Didon
Reine régnante(en) Carthage |
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Didon(Dido),Elyssa,Elissa,Elisha,ElyshaouHélissaest une princessephénicienne,fondatrice légendaire et première reine deCarthage.Arrivée des côtes dePhénicie(actuelLiban) aux côtes d'Afrique du Nord,dans l'actuelleTunisie,elle fonde la cité de Carthage. Selon la légende, elle se serait immolée par le feu pour ne pas avoir à épouser le souverain des lieux,Hiarbas.
Dans lamythologie grecqueetromaine,Didon est la fille deBéloset la sœur d'Anneet du roi deTyr,Pygmalion.
Le mythe de Didon a été repris parVirgiledans son œuvre, l'Énéide.Il a également fait l'objet de nombreuses utilisations dans les autres arts: en musique, en peinture, en sculpture, etc.
Sources
[modifier|modifier le code]À l'origine: des chroniques phéniciennes?
[modifier|modifier le code]De nombreux noms figurant dans la légende de Didon sont d'origine phénicienne, ce qui permet de supposer que les premiers auteurs grecs qui mentionnent cette histoire ont repris des récits phéniciens. Selon Marie-Pierre Noël,« Elishat/Elisha ou Alashiyya est un nom attesté à maintes reprises sur des ex-voto puniques ».Il est composé deEl,qui signifie« dieu »enphénicien,et -issa, qui pourrait signifier« feu »ou« femme »[1].Le frère de Didon,Pygmalion,correspond à Pumayyaton en phénicien. Le nom de la colline qu'obtient Didon à Carthage,Byrsa,doit signifier en phénicien« place forte »(langue sémitique:brt), mais il a été interprété en grec comme« bursa »,c'est-à-dire« peau debœuf»[1].
Sources grecques
[modifier|modifier le code]La source identifiable la plus ancienne date duIVe – IIIesiècle avant l'ère chrétienne: il s'agit d'un ouvrage engrecdeTimée de Tauroménion,Histoire de la Sicile et du bassin méditerranéen.Cet ouvrage a inspiré les textes antiques ultérieurs centrés sur Didon; cependant, il est complètement perdu.
Vient ensuite un passage d'un traité anonyme, également rédigé en grec et datant de l'époque hellénistique(IVe – Iersiècle avant l'ère chrétienne), intituléTraité sur les femmes,ouvrage qui dessine le portrait de femmes célèbres et héroïques[2].
Sources latines
[modifier|modifier le code]La légende est reprise ensuite par des auteursromains:Virgile[3],Ovide[4],Silius Italicus[5]ouTrebellius Pollioet, auIIIesiècle après l'ère chrétienne, par l'historienJustin,dans l'Abrégé des histoires philippiques[6].Gerhard Herm(de)a renouvelé l'approche de ces différentes sources dansDie Phönizier. Das Purpurreich der Antike.
Légende
[modifier|modifier le code]Didon est une princesse phénicienne, première-née du roi deTyr(dans l'actuelLiban), et sœur dePygmalion.Son accès au trône est entravé par ce frère qui devient roi, et assassine par cupidité le mari de Didon,Sychée(appelé aussi Acherbas). Pour éviter probablement uneguerre civile,Didon quitte Tyr avec une suite nombreuse, s'embarquant pour un long voyage dont l'étape principale est l'île de Chypre[7].Là, l'escadre embarque des jeunes filles destinées à épouser les hommes de l'expédition.
Débarquée sur les côtes de l'actuelleTunisie,elle choisit un endroit où fonder une nouvelle capitale pour son peuple:Carthage.Elle obtient pacifiquement des terres pour s'y établir par un accord avec le seigneur local:« autant qu'il en pourrait tenir dans la peau d'un bœuf ».Elle choisit alors unepéninsules'avançant dans la mer et, par un procédé ingénieux, fait découper une peau de bœuf en lanières extrêmement fines, ce qui lui permet de dessiner un espace bien plus vaste que celui qui lui avait été vendu[8],[9].Le nom deByrsa(du grecbursa) que prend la citadelle punique fait référence à la peau de l'animal.
