier le code]

Article détaillé:De vulgari eloquentia.

Les années de l'exil sont pour Dante une période d'intense activité intellectuelle. En 1303, il se penche sur la question de la langue vulgaire et il en fait l'objet d'un traité enlatin:De vulgari eloquentia.Le thème central de l'œuvre est l'éloquence de la langue vulgaire[12]:il tente de trouver un vulgaire illustre, digne d'assumer les caractères de langue littéraire.

Ce traité assume une grande importance comme traité de stylistique et de métrique. Selon le projet originel, ce traité aurait dû être divisé en4livres, mais le travail de Dante s'achève au chapitre XIV du livre II. Le premier livre est consacré à l'origine des langues, puis à l'analyse des différentsdialectesitaliens. Dante arrive à la conclusion qu'aucune langue vulgaire n'est supérieure à une autre et donc susceptible de s'imposer. Il met donc son espoir dans la constitution d'une langue vulgaire unitaire qui pourrait être répandue dans toute la péninsule italienne. Dans le deuxième livre, Dante montre qu'une langue vulgaire mais soignée peut être utilisée pour les plus nobles sujets, et peut même s'appliquer au style tragique. Dante définit comme vulgaire la langue que l'enfant apprend de sa nourrice, pendant que la grammaire (c'est-à-dire le latin) est une langue immuable et artificielle. Pour cela, la langue vulgaire doit être considérée comme la plus noble.

Il Convivio[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Convivio.

Il apparaît qu'en 1305 Dante cesse la rédaction duDe vulgari eloquentiasans l'avoir achevé, puisqu'il n'a écrit que deux livres sur les quatre initialement prévus. Il semble qu'il mette alors en pratique ses idées puisqu'il se lance dans la rédaction d'une œuvre monumentale en toscan: leConvivio.Il y aborde les sujets habituellement traités en latin tels que: les hiérarchies angéliques, l'éloge de la philosophie et de la science comme voie de l'épanouissement de l'homme, l'exaltation de la noblesse comme valeur intellectuelle et morale conquise par l'individu. Il semble que Dante se donne pour mission d'ouvrir les portes de la culture et de la science antique et contemporaine au plus grand nombre. Cela dit, certains passages duConviviovisent à défendre l'auteur des accusations portées contre lui. Il dit son amertume d'avoir été rejeté parFlorence,sa ville natale qui l'a élevé en son sein. LeConviviodevait initialement comporter quinze traités, mais seuls les quatre premiers seront achevés[13].

De Monarchia[modifier|modifier le code]

Article détaillé:De Monarchia.

Dante revient au latin pour exprimer ses opinions politiques dans son traitéDe Monarchia[14],rédigé entre 1310 et 1313. C'est peut-être le décès d'Henri VIIen 1313 qui lui donnera l'idée de ce nouveau traité. En effet, avec la mort du monarque disparaissent tous les espoirs de Dante de voir un jour l'autorité impériale restaurée sur la péninsule, au détriment de celle dupape.Dans le premier livre du traité, Dante fait l'éloge de lamonarchie universellecomme système politique idéal pour garantir la justice et la paix et, par conséquent, le bonheur des hommes. Le deuxième livre vise à montrer que c'est le peuple romain qui doit posséder l'autorité suprême, car il est héritier de l'Empire romainselon le droit, c'est-à-dire selon la volonté de Dieu, et non seulement selon la force. Enfin le troisième et dernier livre traite des rapports entre l'empereur et le pape, tous les deux tirent leur autorité de Dieu, mais chacun doit l'exercer dans son propre champ de souveraineté: le domaine spirituel pour le pape et le domaine temporel pour l'empereur. Le traité est jugé dangereux pour la lecture des fidèles, à cause de ses adeptes. Il n'est pas jugé hérétique et sortira de l'Indexen 1881. Il y a été mis en 1559.

Dante est également l'auteur probable deQuaestio de aqua et terra,un court traité portant sur les positions respectives dessphèresde l'eau et de la terre, qui vise à prouver que l'eau n'est nulle part plus haute que les terres émergées.

En dehors des traités, il nous est parvenu de lui deuxégloguesen latin construites à la manière deVirgile,dont il est, depuis sa jeunesse, un fervent admirateur. Ces textes sont des réponses adressées àGiovanni del Virgilio,qui enseigne alors larhétoriqueà l'université de Bologneet qui reproche à Dante d'avoir écrit laDivine Comédieentoscanplutôt qu'en latin.

