Dicé
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| Nom dans la langue maternelle |
Δίκη |
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| Père | |
| Mère | |
| Fratrie |
Dicé,ouDiké(engrec ancienΔίκη/Dikê), est une divinité de lamythologie grecque,personnifiant laJusticehumaine dans ses aspects moraux et pénaux.
C'est dans le climat philosophique d'AthènesauVesiècleav. J.-C.queDikêput être personnifiée[1]comme la déesse de la Justice morale.
Sa famille
[modifier|modifier le code]Elle est l'une des troisHeures,filles deZeuset deThémis,mentionnées parHésiode,ses deux sœurs étantEunomie(la justice humaine dans son aspect légal, c'est-à-dire la Loi et l'Ordre) etEiréné(la Paix). Elle fut ensuite comparée, par les Romains, àAstrée.
Les Heures
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Diké est, d'aprèsHomèreet Hésiode, une des Heures. Les Heures étaient des personnages des mythologies grecque et romaine; filles de Zeus et de Thémis, elles habitaient l'Olympe[2].
Les Heures avaient des temples àCorinthe,àAthènes,àOlympie,etc. On célébrait en leur honneur des fêtes appeléesHorées,dans lesquelles on demandait la prospérité des biens de la Terre.
Les Grecs n'admettaient que trois Heures (Eunomie,Diké etIrène). Les Romains compteront ensuite douze Heures qui représenteront les douze mois de l’année.
L'art
[modifier|modifier le code]Les sculptures du temple deZeusàOlympies'inspirent dans leur conception iconographique de ladikēde Zeus[3]et la poésie dépeint souvent Dicé comme l'assistante (paredros) de Zeus[4].Dicé présidait à la justice humaine, tandis que sa mèreThémisrégnait sur la justice divine. Elle s'opposait àAdikia(l'Injustice): sur unbas-reliefdu coffre deCypsélosà Olympie quePausaniasà la fin duIIesiècledécrit de manière détaillée[5],on peut voir l'avenante Dicé étrangler une Adikia d'apparence hideuse et la frapper avec un bâton.
L'art tardif de larhétoriquetraitait la personnification de concepts abstraits comme unematière artistique,et aboutit auxallégoriesque l'Antiquité tardivelégua à lalittérature patristique.Dans une interprétationevhéméristeplus tardive, Dicé était née mortelle et Zeus la fit venir sur terre pour maintenir la justice au sein du genre humain. Mais il se rendit compte rapidement que cette tâche était impossible et la rappela auprès de lui sur lemont Olympe.
Philosophie
[modifier|modifier le code]La Dikê née dumiracle grecest au-delà de la déesse heuristique, un concept phénoménologique de la justice qui a alimenté la philosophie théorique duXXesiècle. À l'aube de la pensée occidentale, deprésocratiquestels queParménideest née l'ontologie.Cette branche de la philosophie est largement développée parHeideggerdès 1927 dansÊtre et Tempset conditionne un retour radical à l'aurore métaphysique antique dontNietzscheavait été le précurseur. Ainsi, Heidegger explicite la Dikê d'un point de vue ontologique en la définissant: « La Dikê, écrit Heidegger, désigne la fatalité qui dispose et enchaîne essentiellement tout étant. En tant que tel, le savoir concernant la Dikê ainsi que les lois de la fatalité de l’Être de l’étant, constituent la philosophie même »[6].
Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Jean Rudhardt,Thémis et les Hôrai: recherche sur les divinités grecques de la Justice et de la Paix,Genève, Droz, 1999.
Voir aussi
[modifier|modifier le code]Notes et références
[modifier|modifier le code]- (en)Walter Burkert, "The special character of Greek anthropomorphism", inGreek Religion,III.4, Harvard University Press, 1985, p. 182-89.
- Imago Mundi
- (en)Jeffrey M. Hurwit, "Narrative Resonance in the East Pediment of the Temple of Zeus at Olympia' The Art Bulletin 69.1 (mars 1987:6-15).
- Par exemple dans l’Œdipe à ColonedeSophocle,1377, dans lavie d'AlexandredePlutarque,52, ou, dans une autre tradition, dans l’Hymne orphique,61. 2.
- Pausanias,Description de la Grèce,v.18.2.
- Heidegger,Nietzsche I,Gallimard,,152p.