Demandée en mariage parHiarbas,le roi desLibyens(plus précisément, de la nation des Maxitani), elle feint d'accepter cette union et de renoncer à ses serments de fidélité à l'égard de son époux assassiné. Cependant, elle allume unbûcheret se jette dans le feu.
Selon une version tardive de Silius Italicus, soumise à une cour pressante de la part des roitelets phéniciens, elle se remarie, probablement, avec l'un de ses fidèles tyriens, qui appartenait à la famille Barca[10].
Plusieurs noms: Elissa, Didon, Theiossô
[modifier|modifier le code]Didon a trois noms:
- Elissa en phénicien;
- Deidô, qui serait un nom libyen, que transcrit lelatinDido(devenu enfrançaisDidon)[11],et qui signifierait« l'errante »[1];
- Theiossô en grec, qui traduit Elissa (El,« dieu »en phénicien, devenant Theos)[1].
Servius, commentateur de Virgile, suppose que Deidô-Didon signifierait« celle qui agit virilement »,la« femme courageuse ».
Elissa est divinisée par son peuple sous le nom deTanitet considérée comme la personnification de la grande déesseAstarté(équivalent de laJunonromaine)[12],[13],[14].
Didon et Hiarbas
[modifier|modifier le code]Après avoir fondé Carthage, Didon reçut la proposition de mariage du roi des Libyens,Hiarbas,mais « elle s'y opposa puis, sous la contrainte conjuguée de ses concitoyens, elle prétendit qu'elle devait accomplir une cérémonie rituelle pour la dégager de ses serments, prépara un bûcher immense près de son palais et, l'ayant allumé, se précipita de sa maison dans le feu »[15].Cette légende très ancienne a été reprise dans un traité anonyme rédigé engrecet datant de l'époque hellénistique(IVe – Iersiècle avant l'ère chrétienne), intituléTraité sur les femmes.
Elle a été reprise également dans l'ÉnéidedeVirgile,où Didon dédaigne Hiarbas, roi d'un peuple deLibye.Le poète romain ajoute que la fondatrice de Carthage préfèreÉnée,imaginant ainsi la nouvelle figure d'une Didon amante passionnée:
« Tu as dédaigné Iarbas et les autres chefs d'armées, que nourrit la terre d'Afrique, riche en triomphes. »
—Virgile,Énéide,IV, 36[lire en ligne]
Hiarbas ou Iarbas est le fils deJupiteret d'une nymphe du pays desGaramantes,peuplade deLibye:
« Ce fils d'Hammon et d'une nymphe enlevée au pays des Garamantes. »
— Virgile,Énéide,IV, 198[lire en ligne]
La légende de Didon etHiarbasa alimenté toute une littérature chrétienne qui valorise« la chaste Didon »,cette héroïne qui se suicide plutôt que de s'unir au roi des Libyens et de trahir son devoir de fidélité conjugale. Didon est l'épouse exemplaire sous la plume d'auteurs commeTertullienetJérôme[1].
À la Renaissance, des auteurs continuent à privilégier la légende de Didon etHiarbas,en excluant le personnage d'Énée; dans l'ouvrage deBoccacesur lesFemmes illustres(XIVesiècle), Didon, s'adressant à la foule, déclare: « Comme vous le voulez, citoyens, je vais rejoindre mon époux », puis, à la surprise générale, se poignarde (« l'époux » qu'elle rejoint étantSychée,et non pas Hiarbas)[16].C'est le cas également dePétrarque(XIVesiècle), qui accuse Virgile « de mentir au détriment de cette veuve exemplaire »[17],et deBoisrobertdans sa tragédieLa Vraie Didon ou la Didon chaste(XVIIesiècle)[18].