Rimes:une expérience poétique originale[modifier|modifier le code]

Le recueil desRimesqui réunit 54 pièces est un véritable lieu d'expérimentation poétique. Bien que le rassemblement et l'organisation de ces textes soit postérieur à Dante, il est probable qu'il soit l'auteur de la majeure partie des poésies. Parmi ces expérimentations, on peut retenirRime Petrosequi regroupe deux chansons qui font le portrait d'une femme au cœur de pierre et qui ne sont pas sans rappeler la poésie destroubadoursprovençaux.

Divine Comédie[modifier|modifier le code]

Article détaillé:Divine Comédie.
Dante et Virgile en Enfer(1850),William Bouguereau,Musée d'Orsay,Paris.

Dante commence la rédaction de laDivine Comédiedès 1306 et la poursuit vraisemblablement jusqu'à sa mort. L'œuvre initiale porte simplement le nom de «Comedia», mais par la suite les principaux commentateurs (en particulierBoccace) et les éditions modernes du texte lui ont adjoint le qualificatif de «divina». L'œuvre raconte le voyage imaginaire du narrateur qui se retrouve brusquement plongé dans une forêt sombre. Là, il rencontreVirgilequi l'invite à pénétrer dans le monde de l'au-delà. Dante le suit et c'est par la visite de l'enferque commence son périple, suit lepurgatoireet enfin leparadis[15].Il faut à Dante toute lasemaine saintede l'année 1300 pour effectuer la totalité de ce voyage. Guidé par Virgile, il descend d'abord à travers les neuf cercles de l'enfer, gravit ensuite les sept gradins de la montagne du purgatoire jusqu'au paradis terrestre et enfin s'élève dans les neuf sphères concentriques du paradis. Virgile lui sert de guide jusqu'à la porte du paradis, mais il ne peut aller plus loin car étant né avant la venue duChrist,il n'a pas pu bénéficier dusacrifice du messie.C'est doncBeatrice Portinari,sa muse, qui prend le relais et qui va guider Dante dans l'Empyrée.Elle lui ouvre la porte du salut, puissaint Bernardconduit le narrateur dans la Rose céleste jusqu'à la vision suprême.

Le récit, rédigé à la première personne, est un véritable voyage initiatique[16].Au cours de son périple, Dante va rencontrer une centaine de personnalités, depuis les grandes figures mythiques de l'Antiquité comme les philosophes, jusqu'aux personnalités locales contemporaines de Dante. Cette œuvre monumentale offre ainsi de nombreuses lectures différentes; elle est à la fois le récit du parcours personnel de Dante, un manuel théologique catholique de description de l'au-delà, un roman à valeur éthique et morale ou encore une réflexion sur la recherche dusalut éternel.Une partie du génie de Dante réside en ce savant mélange de lieux imaginaires et d'expériences concrètes. Bien que l'action se situe dans un univers « métaphysique », Dante décrit les lieux avec réalisme et force détails en les peuplant de nombreuses figures célèbres ou anonymes.

Autres écrits et documents autographes[modifier|modifier le code]

Dante a rédigé durant son exil de nombreuses lettres officielles en latin tant pour le compte de ses compagnons du parti desGuelfes blancsque pour lui-même. Il en reste peu, une douzaine seulement, dont quelques-unes contestées, bien que dans la transcription de copistes célèbres commeBoccace.Jusqu'aux premières décennies duXVesiècle, des humanistes eurent l'occasion d'en voir d'autres, peut-être même autographes, comme en témoigneLeonardo Brunidans laVita di Dantepubliée en 1436. De nombreux doutes subsistent sur d'autres textes dantesques, vus, ceux-là, parFlavio BiondodeForlì.Peu donc, et aucun texteautographe[17].

Peu après l'expulsion des Guelfes blancs de Florence, les forces militaires des exilés furent confiées au seigneur de Forlì,Scarpetta Ordelaffi.Entre 1302 et 1303, Dante s'était probablement joint à lui pour l'aider à rédiger les documents transcrits et conservés par le chancelierPellegrino Calvi[18].Flavio Biondo a sans doute vu ces documents dans les archives de la familleOrdelaffi.Son témoignage est considéré comme fiable parMichele Barbi(it),l'un des spécialistes les plus éminents de Dante,Augusto Campana(it),ancienbibliothécaire du Vaticanet plus récemment parPaolo Pontari[19]en 2015[17].

À la mort dePino IIIen 1480, sa dernière épouse,Lucrezia Pico della Mirandola,sœur duphilosophe humaniste,a quitté la ville emportant les précieuses archives contenant les documents dantesques de Forlì. Ces documents n'ont été retrouvés ni àMirandolani àPiombino.Elle a pu les vendre, lors de son départ pour Piombino enToscaneà l'occasion de son remariage avecGherardo degli Appiani(it),aux émissaires du papeSixte IVauquel ils pouvaient servir dans les différends sur les possessions de laRomagne[17].

Cette hypothèse est confirmée par des historiens commeSergio Spada[20]et il est possible que les archives des Ordelaffi aient été fusionnées dans les 85 kilomètres linéaires desArchives apostoliques du Vaticandont bon nombre n'ont pas encore été fouillés.Alberto Casadei(it)propose, en 2020, de constituer, en accord avec les surintendants duVaticanet laSocietà Dante Alighieri,un groupe de travail destiné à retrouver, à l'occasion du septième centenaire de la mort du poète, un texte de sa main qui pourrait se cacher dans les archives des Ordelaffi et à récupérer les documents rassemblés par Pellegrino Calvi et consultés par Flavio Biondo, comblant ainsi les lacunes sur la période de l'exil de Dante signalées parMarco SantagataetAlessandro Barbero[17].

Liste des œuvres[modifier|modifier le code]

Œuvres italiennes[modifier|modifier le code]

  • Vie nouvelleouVita nova(1292-1295), publié en 1576,prosimètre(mélange de prose et de vers).
  • RimesouRime(c.1295-1315), recueil de poèmes lyriques.
  • Le BanquetouIl Convivio(1304-1307), publié en 1490, traité.
  • LaDivine Comédie(appelée simplementComediapar Dante; le titreDivina Commediaremonte à un commentaire de Boccace, écrit entre 1357 et 1362, et popularisé par l'édition de Gabriele Giolitti à Ferrare en 1555):

Œuvres latines[modifier|modifier le code]

  • De l'éloquence en langue vulgaireouDe vulgari eloquentia(c.1305), publié en 1577, traité inachevé.
  • De la MonarchieouDe Monarchia(c.1310-1312), publié en 1559, traité politique.
  • ÉpîtresouEpistole(c. 1304-1320), compilation d'épîtres.
  • ÉgloguesouEgloghe(1319-1320), publié en 1719, recueil de poèmes.
  • Querelles de l'eau et de la terreouQuaestio de aqua et terra(1320), publié en 1508, essai de philosophie naturelle.

Éditions[modifier|modifier le code]

De vulgari eloquentia,1577

Éditions italiennes[modifier|modifier le code]

Traductions en français[modifier|modifier le code]

Le premier auteur français à mentionner Dante estPhilippe de Mézières,dans son œuvre allégorique leSonge du vieil pèlerin,rédigée en 1389. Voir dans le livre I, au chapitre 39[21].

  • Oeuvres de Dante Alighieri, La divine comédie, La vie nouvelle,Paris, Charpentier, traductions de Brizeux et de Delécluse, 1847, in-12, 596 p.
  • De Monarchia,parSébastien Rhéal1855.
  • Œuvres complètes,traduites et commentées parAndré Pézard,Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, 1965.
  • La Divine comédie,texte établi, traduit, présenté et annoté parAlexandre Masseron(édition bilingue illustrée de dessins de Sandro Botticelli), Paris, Club français du livre, 1954
  • La divine comédie,traduction par B. Soulié; Manuscrit duXVesiècle de la Bibliothèque Marciana de Venise, miniatures commentées par Sergio Samek-Ludovici, récits de Nino Ravenna, Seghers, Paris, 1979.
  • La Divine comédie,texte traduit, préfacé et annoté parJacqueline Risset,Flammarion, 1985, et Garnier-Flammarion, trois volumes bilingues, 1992, Garnier-Flammarion, un seul volume, texte français seul, 2010.
  • La Comédie(Enfer,Purgatoire,Paradis- et Postface), éd. bilingue parJean-Charles Vegliante,Paris, Imprimerie Nationale, 1996-2007. Nouvelle éd.La Comédie - Poème sacré,Paris, Poésie/Gallimard, 2012 (poche bilingue, 20142,20213).
  • La Divine comédie,texte traduit et préfacé parRené de Ceccatty,SeuilPoints Poésie,2017.
  • Vita Nova,traduction de Georges Nicole, postface et notes de Joël Gayraud, éd. Mille et une nuits, Paris, 1995.Vie nouvelle,éd. critique bilingue deJean-Charles Vegliante,Garnier classiques, 2011
  • Vingt poèmes,choix, traduction de l'italien et présentation par Armand Farrachi,Éditions de la Différence,coll. « Orphée », Paris, 1994
  • Rimes,éd. bilingue, traduction nouvelle deJacqueline Risset,Flammarion, coll. Littérature étrangère, 2014.
  • Enfer,Purgatoire,Paradis,éditions bilingues, traductions, introductions, notes et bibliographies deDanièle Robert,Arles, Actes Sud, 2016, 2018 et 2020.
  • La Divine Comédie:Enfer(avant-propos deFlorian Rodari,avertissement du traducteur),Purgatoire(avant-propos du traducteur),Paradis,traduit parMichel Orcel,édition bilingue en trois volumes, dédiée à la mémoire de Ph. Jaccottet, La Dogana, Genève, 2019, 2020, 2021.
  • Le Paradis,traduit parEmmanuel Tugny,Ardavena éditions, 2023.