Didon et Énée dans l'Énéidede Virgile
[modifier|modifier le code]Dansl'Énéide,lepoètelatin Virgile chante les amours de Didon et Énée.
Après le sac deTroie(ville d'Asie mineure,dans l'actuelleTurquie), Énée s'enfuit avec son pèreAnchise,son filsAscagneet vingt bateaux remplis de Troyens rescapés; lesdieux de l'Olympelui ont prédit qu'il fonderait une nouvelle cité sur le site de l'actuelleRome(en réalité fondée par ses descendants,Romulus et Rémus). Il fait escale sur une côte d'Afrique,dans la région de l'actuelleTunis,où il est accueilli par la reine de Carthage, Didon. Une grande passion naît alors entre eux[19]mais elle est interrompue par les dieux de l'Olympe qui rappellent au héros troyen sa destinée[20].
Lorsque Énée quitte Carthage, Didon, incapable de supporter cet abandon, se donne la mort avec l'épée qu'Énée lui avait laissée[21].Lorsque ce dernier arrive auxEnfers,il parle à son fantôme, qui refuse de lui pardonner son départ. C'est aussi comme fantôme que Didon fait part à sa sœur,Anna Perenna,de la jalousie deLavinia,l'épouse d'Énée.
Postérité artistique
[modifier|modifier le code]Littérature
[modifier|modifier le code]- PétrarqueauXIVesiècle fait l'éloge de Didon, veuve exemplaire, dansLe Triomphe de la chastetéet dans une desLettres de la vieillesse(Seniles) (IV,5).
- Giovanni Boccacioconsacre un chapitre à Didon dans son ouvrageDe mulieribus claris(Sur les femmes célèbres)publié en1374[22].
- Christine de Pizanévoque l'histoire de Didon dans son livreLa Cité des dames(1405) (Livre II, Chapitre LV).
- Étienne Jodelle,Didon se sacrifiant,1558.
- Christopher Marlowe,Didon, reine de Carthage(en),pièce de théâtre, 1593 (traduit en français par Serge Lavoine auxéditions L'Harmattanen 2010[23]).
- Alexandre Hardy,Didon se sacrifiant,XVIIesiècle.
- Georges de Scudéry,Didon,1636.
- François Le Métel de Boisrobert,La vraye Didon ou La Didon chastesurGallica,1643.
- Louise-Geneviève de Saintonge,DidonsurGallica,1693.
- Jean-Jacques Lefranc de Pompignan,DidonsurGallica,1734.
- Henry Fielding,romancier anglais duXVIIIesiècle, fait un parallèle dansAmeliaentre les amours illicites de William Booth et Miss Matthiews dans laprison de Newgateà ceux d'Énéeet de Didon àCarthage(1752).
- Nicolas Joseph Florent Gilbert,Didon à Énée[24],héroïde, 1771.
- Jean-François Marmontel,DidonsurGallica,1783.
- Lucie Delarue-Mardrus,La Prêtresse deTanit,pièce de théâtre, 1907, rééd. en 1993 aux éd. A l'écart.
- Jacques J. Tabet,Hélissa: princesse tyrienne, fondatrice de Carthage ou Tyr vers la fin duIXesiècleav. J.-C.,Paris, Librairie Alphonse Lemerre,,réimpression Samir C. Abdou, Beyrouth, 1974.
- David Lockie,L'amour d'une reine,Balland,,321p.
- Fawzi Mellah,Élissa, la reine vagabonde,Paris, Éditions du Seuil,.
- Gilles Massardier,Les Brûlures de Didon,Paris, Nathan,,126p.(ISBN978-2-09-250646-2).
- Giuseppe Ungaretti,auteur d'unpoèmede 19 fragments,Cori descrittivi di stati d'animo di Didone(Chœurs décrivant des états d'âme de Didon),« composé comme une tragédie sans événement dramatique »[25].
Didon et Ascagne
[modifier|modifier le code]L'histoire virgilienne d'Énée et Didon a inspiré notamment le roman anglaisL'Amour d'une reinede David Lockie, centré sur la relation amoureuse que le fils d'Énée,Ascagne,aurait entretenue avec la reine de Carthage. Prenant appui sur des textes anciens, le romancier attribue à Énée et Ascagne des origines phéniciennes qu'ils auraient en commun avec Didon. En effet,Anchise,père d'Énée, s'est uni avecAphrodite(Vénus), mère divine d'Énée, souvent confondue avec la divinité phénicienneAstarté[26].Le romancier suppose une union entre Anchise et une prêtresse phénicienne d'Astarté, plutôt qu'avec la déesse elle-même. La sœur de Didon s'adresse en ces termes à Ascagne:« Ton père [Énée] est à moitiéphénicien?s'exclama Anna stupéfaite »(p.185).« Il y a donc pour le jeune Ascagne un retour aux origines, tout comme pour Énée une régression[27].»
Didon et Hiarbas
[modifier|modifier le code]L'histoire de Didon et Hiarbas a inspiré desromanciersmodernes. L'auteurlibanaisd'expression françaiseJacques J. Tabeta écritHélissa,roman dans lequel Énée n'apparaît pas et qui se termine par la mort de Didon dans un bûcher pour se préserver d'un mariage devenu inévitable avec le roi Hiarbas[28].Deux auteurs tunisiens d'expression française ont consacré des romans à cette héroïne:Fawzi Mellah,avecÉlissa, la reine vagabonde[29],sous la forme de lettres écrites par la Phénicienne exilée à son frère Pygmalion[30],etSophie El Goulli,avecHashtart, à la naissance de Carthage[31],qui centre son œuvre sur la fille adoptive de Didon, Hashtart, racontant l'histoire d'Elissa-Didon; elle imagine que Hiarbas épouse la jeune fille, dans un mariage« mixte »qui réalise l'union desNumideset desPhéniciens[30].
Divers
[modifier|modifier le code]Philippe Jaccottetmet ces mots dans la bouche de Didon s'adressant à Énée qui l'abandonne pour fonder Rome:
« La Gloire qui te reste
Gagne à travers des miasmes
Et tu ne montres plus de toi
Que les formes infirmes
De la bassesse
Si à tes aigres cris je te regarde »
— Philippe Jaccottet,D'une lyre à cinq cordes(anthologie poétique)[32].
Peinture
[modifier|modifier le code]- ÀPompéi(Maison de Méléagre, atrium), unefresquereprésente Didon assise sur son trône, avec à ses côtés sa sœur Anna et une servante tenant une ombrelle; à droite, avec des défenses d'éléphant sur le front, la personnification de l'Afrique;en arrière-plan, le navire d'Énée[33],45 - 79apr. J.-C.,108 × 128cm,conservée à Naples, Museo Archeologico Nazionale.
- Didond'Andrea Mantegna(vers 1495-1500),grisaille,temperasur toile de lin, 65 × 31 cm,musée des beaux-arts de Montréal.
- Le Banquet de DidondeVéronèse,(1525-1549), Huile sur toile, 27,5 x 87 cm, Vérone, Fondazione Cariverona.
- Didon abandonnéed'Andrea Sacchi(vers 1630-1635), huile sur toile, 134 x 148 cm,musée des Beaux-Arts de Caen.
- La mort de DidondePierre Paul Rubens(vers 1635-1638), huile sur toile, 183 x 117 cm,musée du Louvre.
- Didon et Énée surpris par l'oragede Rubens (ou de Jan van den Hoecke?), vers 1635, 214 x 294 cm, Francfort, Städelmuseum.
- La mort de DidondeSimon Vouet(vers 1642), huile sur toile, 215 × 170 cm,musée des Beaux-Arts de Dole.