Postérité[modifier|modifier le code]

Journée Dante[modifier|modifier le code]

En 2020, le Conseil des ministres italien a approuvé la date ducomme journée officielle de commémoration annuelle de Dante (en italien:Dantedì). Leest choisi parce que c'est, selon les spécialistes, la date du début du voyage enEnferet de la rencontre avec Virgile[22].

Postérité littéraire[modifier|modifier le code]

L'étude des écrits de Dante se nomme laDantologie.

Dante a inspiré de nombreux écrivains, notammentHonoré de Balzac,qui lui rend hommage et qui cite son œuvre dansLa Comédie humainedont le titre est une référence à laDivine Comédie.Il le cite aussi dans de nombreux romans:« Cette Béatrix déjà devenue dans sa pensée ce qu'était Béatrix pour Dante, une éternelle statue de marbre aux mains de laquelle il suspendrait ses fleurs et ses couronnes[23]»ou encore:« Le visage glacé demadame d'Aiglemontétait une de ces poésies terribles, une de ces faces répandues par milliers dans laDivine Comédiede Dante Alighieri[24].»

En 2010,Marc-Édouard Nabepublie son romanL'Homme qui arrêta d'écrire,transposition intégrale et particulièrement fidèle de laDivine Comédiedans le Paris des années 2000[25].Le roman arrive en finale pour le prix Renaudot[26].

Le papeBenoît XVlui consacre sa onzièmeencyclique,In Praeclara Summorum,publiée leà l'occasion du sixième centenaire de sa mort.

DansChants d'utopie, premier cyclede Brice Bonfanti, le chant V du livre 1 prend pour figure Dante Alighieri sous le titre:Mon enfant à nous tous[27].L'enfant en question semble bien être laDivina Commediaelle-même. La figure de Dante reparaît dans les Chants XXII et XXIII desChants d'utopie, deuxième cycle[28].

Monuments[modifier|modifier le code]

Outre le tombeau qui contient ses ossements àRavenne,plusieursmonumentslui rendent hommage dans le monde:

Peinture[modifier|modifier le code]

Cinéma[modifier|modifier le code]

Outre les adaptations au cinéma de son œuvre littéraire (notamment laDivine Comédie), l'écrivain est représenté dans différents films:

Musique[modifier|modifier le code]

Théâtre[modifier|modifier le code]

  • 2008: création parRomeo Castelluccidu spectacleInferno,une version scénique deL'Enferde Dante, représentée dans la cour du Palais des Papes d'Avignon. La même année, dans deux autres lieux d'Avignon, il présente des spectacles inspirés des deux autres volets de la trilogie de Dante,PurgatoireetParadis[32].

Jeux vidéo[modifier|modifier le code]

Scientifique[modifier|modifier le code]

L'espèce d'AmblypygeCharon danteidécrite par Maquart, Réveillon, Cazanove en 2018 lui est dédiée. L'espèce est endémique de l'Île de La Réunion.

Numismatique[modifier|modifier le code]

C'est le portrait de Dante parRaphaëlqui a été retenu (après un vote populaire) pour figurer sur la face nationale italienne de la pièce de deux euros.