- La mort de DidondeSébastien Bourdon(vers 1642-1652), huile sur toile, 158 x 136 cm,musée de l'Ermitage,Saint-Pétersbourg.
- Énée et Didon dans l'oragedeGuillaume Courtois,vers 1658, Huile sur toile, 60 × 92cm,Ariccia, Palazzo Chigi Museo del Barocco, Collection Lemme.
- Vue de Carthage avec Énée et DidondeClaude Gellée dit le Lorrain(1676), huile sur toile, 120 x 149,2 cm, Hambourg.
- La Chasse de Didon et ÉnéedeJean Raoux(vers 1720-1730)[34],huile sur toile, 125 x 183 cm, Musée Fabre, Montpellier.
- La mort de DidondeHeinrich Friedrich Füger(1792).
- Le rêve de Didon: l'ombre de Sychée,Giovanni Gioseffo dal Sole,huile sur toile, 124,5 x 125 cm., 1697, Vienne, Kunsthistorisches Museum.
- Didon et ÉnéedeJoseph Mallord William Turner(1814), huile sur toile, 146 x 137 cm, Londres[35].
- Didon construisant Carthage ou l'Ascension de l'Empire carthaginoisdeWilliam Turner(1815),Tate BritaindeLondres.
- Énée et Didon,dit Énée racontant à Didon les malheurs de la ville de Troie dePierre-Narcisse Guérin(1815), esquisse et peinture,musée du Louvre.
-
Fresque de Pompéi
Didon sur son trône, sa sœur Anna
et un personnage représentant l'Afrique. -
Mort de Didon
manuscrit illustré de l’Énéide
Vergilius Vaticanus,vers400
conservé à la Bibliothèque apostolique vaticane. -
Didon achète sa terre pour la fondation de Carthage
Matthäus Merian,1630. -
Mort de Didon,1757-1770
Giambattista Tiepolo
Musée des Beaux-Arts Pouchkine,Moscou[36]. -
Didon etEnée
William Turner,1814
Tate Britain,Londres.
Opéra, musique
[modifier|modifier le code]- Didone abbandonata,l'un des livrets les plus célèbres deMétastase,fut mis en musique par plus de 50 compositeurs parmi lesquelsDomenico Sarro(1724),Nicola Porpora(1725),Leonardo Vinci(1726),Baldassare Galuppi(1740),Johann Adolph Hasse(1742),Niccolò Jommelli(1747),Tommaso Traetta(1757),Giuseppe Sarti(1762),Giacomo Insanguine(1770),Bernardo Ottani(1779) etSaverio Mercadante(1823).
- 1641:La DidonedeFrancesco Cavalli.Cet opéra s'achève sur un dénouement heureux, le mariage de Didon et deHiarbas.
- 1656:La DidonedeAndrea Mattioli.
- 1689:Dido and ÆneasdeHenry Purcell.
- 1693:Didon,tragédie lyrique deLouise-Geneviève de Saintongesur une musique deHenry Desmarest.
- 1700?:La Mort de Didon,cantate deMichel Pignolet de Montéclair.
- 1707:Dido, Königin von CarthagodeChristoph Graupner.
- 1720?: Énée & Didon, cantate à 2 voix avec basse de viole et clavecin d'André Campra.
- 1723:Didon,cantate à voix seule et symphonie deFrançois Colin de Blamont.
- 1724:Didone abbandonata,Dramma per musica deDomenico Sarro,livret dePietro Metastasio(1erfévrier 1724, Teatro San Bartolomeo, Naples).
- 1751:Didone abbandonata,Dramma per musica deIgnazio Fiorillo.
- 1783:Didon,tragédie lyrique, livret deJean-François Marmontel,deNiccolò Piccinni.
- 1794:Didon abandonnée,opéra deGiovanni Paisiello.
- 1860:Les TroyensdeHector Berlioz.
Cinéma
[modifier|modifier le code]- Lina Mangiacapre,Didone non è morta(Didon n'est pas morte), 1987[37].
- Luigi Maggi,Didon abandonnée,1910[38].
Télévision
[modifier|modifier le code]- L'épisode 38 deLa Petite Olympe et les Dieux(Didon et la peau de boeuf) est consacré au mythe de Didon.
Art contemporain
[modifier|modifier le code]- Didon figure parmi les1 038 femmesréférencées dans l'œuvre d'art contemporainThe Dinner Party(1979) deJudy Chicago;son nom y est associé àHatchepsout[39].
Jeux vidéo
[modifier|modifier le code]- Elle apparaît dans l'extensionGods and Kingsdu jeuCivilization Ven tant que dirigeante de l'empire carthaginois, ainsi que dansCivilization VI: Gathering Stormoù elle dirige les Phéniciens.
- L'un des trois bateaux deResident Evil: Revelationsporte son nom.
Billet de banque
[modifier|modifier le code]- Didon figure sur l'aversdu billet de dixdinars tunisiensémis le.
Notes et références
[modifier|modifier le code]- Marie‐Pierre Noël,« Élissa, la Didon grecque, dans la mythologie et dans l’histoire »,dansLes figures de Didon: de l’épopée antique au théâtre de la Renaissance,Montpellier, Université de Montpellier,(lire en ligne).
- On peut lire la traduction de ce texte en français (par Marie-Pierre Noël) dansMarie‐Pierre Noël,« Élissa, la Didon grecque, dans la mythologie et dans l’histoire »,dansLes figures de Didon: de l’épopée antique au théâtre de la Renaissance,Montpellier, Université de Montpellier,(lire en ligne),p.8;la traduction et présentation en anglais est disponible dans(en)Deborah Gera,Warrior Women: The Anonymous Tractatus De Mulieribus,Leyde, Brill,,252p.(ISBN978-90-04-10665-9,lire en ligne).
- Virgile,Énéide[détail des éditions][lire en ligne],livres I; IV; VI, 450‐476.
- Ovide,Métamorphoses[détail des éditions][lire en ligne],XIV, 75‐81 (histoire de Didon et Énée);Héroïdes[détail des éditions][lire en ligne],VII (lettre de Didon à Énée);Fastes[détail des éditions][lire en ligne],III, 603‐656 (histoire d’Anna, où il est question de Didon).
- Silius Italicus,Punica,VIII (suicide de Didon).
- La traduction en français du récit que Justin consacre à Didon se trouve dansMarie‐Pierre Noël,« Élissa, la Didon grecque, dans la mythologie et dans l’histoire »,dansLes figures de Didon: de l’épopée antique au théâtre de la Renaissance,Montpellier, Université de Montpellier,(lire en ligne),p.10-11.
- Ovide,Fastes[détail des éditions][lire en ligne],III, 567 et suiv.
- Ernest Babelon,Carthage,Paris, E. Leroux,,p.13.
- Hédi Slimet Nicolas Fauqué,La Tunisie antique: de Hannibal à Saint Augustin,Paris, Mengès,,p.21.On fait parfois référence, en mathématiques, à ce stratagème qui applique intuitivement la solution du problèmeisopérimétriquedans un demi-plan euclidien selonBernard Teissier,«Volumes des corps convexes, géométrie et algèbre»[PDF],surpeople.math.jussieu.fr(consulté le),p.1-2 (leçon donnée le jeudi 7 octobre 1999, rédigée par Carine Reydy).
- Silius Italicus,Punica[lire en ligne],I, 71 et suiv., II, 239.
- AuIIesiècleav. J.-C.,Naeviusconnaissait déjà l’anthroponymeDidon.Ce poète romain serait, d’aprèsServius,l’auteur d’un poème intituléBellum Punicum,où il parle de la fondatrice de Carthage. Pour avoir déclamé un vers déplaisant à l’égard desMetellus,il doit prendre le chemin de l’exil. On dit que Naevius mourut àUtique.