Notes et références[modifier|modifier le code]

  1. ↑«< langue italienne >», suritalianculture.net(consulté le).
  2. ↑«theartofleisure.com/fr/dante-p…»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?).
  3. ↑Dante indique dans laDivine Comédie,Par. XXII 112-117, qu'il est né sous le signe des Gémeaux:
    P. Pecoraro: « Le date di nascita di Beatrice e Dante », inCritica Letteraria,a. 13, vol. XLVI (1985), fasc. 1,p.3-18.
    Richard Kay: « Il giorno della nascita di Dante e la dipartita di Beatrice », inStudi americani su Dante,Milan, Angeli, 1989,p.243-265.
  4. ↑La ville de Florence fête la naissance de Dante le dernier samedi de mai.
  5. ↑Les mariages négociés à des âges précoces étaient alors fréquents et constituaient une cérémonie importante qui exigeait des actes officiels signés devant notaire.
  6. ↑Dante Alighieri (traduit par P.A Fiorentino), «La divine comédie»Accès libre,surgoogle.fr,.
  7. ↑La Divine Comédie:L'Enfer — Chant I.
  8. ↑NOUVALIS, Milano -www.nouvalis.it,«La vita nuova - Dante Alighieri», suritalialibri.net(consulté le).
  9. ↑aetbRenéStella,«La Vita nuova de Dante: stratégie de la citation»,Cahiers d’études romanes. Revue du CAER,‎,p.19–31(ISSN0180-684X,DOI10.4000/etudesromanes.3135,lire en ligne,consulté le)
  10. ↑C'est àCastello della Pieve,que le,comme le rappelle une plaque apposée sur la tour du bourg médiéval que Charles de Valois, frère du roi de France décréta avecCorso Donati,recteur deMassa Trabarial'exil de Dante Alighieri de Florence.
  11. ↑(en)Telegraph,17 juin 2008.
  12. ↑«langue-originelle-et-langue-vulgaire-entre-de-vulgari-eloquentia-et-divine-comedie»(Archive.org•Wikiwix•Archive.is•Google•Que faire?).
  13. ↑© Serge Jodra, 2004. - Reproductioninterdite.,«Il Convivio (Le banquet), de Dante.», surcosmovisions.com(consulté le).
  14. ↑«Monarchia de Dante: de l’idée médiévale d’empire à la citoyenneté universelle».
  15. ↑«Dante: La Divine Comédie», surdocteurjp.free.fr(consulté le).
  16. ↑jacques.prevost,«La Divine Comédie de Dante», surjacques.prevost.free.fr(consulté le).
  17. ↑abcetd(it)Alberto Casadei(it),«Dante, operazione «Autografo». Dove cercarlo (e perché adesso)»,Corriere della Sera,‎(lire en ligne)
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  19. ↑Paolo Pontari(BNFF15608524)
  20. ↑Sergio Spada(BNF15110320)
  21. ↑éd. par G. W. Coopland, Cambridge, at the Univ. Press, 1969, 2 vol.; trad. en français moderne par Joël Blanchard, Paris, Pocket, 2008, coll. Agora, n° 297.
  22. ↑«Dante Alighieri entra in calendario: il 25 marzo sarà "Dantedì"», surla Repubblica,(consulté le).
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  32. ↑«Castellucci mène l'Enfer au sommet»,Le Monde,‎(lire en ligne)

Voir aussi[modifier|modifier le code]

Bibliographie[modifier|modifier le code]