- Virgile,Énéide[détail des éditions][lire en ligne],I, 446 et suiv.
- Silius Italicus,Punica,I, 81 et suiv.
- G. De Sanctis,Storia dei Romani[réf. incomplète].
- Traité sur les femmes,traduction en français par Marie-Pierre Noël, dansMarie‐Pierre Noël,« Élissa, la Didon grecque, dans la mythologie et dans l’histoire »,dansLes figures de Didon: de l’épopée antique au théâtre de la Renaissance,Montpellier, Université de Montpellier,(lire en ligne),p.8.
- Voir cet extrait ici:https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v=onepage&q=iarbas&f=false.
- F. Cornilliat,Sujet caduc, noble sujet,Droz, 2009,p.611,https://books.google.fr/books?id=XWgE9oOm6cEC&pg=PA611&lpg=PA611&dq=didon+p%C3%A9trarque&source=bl&ots=c_Va0IjxQH&sig=8ZQgygJ1vsmhR7tPs9HYurIZA50&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwiM9OmO3-rRAhUEXhoKHQeCCWEQ6AEIODAG#v=onepage&q=p%C3%A9trarque%20didon&f=false.
- R. Martin, « Les Bonheurs de Didon »,Énée et Didon: naissance, fonctionnement et survie d’un mythe,dir. R. Martin, Paris, Centre national de la recherche scientifique, 1990,p.133-146.
- Virgile,Énéide[détail des éditions][lire en ligne],IV, 1-172.
- Virgile,Énéide[détail des éditions][lire en ligne],IV, 219-295.
- Virgile,Énéide[détail des éditions][lire en ligne],IV, 645-665.
- Marie-Karine Lhommé, «Boccace,Les Femmes illustres, De Mulieribus claris», surcompitum.fr,(consulté le).
- Serge Lavoine,Didon, reine de Carthage,Paris, L'Harmattan,,84p.(ISBN978-2-296-12199-7).
- Nicolas Joseph Florent Gilbert, «Œuvres complètes de Gilbert»,(consulté le)
- Isabel Violante Picon,Une œuvre originale de poésie: Giuseppe Ungaretti traducteur,Paris, Presses Paris Sorbonne,,348p.(ISBN978-2-84050-124-4,lire en ligne),p.157.
- Selon la version commune du mythe, l'union d'Anchise et d'Aphrodite-Astarté eut lieu près de Troie sur le mont Ida, mais selon une variante, elle eut lieu àChypre,île proche de laPhénicie,où Aphrodite se confond avec Astarté; V. Piranne-Delforge,L'Aphrodite grecque,« Aphrodite et l'île de Chypre ». Le texte qui présente cette variante estL'Hymne pseudo-homérique à Aphrodite,http://books.openedition.org/pulg/1431?lang=fr.
- C. Aziza,Le visage de Didon dans la fiction contemporaine,Énée et Didon: naissance, fonctionnement et survie d’un mythe,dir. R. Martin, Paris, Centre national de la recherche scientifique, 1990,p.157-162.
- Jacques J. Tabet,Hélissa: princesse tyrienne, fondatrice de Carthage ou Tyr vers la fin duIXesiècleav. J.-C.,Paris, Alphonse Lemerre,,chap.IV (« Sacrifice d'Hélissa »).
- Fawzi Mellah,Élissa, la reine vagabonde,Paris,Éditions du Seuil,.
- Abdelkader Amri, «De Didon à Elissa: la réappropriation d’un mythe»,Recherches et travaux,no81,(lire en ligne,consulté le).
- Sophie El Goulli,Hashtart, à la naissance de Carthage,Tunis, Cérès,.
- Philippe Jaccottet,D'une lyre à cinq cordes: Pétrarque, Le Tasse, Leopardi, Ungaretti, Montale, Bertolucci, Luzi, Bigongiari, Erba, Góngora, Goethe, Hölderlin, Ferdinand Meyer, Maria Rilke, Lavant, Burkart, Mandelstam, Skácel,Paris, Gallimard,,208p.(ISBN978-2-07-074718-4,lire en ligne).
- http://www.vroma.org/images/mcmanus_images/dido_africa.jpg
- http://museefabre.montpellier3m.fr/pdf.php/?filePath=var/storage/original/application/7d40bd11a3eeeee03975d84abc791ce2.pdf
- (en-GB)Tate,«‘Dido and Aeneas’, Joseph Mallord William Turner, exhibited 1814», surTate(consulté le).
- Musée Pouchkine
- (it)[vidéo]«Didone non è morta(versione tagliata) di Lina Mangiacapre», surYouTube.
- «Page 257 - Hervé Dumont - L'antiquité au cinéma», surwww.hervedumont.ch(consulté le).
- (en)«Dido», surbrooklynmuseum.org(consulté le).
Sources
[modifier|modifier le code]- Hygin,Fables[détail des éditions][(la)lire en ligne](CCXLIII).
- Justin,Abrégé des Histoires philippiques de Trogue Pompée[détail des éditions][lire en ligne](XVIII, 3-6).
- Ovide,Fastes[détail des éditions][lire en ligne](III, 543 et suiv.),Héroïdes[détail des éditions][lire en ligne](VII),Métamorphoses[détail des éditions][lire en ligne](XIV, 79 et suiv.).
- Timée de Tauroménion(fr. 23Müller[lire en ligne]).
- Virgile,Énéide[détail des éditions][lire en ligne](passim).
Annexes
[modifier|modifier le code]Bibliographie
[modifier|modifier le code]- Josette Elayi,Histoire de la Phénicie,Paris, Perrin,,341p.(ISBN978-2-262-03662-1).
- Louis Foucher,Les Phéniciens à Carthage ou la geste d'Élissa,.
- René Martin,Énée et Didon: naissance, fonctionnement et survie d’un mythe,Paris, Centre national de la recherche scientifique,,315p.(lire en ligne)Recueil d'articles sous la direction de René Martin
- Marie‐Pierre Noël,« Élissa, la Didon grecque, dans la mythologie et dans l’histoire »,dansLes figures de Didon: de l’épopée antique au théâtre de la Renaissance,Montpellier, Université de Montpellier,(lire en ligne).
- Jean-Michel Croisille, "Didon et Énée dans l'art romain", in Mélanges J.O.Ruiz,Helmantica,XLV,136-138, 1994, p.165-176 (à propos notamment des fresques de Pompéi).
- (de)Gerhard Herm(de),Die Phönizier: Das Purpurreich der Antike,Reinbek, Rowohlt,.
- (en)Ralph Hexter,«SidonianDido »,dansInnovations of Antiquity,New York/Londres, Routledge,,p.332‐384.
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Articles connexes
[modifier|modifier le code]Liens externes
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- Ressource relative aux beaux-arts:
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes:
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- Chronologie historique des rois de Tyr et de Sidon, ou rois de Phénicie
- Les monnaies et la chronologie des rois de Sidon
- Biographie ancienne et moderne,1873
- Monarque du IXe siècle av. J.-C.
- Monarque du VIIIe siècle av. J.-C.
- Personnalité féminine de l'Antiquité
- Reine du IXe siècle av. J.-C.
- Reine du VIIIe siècle av. J.-C.
- Roi d'Afrique dans la mythologie grecque
- Monarque carthaginois
- Personnage de l'Énéide
- Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)
- Suicide dans la mythologie grecque
- Mythologie grecque de Phénicie
- Geste d'Énée
- Culte héroïque romain
- Personne mentionnée sur The Dinner Party
- Éponyme d'un objet céleste
- Personnage cité dans les Métamorphoses (Ovide)
- Personnalité divinisée