  • LaVie de Dantea été écrite parBoccace,Giovanni Villani,Léonard Arétin,Cesare Balboet parAlexis-François Artaud de Montor.
  • Étienne-Jean Delécluze,Dante et la poésie amoureuse,1854.
  • Eugène Aroux,Dante hérétique, révolutionnaire et socialiste, révélations d'un catholique sur le Moyen Âge(1854)
  • Claude Fauriel,Dante et les origines de la langue et de la littérature italiennes, cours fait à la Faculté des lettres de Paris,1854.
  • Frédéric Ozanam,Dante et la philosophie catholique au treizième siècle,Paris, Débécourt, (1899).[lire en ligne],Essai sur la philosophie de Dante;il a aussi traduit et commenté Dante:Le Purgatoire
  • Jules Pacheu,Psychologie des Mystiques chrétiens: Les Faits, les Poèmes de la conscience Dante et les Mystiques- 400 pages, in12, Perrin et Cie, Paris 1909
  • Jules Pacheu,De Dante à Verlaine, étude d'idéalistes et de mystiques - Dante, Spencer, Huysmans, Verlaine- 288 pages in8 éd. Tralin, Paris, 1912
  • Charles Maurras,Le Conseil de Dante,Nouvelle Librairie nationale, 1920 (disponibleici);
  • (it)Michele Barbi(it),« Dante Alighieri »,dansEncyclopédie Treccani- Enciclopedia Italiana,(lire en ligne)
  • Giovanni Papini,Dante vivant.Traduit de l'italien par Juliette Bertrand. Paris, Bernard Grasset, 1934.
  • (it)Paul Colomb de Batines,Bibliografia dantesca, ossia Catalogo delle edizioni, traduzioni, codici manoscritti e comenti della ‘Divina Commedia’ e delle opere minori di Dante, seguito dalla serie de’ biografi di lui,Prato, Tipografia Aldina, 1945-1946, en 2 vol.Note: édition complétée d’un troisième volume posthume contenant les notes et ajouts manuscrits de Colomb de Batines:Giunte e correzioni inedite alla Bibliografica dantesca,éd. par Guido Biagi, Florence, Sansoni, 1888.
  • René Guénon,L’Ésotérisme de Dante,Paris, Ch. Bosse,
    nombreuses rééditions, dont Éditions Traditionnelles, 1949
  • A. Michel,La Divine Comédie - avec une introduction à la bibliographie dantesque,impr. de J. Dumoulin, 1949Dante et saint Bernard.
  • Alexandre Masseronétait un grand « dantologue », ses travaux furent connus dans le monde entier. Il traduisit laDivine Comédie(Albin Michel), 1949
  • Paul Renucci,Dante disciple et juge du monde gréco-latin,Clermont-Ferrand, éd. de Bussac, 1954.
  • André Pézard,« La hiérarchie des clercs, des preux et des justes »,Annales du Collège de France,1963.
  • Philippe Sollers,« Dante et la traversée de l'écriture », inL'écriture et l'expérience des limites,Paris, Seuil, Points/Essais, 1968.
  • Philippe Guiberteau,L’Énigme de Dante,Desclée de Brouwer, coll. Temps et visages, 1973.
  • Étienne Gilson,Dante et Béatrice,Vrin (1974).
  • Ernest Fortin,Dissidence et philosophie au Moyen Âge: Dante et ses antécédents(en français). Paris-Montréal. Vrin-Bellarmin, 1981.
  • Jacqueline Risset,Dante écrivain, ou L'intelletto d'amore,Seuil, coll. Fiction & Cie, 1982.
  • Jorge Luis Borges,Neuf essais sur Dante,Gallimard, 1987.
  • Philippe Guiberteau,Dante et son itinéraire spirituel selon la Vita nova,José Corti, 1989.
  • (it)Franco Ferrucci,Il poema del desiderio: Poetica e passione in Dante,1990.
  • Louis Lallement,Dante, maître spirituel(3 tomes), Maisnie Trédaniel (1984, 1988, 1993).
  • Bruno Pinchard,Le Bûcher de Béatrice, Aubier, 1998.
  • Erich Auerbach,Écrits sur Dante,Paris, Macula, 1998.
  • Jacqueline Risset,Dante, une vie,Flammarion, 1999.
  • Bruno Pinchard,Pour Dante,Honoré Champion, 2000.
  • Étienne Gilson,Dante et la philosophie,Vrin (1939,4eéd. 2002).
  • Didier Ottaviani,La Philosophie de la lumière chez Dante,Honoré Champion, 2004.
  • (it)Bibliografia dantesca,réédition anastatique, Rome, Salerno Editrice, « Biblioteca storica dantesca », 2008, en 3 vol.Note: le troisième volume contient l’index général, l’index des ajouts et corrections, une postface de Stefano Zamponi en collaboration avec Mauro Guerrini et Rossano De Laurentiis, et un index des manuscrits établi par Irene Ceccherini
  • Sophie Longuet,Couleurs, foudre et lumière chez Dante.Éditions Honoré Champion, 2009. 1 vol., 504 p., relié, 15 × 22 cm(ISBN978-2-7453-1771-1).
  • Christophe Libaude,Dante. La pierre et le sang, Paris, Kimé, 2014.
  • (it)Massimo Colella,LaCommediametamorfica nello specchio degli antichi commenti,Inf.XXIV-XXV,in «Rivista di Studi Italiani», XXXVI, 1, 2018, pp. 47-107.
  • (it)Massimo Colella,« Nuove vie di Beltà ». Intertestualità dantesca nella poesia di Andrea Zanzotto,in «Cuadernos de Filología Italiana», 25, 2018, pp. 213-231.
  • Alessandro Barbero,Dante,Flammarion, 2021.
  • Elisa Brilli et Giuliano Milani,Dante. Les vies nouvelles,Fayard, 2021.

Liens externes[modifier|modifier le code]

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Bases de données et dictionnaires[modifier|modifier le code]

v·m
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